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城市是人類文化必然的產物，是不同民族、不同職業、不同性格、不同年齡的人們在共同感知的事物。城市的發展與當地的地域文化密不可分，并且是可以被視覺感知的。在人的感覺器官中，由于視覺感知是人們認識環境最基本也是最初始的通道，所以視覺化傾向的形成是信息時展的必然趨勢，并對人的作用從來沒有像現在這樣或潛移默化、或直接地影響著人的認知和判斷。在這一背景下，城市也開始借助視覺這一信息傳達手段展現自己的魅力。城市視覺形象是指城市的公共生活環境，即普通人能夠在城市空間中體驗到的城市景觀。著名的社會學大師丹爾貝早在1976年曾說過：“現代美學如此突出地成了一種視覺美學，當代文化正在變成一種視覺文化”。在如今的城市中，這種“視覺文化”特點顯得越來越突出。概念中城市視覺形象的內涵包括兩個方面，一是具體的客觀物質文化的一面，如城市建筑的形態、空間的環境、公共設施、植被綠化的營造、戶外廣告的規劃以及城市活動、事件等；二是指人們對這種城市物質形態轉化為視覺形式的主觀感知，如城市特色、地域文化特征、城市的親和力、人們的歸屬感等。所以說城市視覺形象是一座城市內在歷史底蘊和外在特征的綜合表現，是城市總體的特征和風格。城市視覺形象的形成是通過視覺要素的設計來完成的，其主要功能是傳播城市信息。人們通過整合各種感官特別是視覺感知接收到的信息，便形成了關于這座城市形象的認知。這種認知把這座城市與其他城市明顯地區別開來，并且當這種認知與當地鮮明的、獨特的地域文化相結合時，城市的辨識度便會提高，人們對于這座城市的記憶會大大增加，從而形成對于這座城市的印象。
二、城市視覺形象設計內容的組構
視覺形象設計是城市形象設計系統中最直觀也是最為基礎的視覺表現，是城市精神、內涵、個性等外在表達的重要載體，它將城市最具特色的因素集于一身，因此它就成為整個城市形象系統中內容組構項目最多、層面最廣、效果最直接的。基于人們可以通過視覺器官能夠直接感知這一因素，城市視覺形象設計的內容組構主要包含有城市的建筑、景觀、戶外廣告、廣場、道路鋪裝、綠地、雕塑、公共設施、水景、照明設計以及城市形象標志、色彩、吉祥物等，這些視覺上的要素，主要是以構筑物為主體的人工環境為主，也是形成城市特色最為直接的因素。城市規劃及建筑學家吳良鏞曾經說過：特色有地域的分界、是歷史的構成、是文化的積淀、是民族的凝結、是一定時間、地點條件下典型事物的最典型的表現。其中“地域、歷史、文化、民族、一定時間、地點的典型事物”，每個詞都反映出“地域文化”是創造特色的關鍵之所在。一座城市若沒有自己的特色，便難引起公眾的注意，城市的發展也必然會受到相應的限制，其有效的解決之道應當是以當地的地域文化為背景，以城市的理念識別為基礎，以城市的行為識別為依托，通過城市視覺形象設計，向公眾迅速、準確地傳達城市特征信息。
三、城市視覺形象設計中地域文化的體現
特征迥異的地域文化是一座城市的根本與靈魂。美國建筑學家沙里寧說過：“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么”。當地域文化借助于某種視覺要素的載體呈現在公眾面前時，城市的識別形象就容易形成，并且也成為了一種文化的歷史延續和象征。從地域文化包含的自然環境、人文環境、社會環境三個相互關聯的層面看，地域文化與城市視覺形象設計的關系體現為相互制約和相互促進的關系。一方面，特定的地域文化對城市中各視覺要素的形態、空間、色彩、材質甚至尺度都起著一定的制約作用；另一方面，有著地域文化特色的城市視覺要素的設計又會提高整個城市的識別度與品位，顯示出個性特色。地域文化的內容豐富，包羅萬象，從藝術設計的角度看，城市視覺形象設計中地域文化體現有以下幾個方面。
1.城市歷史文脈的延續
歷史文脈是一個城市的根本，是城市文化觀念的自然延伸。一切決定城市產生、發展及城市形態的顯性的、隱性的東西，都可以列入城市文脈的范疇，如重要歷史建筑、藝術、人物、事件、詩詞及考古挖掘的歷史文物等，這些在城市歷史發展進程中形成的文化精髓構成了這座城市的底蘊，代表了這座城市的風格和文化風貌。當今的城市建設不僅需要合理的規劃與設計，更需要有從“城市的歷史文脈延續下去”這一理念，通過對歷史遺留下的元素進行保留與重現、對功能進行利用與置換，使得城市歷史文脈在視覺形象的層面得到延續。在歷史元素的保留與再現方面的，日本的城市景觀設計堪稱是典范。東京的銀座是日本最有代表性的、最大最繁華的商業街區，是許多百年老鋪與本土品牌的發祥地，與巴黎的香謝麗大街，紐約的第五街齊名。其中始建于1881年的和光百貨就位于銀座繁華高級商業區的十字路口，建筑頂部的時鐘塔一直是它的象征，經過一百多年的風雨滄桑，一直留存至今。可以想象，如果和光百貨從銀座消失了，銀座的商業歷史也就意味著中斷。德國慕尼黑工業大學的彼得拉茨教授夫婦把廢棄鋼鐵廠改造成頗具震撼力的杜伊斯堡北部風景公園也是一個經典的案例。設計上作者遵循和利用了生態原則，深入挖掘了該場所的歷史文化，通過改造與再利用和保留、置換的設計手法，延續了典型的前工業時代的歷史畫面，體現了尊重工業時代的歷史延續和現狀的設計思想。有著異曲同工之處的是北京798藝術區的建設。廠區是20世紀50年代初由蘇聯援建的重點工業項目，隨著80年代北京都市化進程和城市面積的擴張，原來屬于城郊的798廠區已經成為城區的一部分。隨著原有的工業外遷，需要在閑置的原址上有更適合城市發展和定位的新型產業。于是藝術家和文化機構紛紛入駐，在對原有樸實無華及以實用功能為主的工業廠房進行保護的前提下，對工業廠房在進行了重新定義、設計和改造，他們帶來的是對于原建筑和新生活方式的創造性的理解。尊重歷史文化遺留，藝術區的名稱仍沿用了原北京老廠區的名字798，并逐漸發展成為畫廊、藝術中心、藝術家工作室、設計公司、餐飲悠閑等各種空間的聚合，形成了具有國際化色彩的和個性特色的藝術聚落，成為了北京都市化進程中文化的新地標，在國內外引起了相當程度的關注。不僅是龐大的建筑，城市空間中任何一個細小的要素都可以成為保存城市歷史與文脈的重要因素。如韓國慶州公園內的“缸狀”垃圾筒、首爾仁寺洞木質的戶外廣告招牌、蘇州老城市區燈籠樣式的路燈等，都細致地向公眾述說著這座城市的歷史。
2.地域特征的表達
如果說城市的歷史文化代表了縱向時間層面的城市文脈，那么城市的地域特征則代表了橫向地區層面的城市文脈。建筑大師貝聿銘設計的蘇州博物館新館恰當地表現出對古城蘇州地域特征的充分研究與理解。新館安靜地嵌入于一片傳統民居聚集區，緊鄰拙政園、忠王府等名園，所以在設計上借鑒了蘇州傳統民居與古典園林藝術的表現方式，以墻和小庭院圍合的建筑群構成非對稱布局，體量上“不高、不大、不突出”，與周圍傳統街區很好地融合在一起。這種相互整合的觀念是對于江南傳統文化中內斂、含蓄的情感因素的表達和對周圍民居的建筑特質與生活精神的反映，傳統蘇州園林獨特的意境在設計師獨具匠心的現代設計語言中得到了詮釋。巴渝人有著“磐石般”堅強的性格，其文化中包含對“山”的描述和贊頌隨處可見。從重慶市大型彩色浮雕“巖之魂”作品，可以透視到當地城市獨特的地域特征。浮雕采用不同的自然石材和硅酸鹽石質加工材料，來呈現巖石和重慶人與自然的對話，通過各種藝術處理手法，揭示重慶人和城市衍生及其發展的過程，成功地表現出地域特征和巴渝文明的漸進史。重慶獨特的巴渝文化以城市雕塑為載體得以傳承和發展。作為地域特征的延伸，民俗是一個區域的集體記憶，是生活、文化與歷史的統一體，是時間和空間共同作用的結果，它嵌入進一個城市的肌理中，具有自身的特色與魅力，需要我們去深入挖掘并加以維護。
3.彰顯人文精神
一個城市的人文精神是在歷史文化中逐漸形成和發展起來的，對它的提煉需要尊重其歷史文化傳統和積淀，通過標志性城市視覺形象的建立能夠對城市的歷史文化內涵進行認定。日本在歷史上是一個與世隔絕的島國，地理資源環境單純造就了日本人對自然景觀敏感而細膩的表現，文化發展至今尚具有鮮明的特色。日本的城市景觀設計平靜、和諧、平衡，設計中他們將平凡的自然提煉出來，變換投射到精心組織的城市景觀空間中，充分體現了日本禪宗的空靈、簡單樸實、與自然融為一體。這不僅表達了他們對于自然的珍愛，也表達了他們傳統而獨特的審美意識。景觀設計師佐佐木葉二設計的崎玉新都心櫸樹廣場，在以距離地面7米的“空中之林”為主題的城市廣場上，栽植了220棵櫸樹。營造出具有展望和商業功能的“森林的休閑廊”交流廣場“、下沉式廣場”“、草之廣場”、座椅、屏障標志、臺階狀跌水等空間。試圖創造出一種與環境對話和“人與自然共生”的都市廣場語言，將自然提煉與升華，與枯山水的意象一致，激發了人們對自然的渴望，使每位來這里的人都能產生“人與自然的共生”的共鳴。佐佐木葉二用這片極具生命張力的櫸樹林，表達了對自然的偏愛，也表達了日本人文精神中對于“真”的審美需求。當然，真正能夠彰顯人文精神的因素并非形式本身，而是來源于地域空間意境的感知蘊含了社會、文化、歷史、自然及風土的內涵。如果對一個城市地域的歷史文化沒有很好的把握，就不可能對一個地域人文精神有深刻的理解。地域性的人文精神必須突出自己的特色，沒有特色就沒有地域性的人文精神。
4.回歸生態的理念傳達
一個民族、一個國家有著世代相傳的生活習慣、文化習俗和傳統，并以此來判定自身的歸屬。自古以來中國“天人合一”的觀念深深根植于中國人的心中，認為人是自然的一部分，對中國傳統文化的多個方面都產生了深遠的影響。西蒙•得•瑞恩曾經說過，任何與生態過程相協調，盡量使其對環境的破壞影響達到最小的設計形式都稱為生態設計。這與中國傳統的“天人合一”的自然觀、環境觀、審美觀不謀而合。“天人合一”的生態城市視覺形象設計，一方面關注的是自然環境的合理利用，對地域特色資源進行保護，設計上采用獨特營造手段和技術、使之適合當地生態環境。另一方面要注意生態與藝術的結合，如廢棄地的改造、廢棄物的二次利用、地域特色的再現等。日本千葉市的家鄉公園設計，設計師運用了地域性特征的符號：水車、風車、農舍、農作物等可以營造農業空間特征的元素，公園被設計成進行人與自然共存的環保教育的場所，使人們感受到人與自然的密切關系。合肥的環城公園，設計上以環繞護城河的綠色植物帶為基礎，順應自然，采用敞式布局手法，形成了線帶狀敞開式公園。由于環城公園綠樹成蔭，環狀的水系恰似一條碧綠的絲帶束在新城與老城之間，被人們形象地譽為城市的“翡翠項鏈”。在中國城市化過程中，密集居住的城市環境，人們與自然隔絕開來。嘈雜的街道、耀眼的戶外招牌、灰冷的建筑物……，在如今世界經濟一體化和文化多元化的大背景下，“生態設計”概念被日益重視，這也是城市視覺形象設計者不可回避的問題。
四、結語
不同城市的地域文化有著自身的個性風格與特殊內容，在城市視覺形象設計中的體現并非只是簡單的復制與拼貼，應對其“內涵”進行歸納與抽象，以視覺要素為載體，掌握視覺形象的意義、設計傳達的規律與方法，才能保持城市本身的特征。同時，一個有鮮明特色的城市視覺形象應該是整體規劃設計的，它既包括文化底蘊方面也包括視覺形象設計方面，各種視覺元素不管出現在城市的哪一個區域，彼此間都應有關聯和呼應，形成整體。具有地域文化特色的城市視覺形象設計不僅是對城市化進程中同質化現象的一種應對，而且能為現代城市形象設計注入新的生命力，是地域經濟社會全面發展不可或缺的重要推動力量，它在城市軟實力的增強以及城市形象品牌塑造方面都將產生深刻的影響，具有發展的可持續性。
作者：王峽 單位：合肥學院藝術設計系
