一、審美教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施對(duì)策

（一）情景式導(dǎo)入

高中語(yǔ)文教師可以充分利用情景式導(dǎo)入方法以激發(fā)學(xué)生審美熱情，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生滿懷激情進(jìn)入課文學(xué)習(xí)。例如，在上必修二中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》一課時(shí)，可以通過(guò)設(shè)計(jì)以下情境以帶引學(xué)生進(jìn)入課文學(xué)習(xí)：“雨是很自然的天氣現(xiàn)象，而從文學(xué)上看雨，又是別有一番滋味，現(xiàn)在讓大家以文學(xué)的角度分享一下對(duì)雨的看法。”，這時(shí)，學(xué)生會(huì)認(rèn)真思索自己對(duì)“雨”的感受與認(rèn)識(shí)，隨后學(xué)生分享對(duì)雨的看法，如有學(xué)生說(shuō)：“淅淅瀝瀝的小雨落在霧中，有種煙雨纏繞的感覺(jué)。”；有學(xué)生說(shuō)：“我最喜歡秋天的雨，纏纏綿綿，卻又不失清爽。”……這樣的導(dǎo)入形式可以充分激發(fā)學(xué)生的審美熱情，并引發(fā)學(xué)生的審美情感。待學(xué)生分享完后，教師在分享自己對(duì)雨的感受后，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在讓我們看看余光中先生對(duì)雨的認(rèn)識(shí)與感受”，然后帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》課文學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生進(jìn)行閱讀課文，并找出最能表達(dá)出作者對(duì)雨的情感的句子。然后讓學(xué)生仔細(xì)品味文章豐富優(yōu)美的語(yǔ)言，并在優(yōu)美段落、句子的朗誦中再次體味語(yǔ)言的美、及作者的思鄉(xiāng)之情。這樣逐漸將學(xué)生帶入課文營(yíng)造的美的畫(huà)面中，再次感受文章的美之所在。

（二）培養(yǎng)學(xué)生審美興趣

高中語(yǔ)文教師應(yīng)充分運(yùn)用有效的教學(xué)手段以激發(fā)學(xué)生的審美興趣，培養(yǎng)學(xué)生審美興趣。文學(xué)作品常常以有限的語(yǔ)言表達(dá)無(wú)限的藝術(shù)與情感，且具有多義性與模糊性。以古代文學(xué)作品為例，中國(guó)古代小說(shuō)是中華文化的奇葩，蘊(yùn)含著極其深厚的文化積淀，并具有獨(dú)特的審美底蘊(yùn)。例如，教師在上必修二《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，先簡(jiǎn)單介紹主要認(rèn)識(shí)的人物，包括林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等人，然后組織學(xué)生觀看《紅樓夢(mèng)》錄像片斷《林黛玉進(jìn)賈府》，讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻進(jìn)一步認(rèn)識(shí)相關(guān)人物形象，并總結(jié)人物性格特征。進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)先以林黛玉為主角開(kāi)展，讓學(xué)生找出林黛玉在文章中出現(xiàn)的人物眼中的形象描述，然后和學(xué)生一起分析，如下為學(xué)生找出的答案：眾人眼中的林黛玉是“不足之癥”，由此可見(jiàn)眾人僅僅是關(guān)心林黛玉的體質(zhì)；而王熙鳳眼中的林黛玉則為“上下細(xì)細(xì)打諒了一回，……怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。”，學(xué)生則認(rèn)為是這句話已經(jīng)將林黛玉的氣派不凡表達(dá)出來(lái)；而賈寶玉中的林黛玉則是“病如西子勝三分”形象，通過(guò)與學(xué)生共同探討得出，這些描寫(xiě)都以不同角度將林黛玉的神態(tài)風(fēng)度、容貌等展現(xiàn)出來(lái)。而學(xué)生在分析的過(guò)程中也深深感受到那種既朦朧又清晰的美感，深化學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》美的欣賞，并促使學(xué)生激起對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣，逐漸深入到小說(shuō)人物角色情感認(rèn)識(shí)研究當(dāng)中，學(xué)會(huì)欣賞其美感。

（三）培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力

每個(gè)學(xué)生因其學(xué)習(xí)能力及實(shí)際經(jīng)驗(yàn)不同，使得其審美價(jià)值觀有所不同，因而審美鑒賞能力也有所不同，因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化審美欣賞能力培養(yǎng)。如可以通過(guò)對(duì)文章優(yōu)美語(yǔ)句的分析以誘發(fā)學(xué)生對(duì)美的情感，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，讓學(xué)生在分析文章語(yǔ)言中感受美，提高對(duì)美的鑒賞能力。例如，高中語(yǔ)文教師在上必修一《赤壁賦》一課時(shí)，應(yīng)先向?qū)W生介紹蘇軾的簡(jiǎn)介及生平，然后告訴學(xué)生《赤壁賦》是蘇軾謫居黃州后寫(xiě)的：“蘇軾因遭遇陷害被貶，心中郁憤之情，在所難免。但他卻以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，坦然處之，不被消沉情緒所擊倒。因此，此賦先自言愁，后自解愁，反映了作者復(fù)雜的心情。”此時(shí)，教師開(kāi)始帶引學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中：“賦的第一段主要描寫(xiě)作者夜游赤壁的情景。“與客泛舟游于赤壁之下”，全身心投入大自然懷抱之中；“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”“徘徊”二字生動(dòng)、形象地描繪出柔和的月光對(duì)游人的依戀與脈脈之情。學(xué)生此時(shí)可以想象出在皎潔的月光照耀下，江面被白茫茫的霧氣籠罩住，呈現(xiàn)出天光、水色連成一片的壯觀美景。當(dāng)分析到“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”語(yǔ)句時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生明白這是作者運(yùn)用抽象事物具體化的描寫(xiě)方法，運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言將簫聲的寫(xiě)得具體可感，猶如在耳邊響起。這樣的語(yǔ)言可以使學(xué)生深切感受到蕭所寄寓的情感意境，激發(fā)自己的想象。同時(shí)讓學(xué)生在領(lǐng)略語(yǔ)言美的同時(shí)體味意境美，享受美的洗禮。

一、 舞蹈教學(xué)中審美的重要性

舞蹈藝術(shù)作為一種觀念形態(tài)的物化，有其自身的存在方式，所以，舞蹈藝術(shù)的審美特征當(dāng)然是舞蹈美學(xué)研究中不可回避的。舞蹈教學(xué)中的審美，主要可以從兩個(gè)方面去理解。一方面是把舞蹈作為一個(gè)已然的存在物，通過(guò)這一存在去把握其形式美，把握其間的自然屬性和社會(huì)屬性，把握其真善美的統(tǒng)一。另一方面是把舞蹈作為一種觀念形態(tài)的生成過(guò)程，去把握其審美的民族性與時(shí)代性以及其生成過(guò)程中的美的傳統(tǒng)等等。舞蹈美感實(shí)質(zhì)上就是舞蹈的審美意識(shí)。舞蹈審美意識(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)性差異，舞蹈美感的民族性與時(shí)代性，舞蹈審美感受的心理形式都需要我們聯(lián)系豐富多樣的舞蹈藝術(shù)實(shí)踐，去做深入一步的研究。因此，要重視舞蹈審美在舞蹈中的重要作用。

二、審美教育與舞蹈教學(xué)的關(guān)系

（一）舞蹈具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，能夠?qū)⒚赖囊饩呈中蜗蟮貍鬟_(dá)給學(xué)生

因此，想要進(jìn)行審美教育，舞蹈教學(xué)就是一件必不可少的重要用具。它為審美教育的萌發(fā)提供了最好的環(huán)境，當(dāng)審美教育體系成熟，又能夠?yàn)槲璧附虒W(xué)提供一系列的幫助，兩者互相作用，互為依附。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，舞蹈教學(xué)是審美教育的基礎(chǔ)，審美教育是舞蹈教學(xué)的動(dòng)力。

（二）審美教育對(duì)舞蹈教學(xué)的進(jìn)一步開(kāi)展有著重要的指導(dǎo)和幫助作用

學(xué)生在建立起深厚的舞蹈功底之前，一定要對(duì)舞蹈有著透徹而深刻的理解，然而達(dá)到這種程度的理解，就必須具有一定的審美能力。因此，在舞蹈教學(xué)中開(kāi)展審美教育，是幫助學(xué)生從基礎(chǔ)開(kāi)始，建立起正確健康的審美觀，保證學(xué)生在藝術(shù)的道路上不斷前行，不斷發(fā)展。同時(shí)，審美教育還能有效提高舞蹈的美學(xué)價(jià)值，使舞蹈更具有觀賞性，對(duì)舞蹈的推廣和普及具有重要作用。

一、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要意義

美術(shù)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)提升學(xué)生的審美能力。中學(xué)美術(shù)應(yīng)當(dāng)在充分考慮到學(xué)生的特性的情況下，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，以更好地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。美術(shù)的教育主要是為了讓學(xué)生有效地認(rèn)識(shí)文化與藝術(shù)間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠得到美的啟發(fā)。美術(shù)課程作為一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，教師應(yīng)當(dāng)需要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的審美情感的重要性。審美情感即是學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活環(huán)境中所表現(xiàn)出一種善于發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的素養(yǎng)。現(xiàn)今對(duì)于學(xué)生的教育應(yīng)當(dāng)做到全面，而美術(shù)的教育就是學(xué)生全面發(fā)展中的一部分。同時(shí)，美術(shù)作為一門(mén)可以通過(guò)感知美好的事物給人帶來(lái)愉快高興的一門(mén)課，可以讓學(xué)生在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)之外，減緩壓力。對(duì)于學(xué)生的審美情感，應(yīng)當(dāng)是全身心的審美情感，是對(duì)一部好的作品所感覺(jué)到的一種美的體驗(yàn)和情感升華。學(xué)生的審美情感需是一種愉快及開(kāi)心的享受。如果學(xué)生感到愉悅，那么他就會(huì)本能地喜歡上美術(shù)課，他會(huì)很自然地表現(xiàn)出情感的需要。美術(shù)教師在將學(xué)生置身于特定的藝術(shù)情境中時(shí)，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生感覺(jué)到有一種收獲的享受。該情感體驗(yàn)是塑造學(xué)生的藝術(shù)審美情感，學(xué)生將在體驗(yàn)中逐漸提升自己的審美情感，并日益豐富自己的這種情感。學(xué)生能夠通過(guò)樹(shù)立良好的審美情感來(lái)自己逐步提高及完善。

二、審美情感培養(yǎng)在現(xiàn)階段課堂中的情況

（一）學(xué)生對(duì)于美術(shù)課程的態(tài)度

由于目前的課程的發(fā)展，初中的課程較小學(xué)課程來(lái)說(shuō)多了許多。而學(xué)生面對(duì)中考的壓力使他們將大多數(shù)時(shí)間都用在了必考的課程上。隨之而來(lái)的是，美術(shù)課程沒(méi)有引起學(xué)生足夠的注意，學(xué)生覺(jué)得美術(shù)這門(mén)課程可有可無(wú)。而美術(shù)課作為一門(mén)能夠提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的課程，其重要性雖不如主要課程，可也是不能缺少的一門(mén)課。想要提升學(xué)生的審美情感，必須要從本質(zhì)上改變學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)于美術(shù)課程的輕視態(tài)度。

（二）內(nèi)容與時(shí)間的安排不嚴(yán)謹(jǐn)

只要是教過(guò)美術(shù)課程的老師都會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果想根據(jù)整本美術(shù)教材來(lái)進(jìn)行教學(xué)幾乎是不可能的。因?yàn)槊佬g(shù)教育的課程多，任務(wù)繁重，但是教學(xué)的時(shí)間很少，所以教師只能揀一些較為重點(diǎn)的課程來(lái)教。這樣會(huì)導(dǎo)致美術(shù)的教學(xué)任務(wù)得不到全面地完成，學(xué)生們學(xué)習(xí)到的知識(shí)也是殘缺不全。在美術(shù)的課程設(shè)計(jì)安排上就有不妥，這些存在的問(wèn)題會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大降低，從而無(wú)法有效地培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美情感。

1．聲樂(lè)教學(xué)中滲透審美教育的意義

1．1滲透審美教育有助于提高學(xué)生的審美能力

聲樂(lè)是情感與聲音的統(tǒng)一。音樂(lè)作品的靈魂與思想是情感，但是有的學(xué)生在演唱時(shí)忽略了情感因素。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是學(xué)生缺乏審美意識(shí)，沒(méi)有體會(huì)到音樂(lè)中的美好，只是一味地追求演唱效果。因此，在進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該將審美貫穿于教學(xué)始末。教師在課堂上的情感表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的行為有著直接的影響，所以教師在教學(xué)的過(guò)程中需要通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手段表現(xiàn)自己的道德情感與審美情感，從而喚起學(xué)生情感上的共鳴。這個(gè)教學(xué)的過(guò)程不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力得到了鍛煉和提升。

1．2進(jìn)行審美教育有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)聲技巧的能力

在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，技術(shù)部分的學(xué)習(xí)難度非常大。目前，比較常用的傳授方式是教師示范、學(xué)生模仿。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生只是一味地模仿，學(xué)生的主體地位沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。將審美教育滲透到聲樂(lè)教學(xué)中，教師可以使用具體的語(yǔ)言將發(fā)聲技巧形象化，將其變成學(xué)生能夠感知的東西，學(xué)生在審美的作用下，注意力則會(huì)高度集中，所以觀察教師示范的過(guò)程也就變成了審美過(guò)程，這樣學(xué)生的思維一直處于積極、興奮的狀態(tài)，學(xué)生才能更快地掌握發(fā)聲技巧，也極大地增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)聲技巧的能力。

1．3滲透審美教育有利于提高教師的教學(xué)水平

聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科與其他的學(xué)科不一樣，聲樂(lè)課程是一門(mén)創(chuàng)造思維的課程。其不僅要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持活躍的思維，同時(shí)要求教師具備較高的素質(zhì)。將審美教育滲透在聲樂(lè)教學(xué)中，有助于實(shí)現(xiàn)教師發(fā)聲教學(xué)的科學(xué)化，提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)。具體表現(xiàn)是:第一，發(fā)聲方法的科學(xué)化。教師掌握了正確的發(fā)聲方法之后，會(huì)通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)并掌握。第二，提高音樂(lè)修養(yǎng)。通常音樂(lè)作品的形成都有其特殊的環(huán)境，教師不能一味地講述音樂(lè)作品，應(yīng)該將音樂(lè)作品放在特定的環(huán)境中，從音樂(lè)作品的國(guó)家、音樂(lè)特色、語(yǔ)言、社會(huì)背景以對(duì)作品的理解等方面進(jìn)行全面講解，促使學(xué)生能夠深刻地理解音樂(lè)作品的情感，然后學(xué)生在根據(jù)自己理解，用最準(zhǔn)確的方式將其情感詮釋出來(lái)。由此可知，將審美教育滲透在聲樂(lè)教學(xué)中，有助于教師深入研究聲樂(lè)的教學(xué)方式，不斷提高自身的審美能力，同時(shí)也有助于提高教師的聲樂(lè)教學(xué)水平。

一、師范美術(shù)教學(xué)中審美教育的重要性

1.促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提高

對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育，不僅為了使學(xué)生對(duì)世界有個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，最重要的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。眾所周知，生活中并不缺乏美，而怎樣引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去感觸美則是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)檫@種能力需要經(jīng)過(guò)后期的培養(yǎng)，而美術(shù)教學(xué)可給學(xué)生帶來(lái)潛移默化的影響，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美的熱情。因此，師范美術(shù)教學(xué)中開(kāi)展審美教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力有著積極的促進(jìn)作用。

2.促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成

在美術(shù)教學(xué)中實(shí)施審美教育，可提高學(xué)生辨別美丑、善惡的能力，陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生形成良好的品德。學(xué)生生活閱歷不足，辨別善惡美丑的能力有待加強(qiáng)，稍有不慎容易誤入歧途，而在美術(shù)教學(xué)中實(shí)施審美教育，可幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，提高學(xué)生的辨別能力。總之，師范美術(shù)教學(xué)中開(kāi)展審美教育，對(duì)提高學(xué)生的綜合審美素質(zhì)具有重要的作用。教育工作者應(yīng)結(jié)合美術(shù)教育實(shí)際情況，將審美教育當(dāng)做美術(shù)教育的重要內(nèi)容加以落實(shí)，以充分發(fā)揮審美教育提高學(xué)生綜合審美素養(yǎng)的作用。

二、師范美術(shù)教學(xué)中審美教育實(shí)施途徑

在師范美術(shù)教學(xué)中實(shí)施審美教育包括很多內(nèi)容，要求教育工作者結(jié)合教學(xué)實(shí)際，尋找實(shí)施審美教育的有效途徑。大量實(shí)踐表明，采用以下方法可獲得較好的效果，因此，美術(shù)教師可結(jié)合自身狀況加以靈活的應(yīng)用，為審美教育在美術(shù)教學(xué)中的順利實(shí)施創(chuàng)造良好的條件。

一、提高審美對(duì)象的藝術(shù)感受效果

正所謂，畫(huà)家的思想境界高于自己的畫(huà)筆，美術(shù)教學(xué)中在對(duì)中學(xué)生傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，首先要注重提高學(xué)生的健康審美情趣和對(duì)美好事物的藝術(shù)感受力。美術(shù)教學(xué)本身涵蓋的倫理、思想、審美價(jià)值同樣重要，而且缺一不可。美術(shù)教學(xué)特征與德育、智育和美育實(shí)踐緊密聯(lián)系，是中學(xué)美術(shù)教學(xué)與素質(zhì)教育結(jié)合的有效途徑，所以培養(yǎng)中學(xué)生崇尚真誠(chéng)、善良、美好品質(zhì)的任務(wù)是融于藝術(shù)感受過(guò)程中的，與生活實(shí)踐密切聯(lián)系。美術(shù)教學(xué)最忌在課堂教學(xué)中進(jìn)行純技術(shù)性指導(dǎo)，把美術(shù)教學(xué)和審美教育結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活認(rèn)真觀察，建構(gòu)合理藝術(shù)思維模式，創(chuàng)造性地進(jìn)行美術(shù)教學(xué)方法改革，進(jìn)一步促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展，是時(shí)代賦予美術(shù)教師的神圣使命。

二、美術(shù)教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

傳統(tǒng)美術(shù)課堂主要以繪畫(huà)教學(xué)為主，教師把技法訓(xùn)練作為最終接受考試檢驗(yàn)的重要途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性知識(shí)和技能傳授，而忽視對(duì)中學(xué)生審美想象力的培養(yǎng)。美術(shù)課堂上總是千篇一律地對(duì)著課本反復(fù)臨摹，這種照葫蘆畫(huà)瓢式的教學(xué)模式只能教出毫無(wú)創(chuàng)新意識(shí)的匠人，而缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的開(kāi)拓，嚴(yán)重制約學(xué)生想象力和創(chuàng)新精神，沒(méi)有把學(xué)生掌握的美術(shù)知識(shí)、藝術(shù)技法和審美想象力結(jié)合起來(lái)，這樣的教學(xué)方法不利于人才培養(yǎng)，對(duì)中學(xué)生心理發(fā)展態(tài)勢(shì)形成桎梏。嚴(yán)重阻礙學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性發(fā)展，與素質(zhì)教育目標(biāo)不一致。傳統(tǒng)意義上的“以繪畫(huà)為主要目的”的教學(xué)方法，不利于對(duì)當(dāng)代中學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，缺乏對(duì)審美對(duì)象及本質(zhì)特征的藝術(shù)價(jià)值分析，不能從審美角度對(duì)美術(shù)概念進(jìn)行具有時(shí)代意義的闡述。美術(shù)教學(xué)中學(xué)生想象力的培養(yǎng)是極其重要的，與美育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的審美想象力尤為重要，這是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展與素質(zhì)教育對(duì)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的期望，培養(yǎng)藝術(shù)人才要從激發(fā)審美想象力開(kāi)始，誠(chéng)然，這樣的教學(xué)方法需要教師下更大工夫，把培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力與想象力融于美術(shù)知識(shí)傳授與技法實(shí)踐中。審美想象力的提高，需要學(xué)生從認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)出發(fā)，只有在深刻認(rèn)識(shí)事物發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能對(duì)事物未來(lái)做出合理想象和科學(xué)預(yù)見(jiàn)，這樣的審美想象才有價(jià)值，才具有時(shí)代意義和藝術(shù)生命力。教師引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)生活與學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成自己的審美意識(shí)，形成對(duì)美好事物的強(qiáng)烈感受力和極其敏銳的直覺(jué)意識(shí)，把審美教育與美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，教師在教學(xué)基本技能的同時(shí)，一定要注重激發(fā)與引導(dǎo)，注重培養(yǎng)中學(xué)生的審美想象力，培養(yǎng)有創(chuàng)新意識(shí)的美術(shù)實(shí)踐人才。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，讓同學(xué)們?cè)趨⑴c實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中激發(fā)想象力。有效啟發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作靈感，通過(guò)實(shí)踐強(qiáng)化藝術(shù)審美想象力。

三、在美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生情感動(dòng)因

情感在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞過(guò)程中占據(jù)重要位置，情感是美術(shù)創(chuàng)作的精神力量和動(dòng)因，古今中外一切成功的美術(shù)作品都融入藝術(shù)家的心血。對(duì)于美術(shù)教學(xué)，情感融化在知識(shí)與道德之中。開(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課，有利于提升學(xué)生的精神境界，增強(qiáng)美好情感，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。美育的實(shí)質(zhì)是情感教育，情感構(gòu)成藝術(shù)審美的主要特征。在此基礎(chǔ)上，讓他們理性分析，進(jìn)而通過(guò)心靈感悟，獲取對(duì)象的精神意味。這種教學(xué)生觀察、感受美的教學(xué)過(guò)程，是從生動(dòng)的審美直觀到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言表述的過(guò)程，是讓學(xué)生從對(duì)象個(gè)別特征到整體形象的把握過(guò)程，從而提高他們運(yùn)用形象表達(dá)對(duì)美的感受能力。美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)興趣，必須在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段上激發(fā)學(xué)生的情感動(dòng)因，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)創(chuàng)作都需要激情。教師安排欣賞課時(shí)，利用多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)，利用藝術(shù)性語(yǔ)言介紹一些古今中外既陌生又有興趣的不同風(fēng)格作品，對(duì)各種流派、各種造型的名作進(jìn)行欣賞，讓他們理解作品中的精神內(nèi)涵，挖掘他們的想象潛能，拓展思想，通過(guò)提高欣賞能力，從而在美好情境中將自己的情感熔鑄在美術(shù)欣賞過(guò)程中。在欣賞美術(shù)作品的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的情感因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品內(nèi)涵的深入理解，在充滿情感的融會(huì)貫通的過(guò)程中逐步掌握美術(shù)創(chuàng)作技巧。中學(xué)美術(shù)教學(xué)從美學(xué)角度欣賞作品形式、風(fēng)格、技法，在欣賞過(guò)程中傾注感情，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)大師的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，幫助學(xué)生對(duì)作品形成心靈感悟。使他們親身感知作品的思維得以珍惜。美術(shù)教育是使受教育者掌握美的規(guī)律，并實(shí)現(xiàn)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美相結(jié)合的課程。

四、結(jié)語(yǔ)

一、素質(zhì)教育的需要

語(yǔ)文審美化教學(xué)方式打破了傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，在審美中進(jìn)行教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)了教師和學(xué)生的積極性。教師需要?jiǎng)?chuàng)造，學(xué)生同樣需要?jiǎng)?chuàng)造。教師在備課時(shí)要用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)主觀上師生的自主和諧，這樣主體和客體就會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自我教育和教師的超我教育兩種力量交匯在一起。教師的教育作用促進(jìn)了學(xué)生的自覺(jué)、自動(dòng)、自主、自由，促進(jìn)了學(xué)生的自我教育，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生永恒的、持久的興趣。語(yǔ)文學(xué)科本身具有極強(qiáng)的形象性、人文性、情感性。語(yǔ)文教材中的作品，應(yīng)該是美的感性顯現(xiàn)，是美的象征。教師應(yīng)該用美的教育方式讓學(xué)生去感受書(shū)中的美，感受“形式中的意味”與“意味中的形式”，由此引導(dǎo)學(xué)生走向自然，走向社會(huì)，感受生活中燦爛的陽(yáng)光，確立正確的人生目標(biāo)，培養(yǎng)健康的人（心理、精神、人體）。這一學(xué)科的特點(diǎn)決定了教師不僅用知識(shí)育人，還應(yīng)用文章的情思啟迪人、陶冶人，鑄造優(yōu)秀的人格。字、詞、句、篇、章、語(yǔ)、修、邏只是工具，只是美的載體，關(guān)鍵是把由此構(gòu)成的美文用審美化的教學(xué)方式讓學(xué)生自己去感受，去自主地追求美的生活、優(yōu)秀的文化、獨(dú)特的精神，選擇正確的人生觀、價(jià)值觀，由此奠定終身學(xué)習(xí)、發(fā)展和生活的基礎(chǔ)。

二、語(yǔ)文審美化教育有助于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛在能力

主體性潛能是主體性范疇之一。人的主體性包括主體意識(shí)、主體能力和主體價(jià)值三個(gè)部分，表現(xiàn)為具有主體意識(shí)的人通過(guò)發(fā)揮全部能動(dòng)性以實(shí)現(xiàn)自己存在價(jià)值的過(guò)程。主體潛能雖然有體能和智能兩個(gè)方面，但通常只指智能。因?yàn)楸憩F(xiàn)體能的體力勞動(dòng)在文明發(fā)展中的相對(duì)價(jià)值在降低，而以科學(xué)技術(shù)為標(biāo)志的智慧活動(dòng)日益成為社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大源泉。智能的內(nèi)容是豐富多彩的，但基本的表征是創(chuàng)造力，創(chuàng)造力又主要隱藏在人的潛能里，語(yǔ)文審美化教學(xué)方式就是全面開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。正因這樣，激活學(xué)生的智慧潛能，盡量地發(fā)掘?qū)W生的才能，實(shí)則就是采用什么樣的方式、方法，創(chuàng)造怎樣的教學(xué)環(huán)境、氛圍、條件。語(yǔ)文審美化教學(xué)的民主性、寬容性、激勵(lì)性、討論性、研究性、成功性、樂(lè)趣性是實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的重要途徑之一。審美化教學(xué)是要通過(guò)美的教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)中必須充分體現(xiàn)自己的主體性，備課須考慮到學(xué)生的接受方式、接受能力。在語(yǔ)文審美化教學(xué)的方法里面，已深刻地印上了教師的本質(zhì)力量。語(yǔ)文審美化教學(xué)是教師本質(zhì)力量的對(duì)象化。例如，筆者在講課文《春》時(shí)，先用各種顏色的粉筆在黑板上繪幾幅畫(huà)：“春風(fēng)圖”“春花圖”“春雨圖”“春草圖”，學(xué)生以文字欣賞畫(huà)面，不用教師多講解，就可以體驗(yàn)和感受。學(xué)生在自在自為中聯(lián)想、體驗(yàn)，自然輸入識(shí)記系統(tǒng)。學(xué)生的聯(lián)想力、想象力得到培養(yǎng)，并在感受美的畫(huà)面中學(xué)習(xí)，主體也體現(xiàn)了出來(lái)。在互動(dòng)中，學(xué)生的潛能得到充分發(fā)掘，主客體彼此交流，共同尋到了創(chuàng)造的活力。

三、語(yǔ)文審美化教學(xué)實(shí)現(xiàn)的方式

語(yǔ)文審美化教學(xué)主要是以情動(dòng)人，以形誘人，通過(guò)教師藝術(shù)化的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造的各種形態(tài)，滲入真實(shí)情感，在課堂中激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)。主體（學(xué)生）在接受知識(shí)的同時(shí)，觀照到了主體的自我，并感到了無(wú)限的樂(lè)趣。

（一）教師必須有美的教學(xué)理念

一、如何進(jìn)行歌唱審美的培養(yǎng)

聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，歌聲的審美和樂(lè)感的審美是歌唱審美的兩個(gè)重要方面。在教學(xué)過(guò)程中，教師采用范唱的教學(xué)方法比較有利于提高學(xué)生對(duì)歌聲審美的形成，這樣不僅有利于學(xué)生正確的聲音形成，還有利于學(xué)生將自己的聲音和運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)的、科學(xué)的發(fā)聲方法所產(chǎn)生的聲音進(jìn)行比較，若學(xué)生能夠正確辨識(shí)聲音之間的差異，說(shuō)明學(xué)生在聲音的美感方面具有了一定程度的鑒賞能力。在音樂(lè)中，感覺(jué)的審美是歌者對(duì)音樂(lè)的一種感知和領(lǐng)悟。在歌唱活動(dòng)中，良好的樂(lè)感可以在一定程度上提升聲樂(lè)表演的質(zhì)量。由于樂(lè)感主要是由調(diào)式感、節(jié)奏感和音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的表現(xiàn)能力三部分構(gòu)成，所以有的人天生具備良好的樂(lè)感，有的人則要通過(guò)后天的培養(yǎng)，對(duì)于聲樂(lè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要通過(guò)強(qiáng)化學(xué)習(xí)視唱練耳和進(jìn)行更多的生活體驗(yàn)來(lái)加強(qiáng)自身的音樂(lè)審美感受。審美情趣的培養(yǎng)包括情感審美的培養(yǎng)和形象審美的培養(yǎng)。藝術(shù)的魅力主要在于情感在藝術(shù)中的體現(xiàn)。西方音樂(lè)文化史上，黑格爾作為感情論音樂(lè)美學(xué)中最重要的代表人物，他曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的內(nèi)容是情感的表現(xiàn)，認(rèn)為只有情感才是音樂(lè)所要據(jù)為己有的領(lǐng)域。故而，聲樂(lè)教師在指導(dǎo)學(xué)生詮釋歌曲的同時(shí)，一定不能忽視學(xué)生對(duì)歌曲情感的表現(xiàn)和處理。意大利歌唱家史開(kāi)勒斯說(shuō)：“演唱一首歌時(shí)，思想上不能有片刻的靜止，真正的藝術(shù)家是先在思想上把歌兒唱起來(lái)。”阿布梅依也說(shuō)過(guò)：“真實(shí)的感情給歌聲帶來(lái)激情和色彩。”人生無(wú)外乎喜、怒、哀、樂(lè)這四種情感，而聲樂(lè)作品也無(wú)外乎把它們通過(guò)詞曲來(lái)一一展現(xiàn)。每一首歌曲都會(huì)有一個(gè)藝術(shù)形象來(lái)詮釋，無(wú)論這一藝術(shù)形象描繪的是景還是人，最終它所要表現(xiàn)的都是創(chuàng)作者本身的思想感情，盡管每個(gè)作品的內(nèi)容都不盡相同。所以，歌者在演唱聲樂(lè)作品時(shí)要根據(jù)不同的作品塑造不同的藝術(shù)形象，突出歌曲中藝術(shù)形象的獨(dú)特性。

二、表演意識(shí)的審美培養(yǎng)

歌唱是表演藝術(shù)的一種，更是歌者思想情感的流露。著名聲樂(lè)教育家周小燕教授在“天音論壇”全國(guó)聲樂(lè)學(xué)術(shù)研討會(huì)中說(shuō)：“歌唱審美的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以真為貴，這里的真是指真情、真實(shí)、真心。”可以說(shuō)歌唱者在聲樂(lè)作品中所表達(dá)的真情實(shí)感，才是聲樂(lè)情感審美的重要特征。一個(gè)聲樂(lè)作品即使有好的聲音，沒(méi)有歌者真實(shí)情感的表達(dá)，那歌聲也會(huì)是蒼白無(wú)力的。所以，在聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)教師加強(qiáng)學(xué)生表演意識(shí)的審美培養(yǎng)，能夠使學(xué)生習(xí)慣于將情感審美融入演唱中，進(jìn)而樹(shù)立學(xué)生自身演唱歌曲的自信心，做到“以情帶聲”，用自己最積極的歌唱狀態(tài)進(jìn)行演唱，進(jìn)入歌曲所描寫(xiě)的意境當(dāng)中，從而很好地表達(dá)歌曲的情感，進(jìn)而使演唱過(guò)程中一些比較普遍的不良現(xiàn)象，如目光呆滯、身體僵硬、動(dòng)作不協(xié)調(diào)等問(wèn)題也就隨之迎刃而解。因此，作為聲樂(lè)教師，從歌曲表演的審美方面訓(xùn)練學(xué)生是很有必要的，教師如果在平時(shí)訓(xùn)練中重視學(xué)生表演的審美意識(shí)的培養(yǎng)，就可以產(chǎn)生意想不到或是事半功倍的教學(xué)效果。歌者在演唱歌曲時(shí)可以將自己的情感融入歌曲作品中，將歌曲中所要表達(dá)的內(nèi)容和感情自然地表現(xiàn)出來(lái)，正如優(yōu)秀的演員可以將自身融入所演繹的角色一樣。這種模擬多種角色的想象力可以豐富歌者自身表演意識(shí)的審美培養(yǎng)，從而避免千篇一律的舞臺(tái)表演模式。

三、演唱實(shí)踐中的審美培養(yǎng)

當(dāng)學(xué)生掌握了一定的聲樂(lè)理論基礎(chǔ)和演唱技巧時(shí)，其自身對(duì)聲樂(lè)表演的演唱心理和對(duì)歌曲的藝術(shù)處理等都有了較深入的研究，此時(shí)，鞏固和完善所學(xué)知識(shí)和技能十分重要的一環(huán)就是演唱實(shí)踐的審美能力。聲樂(lè)教學(xué)本身就是一門(mén)綜合性學(xué)科，要求學(xué)習(xí)者在理論知識(shí)、歌唱技術(shù)、表演藝術(shù)性與演唱的實(shí)踐性等方面做到互相結(jié)合、融會(huì)貫通。演唱實(shí)踐的主要形式是文藝演出，即舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)生要通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐得到所掌握知識(shí)和本領(lǐng)的驗(yàn)證和提高。所以，作為一名聲樂(lè)教師要盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造和提供舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生在眾人面前展示自己才能的能力，培養(yǎng)學(xué)生健康穩(wěn)定的歌唱審美心理素質(zhì)，這是教師在聲樂(lè)教學(xué)中必不可少的一課，也是提高歌唱審美表演能力最有效的手段。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師培養(yǎng)學(xué)生舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐審美，主要有以下兩個(gè)方面的意義：

（一）培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐中的音樂(lè)審美就是要縮小課堂與實(shí)踐的距離