【摘要】黨的十八大之后，生態文明被提到了前所未有的戰略高度。高等教育擔負著培養人才的責任，大學生的意識行為對社會未來起著決定性的影響。作為生態文明建設的重要組成部分，生態文明教育如何與高等教育有效融合，文章從高校的教學體系、管理體系、科研體系和社會服務體系入手進行論述，期冀促成生態文明教育與高等教育的有機生長。

【關鍵詞】生態文明教育；高等教育；融合生長

一、生態文明教育與高等教育融合的必要性

（一）高校生態文明教育面臨的主要問題

首先，課程內容的缺失。與高校其他課程相比較，生態文明教育的受重視程度不夠。長期以來，思想政治教育是高校學生工作的重中之重，但內容更多的是偏重于愛國主義教育和學生人格培育等，生態文明教育所占內容比例甚少。高校的思想政治理論課程雖也涉及生態環境、生態文明等問題，但篇幅極少，開設的生態文明教育相關課程也比較隨機、零散，學生從課程和課本中獲得更多更深層的生態文明教育比較困難。其次，師資力量的匱乏。目前，高校生態文明教育課程主要由輔導員和思想政治教育的任課老師兼任。因缺乏系統的專業生態知識、深刻的生態認知和必備的實踐經驗，教師隊伍的非專業性，使得高校的生態文明教育處于邊緣化狀態，教育成果收效頗微。教育是教育者面向受教育者開展實施的有目的、有計劃、有組織的實踐活動。按照系統論的觀點，在整個生態文明教育體系中，教育者的專業素養對整個教育的實施起著直接性的影響。再次，受教育主體生態文明實踐的脫節。當前高校的生態文明教育主要采用直接授予的教育方式。教學形式機械單一，抽象說教遠多于情感體驗，無法做到將理論教育與實踐教育有機結合。生態實踐活動，可以促進大學生生態文明意識的養成，是大學生生態文明教育的重要途徑。然而高校生態文明教育實踐性缺乏，為數不多的生態實踐活動仍有流于形式的狀況存在，無法調動受教育主體的參與性和積極性，生態文明教育的實效性不高。

（二）高等教育融合生態文明教育的現實意義

首先是對“人”的培養。按照馬斯洛需求層次理論，人的需要可以理解為四個層面：最基本的生活需要、生活安全需要、與人交往的需要、得到尊重的需要。只有在滿足這“四個需要”之后，人才有可能進行自我實現需求。生態文明教育使得人與人友好相處，并學會尊重大自然，這正是人類所需要的。馬克思在《資本論》中指出：“社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”這里的物質交換，是人類生產生活的實踐，以及對自然界的改造。這里的實踐與改造應當符合自然生態規律，人類的本性應當保護自然界的生態平衡。高等教育階段是人的自然觀、道德觀、價值觀形成的關鍵時期，將生態文明教育融入到高等教育中，對大學生生態文明意識的樹立和生態文明行為的形成都具有十分現實的意義。其次是對良好社會風氣形成的營造，以及整個社會精神狀態的塑造。大學生作為生態文明教育的直接對象，是社會進步和發展的主力軍。高等教育是一個價值引導、培養大學生良好道德價值觀念和道德行為的過程。因其高校在社會結構中的特殊性地位，大學生生態文明素養將直接影響整個社會生態文明的發展方向。大學生通過其自身良好的生態文明素養影響和帶動周圍的民眾，并用自身的實際行動投身于生態文明建設中，進而改變社會的生態環境，提高整個社會的生態文明水平。因此，在高等教育中融入生態文明教育對良好社會風氣的營造，乃至整個社會精神狀態的煥然一新起著不可小覷的作用。

作者：鐵錚 辛永全 單位：北京林業大學

“生態文明建設需要生態文明教育的支撐，而青年是生態文明教育的主要對象。應該充分重視青年在生態文明教育中的重要作用。”北京林業大學副校長姜恩來的這一觀點，在不久前召開的生態文明貴陽會議生態教育論壇上引起了共鳴。日前，筆者就開展生態文明教育問題對姜恩來副校長進行了采訪。在接受采訪時他反復強調，生態文明教育在構建生態文明過程中具有基礎地位。青年既是生態文明教育的主要對象，也是重要的推動者。

生態文明教育的三個“有利于”

“開展生態文明教育，有利于推動生態價值觀念的形成，有利于發揮生態文明建設的社會化動員能力，有利于推動經濟發展的內涵提升。”姜恩來說，生態文明教育的最終目標，一方面是引導人們逐步將生態價值觀念凝練為一切行為活動的主要價值目標，從意識、知識、態度與價值觀、行為等層面，形成符合生態價值取向的正確的生產方式、生活方式和消費方式；另一方面引導人們形成以生態價值為重要價值尺度和準則的行為模式，使生態價值觀念成為人們判斷生產、生活中各價值事物有無價值及價值大小的重要評價標準。他說，通過努力推動生態文明教育向全民教育、全程教育和終生教育發展，能夠有力促進生態文明教育的系統化與立體化建設，能夠充分發揮教育在生態文明建設進程中社會化動員的重要作用。

生態文明教育中青年的角色定位

“青年在生態文明教育中有雙重定位，既是生態文明教育的主要對象，又是生態文明教育的主要推動者。”姜恩來說。青年是祖國的未來和民族的希望，也是生態文明建設的未來受益者。青年的生態價值取向直接決定生態文明建設的發展前景。在青少年群體中，大力開展生態文明教育，引導其形成正確的生態安全觀、生態文明哲學觀、生態文明價值觀、生態道德觀、生態科技觀、生態消費觀等價值觀念具有十分重要的意義。他同時強調，青年也是生態文明教育的主要推動者。在建設生態文明的過程中，人的思維理念、生產生活方式都將發生全新的變化，而最易接受這些變化的正是青年人。青年本身所具有的開風氣之先的特征，恰恰能夠適應生態文明教育在社會各領域所倡導的新方式、新變革。青年人的責任意識與擔當意識較強，在社會化、立體化、全程化的生態文明教育體系中，青年能夠積極宣傳生態文明理念，推動公眾參與生態文明建設。

生態文明教育應重視青年的作用

一、海南國際旅游島背景下大學生生態文明教育的必要性

1.國際旅游島的建設需要生態道德基礎

由于海南省處于熱帶地區，其生態系統與我國其它地區存在很大不同，這是海南作為國際旅游島吸引游客的重要原因之一。基于生態文化與文明的海南國際旅游島建設，就取決于人們是否具有與自然共存共榮、和諧相處的生態文化意識。多年以來，海南本島人民在這個綠色的島嶼上繁衍生息，形成了一種樸素的與自然和諧相處的生態觀，這種觀念千百年來一直傳承著，1999年海南率先創建全國第一個生態省，2000年海南開展文明生態村創建活動，截至2013年6月，累計建成文明生態村13988個，占全省自然村總數的60%。多年來海南在實現了經濟增長的同時，環境質量一直居于全國一流水平，空氣質量平均水平和森林覆蓋為全國之最，地表水質和近岸海域水質一直保持良好狀態。在我國大多數地區受各種環境污染的今天，綠色的海南一枝獨秀，與這種傳統上的與自然和諧發展的生態文化有很大關系。從2010年開始，海南國際旅游島建設推上日程，更是要求加強生態文明建設，達到國際化旅游島的建設標準。因此大學生參與海南的發展建設，必須樹立科學的生態觀，接受系統的生態道德教育，明確人與自然的關系，樹立生態保護意識，推動國際旅游島的生態文明發展建設。一方面由于我國處于建設生態文明的起步階段，現在的大學生從整體上講，由于長期機械接受書本知識，忽略了對道德情操的培養和綜合素質的發展，所接受的生態道德教育十分有限，大部分還沒有形成生態保護意識，缺乏對生態保護問題的深刻理解，在海南作為國際旅游島的背景下，有加強生態道德教育的必要。另一方面，大學生代表著先進的思想文化和流行的社會觀念，他們作為未來建設海南的棟梁，有的將成為海南的設計者和管理者，他們所發揮的作用將對海南產生深遠的影響，所以大學生更應該在大學時期接受良好的生態文明教育，樹立較高的生態文明意識，養成自覺的生態文明行為，起到生態保護榜樣作用，為海南的國際旅游島建設發揮積極作用，這一切都需要奠定好堅實的生態道德基礎，都有賴于在大學階段彌補中小學教育對生態文明教育的缺失。

2.國際旅游島的發展需要生態科學推動

海南目前主要開發利用的是自然景觀資源和有限的文化旅游資源，仍然存在著較大的發展空間與重新進行科學部署的必要。一方面，國內生態旅游近年來已經形成一個發展趨勢，但海南得天獨厚的生態旅游資源還沒有得到充分的開發利用；另一方面沒有經過科學合理規劃的旅游開發還破壞了海南省一些地區的自然環境，同時經濟的發展和外來人口不斷增加也給海南的生態和諧發展帶來了壓力，需要合理的規劃來實現人類與自然之間合理的平衡。這種規劃的設計與平衡的掌控是建立在科學發展觀基礎之上的，在黨的十八大提出將建設生態文明列入“五位一體”總布局之后，生態文明理論建設引起了各界的高度重視，在生態文明理論中最重要、起到最直接作用的是生態科學，生態科學貫穿于生物學、環境學、醫學、化學、物理學、地理學等專業之中，所涉及到的領域十分廣泛。海南國際旅游島是基于生態文化與文明基礎之上建設的，目前國際社會的經濟發展趨勢是發展“生態經濟”，視維護生態平衡為一種崇高的行為，并且以此來衡量一個國家或地區的文明發展程度，這也是衡量海南國際旅游島建設的成敗的最基本標準，黨的十八屆三中全會明確提出，建設生態文明必須建立系統完整的生態文明制度體系，這要求我們圍繞海南國際旅游島的建設需要科學合理的規劃和一系列配套的政策法規，從而形成規劃到實踐的一整套制度保障，制度的建設既需要尊重生態價值，也需要了解生態規律，在追求生態平衡的基礎上開展生態文明建設。大學生是制度設計的主體，也是構成海南國際旅游島的設計、建設、管理主體，存在普遍接受生態科學教育的必要。

3.國際旅游島的繁榮需要生態文明人才

二十一世紀的競爭在根本上來講就是人才的競爭，海南國際旅游島建設的關鍵在于人才，未來的繁榮也取決于人才。目前海南省國際旅游島建設面臨著人才不足問題，既缺乏具備生態文明觀念的全面型人才，也缺乏生態科學研究的專業型人才。新時期的生態文明建設需要運用生態技能來解決經濟發展給環境帶來的負面影響，需要具有全方位、多元化思維方式的全面型人才，對生態科學的掌握程度已經成為新時期大學生綜合素質的評判依據，也是全面人才的衡量標志，可是目前由于我國長期的應試教育、專業教育的體制原因，對生態科學知識掌握非生態科學專業的大學生中還很模糊，因此，從這個角度看在高校開展生態文明教育是培養全面人才的需要。另一個角度看，生態文明發展的追求目標是生態綜合效益，不僅生態環境科學的研究屬于高端科技，而且許多生態化的產品和服務具備高科技含量，這又決定著海南國際旅游島建設需要生態環境科學領域的專業型人才，從而形成一批高素質、高技能的具有高度生態文明意識的人才隊伍，這是海南國際旅游島繁榮的基礎。但是現階段高校生態文明教育并沒有根據國家政策導向的變化做出及時調整，表現在對大學生普及生態教育的不重視，一般開展生態教育多是捎帶而過的傳統說教式教育，即使一些生態科學的專業的教學也多是理論教學多，社會實踐少，這就要求海南的高等教育要從國際旅游島的發展需要出發，在普及生態科學知識和生態教育的同時，側重發展生態環境科學專業，以此來加強生態人才的儲備，為海南國際旅游島發展繁榮的奠定下堅實基礎。

一、顯性教育與隱性教育相結合

顯性教育與隱性教育各有其優勢與不足。顯性教育的目的明確，具有正規性、直接性、系統性的教育優勢，但也有單一化、灌輸性、呆板性等教育弊端，單純開展顯性教育，其教育效果往往不夠理想。而隱性教育具有間接性、多樣性、持久性等教育優勢，但也有非正規性、復雜性、目的不夠明確等弊端，單純依賴隱性教育，也不可能完全達到生態文明教育的目的。因此，必須把顯性教育與隱性教育有機結合起來，在對大學生開展系統的生態文明理論顯性教育的同時，加強生態文明的隱性教育，從而克服這兩種教育方式的弊端，更好地發揮二者的優勢，提高大學生生態文明教育的實效性。目前各高校生態文明教育存在兩種傾向：有些高校片面強調顯性教育，忽視了隱形教育，不重視課堂之外的生態文明教育活動；有些高校則片面強調隱性教育而不重視顯性教育，連一門專門的生態文明教育課程都沒有開設。這兩種傾向都是片面的，都不利于大學生生態文明教育的開展。必須克服這種錯誤傾向，把顯性教育與隱性教育緊密結合起來，才能增強大學生生態文明教育的實效性。

二、理論教育與實踐教育相結合

1.理論教育與實踐教育的內涵與特點

理論教育具有邏輯性、抽象性、系統性等特點。首先，理論教育是由概念、判斷和一定的推理方式構成的，具有邏輯性。在生態文明理論教育過程中，必須注重邏輯性，發揮理論邏輯的力量，讓大學生掌握生態文明理論的內在邏輯，增強他們的邏輯思維能力。其次，理論教育不是具體的事實陳述，而是對事物本質和規律的闡述，具有抽象性。在生態文明理論教育中，必須突出重點和難點，解決大學生對生態文明的本質和規律的認識問題，以提高他們的理論層次。最后，理論教育是一種系統的知識傳授，具有系統性。必須對大學生進行生態文明理論的系統教育，以提高他們的生態文明理論水平。所謂“實踐教育”，是指在一定的理論指導下，組織學生開展社會實踐活動，使他們在社會實踐中受到深刻教育，以鞏固他們的理論知識，提高他們的實踐創造能力。實踐教育具有直接現實性、社會歷史性和自覺能動性等特點。首先，實踐教育具有直接現實性的特點。通過生態文明實踐教育可以使生態文明理論見之于現實，使之得到檢驗、豐富和發展。其次，實踐教育具有社會歷史性的特點。通過生態文明實踐教育可以使大學生總結生態文明建設的實踐經驗，把握生態文明建設的客觀規律。最后，實踐教育具有自覺能動性的特點。通過生態文明實踐教育可以發揮大學生在生態文明建設中的自覺性、主動性和創造性，提高他們建設生態文明的實踐創造能力。

2.理論教育與實踐教育的有機結合

理論與實踐相結合是馬克思主義的基本原則，也是大學生生態文明教育的基本方法。在大學生生態文明教育中，必須堅持理論教育與實踐教育相結合的基本原則，才能增強大學生生態文明教育的實效性。目前在大學生生態文明教育過程中，存在兩種錯誤傾向：一是片面強調理論教育的作用，而否定實踐教育的作用。一些高校雖然開設了生態文明理論教育課程，但很少組織大學生開展生態文明實踐教育活動，使理論脫離實際，犯了唯理論的錯誤。二是片面強調實踐教育的作用，而否定理論教育的作用。一些高校雖然組織大學生開展了一些生態文明社會實踐活動，但沒有開設專門的生態文明課程，使生態文明教育缺乏系統的理論性，犯了經驗論的錯誤。因此，必須把生態文明的理論教育與實踐教育有機結合起來，以理論指導實踐，又以實踐來檢驗、豐富和發展理論，克服唯理論與經驗論兩種錯誤傾向，全面提高大學生生態文明建設的理論水平和實踐創造能力。另外，還要克服“兩張皮”的現象，注重二者相互依賴、相互滲透、相互作用。在生態文明理論教育中，要堅持理論聯系實際的原則，把理論教育同解決實踐問題有機結合起來；在生態文明實踐教育中，要以科學理論為指導，注意用實踐經驗來檢驗、豐富和發展理論，要求大學生撰寫具有一定理論深度的社會調查報告。只有這樣，才能使大學生生態文明教育質量得到進一步提高。

摘要:高職院校的生態文明建設屬于整個生態文明建設的重要組成部分，大學生作為社會發展的中流砥柱，也是生態行為的踐行人和引領者，培育學生的生態行為具有重要的理論和現實意義。基于此，分析我國生態文明建設現狀，探索生態文明與高職校園文化建設的融合點，提出具體的融合路徑。

關鍵詞:高職院校;生態文明;校園文化;融合

保護生態環境、建設生態文明是全球面臨的共同挑戰，如今，生態環境惡化受到了高度關注，土地荒漠化、氣候變暖、水污染、生物多樣性減少等問題頻發。長期以來，我國致力于參與全球生態文明的建設，積極展現大國擔當與責任。黨的十八大以來，我國的生態文明建設取得了豐碩成果，生態狀況有所好轉。進入新時代后，我國將生態文明建設提升至前所未有的高度，力爭在2030年前實現碳達峰、2060年前實現碳中和。從教育層面來看，在各個學段的教育中，都提升了對生態文明教育的重視度，大學生作為社會發展的生力軍，也是生態文明教育的重點人群，在倡導保護生態環境的時代背景下，需高度重視大學生生態文明意識的培育，讓生態文化與校園文化的建設相融合，可對大學生產生潛移默化的影響。

一、我國生態文明建設現狀分析

自黨的十八大以來，我國積極參與全球生態文明建設，主動承擔與自身發展水平相適切的國際責任，體現出大國擔當，為建設“清潔、美麗”的世界作出了突出貢獻。在2016年，我國遞交了《巴黎協定》批準文書，設置了200億元的專項資金來扶持“生物多樣性”“南南合作”“土地退化”“有機污染物治理”等多個項目，并且預計在發展中國家開設10個低碳示范區，建立“一帶一路”綠色發展國際聯盟。在長期的實踐進程中，我國為生態文明建設貢獻出特有的“中國智慧”，作為一個擁有14億人口的大國，我國一直在主動開展生態實踐，在“戰略設計”“合作理念”“供給能力”等多方面發力，有效提升了生態文明建設能力［2］。在傳統生態文明的進程中，生態文明教育起著極為重要的作用，高校作為重要的社會子系統，需主動承擔起生態文明教育重任，促進生態文明與高職校園文化建設的融合，以發揮出青年大學生的主觀能動性，讓學生成為具備良好素質的生態文明復合型人才。

二、大學生生態文明養成現狀

(一)生態文化意識不強

一、對生態文明教育內涵及理論界定

李靜、路琳在《高校生態文明素質教育路徑研究》中認為生態文明素質教育，主要是指高校生態文明素質教育，它是以大學生為教育對象，以人與自然、人與社會、人與人之間和諧發展為價值導向，以生態情感認同、意志強化、信念培養及行為方式養成為著眼點，以確立生態價值觀為重點，以培養具有生態文明素養的人才為目的的新興文化素質教育。陳麗鴻、孫大勇認為生態文明教育是面向全社會的教育活動，強調以科學發展觀為指導思想，培養全體公民的生態文明意識。李靜、路琳認為生態文明教育主要是指高校生態文明素質教育，強調人與自然、人與社會、人與人之間和諧發展為價值導向，以培養人們的生態文明素養為目標。通過對這些概念的分析，我們可以看出生態文明教育都是強調人與自然的和諧相處，要樹立正確的生態意識，強調是一個社會性的教育活動，并具有全面性、長期性、系統性等特點。

二、對大學生生態文明教育的內容界定

對于生態文明教育內容的研究，姜賽飛在《高校生態文明教育探究》中將重點放在了對“生態文明理念的普及、生態道德意識的喚醒、生態道德素質的形成和生態文明行為能力的培養”上面。曹迎在《論高校學生生態文明教育》中認為大學生生態文明教育的目標是提高新一代大學生的綜合素質，要達到這樣的教育目標，生態文明教育的內容應包括以下幾個方面：生態環境現狀教育；生態科學的基本常識和基本規律教育；生態文明觀教育；生態文明觀的綠色精神教育。另外林智理在《生態文明教育與高校的實踐策略研究》中認為，生態文明教育內容極為豐富，具有跨學科性特征，涉及的學科很多。從狹義角度分析，生態文明教育內容整合就是將具有生態文明內在聯系的不同學科、不同領域的內容或問題，以“化零為整”方式整理成一門新的課程。從廣義角度分析，生態文明教育內容整合就是將生態文明教育的內容和活動整合到相關課程中去。生態文明教育的內容本身具有跨學科的性質，但作為一門學科它有自己的目標與內容，是其他學科所不能代替的。對于高校生態文明教育的內容，學者們都認可從“生態哲學、生態倫理、生態道德、生態文化、生態安全、生態政治、生態經濟等方面”進行教育，并加強“實踐體驗”。

三、高校生態文明教育的現狀研究

孫凱軍在《論新時期高校生態德育教育》中指出：現在大學生生態文明教育問題的研究正處于剛剛起步和探索階段。目前，大學生生態文明教育工作存在低效性問題，具體表現在如下方面：認識觀念偏差、大學生生態道德內容體系零散、教育實踐存在誤區。謝東娣、岳君在《科學構建高校生態教育新體系》一文中指出：與歐洲及美國等發達國家把生態學作為一種世界觀和方法論相比，國內高校公共教學中的生態教育，無論從內容、形式還是手段、方法以及最終的教育目標上都顯得十分薄弱。全社會的生態教育體系尚未形成，存在的主要問題是：生態教育的地位沒有得到提升；生態教育沒有滲透到整個教育理念中；在環境保護事業隊伍中師資力量匱乏，缺乏人文與社會科學的人才。

四、對開展高校生態文明教育的路徑研究

生態環境問題是中國特色社會主義現代化建設中面臨的重大問題。保護生態環境，維持生態文明，需要生態文明教育。生態文明教育作為一種對待生態環境的態度教育，目的是認識人類生存發展與生態環境的相互關系，培養人們對待生態環境的積極態度，提高人們的生態文明意識和文明素質，形成人們尊重生態、保護環境的優良品質。同志指出：“必須把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭。”因此，家庭教育作為基礎性教育，必須注入生態文明教育的內容。就是說，生態文明教育與家庭教育應該融合，具有耦合性。   一、生態文明教育與家庭教育的耦合   生態文明教育是家庭教育德育的重要內容。家庭教育相對于學校教育來說，有著更為廣闊的教育范圍和教育內容，它是對子女進行德、智、體、美及勞動教育，全方位培養人才的重要場所。改革開放30年來，我國在經濟、政治、文化等各個領域都取得了舉世矚目的輝煌成就，但同時也面臨著人口、資源、環境的巨大壓力，自然災害頻繁，資源能源緊缺和環境污染等生態問題，已經嚴重威脅到國家生態的安全和人民身體的健康。進入2012年的前兩個月時間，中國就發生了兩次重大的環境污染事故——一次發生在廣西柳州的鎘污染事件，一次發生在江蘇鎮江、南通一帶的水污染事件。這兩次環境污染事故及其造成的飲水危機和恐慌情緒給我們留下許多發人深思的啟示和警示。中共十七大把建設生態文明作為實現全面建設小康社會的奮斗目標的新要求提出來，這是中國共產黨第一次把生態文明作為一項關系社會主義建設全局的重要戰略任務加以明確。此后，生態文明建設逐步與經濟建設、政治建設、文化建設社會建設一起成為中國特色社會主義事業中的重要組成部分。中共十七大還明確將生態文明觀念在全社會牢固樹立作為到2020年生態文明建設的目標之一。而生態文明觀念在全社會的牢固樹立關鍵靠教育，加強生態文明教育是貫徹落實科學發展觀、促進經濟社會發展與人口資源環境相協調的客觀要求，是建設資源節約型、環境有友好型社會的重要途徑之一。家庭是社會的細胞，同時又是教育的最基礎性單位，理所當然是生態文明教育的實踐單位。比如家長可以和孩子一起核算家庭的日常開支，減少不必要的支出，節約使用水、電、氣等日常生活小事，幫助孩子樹立牢固的生態環境意識、培養良好的生態保護習慣以及提高孩子的生態文明素質。   家庭教育是生態文明教育的有效途徑。生態文明教育是社會或社會群體用一定的生態文明觀念、生態文明道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合人類社會發展和生態環境發展發展的社會實踐活動。人的教育是一項系統的工程，包含著家庭教育、學校教育、社會教育等，三者相互聯系、相互影響、相互制約，密不可分，其中家庭教育是一切教育的基礎。因為人類一出生就要受到家庭環境的熏陶和影響，家長是孩子的第一任老師，掌握著開啟子女心靈大門并促進身心發展的鑰匙。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他認為把這塊大理石塑造成一座雕像第一位雕塑家就是家庭教育，家庭教育在兒童成長過程中發揮著基礎性的作用。   目前中國的家庭教育普遍存在著這樣一種現象：重智育輕德育。把學習成績看成是衡量孩子成才與否的唯一標準。再加上由于現在大部分家庭都是獨生子女家庭，呈現出“421”式的家庭結構。在“421”家庭中，獨生子女受到了無微不至的照顧，他們當中不少人養成了養尊處優、攀比、游手好閑的壞習慣，勤儉節約、艱苦奮斗、保護生態環境對于他們來說就是空洞說教。因此，家庭教育在重視智力因素的同時，加強非智力因素、德、體、美等發面的培養，才能促進兒童身心健康，培養出社會需要的人才。   二、生態文明教育在家庭教育中的實現途徑   生態文明教育與家庭教育具有耦合性，生態文明教育是家庭教育德育的重要內容，家庭教育是生態文明教育的有效途徑。筆者將從家庭教育的特有優勢探討生態文明教育在家庭教育中的實現途徑。   家庭教育的啟蒙性。家庭是人生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，家長是孩子的啟蒙之師。啟蒙時期的家庭教育，對一個人的思想觀念的形成、智力的發展、性格的培養等都具有至關重要的作用。生理學的研究表明，學前階段是兒童身心發展的最迅速也是最關鍵的時期。美國心理學家布魯姆研究認為，如果把一個人17歲時達到的智力水平算作100%的話，那么在他4歲時就達到了50％，4-8歲會增加30％，剩下僅僅20%是在8-17歲期間獲得的。原蘇聯教育家馬卡連柯曾經說過：“兒童教育的最重要階段，就是兒童出生幾年的最初階段。正是這個時期，兒童的腦和感覺器官才發展的特別急遽，許多偶然的聯想—人的心理基礎，特別迅速地形成起來，牢固起來”。因此，在生態文明家庭教育中，不可忽視家庭教育的啟蒙性。家長應結合兒童身心發展特點，在孩子很小的時候就應該對其進行生態教育，培養孩子的生態文明意識，幫助孩子形成良好的生態文明習慣。在家庭教育實踐中，要求家長鼓勵和引導孩子把生態文明知識和行為習慣相融合。水是家庭日常生活不可或缺的資源，在日常用水過程中，家長自身在節約用水的同時，就應當引導、教育孩子發現水的來源，了解水的性質、分類和作用，和孩子一起了解水資源缺乏、水污染的相關信息和最新報道，從而進一步步培養孩子節約用水，保護水資源的生態意識。通過傳授生態環境污染、生態系統失衡的相關知識是家長實施生態文明教育的方式之一，家長還應鼓勵、引領孩子積極參與社區或社會開展的生態文明實踐活動，通過參與生態實踐活動，孩子獲得辛勤勞動的愉悅、成就感的同時，可以使他們認識到良好的生態環境是社會的每一個成員共同努力的結果，懂得保護和改善人類共同生活的環境貢獻出自己的一份力量。   家庭教育的連續性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間是生活在家庭之中的，這也說明孩子絕大部分時間是在家庭中接受著家長的教育。家庭教育是一種特殊的教育，它沒有明確的教育計劃、教學大綱及系統的教育內容，一般情況下是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不受規章制度、法律條文的約束，具有隨機性。不管是在什么時間以什么方式對子女進行教育，家長都是以其自身的行為舉止時時刻刻的影響教育著子女。家長對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等潛移默化的影響相當大，伴隨著他們的一生，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。生態文明教育是一種終身教育，不能企圖通過短期的培訓教育來完成，畢其功于一役，一次性完成。一個人生態文明觀念的養成和確立，要終身接受外在的教育和內在的自我教育才能實現。因為在進行生態文明教育的過程中，家長應該時刻注意自己的言談舉止，用自己熱愛自然、保護生態環境的實際行動營造生態文明教育的氛圍，使孩子在耳濡目染中形成生態文明意識觀念。現代社會，許多孩子在很小的時候就外出求學或者工作。在這種情況下，很多家長更多情況下關注的孩子的吃穿住行，忽視了生態文明教育，或是出于疼愛孩子的心理，對孩子不文明的生態行為睜一只眼閉一只眼。如果孩子成年，某些家長就認為沒有必要再對孩子進行生態文明教育。這些觀念、做法都是錯誤的。家長應將對孩子的生態文明教育進行到底。#p#分頁標題#e#   家庭教育權威性。權威是以意志的服從為特征的。父母子女間天然的血緣關系是沒有任何東西可以改變的，子女在倫理道德和物質生活的需求方面對父母長輩具有很大的依賴性，決定了父母對子女有較大的制約作用。家庭中長者的社會責任、家庭中的地位及撫養者、教育者的角色，決定了他們在家庭教育中有較強的權威性。孩子一出生就與父母長輩生活在一起，他們是孩子最信任的人，親子情感造成的家庭氣氛是生態文明教育的極好條件。在生態文明教育中，家長可以充分運用家庭教育的這一特點，樹立生態文明權威，制定獎罰措施，培養孩子的生態文明觀，形成正確的生態文明習慣。但是有一點必須明確，樹立家長權威必須建立在尊重孩子人格的基礎上。因此，作為生態文明教育在家庭中的實施者家長來說，自身應該樹立正確的生態文明觀，全面地掌握生態文明教育內容、特點、方法及目標，這是其一。其二，家長之間在生態文明教育的態度上應該協調一致，要遵循教育規律，相互支持、配合，使受教育者得到的教育信息是一致的，這樣，受教育者才容易對施教者實施的教育認同，付諸于行動。如果父母自己言行不一、父母之間達不到一致或者嚴要求子女，低要求自己，就會給孩子留下一個矛盾的印象，孩子在面臨生態環境問題時就會矛盾，行動起來有可能就會誤入歧途。   家庭教育即時性。家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，相對于其他教育來說相對及時、了解的也相對全面。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子長期生活在一起，是最了解自己孩子的人，孩子言行舉止稍有變化，家長就會很快感知。故此做為父母通過孩子的言行舉止能夠即時掌握他們當時的心理狀態，一旦發現孩子身上存在著問題，即時教育，即時糾偏，使錯誤的觀念想法或者不良行為習慣消滅在萌芽狀態之中。因此，在生態文明家庭教育中，為人父母者在樹立正確的生態文明觀、規范生態文明行為時，應對子女的日常生態行為觀察細致，了解充分，能夠做到針對子女的生態文明特點，抓住契機、有的放矢進行生態文明教育。如果家長在生態文明教育過程中發現自己以前的或者正在進行的教育內容錯誤或者已經過時，應當即時向孩子說明情況，即時修正自己的的觀點，可能的情況可以和孩子一起學習接受新的知識，這樣不僅可以創造一個新的生態文明教育的氛圍，不僅可以使孩子在輕松愉悅的環境中接受新知識，還可以增進父母子女之間的感情。這也說明，在生態文明教育中，家長也應即時更新教育觀念、掌握科學的方法，提高生態文明教育的教學的水平。同時家長還要注意一點，即時教育并不意味著要求孩子立刻就接受、認可自己的教育知識，應該充分考慮孩子接受能力和水平，注意在以后生活中潛移默化地教育影響著孩子。   生態文明教育是家庭教育德育的重要內容，同時家庭教育又是生態文明教育實現的有效途徑，家庭教育對孩子成長的巨大影響決定著家庭教育在生態文明教育中具有不可替代的教育優勢。在生態文明教育的實踐中，家庭教育是整個教育環節的起點和基礎，研究生態文明教育在家庭中的實現途徑，在生態文明家庭教育中培養孩子生態文明意識，規范生態文明的行為，提高生態文明素質，促進其全面發展，為構建生態文明社會培養優秀的建設者和接班人，進而為社會主義現代化建設培養真正合格的建設者和接班人。

生態文明是人類正在建立的一種嶄新的文明形態，是一種依靠自然、利用自然而又保護自然的文明形態。黨的十七大首次把生態文明建設寫進黨代會的報告，并成為實現全面建設小康社會奮斗目標的五個新要求之一。然而，建設生態文明是一個涉及社會、經濟、文化的系統工程，中共十七大報告提出，必須把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置，落實到每個單位，每個家庭。這就要求，建設生態文明必須成為全社會的共識，并要充分發揮公眾參與的主力軍作用。[1]而以培養基礎教育師資為主的高等師范院校，如何有效發揮自身優勢，科學整合資源，積極承擔起進行生態文明教育、促進地方生態文明建設的歷史使命，是一項非常值得思考的課題。   一、高師院校在建設生態文明內蒙古中的作用   近些年來，隨著我國區域開發向中西部的戰略性轉移，內蒙古這個境內自然資源十分豐富的西部省份，迎來了經濟、社會快速發展時期。然而，作為資源大省和我國北部重要的生態屏障，由于對自然資源的超強度開發和低水平利用，生態環境面臨逐漸惡化的趨勢。內蒙古自治區的生態環境問題突出，究其根源是廣大領導干部及各階層公民還沒有真正樹立起可持續發展的觀念，政府決策中環境倫理觀缺失，企業對經濟利益無節制的追求，公眾的生態道德意識薄弱以及公眾參與生態文明建設的水平還比較低。生態文明建設是一種基本理念，它反映了可持續發展新的文化思潮和教育思想，[2]而高等師范院校是這種文化思潮和教育思想廣泛傳播的源動力和工作母機，高師院校既能為生態文明建設提供人才和智力支持，同時還肩負著生態道德教化、生態文明傳播和提高全民族生態文化素質以及推動社會進步的歷史使命。因此，內蒙古師范大學在推進區域生態文明建設進程中，確立了“以科學發展觀為指導，以實施素質教育為理念，以深化專業教育教學改革為動力，以培養具有生態文明等綜合素質人才為目標”的生態文明教育工作指導思想，主動躋身于“綠色內蒙古”的建設行列，結合學校自身的辦學優勢和特點，以創建綠色大學為切入點，以培養具有生態文明等綜合素質的合格師資為抓手，主動地承擔起倡導綠色文明，發揮綠色服務和示范輻射作用。   1.高師院校能夠為中小學生態文明教育培養合格的師資力量   高等師范院校肩負著培養中小學教師的重任，接受過生態文明教育培訓的教師是中小學生態文明教育得以開展并取得成效的關鍵，也是提高全民生態環境素質的主要途徑。將生態文明教育納入師范教育具有投入小回報高的特點，因為教師是各種知識、思想意識和道德觀念的傳播者，通過他們進行生態環境知識的傳播，其效果是其他任何一種教育所達不到的，也能體現生態文明教育大眾性的特點。在師范院校的學生中加強生態文明教育，能夠使學生通過職前教育了解中國的環境狀況，提高認識、分析、解決環境問題的能力和從事生態文明教育的能力，通過他們將來的職業生涯教育青少年，對促進全民族生態文明素質的提高有其特殊意義。因此，高等師范院校應發揮自身優勢和特點，在專業教學活動中切實有效地開展生態文明教育，加強學生的職前培訓工作，激發學生保護生態環境的責任感、使命感，以適應新形勢下基礎教育的需要，培養中小學急需的既能從事學科課程教學又能進行生態文明教育的復合型人才。   2.高師院校能夠培養具有生態文明等綜合素質的大學生   素質教育的實施，是轉變人才培養模式、提高國民素質的必然要求，也是教育適應可持續發展的必然要求。生態文明教育具有非常明顯的綜合性特征，它涉及到人們深層次思想觀念的重大轉變，具有跨學科性、實踐性和社會性，強調知和行的統一。生態文明教育所提倡的教育理念與素質教育的方向是一致的，是對素質教育理論和內涵的充實和豐富，因而它是大學生人文素質教育的重要組成部分。生態文明教育涉及的科學領域十分廣泛，既包括地學、生物學、環境學等自然科學，也涵蓋了人文學、經濟學等社會科學內容，體現了現代科學文理交叉、相互滲透的發展趨勢。通過生態文明教育，能夠使學生主動認識自然和社會，了解來自不同角度文化的觀點，通過自己親身體驗做出選擇判斷，形成自己的看法和價值觀念，并積極去探索、尋求解決問題的辦法，從而促進學生的觀察能力、實驗能力、分析推理能力等科技素養以及社會、科學、文化素質的提高，是學生道德素質教育的重要內容。同時，形式多樣的生態文明教育活動既能培養學生的環境道德意識和主動參與意識，又可培養學生的社會責任感，所以生態文明教育是一種新的道德倫理教育，是實施素質教育的一種非常有效的方式。   3.高師院校能夠為地方生態文明建設培養合格的社會公民   我國現有高師院校250余所，約占全國高校總數的1/4，目前有上百萬的龐大人群在這里生活、學習和工作，這是社會建設和發展的一支重要力量。[3]在高師院校開展生態文明教育，不僅能培養大學生自身的生態道德意識和技能等素質，為中小學培養合格師資，更重要的是能夠向社會培養輸出了大量具有良好環境素質水平的合格公民，為未來的家庭培養了具有良好環境道德修養的家長。這些大學生走向社會以后，將會成為公眾參與生態文明建設的主要力量。因此，通過師范教育進行生態文明意識和知識的傳播和輻射效果，可以達到教育一代人帶動幾代人的效果，對提升全民族的生態文明素質具有積極的促進作用。   4.高師院校能夠為地方生態文明建設發揮示范引領作用   高師院校是傳播可持續性思想、培養大學生生態文明意識和參與能力的重要場所。因此，高師院校應積極開展創建綠色大學活動，把可持續發展的思想理念滲透到學校管理實踐的各個方面：確立可持續發展的辦學理念，設置可持續發展的課程體系，創新管理機制，建立辦學成本審計制度，通過節紙、節水、節電等節能措施提高資源利用率。綠色大學的創建是高師院校參與生態文明建設與可持續發展行動的標志，既有助于加深師生對環境問題和可持續發展思想的認識和理解，也將會給地方生態文明建設樹立榜樣，對學生、家庭和全社會具有示范引領作用。#p#分頁標題#e#   二、高師院校在建設生態文明內蒙古中的實踐   基于以上重要作用的認識，內蒙古師范大學自2004年開始實施“生態文明教育工程”，在全國西部省區高師院校中率先邁出了探索生態文明教育模式的步伐。2005年，在教育部、世界自然基金會的幫助下內蒙古師范大學成立了可持續發展教育中心，2007年，學校被內蒙古教育廳、環保廳確定為內蒙古自治區首個可持續發展教育基地，經過近八年時間的探索與實踐，內蒙古師范大學已初步形成了“以培養師資為抓手，以建設優良的校園文化為基地，以促進內蒙古可持續發展為目標”的生態文明教育體系，同時，積極拓展生態文明教育的服務領域，開展對中小學教師、教育局長和領導干部的生態文明專項培訓，主要采取了以下具體做法：   1.為中小學生態文明教育培養合格師資力量   明確人才培養定位，完善師資培養方案。2003年，教育部先后頒發了《中小學環境教育專題教育大綱》和《中小學環境教育實施指南》兩個綱領性文件；2007年，內蒙古自治區教育廳頒發了《內蒙古中小學生態環境教育實施綱要》，決定把《內蒙古生態環境教育》納入中小學地方課程體系。根據生態文明建設和中小學生態環境教育對師資培養的新要求，高師院校必須準確定位人才的培養目標和規格標準。內蒙古師范大學在專業設置、課程體系、教學內容、教學方法、培養途徑、質量評價等方面進行了全面調整和精心設計，改變理論教學所占學時過多的狀況，壓縮專業課課時，增加選修課課時，壓縮理論課課時，增加實踐課課時。突出進行教學能力與方法的培養，力求使將來從事教學工作的師范生具備一定的生態文明教育的基本知識和教學技能，提高學生的綜合素質和職業適應能力，從而更好地為地方生態文明建設服務。構建綠色課程，加強生態文明教育。高師院校的生態文明教育既然要著眼于未來教師的素質要求，一定要在綠色課程體系構建中得以體現。內蒙古師范大學在綠色課程設置上，不僅開設了必修課，而且還開設了選修課和活動課。首先，師范院校學生承擔著未來的專業教育任務，因此，必須把生態環境類課程列為師范院校必修課，這是促進生態文明實施并常態發展的重要保障。由于生態環境科學具有綜合性的特征，學校把《環境與可持續發展》、《可持續發展導論》等課程列為了必修課程。其次，開設了多樣的生態環境類選修課程。學校積極鼓勵不同專業教師開設與本專業相關的環境與可持續發展教育課程，供不同專業、不同興趣、不同擇業傾向的學生選修，從而豐富了生態文明教育的內容。再次，開設了對于師范生來說更為重要的著重問題探究的實踐活動課。這類課即可以培養學生的參與意識，又可以培養學生運用知識的能力，還可以提高學生的組織和協調能力。例如內蒙古師范大學在“貝邇綠色創新示范課程”活動課的教學過程中，指導教師組織學生針對身邊的生態環境污染問題，撰寫出許多有一定水平的研究論文。如“蒙古族游牧文化與草原生態環境的保護”“生態旅游與內蒙古草原的可持續發展”“新校區周邊水污染狀況調查報告”等等。   2.發揮校園教育示范功能   為了全面提高師范生生態文明素質，改變他們的生活及思維方式，學校還將生態文明教育滲透到校園環境建設之中，使“綠色校園”發揮教育和示范的雙重作用。優美的大學校園環境、和諧的教育氛圍，會對大學生產生“潛移默化”和“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，使學生受到美的感染和陶冶，培育生態文明精神，強化生態文明意識。同時，“綠色校園”還應是一個可持續發展的社區，一個推廣節能技術和循環利用技術應用的示范區，對周邊社區的生態文明建設具有相當強的輻射度和示范影響力，[4]也將會給地方生態文明建設樹立榜樣。內蒙古師范大學自建校以來，一直致力于環境的綠化、美化工作。為給全校師生創造一個優美愉悅的學習生活環境，學校本著建設一塊，美化一塊，和諧一塊的原則，投資對校園綠化進行整體規劃，爭取做到可綠化綠地全部綠化。特別是近年來在新校區綠色校園建設中，針對本地區水資源缺乏，而風能、太陽能比較豐富的特點，實施生態湖建設工程、中水回用工程、風力發電路燈工程、生態園建設等，既達到了改善校園環境的作用，又能發揮了生態文明教育的示范作用。   3.拓展生態文明教育的服務領域   現今，“高等學校不完全是一個培養人才的地方，它已經成為僅次于政府的社會主要服務者和社會變革的主要工具，成為新思想的源泉、倡導者、推動者和交流中心。”[5]結合內蒙古的生態環境及其生態文明建設的需要，走出校園，開展實質有效的培訓，提高廣大在職教師和領導干部對生態文明的思想認識以及可持續發展的能力，是高師院校推進地方生態文明、傳播綠色理念的重點和關鍵。內蒙古師范大學在全面啟動生態文明教育的過程中，首先與內蒙古教育廳配合舉辦了兩期面向教育局局長的培訓，組織內蒙古自治區101個旗（縣、區）的93位教育局局長參加了以《中小學環境教育實施指南》為主要內容的生態文明專項培訓。在培訓過程中，根據可持續發展的教育思想和原則，緊密結合基礎教育實際，采用了探究式教學法，實施生態文明教育，贏得了受訓學員的普遍歡迎，收到了良好的效果，提高了本地區教育行政領導對于生態文明與可持續發展教育的思想認識；隨后又結合自治區教育系統的繼續教育，對全區3000多名中小學骨干教師進行了生態文明與可持續發展教育的專項培訓，提升了他們從事生態文明及可持續發展教育的工作能力，很好地發揮了他們進行生態文明意識和知識的傳播及輻射作用。   服務于政府，是內蒙古師范大學生態文明教育拓展的一個新領域。從2005年開始，內蒙古師范大學通過信訪、提案等方式向自治區領導建議開展針對領導干部的生態文明教育培訓。經過不懈努力，在當年11月與烏海市黨委組織部達成協議。從2006年年初啟動，歷時半年時間，共舉辦了六期，率先對烏海市416名縣處級領導干部進行了培訓。培訓教學邀請了國家環保部、聯合國教科文組織可持續發展教育項目辦、自治區環保廳的領導和國內知名專家授課。為使培訓內容科學規范，學校編寫出版了38萬字的《生態文明新理念——可持續發展教育干部培訓教程》。在取得了很好的教學效果和社會影響以后，2007年6月，學校協同內蒙古環保廳承擔了環保部與聯合國開發計劃署的“中國環境意識項目”在內蒙古的實施工作，對呼和浩特、包頭、鄂爾多斯、通遼等4個盟市近3000多位縣處級領導干部進行了以“節能減排”為主要內容的生態文明教育培訓。2011年，學校又承擔了聯合國教科文組織、中國教育部（基礎教育課程與教材發展中心）、香格里拉可持續社區學會的“生態中國教育行動”在內蒙古的實施工作，對呼倫貝爾市200多名科級領導干部進行了以“生態旅游建設”為主要內容的專題培訓。#p#分頁標題#e#   總之，高等師范院校的生態文明教育絕不能局限于對校園內的“綠色人才”的培養，而更應該重視推進全社會“綠色氛圍”的形成和帶動全社會公眾“綠色意識”的提高，[6]最終應達到推廣到全民、服務到全社會這樣一個目標。這是一項長期的系統工程，任重而道遠。