前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的教育理念下平面設(shè)計(jì)論文，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、強(qiáng)調(diào)教育對象的全面性

跟任何教育的最終目的一樣，平面設(shè)計(jì)教學(xué)要求學(xué)生除了掌握平面設(shè)計(jì)這門技術(shù)外，還應(yīng)該成為一個具有完整人格、素質(zhì)齊全的個體。如果只是強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，會使得學(xué)生在以后的道路上走得不遠(yuǎn)。這就要求教師在教育改革中，要始終做到以學(xué)生為中心，加強(qiáng)對其獨(dú)立性的訓(xùn)練。只有這樣，才能讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題，并與同學(xué)、老師展開交流。教師要認(rèn)同學(xué)生的獨(dú)立人格。學(xué)生的成長環(huán)境不同、知識基礎(chǔ)各異，其差異性也在所難免，這也是學(xué)生最寶貴的特征。筆者之所以認(rèn)為在教學(xué)中尊重學(xué)生的差異性特別重要，是因?yàn)檫@樣才能滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。學(xué)生的思想觀念、行為習(xí)慣、審美思維等都需要教師的引導(dǎo)。換言之，在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師的著眼點(diǎn)不只是學(xué)生對于平面設(shè)計(jì)繪圖軟件的熟練掌握，還應(yīng)該把培養(yǎng)的注意力放在對于學(xué)生個人情感、生活態(tài)度和價(jià)值觀念的影響上，也就是重視學(xué)生的個性成長、人格發(fā)展和道德養(yǎng)成。但做到這些仍然不夠，因?yàn)檫@局限在學(xué)校教育的范圍之內(nèi)。對于資源的使用，人們提倡可持續(xù)發(fā)展，在平面設(shè)計(jì)教育中，教師也需要讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上獲得可持續(xù)發(fā)展。在學(xué)校教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的，所掌握的知識也具有一定的局限性。因此，對于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。平面設(shè)計(jì)是一門知識更新較快、對創(chuàng)造力要求較強(qiáng)的專業(yè)，學(xué)生只有獲取了自主學(xué)習(xí)的能力，才能在以后的工作中不被淘汰。

二、滲透教育精神的人文性

平面設(shè)計(jì)教育應(yīng)體現(xiàn)一定的人文精神，讓學(xué)生對人文精神有一定程度的領(lǐng)會，并自覺地對這方面有所追求。在平面設(shè)計(jì)教育中體現(xiàn)人文精神，從根本上說，要對平面設(shè)計(jì)教育采取分權(quán)管理，使其多樣化；在教材的使用上應(yīng)該更加多元化。在學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師不應(yīng)該只是讓學(xué)生被動地跟隨自己的思路，而要讓他們主動地研究問題。另外，在教育評價(jià)制度上也要有一定的改革。在平面設(shè)計(jì)教育中關(guān)注人文精神，并不是要拋棄平面設(shè)計(jì)的技術(shù)訓(xùn)練，而是要用人文精神熏陶、感染平面設(shè)計(jì)，從而讓平面設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于人們的生活。歸根結(jié)底，平面設(shè)計(jì)作品都是為了美化人們的生活。所以，進(jìn)行平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革，既要讓學(xué)生掌握平面設(shè)計(jì)知識，又要使他們掌握一定的人文知識。技術(shù)、藝術(shù)與人文三者是不可分割的，它們都應(yīng)該被人文精神這一紐帶連接并統(tǒng)一起來。這是平面設(shè)計(jì)教學(xué)文化精神的一個重要特征。

三、確立教育觀念的生態(tài)性

平面設(shè)計(jì)教學(xué)改革離不開教師的參與與支持。在整個改革中，教師都是直接的執(zhí)行者。平面設(shè)計(jì)教育不只是進(jìn)行廣告招貼、書籍裝幀、圖形設(shè)計(jì)等具體方向的教學(xué)，也不只是讓學(xué)生學(xué)會幾個軟件操作，能夠設(shè)計(jì)出較為理想的作品，還應(yīng)該包括了解學(xué)生的生活情況，因?yàn)檫@會對其設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。平面設(shè)計(jì)的目的其實(shí)非常明確，就是創(chuàng)作出平面設(shè)計(jì)作品，使平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品服務(wù)于普通人日常生活的每一個角落。因此，教師不能將教學(xué)局限于課堂，而要面向整個生活世界。在當(dāng)代社會，人們對學(xué)校的期望很高，而實(shí)際情況卻是學(xué)校教育離真實(shí)生活越來越遠(yuǎn)，高等學(xué)校成為一座座象牙塔，與周圍的世界隔離開來。一些教師似乎形成了這樣的一種共識：學(xué)習(xí)是發(fā)生在學(xué)校中的行為，離開學(xué)校就沒有學(xué)習(xí)了。因此，部分教師故步自封地將學(xué)生束縛在書本或課堂之中，使其逐漸喪失了生命的活力、生活的意義、創(chuàng)新的精神和實(shí)踐的能力。如果學(xué)生創(chuàng)作的平面設(shè)計(jì)作品都得不到社會的認(rèn)可，學(xué)生就會產(chǎn)生一種深深的失落感，從而懷疑學(xué)校生活的意義。基于此，教師應(yīng)該深入地了解生活，并切身體驗(yàn)生活。有了生活做基礎(chǔ)，教師就不會只傳授書本上的知識，而能夠努力讓學(xué)生意識到，教師所傳授的是鮮活的、生動的體驗(yàn)，同時(shí)也讓學(xué)生明白，原來知識是這么得來的，生活與知識是有聯(lián)系的。生活世界既是學(xué)習(xí)的背景，同時(shí)也是知識的來源。于是，教育成了一座橋梁，它溝通了生活和學(xué)問。回歸生活的教育生態(tài)觀包含了以下三點(diǎn)要求：其一，在教育目標(biāo)上，致力于促進(jìn)人的自然性、社會性和自主性的和諧健康發(fā)展；其二，在教育內(nèi)容上，注重書本上的學(xué)問與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，尤其是要充分挖掘象牙塔外（即生活）的資源，以使得學(xué)校和社會這兩個世界和諧與統(tǒng)一；其三，在教育實(shí)踐中，注重教師和學(xué)生的平等對話與充分溝通。做到這三點(diǎn)，就可以使平面設(shè)計(jì)教育突破束縛，回歸到生活中的個體、社會中的個體，使知識與人性完美結(jié)合。從更高的意義上來看，學(xué)生成為了主體，教育因此而得到了回歸。這在一定程度上表明了教育觀念的生態(tài)性，實(shí)際上蘊(yùn)含了一種新的教育文化。

作者：張海霞 單位：衡陽師范學(xué)院