前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的環境藝術設計分析(8篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
環境藝術作為人類文明的重要組成的部分，它在發展的過程中，始終離不開符號學對其城產生的巨大影響。環境藝術設計是設計類的一個分支，所有的設計都可以說是在符號學這一平臺上進行的一系列活動。“設計是應用符號做記”。符號學就是系統地研究符號的學問，以幫助人們應用符號學的普遍原理從事各種設計，使設計人員能夠科學地、有效地利用符號來“做記號”。環境藝術設計和其他設計一樣都離不開對符號學的運用。因為，文化的表達和傳播更需要以符號作為載體。符號本身形式多樣，且在環境藝術設計中應用廣泛，同時，符號學對環境藝術設計者的駕馭水平也有著較高的要求。因此，筆者就符號學在環境藝術設計中的文化表征進行了較深入的探究。縱觀設計發展的歷史，人們就會發現在有了人類文明以后也才有了環境藝術的發展。在人類文化發展過程中，受到多種因素的共同作用，符號也不再是一種單一的藝術形式，而是可以通過各種各樣的方式表現出來的一種藝術存在。因此，環境藝術設計的風格及其功能也不盡相同。而就是這種幾近迥異的風格和功能，卻具備特定相似的符號。如尖拱形，作為一種特定的符號是哥特式建筑的風格，借此把基督教的神秘莊嚴凸現出來；而講求對稱、院落空曠、宮殿朱門則是中國宮殿建筑的典型，以此來顯示皇家威嚴符號本身具有的悠久歷史。由此看來，不同符號的社會文化內涵也各有不同。所以對于不同的符號的應用要做到具體問題具體分析，切不可盲目亂用。而此時，符號作為一種承載文化、傳播理念的典型，在環境設計藝術中也起到了至關重要的作用。
一、符號學簡介
符號學是對符號進行系統研究的一門科學。符號是伴隨著人類社會的形成而產生的，并且伴隨著人類社會的發展而發展的。符號的起源來自于人類的生產生活之中，勞動是符號形成的根源。例如，人類的祖先在勞動中結繩記事以此來做“記號”，他們在狩獵過程中所獲得獵物的多少以繩結的多少來做“記號”，而獲得獵物的大小則以繩結的大小來做“記號”。再如，在原始社會里各個部落群體都有著自己獨特的符號作為圖騰，“遙遠的東方有一條龍”神州華夏就是以這個“龍”的符號來作為民族圖騰的。從極為原始的結繩記事到部落圖騰等的進化中可以看出，符號實際上是隨著人類社會不斷進化的一個發展過程。符號的發展豐富了人類的生活，推動了人類社會的進步。今天的各個國家國旗和國徽以及社會上各種會旗如聯合國會旗會徽、奧林匹克運動會會旗、會徽等等都是作為維護社會某種秩序的信息符號，它與結繩記事的符號原理一樣，代表著符號的發展歷程。中國早在春秋戰國時期，一些思想家就對符號學有了雛形的研究，如以老子、莊子為代表的道家對符號的信息現象就曾經指出，“言者所以在意，得意而忘言”。道家認為，語言是用來對符號的描述，所有的表征物都寓于符號的內涵之中，人們看到符號，就能夠知道物象表征的真實意義。西方對符號進行系統的研究是在上個世紀開始的，首先以瑞士語言學家索緒爾（Sauaaure）對符號在人類社會中存在的普遍意義，以及基于心理學角度對符號形成和發展進行了研究；其次是美國哲學家皮爾士（Pierce）對符號在社會實踐中的邏輯意義，以及基于邏輯學和實用主義的角度對符號的社會實用價值進行了研究。而真正意義上的將符號作為一門學問——符號學進行系統地研究是在二十世紀六十年代開始的。很快，符號學這門科學的研究理論成果在很多的學科之中得到應用，尤其對設計專業來說，其影響的意義十分重大。
二、符號為多種環境藝術設計的出現提供了可能
環境藝術設計需要兼具實用和審美兩種功能，這樣的要求最早可以追溯到原始社會時期。盡管當時的人們只是進行原始活動，但是這種設計創作卻在運用簡單符號的基礎上逐步運行。最初，中國遠古時期的人們只是用一些約定俗成的符號進行思想感情的交流和溝通，這在歷史上也有相關方面的佐證。意大利著名符號學家艾柯提出：將符號定義為任何這樣一種東西，他根據既定的社會習慣，可被看做代表其他東西的某種元素。符號本身所獨具的意義為多種環境藝術設計的出現提供了可能。有了符號學的加入，環境藝術的設計又有了不同形式的變化與發展。而符號作為傳遞文化與信息的載體，也使環境藝術的發展具備了深厚的文化底蘊。
三、符號為環境藝術設計理念的表達創造了條件
（一）環境藝術設計理念與人類自身情感態度可以借助符號表達
在一定程度上，對于符號的選擇和安排方式可以讓外界對其自身的情感態度以及環境的設計理念作一個直觀系統的了解。如“寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿”的鄭板橋，性偏愛竹。他設計的居住環境則是周圍翠竹環抱。而竹子作為花中四君子之一，往往是一種代表高風亮節、不與世俗同流合污品質的符號。而鄭板橋運用這種設計理念，不僅滿足了自身對于居住環境的喜好要求，也使得他的清風傲骨也為人所知。
（二）符號中的美學
盡管環境藝術設計和純粹的藝術設計均具有美觀的特點，但是前者并非僅把觀賞性作為設計重點。而且有別于純粹的藝術設計，環境藝術設計更注重的是價值和設計理念的傳達。與此同時，環境藝術設計中所蘊含的符號美學需借助外在條件才能夠體現，諸如設計技術和材料的使用等。總的來說，只有得到人們的理解才能實現符號真正的美學價值。
（三）符號的選用可以考驗一個設計師的藝術設計能力
符號具有多樣性。所以，就算是相同的環境藝術設計方案，如果選用的符號不同，那么最終建造完成的效果也會有很大的不同。因此，在符號的選擇上也相當能考驗一個環境藝術設計師是否具備相應的能力。如果把環境藝術設計作為一個整體看待，那么符號的選擇就是這個整體的靈魂。任何的強拉硬拽、不符合實際要求的隨意選擇都不可能到理想中的效果。所以，看設計藝術師選用符號的能力就能從中得知其是否具備完成設計任務的資格。
四、符號學在環境藝術設計中的應用
（一）有自身特殊含義的符號的應用
宗教賦予十字架特殊的內涵，易于讓人聯想到耶穌。而對于信徒來說，十字架則能夠使其擁有接近上帝的感覺。正因如此，日本設計師安藤忠雄以十字架為題材設計出光之十字架：鑲嵌玻璃的十字架在光線作用下形成獨特的光影，讓人不由自主心生虔誠。這是一個可以讓信徒產生由內而外的共鳴的教堂，也成為世界上最動人，最獨一無二的教堂。在我國比較典型的宗教建筑就是寺廟。而寺廟建設中符號的代表就是佛像。把佛像作為環境藝術設計的符號應用于寺廟建設中，不僅宣揚了佛教文化，也豐富了佛教建筑的內涵。
（二）直接的符號運用
有些符號經過時代的變遷也已有了其固定的含義。比如俄羅斯的圣瓦西里大教堂，采用類似蔥頭形狀的穹頂和跳躍的火焰建成的。雖然九座教堂都采用這種獨特符號，但是卻在形狀、顏色、紋飾上做了創新，從而使九座教堂具有遠觀形似而近看則各具特色的效果。而中國古代比較突出的便是宮殿群的修建。諸如黃色的琉璃瓦、紅色的宮墻、朱色的宮門都是當時特有的符號。中國古代的宮殿群講究中軸對稱，并設有開闊的庭院一座花園等，作為娛樂和觀賞場所。
（三）含蓄的運用符號
不同于符號的直接運用，以含蓄的方式來表現設計師的意圖同樣是設計師樂于嘗試的一種符號表現方式。如中國的建筑，其傳達和表述信息的方式大多采用含蓄的手法出現，在環境藝術設計中，蘇州園林是中國古典園林的最典型的形象代表，蘇州的園林設計在中國可謂是歷史最悠久、影響最大最深的環境藝術設計。如拙政園中的獅子林，其中的很多符號已經大大地超越了蘇州園林名稱的意義，而蘊含著一種時代的江南生活和水鄉文化。比較傾向于使用這種含蓄的表現手法的應用大多數存在于中國園林的環境設計之中。含蓄地應用符號常常以山石、池塘等作為修飾，盡顯雅致。當然，國外最佳含蓄運用符號的也不勝枚舉，例如，運用含蓄表現方式最出名的要數澳大利亞的悉尼歌劇院。由剝橘子引發聯想，進而設計建造。建成之后的悉尼歌劇院以其獨特的空間設計，酷似群帆競航的形態，在世界范圍內獨樹一幟。
五、結語
綜上所述符號學在環境藝術設計中起著重要作用。不同時期符號具有不同的內涵。經過不同時代的變化發展，符號又豐富了其文化內涵，使得符號本身不斷適應新的時代需求?；诜枌W在環境藝術設計中的重要性，對于設計師的發展也提出了新的要求。這對環境藝術設計師們無疑是一個巨大的挑戰。不同時代的符號有不同特點，所以要不斷加強知識的有機結合，不斷汲取營養。做到古代與現代相結合，國內和國際相結合，從而不斷擴充自身知識面，進而達到可以進行自我創新的效果。設計者在提高自己的鑒賞水平過程中，要不斷地提高自己的品味，只有這樣才能更好地利用符號進行創作。在此基礎上，還應該進行突破傳統的創作，為符號注入新的時代內涵，從而提升我國環境藝術設計在國際上的競爭力。
作者：王玲 單位：湖南商學院設計藝術學院
第二篇：民辦高校環境藝術設計發展戰略
民辦高校環境藝術設計專業經過了近十年的飛速發展，如今已經進入了成熟脫變期，轉型發展成為環境藝術設計專業的一個共同目標。隨著轉型發展的戰略目標提出，和我省大力支持民辦高校的素質教育發展，黑龍江省民辦高校都呈現出了一派改革風氣，形成了轉型發展的浪潮，民辦高校具有了更高的自主性和建設性，創新驅動在民辦高校開啟成為了“動車組”，成為了民辦高校轉型戰略的重中之重。本文就是基于上述背景，在民辦高校轉型發展的前提條件下，研究環境藝術設計專業的轉型發展戰略問題，并對民辦高校環境藝術設計專業的未來發展提供充分的期待和預期。目前從黑龍江省的統計數據來看，民辦高校成為了近些年來最為活躍的教育發展點，經過了長期蟄伏并發展壯大起來的民辦企業都呈現出了不同的發展態勢和發展特征，尤其是在藝術學專業，作為藝術類專業，通過明確自身在整個教育事業當中的定位，充分思考市場規律對藝術專業的建設發展意義，找準時展的脈搏，從而選擇好的藝術培養方向和專業轉型戰略，成功塑造和營造了民辦環境藝術設計專業的獨特性。
一、民辦高校環境藝術專業轉型發展的路徑選擇
擺在民辦高校環境藝術專業的轉型發展道路并不多，相比于公立院校的理論化和專業化。民辦高校更多的取向是通過轉向素質教育，聯系社會企業合作來完成轉型升級。一方面，是市場路徑的選擇，一方面是集團化技術方向的選擇。從市場化的選擇規律來看，一個民辦高校的環境藝術專業想要有發展，更多的是具有獨特性和專業性，比如針對平面設計，針對書籍裝幀等內容，再比如針對市場化運作，采取與企業強強聯合的合作辦學方式進行轉型升級也是一種選擇方式，更多的比如針對專業技術路線的創新驅動也能夠成為轉型發展的一個重要手段和方式。第二點，從集團化技術方向選擇，則是選擇重技術輕理論，將基礎理論作為實踐的鋪墊，重視更多的課堂實踐和更多的室外實驗室建設，從而有效的將學生培養成專業技術人員或者工程師，從而讓學生能夠更加熟悉市場實踐環境，更多的參與到市場實踐當中來。比較兩條路徑，實際上一個是側重封閉式的，一個是取向開放式的，兩者都具有鮮明的特點，都具有十分重要的戰略意義。針對民辦高校環境藝術專業轉型發展，其共性在于創新驅動，都需要拿出自身的獨特發展內涵，都需要不斷完善自身獨特的藝術路徑，從而結合自身的教育實踐，開辟出獨立的發展路徑，實現戰略轉型與升級。
二、民辦高校環境藝術專業發展的典型做法
我們說環境藝術設計，首先就要改變自身專業的發展環境、藝術氛圍和設計理念。從發展環境上看，民辦高校給予環境藝術設計專業更大的獨立性和開放性支持，充分釋放藝術專業的創造力，從而營造更好的藝術氛圍；而藝術氛圍的營造通過環境的開放有了更好的發展空間，不論是院系的獨立性，還是教師學生自身的獨立性都得到了保障，創新驅動的動力也就不斷的發展出來；環境藝術專業能夠通過設計理念的不斷轉型升級，更多更好的將專業的課程設置和人員安排進行充分協調和配置，從組織結構上保障了創新動力的基礎來源。典型的做法包括，課堂實踐的充分發揮、課外活動小組的成立、設計專業實驗室的建立以及專業文化的傳播，藝術系的學生能夠在課堂上結合書本知識提高手工技巧和專業技巧，比如皮革制造、水景綠化的制作。課外活動的小組讓興趣相同，有共同專業發展目標的學生積極的開展小組活動，并通過作品展、設計展的方式來不斷的加深創新驅動的氛圍，并且允許學生將作品與市場經濟掛鉤，不僅產生了良好的創作動力，也增添了學生的社會經驗，而手工專業實驗室的建設，由學校的投入完成了學生不可能獲取的專業工作間、操作間和實驗室，并給與一定的經費支持，與科研立項有機的結合到一起，使得學生們共同開創了一些新的學習研究思路，給予更多發展的動力。最后，在文化的傳播上，環境藝術設計專業典型的文化升級也使得文化傳播有了長足的進步，比如“繡”文化、“繪”文化，學生們可以將作品與文化傳播有機的結合到一處，不斷的提升文化的魅力，增強學生的藝術底蘊，同時更多的是帶給學生極強的操作動手能力，寓教于樂，教學相長。
三、民辦高校環境藝術設計專業發展未來展望
隨著各民辦高校環境藝術設計專業戰略的轉型升級，環境藝術設計專業的未來是不可估量的，比如一個小的皮革制作研究小組通過微點的形式，與市場經濟有機的結合到一起，不僅僅能夠產生大量的作品，而且可以創作收入，降低學習成本，使得學生在學習的過程中具有更多的動力，而這種動力又促使學生們能夠長足的發展，創作出理想的作品，培養出品牌名聲和藝術特質，民辦高校環境藝術設計專業也就充分的得到了發展，這些作品中也逐漸具有代表性，不僅僅對學校的發展，對學生自身的發展也是一種長足的推動和進步。學生在整個學習過程中不斷的推陳出新，使得教與學達到了一種良性循環的良好境地。民辦高校環境藝術設計專業也因此能夠得到長足的進步與發展。由此可見，預期未來發展的前景，主要看民辦高校的創新動力在哪里，能否緊緊抓住社會轉型，經濟新常態下的種種發展契機，不斷提升自身發展的底蘊，從而能夠更加深入的提升民辦高校環境藝術設計專業發展的內生動力，民辦高校環境藝術設計專業的轉型升級才是可持續的，是符合社會發展規律的。
作者：張樂 康靜 單位：黑龍江外國語學院
第三篇：室內環境綠色藝術設計探討
如今，大眾對于室內環境藝術設計的審美要求有了大幅度提高，在學科界限、定義越來越模糊的當下，各學科之間的聯系也越來越緊密，室內環境設計中的綠色設計越來越受到廣泛的關注。綠色設計不僅具有美化室內環境的作用，還能給在室內生活和工作的人們帶來精神上的愉悅。因此，設計師不僅要具備設計技能，還要充分了解綠色設計的概念，并能將其融入室內環境藝術設計，讓室內環境更加“綠色”，更加貼近自然，更加清新怡人。
一、室內環境藝術設計中的綠色設計原則
綠色設計主要是指設計的生態化和環?；?，其主要來源于現代人對于環境污染和生態破壞所引發的思考和反省。室內環境藝術設計的綠色設計原則主要是人們對于設計理念的要求類似于“綠色食品”，不僅使室內環境美觀大方、無毒無害，還要滿足人們精神方面的需要。室內環境藝術設計遵循的綠色原則有以下幾點：
1.自然性原則
在綠色設計中，必須遵循自然性原則，尊重自然的客觀規律。在室內環境藝術設計中，只有尊重客觀事物的屬性，才能讓室內的人感到真實自然，充滿美感。遵循自然性原則設計的室內作品，能夠消除很多以往室內環境設計中色彩過于艷麗或暗淡、空間顯得壓抑等問題。
2.節約性原則
現在，很多室內環境設計人員喜歡將室內環境設計得過于華麗，這種過分追求華麗的設計理念導致了對裝飾設計材料的過度消耗。其實在很多時候，室內環境的簡化往往比華麗更令人愉悅。設計師要在不降低設計的藝術標準的前提下，做到材料的充分利用，使設計簡約而不簡單。
3.安全性原則
室內環境主要是人們工作或生活的場所，人們在室內環境中的時間比較長，因而室內環境的安全必不可少。綠色設計保證室內環境藝術設計中的材料環保、無毒、無害，保護人的身心健康。
4.舒適性原則
現代人對于生活質量的要求越來越高，舒適與否是人們重點考量的標準之一。在室內環境藝術設計中，綠色設計圍繞人們的視覺、嗅覺、聽覺、觸覺等身體感官，讓人們在室內環境中感到身心愉悅。
二、室內環境藝術設計中綠色設計的應用
1.材料的應用
材料是人們日常生活和工作中不可或缺的部分，在室內環境藝術設計中，對于材料的要求也是最基本的。綠色材料是不會危害人體健康的裝修材料。在選擇綠色材料時，要注意選擇低碳、環保、健康的材料，這樣能保證室內環境藝術設計中材料使用的“綠色”。
2.空間布局的應用
科學合理的室內環境藝術設計，不僅能滿足人們正常的工作和生活需求，還能夠給人們帶來更高層次的精神享受。室內環境的空間布局要遵循綠色設計的原則，在設計過程中，材料擺放與搭配的作用在室內空間布局中能夠得到最大程度的體現。如，在臥室內，床、臺燈、電視等家具的擺放都體現了室內空間藝術布局中綠色設計的應用。
3.室內環境元素的應用
在室內環境中，設計師通過引入自然景觀、室內和室外環境的流通、材料的搭配、形狀和色彩的協調等，對室內環境進行綠色設計。如，在喜歡自然環境的人的室內環境中，可以將窗簾顏色設計為竹林風，讓窗簾盡可能貼在地面，當窗簾拉上的時候，就仿如置身于竹林中。在地板設計中，可以使用類似小草的顏色與圖案的瓷磚，同時，在吊頂的設計中可以使用白色和藍色搭配的材料，與整個天花板相協調，呈現藍天白云的效果。墻面上可以畫上小鳥、蝴蝶等一些美麗、可愛的小動物。通過綠色元素的使用，讓人走入室內時宛如置身大自然，這種室內環境藝術設計對于渴望生活在自然中但由于工作性質無法滿足愿望的人來說，無疑能很好地滿足他們的精神需求。
三、結語
綜上所述，設計師必須充分利用綠色理念，滿足人們對于更美觀、更健康的室內環境藝術設計的追求。
作者：苗翠杰 單位：濰坊科技學院
第四篇：建筑設計與環境藝術設計關系
隨著國家經濟地高速發展，人們的生活水平也在不斷地提高，國家現在已經步入了城鎮化的行列，許多人都想向城市進發。城鎮化的步伐越來越快，導致國家的經濟和社會結構也在不斷地進行改變，并且速度越來越快。許多人涌向城市，導致城市的模式、結構都必須進行極大地改變，城市中的建筑不能再像以前那樣，大型建筑和高層建筑占據了城市的建筑行業，但是大型建筑和高層建筑對于城市環境產生了重大的影響，對于環境的影響越來越重要。環境是一個建筑的必須部分，每一座建筑都有自己特定、獨立的建筑環境和空間，環境是一個建筑的生存空間，每一座建筑都需要和其進行連接、聯系，要達到協調。在進行建筑設計時要考慮到環境的影響，要重視環境和城市意識，按照這樣的理念進行設計，所建造出來的建筑就會和環境達到一種和諧，給人們一個完美的視覺形象，另外這樣設計出來的建筑自生價值也會得到相應地提高。
1建筑設計
環境是人們生存的根本，人就是環境中的人，而環境是人的環境，兩者之間有著不可分割的關系，而建筑所需要的形式卻是環境和人兩者共同需要的形式。在建筑的設計中人與環境主宰著其全部內容，這就是平常所說的建筑設計。但是在建筑設計中存在著這樣一個問題，困惑著大家，那就是人與環境到底是一種什么樣的關系，兩者之間到底是人占主導地位主宰著環境，還是環境占據著主導地位影響著人?其實人是處在空間之中，環境也是處在空間之中，兩者之間是相互的，兩者之間的交互表現為刺激和效應，效應是一種滿足人的需求，這是一種必須存在的。需求是人在通過刺激以后的一種心理活動，這種需求是人的一種外在的變現，是對于活動空間的一種推移現象，這就是人所需要的行為，沒有辦法進行改變。刺激與效應兩者之間是相互制約，但是卻又相輔相成的兩種狀況。建筑設計是對于室內空間的一種設計，是解決室內空間的使用和美觀的要求，同時在進行設計時還要注意其外部形體，在外部形體上還要具有一定的特殊風格狀態，還必須在其特殊風格下注意與周圍環境、城市的文脈以及城市的總體建筑控制規劃進行相互的協調，這是一種相互協調出來的結果。這種結果導致一種新的觀念進入了建筑設計師和人們的生活之中。從此以后建筑逐漸成為一種空間，一種相互聯系的空間。但是什么是空間?空間的概念又是什么呢?我國著名的建筑學家馮紀忠教授在進行授課時這樣提出過:建筑是空間，并且以茶壺作為例子進行比較，茶壺的壺身是一個大的空間，壺嘴是一個小的空間?？臻g這一詞是在近百年才用于建筑設計中，從此以后，在進行城市設計時，空間便移植到城市當中，使城市成為一種城市空間……但是一直以來，西方人看待建筑一直是當作一個實體進行看待，是一種塑造的實體，而建筑設計師就如一個雕塑家，在對建筑如對雕像般進行著建筑物本身的刻畫。20世紀末，在建筑界發生了一場革命，人們看見了一種原先看不見的“空間”，這種現象的發現使得建筑設計師們以前的理念直接轟然倒塌，這種感覺就如同突然之間發現整個世界中的一切突然之間全部“黑白顛倒”了。在我國，建筑設計師們從來就沒有把建筑單體當作一個主體來進行刻畫，中國建筑設計師的目光以及注意力一直都是在群體建筑上，李允?曾經在《華夏意匠》中講到:“中國的建筑是在平面上展開的”，中國的建筑設計師在進行設計時考慮的往往是建筑與建筑之間的“院落”。我國古代的建筑，是以“院”為中心的組織單座建筑，“院”是建筑的一個基本組成單元，然后有許多個院落組成一個建筑群，所謂“無院不成群”，但是每一個院落的空間感受都是不同的，若干個院落組成的建筑群也會給人們產生一種豐富多彩的建筑空間效果。西方的建筑設計師們將主要的精力都放在了建筑物單體本身上，花費了大量的精力對單體建筑本身進行刻畫、塑造上，所以西方的建筑物單體本身的復雜程度要比我國復雜的多。還有這樣一個方面的原因，我國是建立城市最早的國家，也是最早對城市空間進行設計的國家，因此，我國很早就將主要精力放在這種建筑與建筑上，建設一種整體空間協調的建筑。西方的建筑設計師們這樣教授我們空間的理論:這是一種圖底關系。將房子當作實體，周圍的環境作為底，我們就只能看得見房子;但是如果我們將房子看作底，房子周圍的形狀就出現了，這就是空間。
2環境藝術設計
環境藝術是一種在人們生活水平提高后出現的一種理念，環境藝術具有很大的范疇，它的綜合性很強，是指環境藝術工程的空間規劃、藝術構造方案的綜合計劃，其中包含了環境與設施計劃、空間與裝飾計劃、造型與構造計劃、材料與色彩計劃、采光與布光計劃、使用功能與審美功能的計劃等，它的變現手法也是多種多樣。環境藝術作為一種藝術，它相對于建筑來說更為巨大，規劃得更為廣泛，比工程更有感情，賦予環境一種感情，使得環境為人們進行服務。環境藝術設計是一種愛管閑事的藝術，一種無所不包的藝術。環境藝術設計對于環境的一種保護、影響能力與人們的生活是緊密聯系在一起的。環境藝術設計是一種新興的學科，它是在二戰以后才逐漸得到重視，首先在歐美那邊得到重視，它是基于20世紀工業與商品經濟高度發展中，科學、經濟、藝術三者結合的產物。環境藝術設計一步就把實用功能和審美功能作為一個整體統一了起來。環境藝術設計的主要載體和體現者就是建筑。對于環境來說，建筑更側重其自身跟第一環境的關系，因此，環境藝術設計跟建筑之間有著不可分割的聯系。環境藝術設計師跟建筑設計師兩者之間有著不同的分工，但是也暴露出來兩者之間的缺陷，只有將兩者進行一個完美的統一，環境藝術才算是一種成功。
3基于環境保護理念的建筑設計的宏觀思路
3.1基于保護自然和利用自然的建筑設計策略
建筑是一種廣泛的、大型的人與自然相互作用的過程，這是從物質用量和能量用量方面來進行分析。建筑活動是一種人與自然的作用過程，建筑的營建和使用，是一種為了獲得局部的小環境的過程，與此同時，如果沒有一種保護自然、利用自然資源和維護自然的整體系統的持續觀念，就會使得自然環境進行一種退化和惡化，使得可以使用的自然環境越來越少。自然環境的退化和惡化會導致以后的建筑沒有地方施工，人們就不會獲得一種局部的、可使用的小的空間。所以，在進行建筑設計是要注意自然環境以及生態環境，要以保護生態環境、改善環境質量、防止機體在環境的影響下產生一種人為不可控的變異和退化，合理利用自然、利用資源、減少或者消除對環境有害的物質、利用人類生命活動等方面作為建筑設計的核心來做，這種做法是對人們所在的生活空間、生活環境的一種負責。在巨型建筑設計時還要基于環境保護，基于環境保護的建筑設計主要是在保護自然、利用自然兩個方面采取一種靈活的、多樣的、系統綜合的方法以及策略，進行一種集成性的設計。
3.2基于利用可再生資源的建筑設計策略
建筑是一種有著壽命限制的物質產物，建筑的壽命是由能量和物質進行支配，能量和物質是建筑壽命的保障。自然界的物質和能量分為兩種，一種是可以進行循環利用的，另一種是有限的。建筑的本身是一種材料、能量、環境系統的合成，建筑設計中的材料應該為循環狀態的。自然界的許多資源是有限的，開采一點就少一點，而建筑并不是一個永久存在的物質，它是一種有壽命的物質，因此，在進行建筑設計時，設計師們應該多采用可以循環利用的物質、能量材料。在進行建筑設計時，建筑設計師們應該通過自己的智慧和勞動，在進行建筑的壽命以及和環境的關系及其相互作用后將物質與能量等材料資源進行一個重組，在進行材料的選擇以及應用上應該注意自然的利用，盡量地采用可以循環利用的材料資源，盡量少用那些不可再生的資源進行建筑的建造。這樣的選擇可以對自然環境減輕一些不必要的負擔。要以減少建筑活動對自然生態系統的壓迫與影響作為材料選擇的前提。
3.3基于環境保護思想的生態建筑設計內涵
人與自然是一種相互依附的關系，人依靠著環境來進行生活，而環境因為有人才充滿了活力與動力，因此，生態學就強調著人與自然共生和資源再生的人與環境之間的和諧關系。建筑跟環境是一種和諧的有機結合體，在進行建筑設計時應該注意環境的問題，在進行建筑小空間的創造時應該處理好整體與局部、建筑與自然要素之間的內在聯系，更要對建筑周圍的自然環境進行著重地保護，如果建筑周圍的環境遭受到損壞，那么這個建筑也就沒有了建造的必要。生態建筑的建造依賴著許多相關技術及其組合，是一種綜合性的系統工程。生態建筑的最高層次是建筑回歸自然、親近自然，使得建筑成為自然的一部分，建筑與自然兩者之間渾然天成。但是建筑本身是一種人為的建筑，要達到回歸自然的程度一定要采用技術、材料，因此，無論在采用任何材料以及技術時，一定要立足于環境保護、資源節約和再利用、再循環等幾個方面。試問一個周圍環境非常惡劣的建筑有人愿意去住么?因此，在進行建筑的設計時一定要注意上述要求，立足于環境保護。
4建筑設計與環境藝術的關系
建筑是一個整體，但是它也只是環境中的一個部分，它只是環境中的一個裝飾，因此，在進行建筑時要注意周圍的環境，與周圍的環境達到協調。建筑美其實就是一種建筑服從于周圍的環境所產生的一種美，建筑服從周圍環境，與周圍的環境達到一個協調，自然而然就產生了建筑美。建筑是一個人為建造的不可移動的物質，而環境卻是一個不可改變的環境，因此，只能是在建筑的設計時使建筑借助于周圍的環境，不能使環境借助于建筑。建筑借助周圍的環境進行恰當、和諧地布局才可以獲得完美的造型表現。自然環境中綠色植物的季節性變化和易修建的特點也使其在營造建筑外部空間環境中成為必不可少的要素之一，也是建筑在環境中易于融合的一種原因。環境有其獨特的地域性，因此，地域景觀建筑的外部空間環境不僅與建筑的形象有關，還與建筑旁邊室外的綠色景觀有著密不可分的關系，借助于周圍空間的環境的特殊性以及特定性是建筑藝術跟其他藝術之間的最大區別，是建筑藝術的一個重要特征。人們的生長環境以及生活環境還有各個名族的不同文化氛圍都會導致環境的地域性不同，導致建筑周圍的環境植被產生巨大的差異。因此，通過建筑跟周圍自然環境的緊密結合就會反映出來不同的自然地域景觀，還能從另一個方面反映出來人和自然之間的和諧關系。雖然現代的社會、信息資源共享給人們的生活方式、審美趨向達到一個大同小異的情況，使得建筑風格不可避免地產生一種同化，這種現象導致建筑的風格居于一個統一，但是周圍的自然景觀卻是分別建筑的一個重要的方法，迥異的室外建筑風格給城市的風貌帶來了不一樣的一種人文視覺景觀，也給建筑增添了不一樣的風采。因為室外景觀的不易消融的特點，依據室外景觀跟建筑的完美結合就造成了一棟建筑以及一個城市最不容易造成磨滅的一種獨特印記。從城市的區域規劃出發，進行城市建筑與整個大環境是一種和諧的結合。建筑是一個具有整體輪廓的物質，從建筑的整體輪廓與整個大環境進行一種緊密地結合，并與周圍現有的建筑進行一個交相呼應，在立面的設計上進行一種虛實對比，在色彩的處理上與整個大環境的格調進行一個相互協調，從流線上來符合環境的肌理;從人的角度進行分析，就要對人的感覺方面進行出發，想象建筑局部內的小環境的處理，并通過人的生理以及心理的感受來進行空間的塑造，“環境是指與人類密切相關的、影響人類生活和生產活動的各種自然(包括人工干預下形成的第二自然)力量(物質和能量)或作用的總和。”環境問題一直以來就是一個大問題，是一個復合并且復雜的問題，因此，環境問題的可變性也就決定了“環境問題實質是發展問題”。馬克思主義認為自然界“是我們人類即自然界的產物本身賴以生存的基礎”。人的存在是自然界的恩賜，但是人同樣也是也是一種對于自然界的恩賜。沒有自然界的存在就沒有人類的存在，沒有人類的存在自然界就會沒有一絲的活力。因此，人的存在和生命的延續都可以當作是依賴自然界所饋贈的給養，同時，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現實生活要素。人類進行建筑的一系列的活動就是一種人類征服自然、改造自然的一種創造性勞動，這是一種毫無疑問的具有明顯實用功能目的，但是同時也兼具審美意識和精神情趣的勞動工作。建筑藝術的主要工作是通過空間實體的造型和結構安排、各門相關藝術的結合、同自然環境的關系等發揮審美功能，也通過合理的實用功能以及先進的技術手段進行其藝術水平的顯示。建筑的造型是由幾何形的線、面、體組成，其中蘊含著環境藝術設計的情感在里面，以形式美給人一種感官上的愉快。但是不管建筑設計的多美，建筑的外觀也非常漂亮，但是建筑周圍的環境卻是一團糟，那么也不會給人產生一種美感。建筑設計是為了實用，建筑的實用性影響著建筑的審美觀。建筑對人類生活的功能好壞，往往決定著人們感官上的美與丑的品論，因此，建筑的審美意義有賴于使用意義。一座華貴高大的樓房，如果風一吹就倒，那么無論這座樓房的外觀建造的如何美麗，但是住在里面的人們也不會感覺這座樓房美麗。
5結語
現在我國經濟在高速發展，人們生活水平也已經得到了提高，經濟水平的提高導致我國城市化在快速地推進，城市化的快速發展導致城市內的住房得到一個高速的發展。人們不需要再為經濟發愁就會追求其他別的方面，因此，對于住房的需求也在不斷地提高、增加。我國的生態建設的發展也需要盡快邁上一個新的臺階。在進行城市發展是一個要遵守國家的可持續發展戰略，以可持續發展為建造原則，體現綠色平衡理念，充分展示人文與建筑、環境與科技的和諧統一。在進行建筑選址時，一定要有著具體的規劃，做出來的規劃一定要合理;在進行建筑材料選擇時，一定要多采用可以循環利用的材料，以節能為建造目的;建筑的環境要舒適、功能要靈活多樣。另外建筑要以使用為建造目標，建造一種美觀、實用、不影響環境的建筑。
作者：馬建宇 單位：新疆生產建設兵團農一師勘測設計院
第五篇：傳統文化環境藝術設計研究
中國文化博大精深，其鮮明特點和獨特魅力在世界文化史中獨樹一幟。但在全球化趨勢的影響下，地域文化特征慢慢消失，城市建筑也趨于相同。伴隨我國經濟的快速發展，設計師整體技能提高，具有傳統文化特征的環境藝術設計作品不斷出現。如今，就環境藝術設計與中國傳統文化兩者之間的結合展開研究，讓其更好地服務人民，提升城市整體形象，是設計師面臨的挑戰。
一、環境藝術設計與中國傳統文化概念
在中國，環境藝術設計是一門新興的綜合類應用學科，包含城市規劃、建筑裝飾設計、園林景觀、室內外設計等內容，設計師通過環境藝術作品為人們呈現環境與藝術觀念的結合，通過環境整體的規劃與布局，運用色彩、燈光、材料、裝飾等元素使環境藝術設計在形態上具有豐富的表現。我國的環境藝術設計發展集科學性與藝術性于一體，遵循審美性與實用性統一的原則。中國文化源遠流長，底蘊深厚，中國傳統文化的精髓通過建筑裝飾、服裝、繪畫等方面展現出來，傳承下來的傳統元素匯集成了可供后人參考與使用的重要藝術寶庫。這些傳統文化元素體現了中華民族的風俗習慣與哲學思想，也深刻地影響了現代設計者的創作活動。
二、環境藝術設計與中國傳統文化的結合
1.環境藝術設計與傳統思想的結合
儒家、道家、佛家的思想構成了我國傳統文化思想的主要內容，其中，儒家文化秉承著中庸之道，倡導“天人合一”，人與自然和諧共處、共同繁榮的觀念。在現代環境藝術設計中，要對傳統文化進行傳承與再創造，就需要中庸之道，而且在設計作品中，一些創造出的或經過加工而成的物品效仿天地之間的一些物體，體現出了人與環境、自然的和諧共處，遵循了天人合一的思想。道家文化秉承“道之本性在自然”的觀念，它展現了動靜、有無、虛實的聯系。在環境藝術設計中，道家思想的融入和運用主要體現在空間的虛實結合上，如，空間中出現虛實結合、交錯、穿插和一些開敞流通形式的空間表現。室內設計中的隔斷法則也是道家思想的體現，其中一些屏風和落地罩的隔斷起到了裝飾作用，營造出一種隔而不絕、虛實相生的感覺。佛教文化中影響環境藝術設計的主要是禪宗思想。禪宗思想要求通過自身的直覺體驗和深思冥想，經過領悟實現自我精神的超脫和自由。極致簡化、以少勝多的思想在近幾年的環境藝術設計作品中體現得越來越多，空間中營造出的閑靜、質樸、空靈、優雅的意境，和室內家具設計與裝飾物品的擺放方式，都可以讓現代人在繁雜、快速的現代生活中體會到禪意帶來的身心享受。
2.中國傳統元素與現代營造手法的結合
迎合當代人對傳統的審美眼光，就需要用符合現代審美要求的手法，提取傳統文化元素中的精髓，運用現代環境藝術設計理念，創造出現代環境藝術設計作品。從傳統文化元素中提取各種美的元素，選取合適的元素作為創作素材，然后通過抽象轉化的手法，根據現代審美標準進行再設計和重構，重新闡釋傳統文化的藝術魅力，利用這種變化的手法，使中國傳統文化特色呈現在現代環境藝術設計作品中?，F代，新材料、新技術的廣泛應用為環境藝術設計帶來了更多的表現手法。在一些設計作品中，將傳統文化元素直接放到新的載體上，通過這些傳統圖形圖案裝飾呈現出新的視覺環境語言，充分發揮了傳統圖形圖案的重要作用。這種仿制與復制的營造手法體現了設計者對傳統文化元素的創造性表現。古代，在建筑和室內裝飾方面，陳設品的擺放、藝術圖案的裝飾等可展現當時人們的思想情感。在現代環境藝術設計中，設計者需要繼承傳統文化元素，運用隱喻的手法傳遞出精神、價值、內涵。另外，傳統文化是處在發展之中的，并不是一成不變的。所以設計者不僅要調動傳統文化元素，還要學會創新，通過繼承與創新，實現傳統文化的復興，從而形成具有中國特色的環境藝術設計。
三、結語
將傳統文化元素和環境藝術設計結合，是現代設計者在全球化趨勢下突顯中國特色環境藝術設計的關鍵。通過現代環境這個載體，將傳統文化元素和環境藝術設計完美結合，設計出既迎合現代人審美心理，又具有傳統文化特色的環境，是推動我國現代環境藝術設計發展的一條路徑。
作者：康萌萌 單位：海南大學藝術學院
第六篇：產學研與環境藝術設計人才培養
前言現代生活的時尚理念在如今已然越過了高節奏、高速度的步伐與進度，高品位與慢速度的享受觀念與愿望也在充滿困倦和疲憊中的社會民眾群體之間擁有了擴張的市場。隨著國民經濟的持續發展與經濟收入的不斷增多，人們的消費水平也有了進一步的提高，對環境設計有了更高的要求，因此在對環境藝術專業人才培養方面也應做到與時俱進，有效的結合產學研，從而釋放人才紅利。
一、環境藝術專業人才培養現狀
筆者通過調查研究發現，我國的藝術學校以及建筑學校目前開設了環境藝術設計專業，并且這兩類學校對于環境藝術設計課程教授各有側重點。學生在藝術學校和建筑學校學習的專業知識僅僅是該專業的表層，在學習的過程中，由于學生的資質以及實力水平的差異，學生的發展方向迥異，但都會逐步找到適合自身的崗位。在“就業難”的大背景下，無論是藝術學校還是建筑學校都應該充分考慮市場需求，并且有策略的對教學大綱和教學內容適當的予以調整，從而豐富學生的知識儲備、提高職業技能。因此，基于現有的人才培養模式，使教學、科研、生產三者有機的結合，對專業人才培養有著不可忽視的地位。
二、產學研與環境藝術設計專業人才培養創新模式
在嚴峻的就業環境下，提高人才培養質量是高等院校一直以來探索的重要課題。傳統的教學模式容易與社會、企業脫節，難以適應商業化的實際需要，因此通過運用產學研的人才培養方式，不僅能夠有效的提高人才培養質量，而且可以培養出社會需要的應用型人才。
（一）制定環境藝術設計專業“3+1”教學模式
縱觀市場環境，企業更加需要集實踐能力和應用能力與一身的復合型人才，這樣不僅可以節約企業的培訓成本而且可以在最快的時間里產生資本效益。因此，這對環境藝術設計專業的學生有了更高的要求，使其需要在學校期間掌握較為豐富的實際應用技能。在教學課程設計中將實習、實操放在重要的位置。“3+1”模式即3年的教學設計和1年的畢業設計。在學校的4年中，3年時間學習理論知識、夯實基礎，1年的實踐進入企業展開實踐，為更多的環境藝術專業畢業生提供真實的職場工作氛圍，提早做好生產工作的準備，從而提高就業競爭實力。
（二）制定“多證書”制環境設計專業人才培養模式
“多證書”制是以培養較高的實踐能力為目標的人才培養模式，能夠適應當前人才需求發展方式。對于環境藝術設計專業學生在校期間建議考取專業相關的證書，如建筑設計師證、景觀設計師證以及室內裝飾設計師證等。學校需要將“多證制”方針納入教學大綱，在教學考評、教學側重點方面予以配合，提高學生在校期間證書的通過率，讓其意識到證書的重要性，并積極的參與到學習之中。
（三)產學研用培養模式
學校需要建立專業的實驗實訓基地，為學生實踐能力的培養提供平臺。實訓基地模擬企業實際工作環境，符合企業對人才的需求，并且可以將學生將書本的知識運用到實踐之中，增加動手能力和團隊協作能力。學校需要根據自身的實際情況，建立環境設計工作室，承接企業和社會上的設計業務，并將實際案例融入到課堂教學之中，不斷加強工作室與企業的聯系，使專業知識和實際生產有機結合，為培養應用型人才奠定基礎。
三、產學研環境藝術設計專業人才培養的重點
（一)制定服務于工作過程的教學大綱
環境藝術設計專業課程大綱設置應該堅持以人為本，根據市場導向，結合企業對人才的需求，教學進行科學合理的調整，從而制定“服務于工作過程”的教學大綱。該教學大綱需將學科知識轉化為職業能力設計，將教學的理性思維向生產能力訓練轉化，從而促使學生積極的參與操作和實踐探索。
（二）開設形式多樣的選修課
開展形式多樣的選修課對增強學生的實踐能力，培養復合型人才有重要作用。學生可以根據自己的愛好自主的選擇適合的選修課，有利于增強學生的自信心并發揮其特長。另外，隨著互聯網時代的到來，環境藝術設計專業學生進入職場離不開電腦辦公，及早的開設相應電腦選修課，學習多媒體設計、動畫制作等，可以拓寬自身的設計領域，提高自身就業競爭實力。
四、結論
綜上所述，時代在發展，人才培養模式要創新，結合產學研環境藝術人才培養模式有利于培養應用型、復合型人才，使學生走出校園后盡快的適應職場生活，提高企業人力資本保有量。因此，環境藝術設計專業需要順應市場的要求形成產業、教學、科研于一體的新型人才培養模式。
作者：于晶 單位：吉林建筑大學城建學院
第七篇：傳統民居裝飾環境藝術設計探討
隨著人們審美觀念不斷提高，傳統文化的應用愈發為人們所喜愛。傳統民居裝飾在整個現代環境藝術設計中的應用也越來越廣泛，當下已成為一種文化時尚和設計潮流。傳統民居裝飾以其豐富的文化內涵、多樣的造型設計以及民族性的色彩等特點，成為現代環境藝術設計中的重要元素。對傳統民居裝飾的審美內涵進行充分地分析和了解，掌握傳統民居裝飾在現代環境藝術設計中應用的原則及方法，具有著很強的現實意義和深遠的歷史意義。傳統民居裝飾為現代環境藝術設計提供了豐富的設計素材，它激活了設計師們的創新靈感，促進了現代環境藝術設計的健康發展。
一、傳統民居裝飾的含義
傳統民居裝飾是眾多藝術表現形式中的一種，一般都建立在傳統的民居建筑物的基礎之上。民居是指在傳統社會意義下，通過家族傳承下來的并在現實居住中存在的建筑環境。傳統民居裝飾在一定意義上是傳統社會中經濟、文化、政治等社會形態的載體，能在不同的裝飾題材中展現出不同的時代風貌。民居裝飾是在人類不斷追求物質生活的過程中逐漸發展起來的，最初的民居是人們遮風避雨的場所，其實用性非常強。隨著人們生活水平的不斷提高，人們的關注點逐漸轉移，除了追求其實用性的居住功能外，更加關注民居的裝飾，并對傳統民居裝飾進行了深入全面的研究和探討。傳統民居裝飾具有題材理想化的特征，其造型結構的程式化和畫面情節的故事化都表現得非常明顯，呈現出強烈的民族性和傳統性。傳統民居裝飾能夠體現出本土文化中的風水觀、自然觀以及倫理觀與人生觀。由于我國是多民族國家，眾多少數民族都有著自己的傳統民居裝飾特色，它們都很注重親近自然、凸顯本區域和本民族的傳統文化，因此，傳統民居裝飾設計各具特色，文化內涵十分豐富。我國不同區域和不同民族的傳統民居裝飾有著很大的差異，受地理環境的影響，民居裝飾的風格會出現很大的差別。例如，我國的南北方民居裝飾的差異會體現在建筑材料、建筑理念、審美觀念、色彩、外形等方面。傳統意義下的農村小院以樸素為主，其裝飾風格也會體現居民對生活的熱情。不同民族的民居裝飾也呈現出不同的特色，傳統民居裝飾設計繼承了民族傳統文化，并各顯特色。例如，苗族的吊腳樓，全部是木質的建筑建材，而北方的居民喜歡在窗戶或門上貼窗花等，這些都顯示不同地域傳統的民居裝飾特色。
二、在現代環境藝術設計中應用傳統民居裝飾的價值
環境藝術設計屬于現代裝飾領域，其設計的范圍較廣，其外圍的擴展空間很大?，F代環境藝術設計中建筑裝飾也屬于其范疇，而傳統的民居裝飾設計和環境藝術設計兩者之間具有密切的關系，兩者互相影響，相輔相成。傳統的民居裝飾可以為現代環境藝術設計提供豐富的設計素材，而現代環境藝術設計為傳統民居裝飾提供了一個展現傳統文化的舞臺。傳統民居裝飾在現代環境藝術設計中體現了豐富的人文價值和社會價值。我國傳統民居裝飾的發展演變有著悠久的歷史，其獨特的表現形式和造型規律有著深厚的民族傳統文化內涵。可見傳統民居裝飾的自身就是對人文科學和工藝美術的真實反映。由于傳統民居裝飾更多的具有豐富的傳統文化底蘊，有較多的中國特色文化元素，將傳統民居裝飾中特色的中國文化元素應用在具體的現代環境藝術設計中，不僅能營造一種舒適感、親切感，更重要的是可以增加現代環境藝術設計中的文化氣息。傳統的民居裝飾具有一定的文化價值，一方面可以為現代環境藝術設計提供較多的靈感和獨具特色的設計理念。另一方面，不同文化元素的融合與運用能為環境藝術設計帶來不同的風格和效果，擴大環境藝術設計的范圍。隨著現代科學技術的發展，將傳統的民居裝飾與現代科技相結合，能創造出更加豐富的環境設計理念，推動人文環境與現代科學技術的共同發展。傳統民居裝飾在現代環境藝術設計中的應用也具有一定的社會價值。在社會環境不斷變化的背景下，傳統的民居裝飾元素也在發生變化，現代環境藝術設計具有較強的社會性，與人們的生活息息相關。因此，在現代環境藝術設計中應用傳統民居裝飾，積極地適應現代社會的發展，體現一定的社會價值。如今的民居裝飾中也會運用到現代元素，而現代環境藝術設計也會根據不同社會價值理念來設計符合大眾心理的作品。可以斷言，將傳統民居裝飾應用于現代環境藝術設計之中，無論從哪方面來說都有著巨大的價值。
三、傳統民居裝飾在現代環境藝術設計中應用的原則及方法
在現代環境藝術設計中應用傳統民居裝飾要在了解其應用原則的基礎上，尋找合適的應用方法，促進現代環境藝術設計的發展。
（一）傳統民居裝飾在現代環境藝術設計中應用的原則
傳統民居裝飾具有其獨特的特點，在過去漫長的歷史發展中傳統民居裝飾積累了較多的形態、樣式等，不同的民居裝飾在現代環境藝術設計中只有遵循一定的原則，才能發揮其作用，創造更好的藝術效果。
1.適度性原則
在現代環境藝術設計中，具體的設計人員應充分了解傳統民居裝飾元素豐富的文化內涵，將現代環境藝術設計與傳統民居裝飾相結合，堅持適度性的原則進行設計。不能為了達到某種目的而對傳統的民居裝飾盲目使用，造成本末倒置。
2.適合性原則
現代環境藝術設計一定要堅持適合性原則，傳統的民居裝飾必須適合現代環境藝術設計的主體，在設計過程中使用的民族裝飾元素、內容、圖案等應該與整個環境設計的主體相吻合，按照現代人的審美要求，對具體的裝飾元素進行創新，使其符合整個設計理念，體現其價值。
3.合理性原則
在現代環境藝術設計中，要遵循一定的客觀規律，堅持合理性的原則。借鑒傳統民居裝飾的元素，沿用傳統裝飾技術，確保技術的合理性，保持傳統民居裝飾的特色。要合理選擇傳統民居裝飾的材料，不能為了節省成本而大量實用人工合成的材料，使整個環境藝術設計缺少一定的文化內涵。
（二）傳統民居裝飾在現代環境藝術設計中應用的方法
在現代環境藝術設計中有效應用傳統民居裝飾，要嚴格遵守適度性、適合性、合理性等原則，通過以下方式方法對傳統民居裝飾加以應用。
1.直接將傳統民居裝飾元素應用在現代環境藝術設計中
傳統的民居裝飾在現代環境藝術設計中具有重要的應用價值，其在漫長的歷史發展過程中形成了固定的裝飾模式，具有豐富的裝飾元素，因此，在現代環境藝術設計張，可以將一些傳統的民居裝飾元素直接應用到具體的環境設計中。但在直接應用的過程中一定要選擇適合的元素，與整個環境藝術設計相輔相成，達到現代環境設計的要求。例如，在高校的圖書館改造中，為了保留原來圖書館的文化氣息，在具體的建筑中使用老圖書館的磚。保證新建的圖書館與原來的圖書館既有一脈相承的文化底蘊。這就是典型的直接應用傳統民居裝飾的例子?？傊?，在現代環境藝術設計的過程中直接應用傳統民居裝飾的一些元素，使兩者在現代化的氛圍中相互融合，營造全新的設計氛圍，使整個設計更加具有創意，而不是簡單地堆砌元素。因此，可以直接使用傳統民居裝飾元素來表現整個設計的主體，體現現代環境藝術設計的特點。
2.重構傳統民居裝飾元素，進而應用在現代環境藝術設計中
傳統的民居裝飾元素大多是經歷了漫長的歷史積淀而保留的，一般都具有一定的特殊性。傳統的民居裝飾不同程度地體現了我國傳統文化的豐厚內涵，不同的民居裝飾元素承載了不同的文化，并成為一種文化的符號。在現代環境藝術設計的過程中，堅持科學的應用原則，采用重構傳統民居裝飾元素的方法，將其應用于現代環境藝術設計之中利用不同的民居裝飾元素詮釋現代環境藝術設計的理念及主題。將傳統民居裝飾與現代環境藝術設計相結合，在設計的過程中，可以根據現代環境設計的理念和要求，對傳統的民居裝飾元素進行適當的創新，在傳統意義和文化內涵的基礎上，重構民居裝飾的內涵，根據不同的設計主題，來提取傳統民居裝飾中的元素，這樣的元素包括圖案元素和造型元素。對傳統民居裝飾的重構可以對具體元素的外形進行再創造，也可以豐富元素的文化內涵。設計人員在欣賞傳統民居裝飾的同時也應該看到其不足之處，對其進行有針對性的重構。另外，也可以將傳統民居裝飾中各個元素的色彩進行大膽的創新，利用色彩來體現傳統文化，使現代化的環境設計更加豐富。
四、結語
我國傳統民居裝飾文化是中華文化不可分割的重要組成部分，它蘊含著民族特色、宗教特色以及各個區域的本土風俗，有著特殊的美學意義。吸收民居裝飾文化的審美元素并將其應用于現代環境藝術設計中，創新現代環境藝術，使我國古老文化煥發出青春魅力，是當今環境藝術設計者的不懈追求。
作者：王玲 單位：湖南商學院設計藝術學院
第八篇：室內環境藝術設計剪紙藝術應用
21世紀的今天，對于如何做好室內環境藝術設計中剪紙藝術的融入始終是當前室內環境設計行業研究的重點之一。剪紙藝術不僅僅有著較為悠久的歷史，同時也是我國民間傳統藝術的一種形式。剪紙藝術在室內環境藝術設計中的引入，不僅僅傳承了優良的傳統文化，同時也推動了現代化室內環境設計的前端發展，因此本文對室內環境藝術設計中剪紙藝術的應用進行研究有一定的經濟價值和現實意義。
一、剪紙藝術的相關概述
（一）剪紙藝術的發展史
長期以來，剪紙藝術作為一種獨特的藝術，經過了較為漫長的發展。戰國時期，剪紙技法逐漸呈現出一種萌芽的狀態，當時的人們通過對各種加工材料進行運用，并借助于鏤空、雕刻等手法，進而制成各種工藝品，使得剪紙藝術逐漸發展起來。唐朝是剪紙藝術得到高速發展的時期，當時的人們通過對各種漏印花板加以采用，并將其剪紙制成圖案的形式。宋代時期的剪紙技術相對來說比較成熟，其應用范圍也逐漸擴大。
（二）剪紙藝術的特點
一般而言，我國傳統的剪紙藝術有著各種各樣的特點，一方面其圖形空間有一定的非邏輯性特點，通常將其毫無關系的物體逐漸借助于某種形式進行組合。剪紙藝術的圖案有著一定的變幻性，以至于其剪紙作品往往給人一種夢幻般的視覺感受，并將其設計對象的趣味性和表現力逐漸地增加。另一方面剪紙藝術的色彩相對來說有一定單純性，同時也有一定的韻律感，進而強化其視覺效果。剪紙藝術這一民間傳統的美術，有著多種多樣的形式美，其圖案的設計更是給人一種唯美和夢幻般的視覺效果。
二、室內環境藝術設計中剪紙藝術應用的必要性
剪紙藝術作為中國優秀的傳統文化，在室內環境藝術設計中的應用可以說是極其巧妙的。就其實質性而言，剪紙藝術在室內環境藝術設計中的應用有著一定必要性，主要有以下幾點具體體現：
（一）保證了民間藝術的可持續發展
隨著經濟的飛速發展，現代化國家經濟以及政治在實際的發展過程中，對于藝術有著極高的重視程度，同時藝術作為國家直接性的一種文化，是國家整體文明的典型象征。剪紙藝術作為我國傳統民間藝術的一種特殊化形式，往往有著其獨特的風格，在我國整體經濟飛速發展的同時，室內環境藝術逐漸成為人們關注的焦點之一，而其剪紙藝術的應用有助于我國優良傳統文化的可持續發展。
（二）陶冶了大眾的情操
剪紙藝術在實際的發展過程中，不僅僅是我國優秀傳統文化的一個部分，同時在世界文化的發展過程中，也有著相當重要的藝術地位，對于人類的審美觀、生存觀、道德觀以及價值觀的培養也有著一定的積極影響。現代化室內環境藝術在實際的設計過程中，將剪紙藝術適當地融入，對于民族文化的傳播和情趣的陶冶均有著一定的積極作用?？偠灾艏埶囆g在室內環境藝術設計中的應用，不僅僅和當今時展的主題相適應，同時在某種程度上也是對我國優良剪紙藝術傳統文化的繼承和發展，有著一定的必要性。
三、室內環境藝術設計中剪紙藝術的應用分析
現如今，隨著經濟多元化發展的同時，室內環境藝術設計更加注重多種元素的融入和集結，而剪紙藝術作為一種特殊的藝術形式，在室內環境藝術的設計中往往有著一定的現實意義。本文在對剪紙藝術在室內環境藝術設計中的應用進行探討分析時，主要從剪紙藝術和中國古典園林相結合的應用、剪紙藝術和當代景觀相結合的應用以及剪紙藝術和建筑設計相結合的應用三個方面進行探討分析。
（一）剪紙藝術和中國古典園林相結合的應用
一般而言，我國古典園林的設計最常見的一種設計手法是鏤空，同時鏤空也是重要的造園技法，剪紙藝術中的鏤空手法在園林設計中有著較為廣泛地應用，同時其營造園林意境的一種重要的設計手法則是透景，尤其是花窗的透景，能夠營造出一種獨特的意境美。剪紙藝術在中國古典園林的應用中，主要是對花窗進行綜合性的設計，保證花窗的造型逐漸地呈現出一種多姿多彩的狀態，進而表現出相對古樸別致的素雅美，進而營造出生活氣息相對濃厚的自然美。梅花窗剪紙在中國古典園林中的應用，將自然中美好的物態展現得淋漓盡致。同時剪紙藝術中的花窗設計在實際的設置過程中，往往有著其相對獨特的意義，就花瓶窗而言，其主要的寓意是保證全家的平安，同時也是對人們美好生活愿望的一種展現和追崇。這種梅花窗的設計，其古代傳統哲學的觀念相對來說比較深。花窗作為剪紙技術中另一種獨特的形式，同樣也是人們對于美好生活的寄托。剪紙藝術作為一種特殊的藝術形式，往往是意境營造的一種最佳手法，而其透景和漏景是其最主要的藝術特征，在室內環境設計過程中，室內人們通過對花窗的鏤空加以借助，進而對景物進行觀察，同時景外的事物通過花窗的過濾，以至于物象逐漸地朦朧化，構造出一種和諧化的朦朧美，并將原先景物的平鋪化以及孤立化打破，進而保證了中國古典園林的朦朧美和別致美。
（二）剪紙藝術和當代景觀相結合的應用
景觀在實際的發展過程中，更加注重時代的先進性，同時也和人們的精神和視覺上的基本元素有著直接性的關聯。當代景觀在實際的合計過程中，藝術家通常是對新的方法加以采用，進而充分地結合景觀以及剪紙技法的相關元素，并將當代時尚元素和傳統元素進行全新包裝，從根本上對全新的設計方法進行再創造。就其實質而言，剪紙藝術和當代景觀相結合的應用過程，對于其中國古典園林的相關設計方法也有著一定的使用，但是當代景觀在實際的設計過程中，給人一種創新性的感覺。就大雁塔廣場這一景觀的設計而言，其整體的設計相對來說有一定的整體性和統一性，其主要的特點是將大唐的風范直面烘托，進而呈現出一幅惟妙惟肖的剪紙畫。剪紙藝術在實際應用過程中，往往有著一定的地域性。北方的剪紙藝術呈現出一種粗獷、明朗、淳樸以及流暢的感覺，而南方的剪紙藝術則給人一種細膩寧和的感覺。當代景觀中剪紙藝術的應用，更是結合剪紙藝術中獨特的傳統圖案，進而體現出當代景觀的現代時尚美以及傳統的婉約美。剪紙藝術現在當代景觀中的應用，匯聚了當代較為先進的時尚文化，同時也繼承了傳統的優良傳統文化。在其設計過程中，更是結合玻璃材質，對剪紙的紋樣加以采用，使得整個外力體面的形態不僅僅有著一定的通透性，同時也有著一定的靈活性，從而保證剪紙藝術文化的完好傳遞，并實現了現代化室內設計的獨特性和創新性。
（三）剪紙藝術和建筑設計相結合的應用
如今，剪紙藝術作為一種特殊性的設計，在建筑設計中的應用已經屢見不鮮。就上海的世博會博覽館而言，更是將民間傳統剪紙藝術展現得淋漓盡致，同時升華了民間傳統剪紙藝術的獨特美。就佛山地鐵出入口剪紙設計而言，其剪紙設計更是給人一種特殊的視覺沖擊，同時對建筑三維空間加以利用，并對光線進行合理構造，進而呈現出一種光影的世界，保證了建筑設計的惟妙惟肖和強烈的時代感。剪紙藝術在建筑設計中的應用，不僅僅保證了建筑設計的別致性，同時借助于獨特的線面結合，又形成了一種相對強烈的視覺局面，使建筑設計的群體有一定的錯落有致性，進而將傳統單調灰色的建筑打破，烘托了一種特殊的氣氛。室內環境設計中剪紙藝術的融入，更是現代文化和傳統文化的良好結合，同時也在某種程度上推進了現代化設計的發展，對優良的傳統文化進行弘揚，保證了我國傳統剪紙藝術的和諧發展，對于我國整體文化的價值觀和道德觀的提高有著一定的積極作用。
四、結語
如今，我國民間傳統的剪紙藝術不僅僅是我國優秀的傳統文化，同時也是當代民俗文化孕育的重要藝術瑰寶。人們在對原始生活形態展現的過程中，也更加注重其精神文明的創建，而剪紙藝術在現代化室內環境藝術設計中的應用，也更加突出了當代設計的時尚感，并與當前人們的視覺需求相吻合?？偟膩碚f，剪紙藝術在室內環境藝術設計中的應用，不僅保證了藝術的獨特化，同時也保證了室內空間藝術設計的時代化，是當前室內環境藝術設計的偉大進步，也是對剪紙藝術優秀傳統文化的繼承和發揚，有著較為強烈的時代感。
作者：胡少杰 單位：山西建筑職業技術學院建筑與藝術系
