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摘要:在現代家具設計中，提取徽州傳統文化的代表元素并與現代工藝、材料及流行的設計理念進行有機結合，設計出既展現傳統文化又滿足現代市場要求的產品。研究了徽派建筑元素及徽派家具的特征，分析其在家具設計上的應用情況，探討了徽派裝飾元素與當代家具設計的結合方式及創新應用。研究指出，當代家具設計要重新認識和發掘徽州裝飾元素，要將之融入到現代家具設計細節中，實現徽派文化在家具中的傳承與發展。

關鍵詞:徽派元素;家具;設計;傳承發展

家具承載著人文、歷史等大量文化元素和信息［1－2］，現代家具設計不僅要滿足功能需求［3］，還需要綜合考慮各種細節，如節省材料和避免環境污染等［4］。設計時要考慮材料特性、人文歷史、結構與制造方式等［5－7］，家具設計與制造更加傾向于天然材料的利用與改性，側重綠色及模塊化設計及制造［8－9］，對滿足使用者情感上的訴求與傾訴方面更加符合當代人們的需要。工作及生活上的壓力使現代人更加享受簡單的生活和愿意貼近自然氣息。徽派家具以其原木材料的綠色環保、天然的紋理美感、富有人文氣息的雕飾造型、貼近自然的設計逐漸獲得人們的青睞。現代家具設計要引入徽派裝飾元素，通過對徽州古家具進行“揚棄”來闡釋傳統文化并應用到現代家具上，對徽派家具進行傳承與發展。

1徽派裝飾元素及其特點

1.1傳統徽派家具特點

明清時期，徽州木工在造型、原料、制造工藝方面形成了獨特的風格，經過中原文化與徽州本土文化的融合發展，衍生出“徽州幫派”。徽州古家具也成為了安徽地區獨具代表性的家具，徽州古家具造型上盡顯質樸秀麗，配上精湛的雕刻技藝，恰到好處的裝飾使人心情舒暢，有洗盡繁華之感。徽派古家具的形成與徽州的歷史文化以及地域環境一脈相承。以古家具為載體，借助符號語意來探索徽州古家具形成因素衍生出了具有徽州特色的徽派文化［10］。徽州古建筑在獨特的地理環境和人文因素的影響下呈現出了鮮明的地域文化特色，具體表現在造型、功能、裝飾、自成一格等因素的融合上。古徽州選址多依山傍水，充足雨水孕育的木質偏軟，所以家具部件會被加粗來增強家具的穩定性和堅固性，更加透露出質樸感，而且質樸中透著清秀。青山﹑綠水白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，徽派家具受此影響，也更加傾向于天人合一，親近自然，家具也多就地取材，不拘泥于家具的種類，無論家具材料名貴與否，都能夠最大化地加以利用。在有限的空間內，在家具上面雕刻裝飾，節省原料又可以傳承徽州獨特的民族地域文化。徽州人許多年少時便離鄉經商，濃厚的宗族情感促使他們回鄉后興建祠堂及屋舍，受政治社會等級的影響，他們把更多的精力和設計投入到了家具的裝飾和細節上，使徽派家具被賦予更多的儒學色彩，處處透露著雅致文人的氣息。

1.2徽派裝飾元素的特點

由古徽州人的智慧與思想觀念凝集而成的徽派家具是傳統文化和傳統木雕工藝的高度融合［11］。徽派木雕與徽派磚雕、石雕并稱徽州三雕，磚木石的特殊結構形成了特殊的建筑風格。徽派家具多注重天人合一，親近自然，與徽州三雕有異曲同工之處。徽州人注重家具的設計，將徽州建筑的特點漸漸融入到家具中，賦予家具特定的文學色彩以及當地的風俗民情。徽州建筑多傾向于對稱平穩，變化豐富，注重形式的美感。精雕華麗的木工裝飾和別具一格的建筑結構，彰顯出徽州人對美好居住生活的向往和憧憬。以徽州建筑為根基的徽派家具也注重花紋形式的變化以及對稱手法的運用，堆疊重復使得徽州家具木雕精細而又落落大方，給人身心上的舒暢愉悅，家具像畫卷一樣把徽州文化記錄下來。徽雕直接作用在家具上，其圖文可以更好地與家具融合在一起，節省了空間又起到了調節明暗的作用，從視覺上將家具更加立體化，營造出特有的明暗效果，使得雕刻效果更好。徽派家具木雕多選用祈福納吉、倫理教化以及驅邪擋災三類題材［12］。如圖1所示的浮雕花瓶，瓶插三把三方戟，代表平升三級，通過諧音與雕刻形象來表現美好的寓意，瓶中有扇子，寓意平生積善積德，中有荷花代表家庭和睦等，雕刻精美且富有深意，用美好寓意來表達人們對美滿生活的向往。更有對于倫理道德的表述，如圖2所示。看徽州木雕就像在讀一本中華故事集，徽雕記錄內容多而廣泛，且寓意各不相同，放到現在也不失雅致。木雕的裝飾性較強，可以將家具和花紋裝飾有機地融合到一起，更加直觀地體現出構件的特色。

2徽派裝飾元素在傳統家具上的應用

2.1馬頭墻在傳統家具上的應用

馬頭墻因為其形狀像馬頭故得此名，如圖3所示。馬頭墻是徽派建筑的重要特征，馬頭墻白墻青瓦顏色的搭配，樸素明朗，使得建筑本身就帶有一種歲月的沉淀感。起初馬頭墻是為了防止群居村落人口密度過大導致火災而建，徽州居住密度較大容易發生火災，相鄰鄰居有火災發生時馬頭墻可以阻隔火源。游子們外出在外不能回家，馬頭墻也成為他們思念家鄉的精神寄托，之后漸漸演變成對讀書做官的美好向往。提取馬頭墻上的“座頭”作為設計元素，將其運用到家具設計中，如圖4所示太師椅家具，其展示出徽州人對儒學尊崇，注重程朱理學，對文人墨士很尊敬，也有讀書做官的需求。馬頭墻的造型即可解讀為步步高升，也暗含人們對步入仕途的美好向往和需求，于是馬頭墻漸漸步入家具的設計當中，成為徽派家具的重要特色。

2.2木雕在傳統家具上的應用

徽州木雕的花紋通常取材于道德倫理等紋飾，其應用如同講故事一樣把歷史文化，甚至把神話通過木雕呈現在家具上。木雕題材廣泛，花鳥魚獸，山水風光都可以獨立成畫。明朝時木雕開始運用到家具上，通過浮雕、透雕等手法用在床榻、床牙等處，雕刻龍鳳等寓意吉祥的圖紋，美人榻家具如圖5所示。雕刻上采用紋飾重復，床榻四面床牙多利用浮雕龍等圖案，表達出人們美好的愿望。

2.3美人靠在傳統家具上的應用

宋代以后，家具不再局限于低矮形，慢慢向高型家具轉變，室內空間因為家具轉型也相應變得高大寬闊，這種建筑和家具的轉型設計逐漸發展成熟。徽州民宅多設天井，用來通風、防雨防火和防曬。天井下四周建美人靠用作休息場所，美人靠的曲線設計非常符合人體輪廓。古時深閨婦人少女不允許拋頭露面，只能倚欄瞭望，因此得稱“美人靠”。美人靠因為結構特殊，像從天井飛過來的椅子，故美人靠又稱“飛來椅”。美人靠也是天井建筑的一部分，實用性強，既可用于分隔空間，又可以作為家具供人休息，作建筑構件可使建筑形式更加富于變化，引人入勝，巧妙的設計和藝術韻味至今仍被延續使用。

3徽派裝飾元素與當代家具設計的結合方式

現代徽派建筑以古徽派建筑元素為原型，設計出符合現代氣息的文化符號，再將這種文化符號融入到當代家具設計中。以圈椅為例［13］，如圖6所示，其設計中能夠直接體現出和諧統一的徽派元素。椅圈造型為弧形，用材協調，多用圓材。制作時多用光素手法，在靠背中間做雕刻紋飾，或用鏤空技術，背板采用曲線設計，“s”或“c”形弧度設計，坐起來舒適度良好，是明式家具科學性的一大體現。徽派更注重天人合一，圈椅圓宛優美的造型不僅體現了徽派元素的包容性，達到人與自然的和諧統一，也增強了人們對圈椅所處環境的親切感。椅子上面的雕刻圖案運用了徽派的木雕工藝，用精美的紋飾來寄予美好的愿望。當代家具設計更加注重徽派元素的人性化及和諧化設計，家具的傳承性通過簡單的復制符號來進行。

4徽派裝飾元素在當代家具設計的創新應用

受國際風格的影響，中國家具的現代家具設計走向兩個極端:一是外為內用，完全按照國際風格，不加吸收地完全照搬［14－15］;二是古為今用，完全保持對中國傳統家具的形、材及結構的照搬，不做任何的改進。如在徽派家具設計中僅用簡單的符號進行復制，缺乏新意。如今，綠色設計理念越來越受到人們的喜愛，對家具設計更注重于家具本質功能及家具質樸的感覺，這種理念更接近徽派裝飾的特點。以美人靠為例，其既是提供休息的地方(家具)，也是建筑構建的一部分。在雕刻紋飾時，不必照搬徽派元素的對稱美。美人靠因其外形限制，多用于園林中，但可以在外形上進行變化，將東方的傳統藝術元素與國際的現代設計風格相結合，用現代的加工技術確保木材的良好品質［16］。將美人靠搬入家中，改良為木質沙發，如圖7所示，在花紋上沿襲精美的徽雕素材，但不拘泥于對稱，結合東西方文化中富于變化造型，使大的建筑家具變得小巧精致。雕刻工藝也除去不必要裝飾材料的浪費，采用家具本身作為裝飾材料，符合綠色設計要求。

5小結

家具設計要從徽派裝飾元素中提取精華與技藝，并把他們融到入現代家具設計中，不拘泥于簡單的重復復制。徽州木雕工藝在傳統家具上的應用與現代家具的設計理念及方法進行有機融合是重要的應用手段，重點要實現與現代化、智能化的設計方法與制造方式相結合。此外，要注重徽州文化因素在家具細節上的應用，保留徽州家具取之自然、天人合一的設計思想，并將其融入到當前家具設計中，使徽州文化在家具設計中得到傳承與發展。

作者:張愉晗 劉新有 單位:南京林業大學家居與工業設計學院