前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的我國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計論文，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

（一）現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計受到傳統(tǒng)文化的影響

作為社會中的成員，人們的思想、觀念以及行為必然會受到社會客觀因素的影響。在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，往往有些思想“前衛(wèi)”的室內(nèi)設(shè)計師主張拋棄傳統(tǒng)，打造全新的設(shè)計觀念，以提升現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的獨特性。然而，事實并非如此，雖然這些設(shè)計師反對傳統(tǒng)設(shè)計和某些裝飾觀念，但其依然在設(shè)計過程中留下了傳統(tǒng)文化的痕跡，在不經(jīng)意間受到了傳統(tǒng)文化的洗禮。這種不脫離傳統(tǒng)文化的室內(nèi)設(shè)計主要是由于古往今來設(shè)計都不是純粹的個人行為，往往會受到中國傳統(tǒng)思維方式和審美觀念的影響。由此可以看出，我國傳統(tǒng)文化無時無刻不影響著室內(nèi)設(shè)計師的思想和靈魂。

（二）傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計的淵源

某種程度上講，室內(nèi)設(shè)計深受中國傳統(tǒng)文化的影響，而傳統(tǒng)文化又是室內(nèi)設(shè)計的淵源。從縱向角度分析，任何社會時期的室內(nèi)設(shè)計都與當時的生產(chǎn)力緊密相連。室內(nèi)設(shè)計裝飾的素材往往自于傳統(tǒng)文化與社會文化，然后由設(shè)計師根據(jù)自身的豐富經(jīng)驗進行加工。從橫向角度分析，室內(nèi)設(shè)計風格的多樣化和個性化往往是在一定的社會文化環(huán)境中形成，并且有著自身特定的精神文化內(nèi)涵，是對當時社會文化風貌的描述，是不同審美、價值觀念的體現(xiàn)。由此可以看出，室內(nèi)設(shè)計受傳統(tǒng)文化的影響和熏陶，而傳統(tǒng)文化是室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的源泉。

（三）室內(nèi)設(shè)計是傳統(tǒng)文化的載體

思想和文化往往通過媒介進行傳播。在進行多種風格的室內(nèi)設(shè)計時，一方面，設(shè)計師的設(shè)計思路與審美觀念會受到民族傳統(tǒng)文化的影響，其設(shè)計作品會成為人們精神文化的載體；另一方面，民族傳統(tǒng)文化也會借助“室內(nèi)設(shè)計”這一媒介得到充分傳播。也就是說，每一種風格的室內(nèi)設(shè)計在作為傳統(tǒng)文化傳播載體的同時，其自身又必然會受到傳統(tǒng)文化的深刻影響。因此，借助室內(nèi)設(shè)計這個媒介可以將中國傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)得淋漓盡致，并產(chǎn)生深遠影響。

二、中國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計除了滿足人們對其使用功能的需求之外，還應(yīng)該為滿足人們的視覺藝術(shù)審美需求做出努力。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計研究的對象是建筑內(nèi)部空間的圍合面及其內(nèi)含物，并按照建筑使用功能，結(jié)合業(yè)主對多樣化的美觀需求，將室內(nèi)設(shè)計分為居住和公共建筑設(shè)計兩類。中國傳統(tǒng)文化是中華民族精神文明的體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化作為室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)的根本理念，使其反映出一個民族和當代社會的精神，能夠更好地滿足人們對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的審美需求。因此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中科學地融入中國傳統(tǒng)文化是當今社會發(fā)展的時代要求。設(shè)計既要傳承文化，又要體現(xiàn)當代社會的特征，將傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)完美結(jié)合，并且和諧統(tǒng)一，是當代室內(nèi)設(shè)計的職責。傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用歸納起來有以下幾種常用方法。

（一）總結(jié)整理

在現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計中，對于中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，可以使用總結(jié)整理的方法。比如在傳統(tǒng)圖案設(shè)計中，如果直接運用那些寓意過于復(fù)雜的紋圖，可能會讓受眾難以理解，因為過于復(fù)雜和晦澀的紋圖不利于被人們所接受，因此需要總結(jié)整理。為更好地滿足人們對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的審美追求，可采取“中庸之道”，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代多樣化風格相互融合，使用總結(jié)整理的方法，突出整個設(shè)計的主題，從而反映出當代社會精神文化的魅力與內(nèi)涵。在設(shè)計室內(nèi)燈具時，為了使整體風格突出，可提取傳統(tǒng)圖案中的紋樣與色彩，并進行總結(jié)整理，加入一些傳統(tǒng)裝飾元素和現(xiàn)代裝飾風格，這樣不僅可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)圖案獨具匠心的一面，而且還能滿足現(xiàn)代人們的審美需求，有利于突出整體設(shè)計風格的主題。

（二）直接運用

與總結(jié)整理法不同，直接運用法是將中國傳統(tǒng)文化元素直接運用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，突出整體設(shè)計風格與主題。簡言之，就是對室內(nèi)設(shè)計空間中的家具、陳設(shè)從傳統(tǒng)文化元素的種類、裝飾符號、傳統(tǒng)色彩和題材等反面進行直接運用。以現(xiàn)代中式風格為例，設(shè)計師可以將中國紅、中國畫、明式家具等具有中式風格的傳統(tǒng)元素提煉出來，直接與現(xiàn)代風格進行有機結(jié)合，相互通融，使設(shè)計在滿足使用功能的前提下實現(xiàn)最佳的視覺效果。在運用此種方法時，需要考慮到適度的原則，否則會給人繁冗復(fù)雜之感。

（三）凝練升華

此種方法往往對于室內(nèi)設(shè)計師的要求較高，是對于傳統(tǒng)文化的運用比較高明的方法。凝練升華需要設(shè)計師充分了解傳統(tǒng)元素，根據(jù)建筑和室內(nèi)空間的特征，結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀，將可用傳統(tǒng)元素進行分解，從而達到凝練升華的目的。要使傳統(tǒng)構(gòu)件布置統(tǒng)一、風格突出。如果直接將傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件運用到室內(nèi)設(shè)計中，往往會給人累贅、堆砌之感。為了營造現(xiàn)代中式風格，滿足現(xiàn)代人對美的追求，設(shè)計師可以將構(gòu)件元素的材質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及色彩進行創(chuàng)新，使其凝練升華，更加完美地體現(xiàn)中式風格與時代特征，并反映出傳統(tǒng)文化的思想與內(nèi)涵。

三、結(jié)語

我國的傳統(tǒng)文化推動著整個社會的進步與發(fā)展，是中華民族精神文明的象征。進行現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計，應(yīng)該在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人們對視覺審美的追求。因此要將我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有機結(jié)合，并尋求兩者之間的最佳契合點。作為現(xiàn)代設(shè)計師，應(yīng)該以當代社會的審美觀念為基點，將傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新與加工，設(shè)計出既能滿足人們審美需求，又能發(fā)揚傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作品。

作者：李瓊 單位：長沙環(huán)境保護職業(yè)技術(shù)學院