前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的現(xiàn)代平面設(shè)計論文(3篇)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

第一篇：古典詩歌現(xiàn)代平面設(shè)計應(yīng)用

1古典詩歌之美

古典詩歌意蘊豐富，充滿了詩意的美感，表達(dá)著耐人尋味的思想和情感。總體而言，主要分為以下幾種美感：

（一）含蓄之美

所謂詩歌的含蓄之美，就是要"言盡而意不盡"，在筆墨之外，感受題外之意。如元稹的《行宮》："白頭宮女在，閑坐說玄宗"，表面看似漫不經(jīng)心，實際上，表達(dá)著作者對于白頭宮女的同情和對盛衰的感嘆，流露著凄涼、寂寥之感。這種輕描淡寫和曲折比興的詩句，往往增加了言外的意趣，而使表達(dá)的意象顯得朦朧和多義，是詩歌充滿了藝術(shù)魅力。

（二）意境之美

意境是我國古典詩歌美學(xué)的重要范疇，指的是創(chuàng)作者主觀情感與客觀物象征的交融而形成的一種意象體系。詩人通過主觀感受，對客觀物象進(jìn)行改造和渲染，如"感時花濺淚，恨別鳥驚心"，使花流淚，鳥也驚心，表達(dá)自我的傷心斷腸，從而達(dá)到了一種凄涼的意境。再如，"海上生明月，天涯共此時"，表現(xiàn)的是一種開闊的意境，體現(xiàn)了詩人的廣闊心胸。意境對于表達(dá)美感和傳遞情感至關(guān)重要，好的意境使人如置其中，感同身受，產(chǎn)生共鳴。

（三）留白之美

詩歌的語言是最具有藝術(shù)張力的，使人擁有更大的想象空間，引人深思。詩歌之美，除了含蓄、意境、留白之美，還有虛實、動靜、情趣等，這些詩歌特有的藝術(shù)特征在我國傳統(tǒng)文化中熠熠生光，為現(xiàn)代平面設(shè)計提供著新思路和方法。

2現(xiàn)代平面設(shè)計與古典詩歌的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

現(xiàn)代平面設(shè)計一般指的是運用電腦、手繪等方式將設(shè)計者要表達(dá)的思想、信息通過平面圖形等方式表達(dá)出來。現(xiàn)代平面設(shè)計的種類很多，有海報、包裝、平面廣告、書籍設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計。現(xiàn)代平面設(shè)計具有和諧、對稱、平衡、節(jié)奏等要求。但是，現(xiàn)代平面設(shè)計中，有很多缺乏文化內(nèi)涵，藝術(shù)水平不高。隨著社會的進(jìn)步，人們審美水平的提高，設(shè)計者也認(rèn)識到平面作品內(nèi)涵的重要性，開始從中國傳統(tǒng)文化中尋找養(yǎng)料。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，古典詩歌以其鮮明的中國特色被設(shè)計者所重視。從本質(zhì)上來講，古典詩歌和現(xiàn)代平面設(shè)計是相通的，其目的都是為了表達(dá)情感和傳遞信息，現(xiàn)代設(shè)計的虛擬形、負(fù)空間、人性化，以及包裝設(shè)計的意蘊生動、廣告設(shè)計的隱晦含蓄和古典詩歌的藝術(shù)特征具有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。古典詩歌的含蓄、意境、留白等藝術(shù)表現(xiàn)方式也不由自主地被設(shè)計者運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中，如清華美院的海報，圖片呈現(xiàn)出的是蓮蓬和明珠，用以表達(dá)教師和學(xué)生之間的關(guān)系，同時對教師和學(xué)生都給予了較高的評價，其中運用的就是古典詩歌中的含蓄的藝術(shù)表達(dá)方式，體現(xiàn)了作品的詩性思維，也給觀者帶來藝術(shù)享受和精神共鳴。

3現(xiàn)代平面設(shè)計的詩意表達(dá)及應(yīng)用

具體而言，現(xiàn)代平面設(shè)計詩意表達(dá)和應(yīng)用有多種方式，其中比較典型方式的主要有以下幾種：

（一）寫實造形

我國傳統(tǒng)古典詩歌藝術(shù)往往崇尚"師法自然"，從大自然中選材，通過提煉和加工，借物抒情、借景抒情，以達(dá)到情景交融的境界，如"大漠孤煙直，長河落日圓"，將"大漠""孤煙""落日"等意象入詩，表達(dá)詩人情感。平面設(shè)計中也不乏"師法自然"的現(xiàn)象，如無印良品的宣傳海報，拍攝的是南美洲人跡罕見的天地相接的景象，傳達(dá)出在自然界的包容和無限寬廣，給人給詩意的美感。選取自然景物作為設(shè)計元素的作品比比皆是，是和諧的展現(xiàn)，與詩歌的表現(xiàn)方式一脈相承。

（二）傳神達(dá)意

古典詩歌常常借助意境含蓄地傳神達(dá)意，現(xiàn)代平面設(shè)計運用古典詩歌中意境表達(dá)的方式，可以起到意想不到的美感。如一副名為《生活》的宣傳海報，畫面中以書法為背景，右上角是幾片樹葉，形狀茶葉，左邊是一只茶碗，里面水中泡著幾粒大料。文字是"贊嘆你婦幼氣息的美，千倍的熱情投入生活"。這幅設(shè)計作品，表達(dá)含蓄，意蘊豐富，呈現(xiàn)出"靜"之意境，又讓幾粒不合時宜的大料攪擾了"靜"，使生活的狀態(tài)不言自明，呼之欲出，使觀者會心一笑，體會出自己生活的味道。這就是運用含蓄的表達(dá)手法設(shè)計出來的，頗有意味。

（三）妙悟抒情

妙悟抒情是典型的詩性思維，詩的本質(zhì)在于妙悟，設(shè)計的本質(zhì)也莫不如此。妙悟是對創(chuàng)作對象和鑒賞對象的心領(lǐng)神會，是直觀與感性的結(jié)合。首先是形的感悟，然后是情感體現(xiàn)，在最后是理性思考，思考藝術(shù)作品的意義和價值。不管是古典詩歌還是現(xiàn)代平面設(shè)計都離不開妙悟抒情，提升作品的藝術(shù)內(nèi)涵和想象空間。如韓國設(shè)計師的《兩人》，被稱為最有禪意的作品，是直達(dá)人心感動人的作品。

4總結(jié)

古典詩歌中的含蓄、意境、留白、情趣、聲色之美，無不在現(xiàn)代設(shè)計作品中得以體現(xiàn)，使作品呈現(xiàn)出了意蘊深厚、意境深遠(yuǎn)之感，詩意思維的運用和詩意色彩的表達(dá)，可以讓作品遠(yuǎn)離喧囂和浮躁，擁有直達(dá)人心的力量。

作者：陳媛 單位：山東女子學(xué)院

第二篇：電腦設(shè)計軟件現(xiàn)代平面設(shè)計影響分析

一、電腦設(shè)計軟件的概述

1、電腦設(shè)計軟件的主要分類

1）動態(tài)軟件

動態(tài)軟件主要用來設(shè)計作品中的動態(tài)效果，主要有ImageReady與Flash軟件。使用ImageReady軟件，主要可以對Photoshop圖像進(jìn)行相應(yīng)的優(yōu)化處理，讓其更加適合相關(guān)網(wǎng)頁的設(shè)計，還可以利用ImageReady創(chuàng)建GIF動畫及HTML文檔。Flash軟件是一種二維矢量的設(shè)計軟件，主要可以用來設(shè)計特殊效果及改變頁面相應(yīng)的導(dǎo)航界面。

2）靜態(tài)軟件

靜態(tài)軟件主要可以用來設(shè)計平面的靜態(tài)效果，主要有Painter及Photoshop。Painter是平面設(shè)計師在進(jìn)行數(shù)字繪畫時的主要選擇，這種軟件是一種高級的仿天然畫筆，在平面設(shè)計中的應(yīng)用較為廣泛，對于設(shè)計師的工作有很強的輔助作用。Photoshop是由Adobe公司推出的，主要用來進(jìn)行圖像處理，其主要功能包括了彩色圖像處理、合成處理、尺寸大小處理等。Photoshop軟件自身具有多種格式功能，設(shè)計師在使用Photoshop軟件的時候，可以給自己的工作帶了很大便利。

2、平面設(shè)計師使用電腦設(shè)計軟件時的注意要點

電腦設(shè)計軟件具有很強的實用性和工具性，比傳統(tǒng)模式的手繪方式要快很多，并且有著更高的準(zhǔn)確度和精準(zhǔn)度，所以，現(xiàn)代設(shè)計工作中離不開電腦設(shè)計軟件。但是設(shè)計師在使用的過程中要注意的是，電腦設(shè)計軟件雖然有自身的先進(jìn)性，但是實施一個設(shè)計輔助工具，不管電腦設(shè)計軟件功能多強大，都不會進(jìn)行思考。因此，設(shè)計師最主要還是要提高自己的設(shè)計水平和設(shè)計意識，不要過分依賴電腦設(shè)計軟件，這樣才能設(shè)計出優(yōu)秀的作品。

二、電腦設(shè)計軟件對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響

1、電腦設(shè)計軟件取代了舊有的設(shè)計工具

電腦設(shè)計軟件主要的運行載體就是電腦，設(shè)計師使用電腦設(shè)計軟件的時候，不再需要使用繁瑣的工具，只需要一臺電腦就可以完成相應(yīng)設(shè)計。某平面設(shè)計師使用電腦設(shè)計軟件進(jìn)行工作，不再需要使用過去的噴槍、畫筆等工具，還可以根據(jù)自身的設(shè)計需求，在電腦上自行利用軟件制作設(shè)計工具。該設(shè)計師在工作中也不需要再使用顏料，利用軟件就可以隨意調(diào)色，而且電腦設(shè)計軟件還有許多傳統(tǒng)設(shè)計方法所沒有的功能。比如將設(shè)計圖稿進(jìn)行任意旋轉(zhuǎn)、按比例改變尺寸、設(shè)計鏡像效果等。該設(shè)計師使用電腦設(shè)計軟件，不僅提升了自身的工作效率，還豐富了設(shè)計手段，讓設(shè)計方案變得更加多元化，質(zhì)量也有較大提升。

2、電腦設(shè)計軟件可以讓設(shè)計工作更高效

電腦設(shè)計軟件的設(shè)計速度較快，準(zhǔn)確度也很高，可以設(shè)計出難度很高的方案，設(shè)計師利用電腦設(shè)計軟件，可以得到形式多樣的圖案、圖形，來豐富自己的設(shè)計理念，達(dá)到自己需要的設(shè)計目標(biāo)。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計中，設(shè)計師在對設(shè)計方案進(jìn)行修改的時候，原有的設(shè)計方案會出現(xiàn)很多修改痕跡，給設(shè)計師的設(shè)計工作帶來一定難度。某設(shè)計師在平面設(shè)計工作中，使用電腦設(shè)計軟件，在進(jìn)行方案修改的過程中，原有的設(shè)計圖上不會出現(xiàn)任何痕跡，還節(jié)省了修改時間，相應(yīng)的設(shè)計效率得到了很大提高。該設(shè)計師原來一周才能完成的設(shè)計方案，現(xiàn)在利用電腦設(shè)計軟件，一兩天就可以完成，設(shè)計圖案還具有很強的清晰度。該設(shè)計師在現(xiàn)在的工作中，還可以通過電腦設(shè)計軟件獲得多種不同的色彩搭配，為設(shè)計工作帶來了更好的效果。

3、電腦設(shè)計軟件將很多想象變?yōu)閷嶋H現(xiàn)實

很多平面設(shè)計師有豐富的想象力和設(shè)計靈感，但是在以前的傳統(tǒng)設(shè)計模式下，很難將其轉(zhuǎn)化為真正的現(xiàn)實。電腦設(shè)計軟件的運用，不僅提高了設(shè)計師的工作效率，還可以充分表達(dá)設(shè)計師的內(nèi)在思想及設(shè)計靈感，從某個角度說，只要設(shè)計師有豐富的想象力，那么在電腦設(shè)計軟件的輔助之下，就可以很好地完成平面設(shè)計。現(xiàn)代平面設(shè)計，需要將設(shè)計師的真實想法通過視覺元素來進(jìn)行有效傳達(dá)，在這種情況下，只有將平面設(shè)計與電腦設(shè)計原則進(jìn)行結(jié)合，才能達(dá)到設(shè)計要求，設(shè)計師的想法才會被充分體現(xiàn)出來。

三、結(jié)語

現(xiàn)代平面設(shè)計工作需要緊跟時展變化和社會潮流，優(yōu)秀的平面設(shè)計師想要充分表達(dá)自己的設(shè)計靈感與真實想法，除了提升自己的設(shè)計水平和設(shè)計理念外，還要熟練運用電腦設(shè)計軟件。電腦設(shè)計軟件可以提高設(shè)計師的工作效率，優(yōu)化設(shè)計過程，對平面設(shè)計工作有積極的促進(jìn)作用。但是，設(shè)計師在具體工作中，也不能過于依賴設(shè)計軟件，還要注重提升個人設(shè)計素養(yǎng)，這樣才會更好地完成設(shè)計工作。

作者：陳卉一 單位：天津工業(yè)大學(xué)

第三篇：現(xiàn)代平面設(shè)計影響分析

一、風(fēng)格派的思想根源

1、風(fēng)格派創(chuàng)作風(fēng)格

象征主義和法國立體主義是現(xiàn)有的風(fēng)格派的主要創(chuàng)作風(fēng)格。從風(fēng)格派出現(xiàn)開始，很多的藝術(shù)家和建筑師就開始尋找新的創(chuàng)新原則。在創(chuàng)造的過程中，創(chuàng)作者首先對人類的思考和探索進(jìn)行了搜集，以便尋找能夠使這個現(xiàn)代性的藝術(shù)被人類接受的方式。長時間新的探索和新的尋找打破了藝術(shù)家們對于原始藝術(shù)和原有風(fēng)格歷史性質(zhì)的傳承。相反，風(fēng)格派具有的是一種反歷史的特征。風(fēng)格派系的藝術(shù)家旨在尋找創(chuàng)作中的新事物，這種新事物是基于時代的精神所產(chǎn)生的。并且這種事物在邏輯上與創(chuàng)作者的靈魂相一致。藝術(shù)家們運用新的思維去打破傳統(tǒng)的限制和現(xiàn)實中的束縛，尋找自由和解脫。

2、風(fēng)格派的思想啟蒙

風(fēng)格派的思想啟蒙是一種現(xiàn)代工業(yè)化背景下的大同藝術(shù)。他們需要的是一種普遍意義上的美，真實的，廣義上的美。在這種美的過程中，能夠找尋精煉的和簡化的藝術(shù)形式，是一種幾何抽象中的真實。一種對于事物的本質(zhì)上的抽取和對于非本質(zhì)的現(xiàn)象的拋棄。在本質(zhì)上，尋找宇宙萬物“精神上的”存在。風(fēng)格派尋找的是一種從自然中產(chǎn)生的形式、色彩和結(jié)構(gòu)的美感。風(fēng)格派以幾何的形式尋找他們的創(chuàng)作理念，在創(chuàng)作的過程中擺脫了傳統(tǒng)的裝飾對于現(xiàn)有的設(shè)計的干擾，找到一種對于現(xiàn)代美感的闡釋，這是一種脫離具象的修飾性元素。風(fēng)格派的大部分思想其實是一種回歸自然的真實寫照，它從自然中尋找本質(zhì)，又回歸到自然中，使自然與創(chuàng)作建立橋梁。

3、風(fēng)格派的思想代表

荷蘭的哲學(xué)主義是對于風(fēng)格派影響較大的主義之一。他運用了傳統(tǒng)的哲學(xué)所具有的嚴(yán)肅、清晰、邏輯的思維。杜斯博格是其中重要的代表之一。他運用了理想哲學(xué)的思維，呼吁理想主義的新結(jié)果的產(chǎn)生。在荷蘭理想主義的影響下，他們尋找一種高度民主和高度社會化的工程設(shè)計。蒙德里安和列克尋找的是一種抽象化的宇宙觀，在這種神秘的宇宙觀下，首先是一種立體主義與藝術(shù)關(guān)系的緊密結(jié)合，然后是建立在此基礎(chǔ)上的一種完全抽象化了的畫面制造，在這中抽象化之后的主義中尋找到一種“純粹的實在”。也就是事物的本質(zhì)。舒恩梅克的柏拉圖式哲學(xué)體系。他提出了實證神秘主義和積極神秘主義以及造型數(shù)學(xué)。他尋找的是線條之美。線條的美凝結(jié)在一種精神的象征之中，隨著藝術(shù)語言和純粹精神的溝通，精神的元素得到了最佳的表達(dá)。由此新造型主義逐漸成熟。

二、風(fēng)格派思想對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響

1、風(fēng)格派傳達(dá)和諧靈動的思想

風(fēng)格派以尋找自然的本質(zhì)和尋找簡單和諧之美為主要的目標(biāo)。風(fēng)格派的設(shè)計者尋找了能夠反映自然中最真實的、最本質(zhì)的事物。風(fēng)格派的創(chuàng)作本質(zhì)是一種脫離了具象的、事物的現(xiàn)象的一種本質(zhì)性的表達(dá)。他尋找了一種設(shè)計上的世界性和普遍性的存在。在這種以不同風(fēng)格為重要展示方式的今天，尋找一種普遍的真實存在的普適性設(shè)計正是反其道而行。能夠吸引著眾多的設(shè)計師加入風(fēng)格派的設(shè)計之中。風(fēng)格派的設(shè)計就是一種設(shè)計現(xiàn)代性的尋求，是一種對于線條的撞擊。風(fēng)格派尋求一種幾何形狀、色調(diào)感覺，對稱圖案的撞擊。撞擊中尋找和諧，找到風(fēng)格派的一種獨有的自然之美。

2、風(fēng)格派簡單抽象的設(shè)計原則

風(fēng)格派主張的是一種絕對抽象的原則。在這種原則中，尋求一種超脫現(xiàn)象的存在。風(fēng)格派主張藝術(shù)脫離自然現(xiàn)象而存在，設(shè)計師們需要的是一種尋求宇宙本質(zhì)根源的和諧。他們需要的是一種絕對簡化的存在，三原色和直接的線條是一種最簡單和最直接的表達(dá)方式，在這種表達(dá)方式中能夠找到和諧是風(fēng)格派最好的目標(biāo)。設(shè)計師們運用簡單的結(jié)構(gòu)元素，形成基本的設(shè)計詞匯并運用這些詞匯設(shè)計出能夠找到內(nèi)在通識性質(zhì)的全世界共通的語言。在創(chuàng)作的過程中設(shè)計師們能夠完成一種共同的目標(biāo)。分享其設(shè)計的最終形式和設(shè)計的最終思想。他們能夠在創(chuàng)作中從傳統(tǒng)的、裝飾和個性中解放出來。運用三原色和黑白灰進(jìn)行造型設(shè)計是對于風(fēng)格派的設(shè)計進(jìn)行的最鮮明的寫照。

3、風(fēng)格派彰顯現(xiàn)代性的創(chuàng)新理念

現(xiàn)代性的創(chuàng)作理念以鮮明的線條和簡明的創(chuàng)作理念為主要的創(chuàng)作宗旨。在創(chuàng)作的過程中，把抽象的藝術(shù)特征運用到現(xiàn)實的創(chuàng)作設(shè)計當(dāng)中，簡單的使線條變得精準(zhǔn)且明了。并運用一種平面的價值來分析空間的設(shè)計。運用抽象來實現(xiàn)設(shè)計本身的價值對于設(shè)計來說具有十分重要的突破。而當(dāng)一些設(shè)計師受到風(fēng)格派的影響時，他們能夠在基于抽象地基礎(chǔ)上運用語言還原其線條和色彩的本質(zhì)，并使這種本質(zhì)和許多平面設(shè)計師的設(shè)計進(jìn)行結(jié)合。他們運用現(xiàn)代的設(shè)計，即一種現(xiàn)代材料和工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，搭配三原色和簡單的幾何圖形，使設(shè)計的自然性和非傳統(tǒng)性相呼應(yīng)。

三、結(jié)論

風(fēng)格派的藝術(shù)是一種尋求自然本質(zhì)和尋求宇宙真諦的設(shè)計。在這種設(shè)計中，最主要的是一種尋找簡明和本質(zhì)的設(shè)計理念。運用這種設(shè)計理念能夠找到與之相呼應(yīng)的設(shè)計方式。從哲學(xué)、數(shù)學(xué)的角度出發(fā)，找到一種能夠引領(lǐng)設(shè)計本質(zhì)的創(chuàng)作形式。風(fēng)格派的設(shè)計簡單的運用三原色以及明了的線條來突出設(shè)計的本質(zhì)，即設(shè)計是為了尋找現(xiàn)象下的本質(zhì)和尋找自然中的真諦。風(fēng)格派的設(shè)計以簡單著稱，以原色為主，在重要的設(shè)計和展示之中融合了一種自然的元素，并脫離原始設(shè)計和原有設(shè)計理念的束縛，使這種設(shè)計和理念具有獨特的創(chuàng)新性。

作者：羅琛 單位：西安美術(shù)學(xué)院