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摘要：隨著現(xiàn)階段平面設(shè)計運(yùn)用越來越廣泛，并且隨著創(chuàng)意不斷產(chǎn)生，越來越多的平面設(shè)計開始追求更多的藝術(shù)手法加入。視錯覺本身作為一種藝術(shù)手法具有“欺騙”受眾的效果，而將視錯覺藝術(shù)充分融入平面設(shè)計，可以更好地把握平面設(shè)計的內(nèi)涵，同時讓平面設(shè)計中的思想顯得更有意境。本文主要探索平面設(shè)計與視錯覺之間的關(guān)系，探索視錯覺的內(nèi)涵，并探索在平面設(shè)計中融入視錯覺藝術(shù)表達(dá)，以此來促進(jìn)平面設(shè)計的表達(dá)效果。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；視錯覺；內(nèi)涵；應(yīng)用

視錯覺本身作為一種具有非常大的“迷惑性”視覺傳達(dá)，其在視覺、色彩等方面的錯覺表達(dá)讓許多受眾第一眼就愛上這種“是是非非”的表達(dá)藝術(shù)。而平面設(shè)計本身就是一種需要吸引眼球的藝術(shù)傳遞，隨著現(xiàn)階段平面設(shè)計不論是創(chuàng)意。還是媒介等方面的發(fā)展，視錯覺應(yīng)用在平面設(shè)計的案例也越來越多。視錯覺在平面設(shè)計中的應(yīng)用對于平面設(shè)計的藝術(shù)表達(dá)會起到更有內(nèi)涵，同時表達(dá)更具思想性，所以研究和探索視錯覺藝術(shù)在平面設(shè)計中的應(yīng)用問題顯得意義重大，同時也影響深遠(yuǎn)。

1視錯覺相關(guān)內(nèi)涵解析

視錯覺從字面上理解就是視覺器官產(chǎn)生了一定的錯覺，那么在藝術(shù)范疇就是人體的視覺器官在藝術(shù)欣賞或者交流中產(chǎn)生了一定錯覺，而這種錯覺恰恰是藝術(shù)設(shè)計需要呈現(xiàn)給受眾的一種藝術(shù)表達(dá)或印象。所以在平面設(shè)計中的視錯覺本身就是一種特殊的知覺經(jīng)驗。錯覺的產(chǎn)生需要許多原因，不僅牽扯到人體本身的實際情況，另外由于平面設(shè)計本身會讓受眾要產(chǎn)生一定的主觀認(rèn)知，所以也需要受眾自身的主觀認(rèn)知達(dá)到一定的條件，這樣才能產(chǎn)生錯覺認(rèn)知。平面設(shè)計中，受眾對整個事物并不是被動接受，恰恰相反，受眾對事物的認(rèn)知主要是基于主觀判斷，而不是客觀認(rèn)識，所以對象往往會呈現(xiàn)出一定的視覺差，最后就會產(chǎn)生視錯覺。根據(jù)這樣的情況，視錯覺主要產(chǎn)生的因素涉及到三類，一類是事物本身的因素，這些因素主要就是根據(jù)自然因素的影響，例如從自然界中學(xué)習(xí)而來的“仿生”現(xiàn)象，這其實就能很好的從平面設(shè)計的關(guān)系上去認(rèn)識視錯覺，這些自然因素會導(dǎo)致事物本身在一些元素的影響下形成錯覺，所以平面設(shè)計中如果能夠很好地采用“仿生”，那么可以為受眾產(chǎn)生視錯覺提供基礎(chǔ)。其次在平面設(shè)計中要充分認(rèn)識到人的生理因素，要結(jié)合視錯覺產(chǎn)生的生理因素。人的大腦很容易被欺騙，只要是通過眼睛“看見”的事物，那么大腦就會堅信不疑，并對此產(chǎn)生分析和判斷。所以平面設(shè)計要充分認(rèn)識人的生理結(jié)構(gòu)，從而有效利用視覺差來達(dá)到被認(rèn)知的效果。最后受眾的心理因素也是視錯覺產(chǎn)生的重要原因，比如預(yù)先判斷，根據(jù)自身的經(jīng)驗進(jìn)行判斷，比如在許多事物上，人喜歡產(chǎn)生固定思維式的認(rèn)知判斷，并且這種判斷不一定準(zhǔn)確，但卻容易被深信不疑。所以在真實與判斷中產(chǎn)生誤差，這就導(dǎo)致視錯覺產(chǎn)生，通過這種認(rèn)知，讓平面設(shè)計可以通過視錯覺來展示物體，達(dá)到被認(rèn)知的目的。

2視錯覺與平面設(shè)計的結(jié)合

平面設(shè)計作為工業(yè)時展而來的藝術(shù)產(chǎn)物，其不僅是藝術(shù)的表達(dá)方式之一，其實更是大眾審美的重要途徑和手段。當(dāng)平面設(shè)計中應(yīng)用了視錯覺，那么整個平面設(shè)計就達(dá)到了另一種高度，同時也讓視錯覺藝術(shù)在平面設(shè)計中得到展示和提升。首先是設(shè)計媒介的不斷創(chuàng)新。對于藝術(shù)而言，創(chuàng)新是必不可少的部分，不僅是內(nèi)容，其實還包括媒介。原來傳統(tǒng)的平面設(shè)計媒介是基于紙張，但是隨著時代進(jìn)步，不同材料的應(yīng)用導(dǎo)致平面設(shè)計的媒介更豐富，比如新媒體技術(shù)、新成像技術(shù)等都使得平面設(shè)計媒介可以更好地運(yùn)用視錯覺來達(dá)到較好的創(chuàng)意設(shè)計。例如通過應(yīng)用3D成像效果，讓整個平面設(shè)計更加立體逼真，會讓許多受眾通過逼真的效果達(dá)到視錯覺效果。其次是互動形式的改變也是平面設(shè)計與視錯覺結(jié)合的關(guān)鍵。隨著信息化時代的到來，越來越多的人們已經(jīng)開始接受新信息，并開始注重互動交流的過程，所以在這樣的現(xiàn)實下，平面設(shè)計需要用創(chuàng)新互動的方式來傳遞價值和主張。例如通過視錯覺的表達(dá)手段和方法來“迷惑”消費(fèi)者，從而讓消費(fèi)者能夠與品牌進(jìn)行互動和交流。最后就是新的價值產(chǎn)生也讓平面設(shè)計和視錯覺相結(jié)合。視錯覺在平面設(shè)計中可以更好地讓整個平面設(shè)計脫穎而出，表現(xiàn)特殊性。例如在平面設(shè)計中可以借助視錯覺表達(dá)藝術(shù)來進(jìn)一步宣揚(yáng)品牌價值和文化內(nèi)涵，從而通過不同的表達(dá)來吸引更多受眾。因為本身平面設(shè)計是一種靜止的藝術(shù)，但是通過視錯覺的表達(dá)傳遞可以將靜止的表達(dá)轉(zhuǎn)化成動態(tài)的表達(dá)，以增強(qiáng)平面設(shè)計的藝術(shù)感。所以通過平面設(shè)計與視錯覺結(jié)合的過程，可以有效構(gòu)造新的藝術(shù)表達(dá)，讓受眾在錯覺中感受到平面設(shè)計的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價值，并宣傳出平面設(shè)計的核心價值。

3視錯覺在平面設(shè)計中的主要形態(tài)

第一就是從圖形上的視錯覺，這是最常見的視錯覺，在平面設(shè)計中應(yīng)用也是非常多的一種視錯覺表達(dá)手法和行為。其本質(zhì)就是通過熟練運(yùn)用不同的幾何圖案來進(jìn)行平面設(shè)計創(chuàng)造，為整個平面設(shè)計產(chǎn)生一種有趣的排列，以此來讓受眾形成一定的視覺錯誤，然后按照設(shè)計的要求進(jìn)行視覺傳遞。這種圖形的視錯覺表達(dá)藝術(shù)主要包括對點線面圖形的錯視，比如長度、面積或者圖形扭曲變形，這樣可以有效幫助受眾從心理上去重新認(rèn)識整個平面設(shè)計，同時通過對不同圖形的位置和角度進(jìn)行組合和排列，以此來達(dá)到錯視的效果，增強(qiáng)整個平面設(shè)計的藝術(shù)感。第二種就是光的滲透性視錯覺。光本身是一種非常容易讓人產(chǎn)生視覺錯覺的物質(zhì)，所以其用于平面設(shè)計中產(chǎn)生視錯覺也是非常常見的一種表達(dá)方法。光的參透主要就存在于比較多的色彩搭配下，這樣通過比較多的色彩疊加，在光的變化下可以誘導(dǎo)受眾改變對整個平面設(shè)計的認(rèn)識，而且隨著色彩搭配越豐富，光線對照越明顯的情況下，這種視錯覺越明顯，所以在色彩比較明亮且豐富的情況下，通過光的滲透，從而產(chǎn)生比較大的視錯覺反應(yīng)。不僅在光的滲透下會產(chǎn)生視錯覺，而且就是在色彩方面也會產(chǎn)生比較豐富的視錯覺，例如通過對不同色彩的空間構(gòu)造，或者通過明暗色彩的有機(jī)搭配都可以產(chǎn)生比較明顯的視錯覺。比如在色彩中可以利用紅色在不同的色彩背景上產(chǎn)生不同的色彩明暗，在藍(lán)色背景上，紅色顯得更顯眼，而且也更突出紅的底色，但是如果將紅色置于黃色的背景上，那么紅色會顯得更暗淡，這就很好地解釋了不同顏色的空間位置搭配會讓人產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的視錯覺。所以在平面設(shè)計中經(jīng)常采用不同色彩的搭配，不僅可以控制對不同色彩的縱深，以此來反映不同色彩的表現(xiàn)，從而傳遞出不同的設(shè)計理念。通過一種顏色隱藏另一種顏色，但是卻讓顏色之間產(chǎn)生一定的聯(lián)系，這樣的錯覺效果就是設(shè)計師需要得到的創(chuàng)意設(shè)計。最后根據(jù)人們的思維定勢，可以用對常識的認(rèn)知來達(dá)到視錯覺的效果。因為有些生活中的常識本身是一個“定律”，但是卻可以用設(shè)計來展示這些常識的“錯誤”，以此達(dá)到平面設(shè)計的理念和要求。例如在燈光下，一張白紙可以可以變成紅色，本身這是一個不可能的事實，但是只要將一張白紙貼近燈光，那么就可以非常清晰地看到這張紙變成了“紅色”，這就是用生活中的常識來有效改變認(rèn)知，從而達(dá)到認(rèn)知錯覺，產(chǎn)生視錯覺，幫助受眾更深刻理解平面設(shè)計，便于平面設(shè)計增強(qiáng)可讀性和思想深度。這種常識性的視錯覺認(rèn)知經(jīng)常會出現(xiàn)在一些公益設(shè)計中，以此來對習(xí)以為常的思想和認(rèn)識進(jìn)行反駁和升華，從而更好地引發(fā)受眾進(jìn)行思考和探索，以便獲得更好的平面設(shè)計思想。

4視錯覺在平面設(shè)計中的相關(guān)應(yīng)用

通過對平面設(shè)計與視錯覺的有效認(rèn)識，可以看出平面設(shè)計離不開視錯覺，同時視錯覺可以有效輔助平面設(shè)計的思想內(nèi)涵表達(dá)和創(chuàng)意表達(dá)。所以通過對視錯覺的有效應(yīng)用，可以更好地幫助平面設(shè)計設(shè)計創(chuàng)新和藝術(shù)表達(dá)。

4.1視覺同構(gòu)

在平面設(shè)計中的“同構(gòu)”主要是基于對兩種不同的圖形進(jìn)行結(jié)合，根據(jù)對視錯覺研究可以得出在圖形同構(gòu)中會產(chǎn)生視錯覺。這樣可以在圖形結(jié)合過程中讓整個平面設(shè)計顯得更有沖擊力，讓受眾在觀賞這個平面設(shè)計時可以對設(shè)計中的內(nèi)容有更深的感受和思考。從傳統(tǒng)的平面設(shè)計到現(xiàn)階段進(jìn)入新媒體時代的平面設(shè)計，所以傳統(tǒng)的書刊報紙只能透過傳統(tǒng)二維圖形向外界傳遞出信息和價值，那么兩張及以上的圖性格重疊只能反映出一部分圖形的變化，并不能將所有的圖形形態(tài)表達(dá)出來，所以視錯覺顯示也不太強(qiáng)烈。但是如果借助新媒體技術(shù)，那么可以對許多張圖片進(jìn)行同構(gòu)，這樣在平面設(shè)計中可以將不同的色彩和圖形如實反映，真正做到視錯覺藝術(shù)表達(dá)，也更讓復(fù)雜的視錯覺現(xiàn)象更明顯，這樣應(yīng)用的視錯覺藝術(shù)可以有效增強(qiáng)平面設(shè)計中的藝術(shù)內(nèi)涵，同時如果需要表達(dá)的思想和主張是比較深邃和復(fù)雜的內(nèi)容，那么通過同構(gòu)的視錯覺效果可以幫助受眾更好地理解設(shè)計，或者更清晰地掌握藝術(shù)設(shè)計背后的價值訴求和主張。

4.2視覺異構(gòu)

異構(gòu)主要是針對將原本熟悉的事物進(jìn)行異構(gòu)，但是產(chǎn)生的圖形既熟悉又陌生，這樣可以引發(fā)受眾思考。這就好像“人面獅身”像那樣。其實這樣的視錯覺效果可以與傳統(tǒng)的圖形設(shè)計形成比較大的反差，讓受眾既能夠接受，但是又覺得整個設(shè)計不一般，從而更深刻地提升要表達(dá)的主題。將異構(gòu)的視覺效果用于平面設(shè)計，不僅可以有效將不同的圖形或者形狀有機(jī)結(jié)合，同時也能更準(zhǔn)確表達(dá)平面設(shè)計中的內(nèi)容，透過設(shè)計傳達(dá)價值和主張，并讓人記憶猶新。

4.3視覺返構(gòu)

角度的變化必然會導(dǎo)致心理發(fā)生變化，所以在平面設(shè)計中運(yùn)用視錯覺還可以采用“返構(gòu)”思想，這種表達(dá)方式也是非常常見的一種視錯覺。主要就是通過對不同角度的利用，從而影響人們對平面設(shè)計中的認(rèn)識。在平面設(shè)計中，為了展示出設(shè)計本身的創(chuàng)意，以及設(shè)計對品牌的全方位解讀，那么需要采取返構(gòu)這種形式，以不同角度向受眾傳遞出不同的價值主張，讓受眾可以更全面理解和把握平面設(shè)計中的內(nèi)容和思想，更好地吸引受眾去感受和理解。

5結(jié)語

通過對視錯覺進(jìn)一步分析和研究可以得出，現(xiàn)階段視錯覺在平面設(shè)計中的主要形態(tài)分為四類，這四類形態(tài)相互補(bǔ)充和完善，另外通過其在平面設(shè)計中的應(yīng)用，讓整個平面設(shè)計顯得更逼真和獨(dú)特，讓文化底蘊(yùn)更深厚，同時讓整個設(shè)計也顯得更有水平。

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作者:高原 單位:蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院