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[摘要]

梅山儺面是梅山文化藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，本招貼設(shè)計課程以其為研究對象，從深入挖掘主題、創(chuàng)意思維整合、設(shè)計執(zhí)行制作來培養(yǎng)同學(xué)們招貼視覺語言的多樣性。此外，以梅山儺面為主題的招貼設(shè)計課程對梅山儺面的傳承與創(chuàng)新意義重大，同學(xué)們在了解掌握地域性文化的同時也提升了自身的人文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]

梅山文化；儺面；招貼課程

一、招貼設(shè)計課程的設(shè)置理念

招貼設(shè)計是視覺傳達專業(yè)第三學(xué)年第二學(xué)期的專業(yè)必修課程，其教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生將事物或觀點、理念通過圖形創(chuàng)意呈現(xiàn)并以張貼的方式加以傳播的能力，這需要同學(xué)們在具備創(chuàng)意能力的同時，亦需具備審美能力及畫面執(zhí)行能力。招貼設(shè)計的主題是一種觀念，通常具有一定的文化、社會、時代的特征。“主題”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為：文學(xué)、藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的中心思想，是作品思想內(nèi)容的核心。[1]在招貼設(shè)計課程中，主題選擇尤為重要，是因為學(xué)生在特定的主題限制范圍內(nèi)來進行招貼設(shè)計的創(chuàng)作實踐必然要求學(xué)生前期要對主題有一定的了解與思考，并在此基礎(chǔ)上與自身的文化價值、審美情趣相結(jié)合，創(chuàng)作出具有積極宣傳效力的招貼作品。由于我校地處古梅山文化發(fā)源地之一——湘中婁底，梅山儺面作為古梅山地域文化最為重要的藝術(shù)符號之一，其神秘粗獷的藝術(shù)風(fēng)格與較強的個性特征在湖南乃至我國民間占據(jù)獨特的藝術(shù)地位。以梅山儺面為主題的招貼設(shè)計作為課程教學(xué)，主要基于以下考慮：其一，打破以反戰(zhàn)、水資源和物種保護等公益性為常規(guī)主題的招貼設(shè)計課程模式。因招貼具有廣泛的傳播效力并且具有強烈的視覺效果，課程試圖以宣傳、普及和傳承梅山文化特色為目的，一方面使學(xué)生們能夠系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)梅山儺面藝術(shù)，基金項目:湖南省教育科學(xué)規(guī)劃項目“梅山文化融入地方高校課程教學(xué)的研究與實踐”（XJK013CGD055）、湖南省高校創(chuàng)新平臺開放基金項目“梅山民俗藝術(shù)資源的保護與開發(fā)應(yīng)用”（14K054）的研究成果。在掌握儺面圖形的特點、造型紋樣等專業(yè)知識的同時，通過將梅山儺面視覺形象再設(shè)計，創(chuàng)作出符合當(dāng)代審美趣味的全新視覺語言，逐漸提高受眾對梅山儺面文化認知度，從而進一步弘揚湘中梅山儺面具獨特的藝術(shù)魅力；另一方面，讓學(xué)生們充分尊重具有地方特色的民間藝術(shù)形式，引導(dǎo)學(xué)生們在原汁原味、地方特色鮮明的土壤中汲取養(yǎng)分、積累素材，訓(xùn)練和提高自己的設(shè)計創(chuàng)作能力。設(shè)計作品要有生命力、有文化、有底蘊是離不開中國本土文化的[2]。其二，該課程教學(xué)對象是本科三年級的學(xué)生，其在圖形創(chuàng)意、字體設(shè)計、色彩構(gòu)成等專業(yè)基礎(chǔ)課上著手招貼設(shè)計的課程有一定的思想深度和設(shè)計經(jīng)驗，故在該課程的實際操作中具有可行性。

二、招貼設(shè)計課程的內(nèi)容及其評價

以梅山儺面為主題的招貼設(shè)計過程是引導(dǎo)同學(xué)們運用現(xiàn)代視覺的語言對梅山儺面的造型、色彩、材料等的認知、思考與探求的過程。課程形式主要是“以問題為中心”，按照學(xué)生問題的不同類型和不同要求，來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，在看似不可能的邏輯下尋找創(chuàng)意點，使最后的課程成果呈現(xiàn)一定的多樣性和趣味性。現(xiàn)就從以下幾個方面對課程內(nèi)容進行闡述及評價。

（一）挖掘與細分主題

以梅山儺面為主題的招貼設(shè)計固然是以梅山儺面為重點研究對象，引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾螌⒚飞絻嫘蜗笤僭O(shè)計，并以招貼作為載體達到宣傳梅山文化的目的。教師首先要求學(xué)生們通過各種途徑進行大海撈針般的梅山儺面資料的收集，同時從多角度闡述主題以達到拓寬原先同學(xué)們對主題狹隘的認識，并從梅山儺面獨特的雕刻工藝、夸張的藝術(shù)造型、高度抽象的色彩紋樣等對主題進行意義、符號、文本等方面的解讀，使得同學(xué)們從整體、宏觀的角度去認識主題。隨后教師在闡述與分析主題之后，給同學(xué)們觀賞大量圖片資料，主要關(guān)于其他同類主題下的招貼設(shè)計作品，對前人的招貼設(shè)計作品進行回顧和反思，一方面有助于學(xué)生們找到新想法和新思路；另一方面，大信息量的案例分析讓學(xué)生們提高了審美鑒賞力。霍爾戈•馬蒂斯教授曾說：“一個好的教育模式，就是訓(xùn)練學(xué)生對質(zhì)量的判斷”。[3]學(xué)生們根據(jù)上述分析有針對性地對主題進行具體分析及細分類別，同學(xué)們在此過程中或多或少會對主題產(chǎn)生問題，教師則引導(dǎo)同學(xué)們盡最大努力提升自我解決問題的能力，解決問題的方式采用ppt陳述加以呈現(xiàn)。在確定主題切入點的設(shè)計過程中，有的學(xué)生通過儺面的造型來進行細分，重點研究招貼畫面中正神與兇神面具通過圖形的巧妙設(shè)計使其和諧融合，而有的學(xué)生通過儺面的功能細分，重點研究招貼設(shè)計主畫面的儺面圖形放置于特定環(huán)境中以達到某種風(fēng)俗意念，如吞口一般置于門上可以起到吞邪鎮(zhèn)惡、保護家庭平安的作用。學(xué)生們由于對同一主題不同類別的關(guān)注點不同，因此其表現(xiàn)出的思考方向也不一樣。

（二）思維發(fā)散與整合

設(shè)計思維不是單線狀的思維，也不是此在和彼在，而是縱橫交錯的經(jīng)線和緯線。[4]同學(xué)們在細分主題之后，最重要的工作則是圍繞細分的內(nèi)容做思維發(fā)散，思維的發(fā)散是以細分的內(nèi)容為基點，通過不同的視角和方法提出較多的設(shè)計設(shè)想與方案，這是創(chuàng)意的關(guān)鍵所在。這個階段教師的首要任務(wù)則是對學(xué)生們的思維進行啟發(fā)及引導(dǎo)，要求每位同學(xué)并繪制思維導(dǎo)圖，從主題的細分內(nèi)容出發(fā)，通過文字、詞條等發(fā)散性思維，列出與主題內(nèi)容相關(guān)的事物及場景，將抽象思維轉(zhuǎn)向形象思維。例如某位學(xué)生圍繞從梅山儺面造型來進行細分與分析，從兇神面具的題材（以動物為原型）、正神面具的題材（以世俗人物為原型）、兩者的色彩應(yīng)用等方面進行系統(tǒng)的分析，通過思維推倒鏈，將梅山儺面主題性的造型類進行系統(tǒng)整合，為后期招貼設(shè)計的延伸提供一定的可能性。在思維發(fā)散與整合的過程當(dāng)中，筆者發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生善于將梅山儺面主題性的兇神造型通過具象變形將其巧妙轉(zhuǎn)化成可愛的玩偶形象，但又不失其原型的基本特征，反映擅長形象思維，從具象圖形視覺語言尋求對主題的詮釋。

（三）設(shè)計執(zhí)行與制作

教師在檢查完學(xué)生們創(chuàng)意思維導(dǎo)圖后，就要著手指導(dǎo)學(xué)生用電腦將手繪草圖執(zhí)行制作，之所以要將其手繪草圖制作為電子稿，是因為無論是學(xué)生學(xué)習(xí)階段還是工作階段都要面臨提案工作，干凈、漂亮、技術(shù)嫻熟的電腦稿是提案成功的籌碼。就目前而言，筆者發(fā)現(xiàn)教師在此類設(shè)計課程中，嚴格要求學(xué)生們的創(chuàng)意思維及手繪草圖，而對方案的電子稿執(zhí)行能力完全沒有太多的訓(xùn)練要求，最后導(dǎo)致學(xué)生們的電子稿作品畫面表現(xiàn)草率告終，畫面的執(zhí)行力嚴重影響到創(chuàng)意水平的發(fā)揮，使學(xué)生們創(chuàng)意能力、審美能力和畫面能力都沒有得到較好的提升。除此之外，同學(xué)們在梅山儺面為主題的構(gòu)思中整理思維導(dǎo)圖及手繪草圖，在這個過程當(dāng)中不僅要考慮儺面圖形的具體形態(tài)語言，還要考慮招貼整體色彩的選擇，文字與板式等各種設(shè)計因素。在設(shè)計表現(xiàn)及電腦執(zhí)行制作等手段上每個學(xué)生都有所不同，蔣妍巧同學(xué)思維側(cè)重于對理性的分析，利用圖表羅列的方式從視覺邏輯的轉(zhuǎn)換中尋求對主題的闡釋，即從儺面造型細分，將正神、兇神、儺公、儺母、歪嘴和尚等具有代表性的梅山儺面進行具象圖形的夸張變形，并將色彩對比強烈、絢麗的紅、黃、黑、藍等顏色巧妙置入于已設(shè)計的儺面形象中。值得一提的是，為了更加符合現(xiàn)代人的審美趣味，蔣妍巧同學(xué)將傳統(tǒng)的紅、黃、黑、藍色都相應(yīng)的提高純度，以至整個招貼設(shè)計作品既有梅山傳統(tǒng)的風(fēng)格又有現(xiàn)代的氣質(zhì)。又如圖3所示，雖然楊慧哲同學(xué)與蔣妍巧同學(xué)都以具象儺面造型為基點，但執(zhí)行手法則反其道而行，將設(shè)計處理后的儺面不以色彩填充，而多以圓潤的曲直線（線描）的方式凸顯儺面具精湛的雕刻技術(shù)。

（四）教學(xué)評價與思考

梅山儺面主題性招貼設(shè)計教學(xué)是讓同學(xué)們由“被動接受”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;主動探索”的過程，對招貼設(shè)計儺面的形式及內(nèi)容進行可能性的設(shè)計。在課程結(jié)束時，筆者要求同學(xué)們以匯報展的方式加以展示，面對現(xiàn)場的老師和同學(xué)們，對自己的設(shè)計作品進行口頭陳述，訓(xùn)練同學(xué)們的表達能力。德國平面設(shè)計大師克里斯坦教授說：“作為一名教師，我為年輕人能有一份成功的職業(yè)而準備”[5]。的確如此，進入社會后同學(xué)們要具備推銷自己作品的能力，清晰與生動的語言表達會贏得客戶的青睞。該課程在教學(xué)及作品展覽中有一亮點，即以班級為群體，以系部學(xué)科建設(shè)專項經(jīng)費為依托，設(shè)立梅山儺面主題性招貼設(shè)計大賽，大賽借鑒中國美術(shù)學(xué)院的白金創(chuàng)意大賽、靳埭強設(shè)計獎等國內(nèi)外知名大獎賽的評選方式。在同學(xué)們完成匯報展及講解后，由教研室主任牽頭，邀請省內(nèi)著名專家教授擔(dān)任此次評審團主席，視覺傳達教研室所有教師作為評委會委員，通過貼標(biāo)簽、投票表決的方式來評選金、銀、銅各一名，及五名優(yōu)秀獎的同學(xué)，獲得等級獎的同學(xué)有一定的物質(zhì)獎勵及獲獎證書，優(yōu)秀獎的同學(xué)則獲得獲獎證書。這種課程教學(xué)評價體系一方面在一定程度上促進師生的設(shè)計交流；另一方面更以獎勵機制激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)作熱情，從而同學(xué)們的積極性瞬間被調(diào)動起來。

三、招貼設(shè)計課程教學(xué)實踐總結(jié)

以梅山儺面為主題的招貼設(shè)計教學(xué)課程一方面可以極好地豐富同學(xué)們的藝術(shù)審美情趣；由于利用了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間文化精髓，課程教學(xué)分階段地為同學(xué)們提供大量梅山儺面的圖片、文字及影像資料，完善同學(xué)們創(chuàng)意發(fā)揮的深度與廣度，不斷發(fā)現(xiàn)與探索出招貼設(shè)計語言的“多樣性”和“可能性”。另一方面，我校作為梅山文化主要發(fā)源地之一的地方性本科院校，梅山民間藝術(shù)與高校課堂的結(jié)合是一種新的創(chuàng)新形式。所以，筆者試圖借助梅山最重要的藝術(shù)符號——儺面為基點，并逐步努力建立以梅山文化為主題的一系列設(shè)計課程，為梅山傳統(tǒng)文化的保護與繼承帶來新的希望與途徑。

作者：陳竑 單位：湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系

參考文獻：

[1]吳宗.克里斯坦教授的主題性海報設(shè)計課題教學(xué)研究[D].南京:南京藝術(shù)學(xué)院,2012:03.

[2]杭間、何潔、靳埭強.歲寒三友：中國傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計[M].濟南:山東畫報出版社，2005:398-399.

[3]何見平.世界名師平面設(shè)計教學(xué)案例經(jīng)典--霍爾戈•馬蒂斯與他的學(xué)生們[M].北京:中國青年出版社,2006(3):120.

[4]周至禹.藝術(shù)設(shè)計思維訓(xùn)練教程[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2010:13.

[5]何見平.設(shè)計+生活•國際平面設(shè)計師叢書克里斯坦[M].北京:中國青年出版社,2010(3):28.