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一、儒家“中和”美學(xué)思想

“中和”思想是儒家傳統(tǒng)文化的核心范疇和主導(dǎo)精神，也是貫穿于儒家典籍的思想主脈。《尚書•盤庚》中說(shuō)“各設(shè)中于乃心”“允執(zhí)厥中”“建中于民”。《論語(yǔ)•堯曰》開篇即云：“堯曰：‘咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終。’”《中庸》開篇亦言：“子程子曰：‘不偏之謂中。’”繼而又言：“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。”那么，何謂“中和”呢？“中”字在甲骨文中是指立于正中央的旗幟或徽幟，意即能維系和凝聚部落或部落聯(lián)盟的中心位置。《說(shuō)文解字》解釋道：“中，別于外之辭也，別于偏之辭也，亦合宜之辭也”；“中，正也”。意思是說(shuō)“中”是區(qū)別內(nèi)外、偏正、上下的界限和標(biāo)準(zhǔn)，基本含義是恰到好處、符合一定標(biāo)準(zhǔn)、正確合理。“和”字在甲骨文中，其字形如成熟的莊稼，并由此引申出“和”具有圓滿、圓融、和諧等意義。《說(shuō)文解字》將“和”解釋為各種元素的融通合一，共同形成一個(gè)統(tǒng)一和諧的整體。故美好的音樂(lè)是各種樂(lè)器發(fā)出的聲音而組成的協(xié)和曲調(diào)，可口的飲食是廚師調(diào)和五味的結(jié)果，上好的君臣關(guān)系是廣泛聽取不同意見(jiàn)并綜合而成最后的決斷。西周末至春秋期間，“和”逐步演變?yōu)榕c“同”相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)概念。故《論語(yǔ)》說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和。”總之，儒家所謂的“中和”本意是一種為人處世的原則，即在遵守禮法規(guī)矩、掌握適度的原則前提之下兼采不同的意見(jiàn)，并最終形成良好的和諧的社會(huì)關(guān)系。這一處世原則又被引申為儒家的美學(xué)原則，即從“中和”的審美尺度出發(fā)，要求美（藝術(shù)）必須做到“樂(lè)而不淫”“哀而不傷”“怨而不怒”，在表現(xiàn)形式上要體現(xiàn)出“廉以直”“和以柔”“直而不倨”“曲而不屈”等適中精神。誠(chéng)如清人何紹基所言：“一切寄誕語(yǔ)、牢騷語(yǔ)、疵貶語(yǔ)，皆所不喜，亦不敢也。”這便是儒家倡導(dǎo)的“中和”美。這種中和之美，是天地萬(wàn)物之根本，是天地萬(wàn)物所共同遵守的普遍準(zhǔn)則。故孔子說(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！”

二、儒家“中和”美學(xué)思想與商務(wù)辦公空間設(shè)計(jì)的本質(zhì)聯(lián)系

既然中和之美是天地萬(wàn)物之根本，是天地萬(wàn)物所共同遵守的普遍準(zhǔn)則，那么，我們將“中和”審美原則具體運(yùn)用于現(xiàn)代商務(wù)辦公空間的設(shè)計(jì)之中，便發(fā)現(xiàn)二者有著許多本質(zhì)的聯(lián)系。

1.秩序謹(jǐn)嚴(yán)，合乎禮法

商務(wù)辦公空間設(shè)計(jì)是面對(duì)人類商務(wù)活動(dòng)需要界定的環(huán)境空間設(shè)計(jì)。商務(wù)辦公空間應(yīng)體現(xiàn)商務(wù)管理的層級(jí)性，同時(shí)也應(yīng)體現(xiàn)企業(yè)形象和企業(yè)文化。這就要求其空間要有科學(xué)合理分區(qū)，使得不同層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)層和不同層級(jí)的職員擁有不同的個(gè)人環(huán)境，同時(shí)又應(yīng)注意個(gè)人環(huán)境與集體空間的兼容與合和。這樣的結(jié)構(gòu)既能反映公司的結(jié)構(gòu)特色，形成良好的秩序感，又讓顧客在與公司交往過(guò)程中感覺(jué)到公司的組織嚴(yán)密，整齊有序，秩序分明，進(jìn)而增加對(duì)公司的信賴感。這種通過(guò)空間結(jié)構(gòu)的布局折射出來(lái)的秩序感和諧性與儒家的“中和”思想很吻合。《論語(yǔ)•顏淵》中子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”意為做人做事要注意分寸、把握適度，做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣子的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。《論語(yǔ)•雍也》中子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”感嘆觚不像觚，禮節(jié)喪失。孔子一生都在倡導(dǎo)復(fù)禮正名，追求的就是一種秩序感，一種合乎禮節(jié)、合乎情理的社會(huì)秩序。其實(shí)，商業(yè)辦公空間作為一種特殊辦公場(chǎng)所，科學(xué)合理地安排各個(gè)分區(qū)，根據(jù)功能設(shè)置各部門所需的面積，規(guī)劃好層級(jí)區(qū)分，做到不失禮節(jié)，不失法度，秩序謹(jǐn)嚴(yán)，是每個(gè)設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該考慮的環(huán)節(jié)。

2.中正端莊，嚴(yán)肅整齊

商務(wù)辦公空間是進(jìn)行商務(wù)辦公活動(dòng)的工作空間，需要?jiǎng)?chuàng)造一種安靜、平和與整潔的環(huán)境，讓員工愉快、舒適地工作。辦公家具的造型一般以簡(jiǎn)潔的直線為主，穿插少量的弧線造型以活躍氣氛。辦公家具的擺放多以對(duì)稱型和規(guī)整型為主，可以適當(dāng)布置少量植物盆景。通過(guò)辦公家具的構(gòu)造與空間布置，可讓辦公空間顯得中正端莊和嚴(yán)肅整齊，同時(shí)不乏靈動(dòng)的氣氛。這既符合現(xiàn)代管理的整嚴(yán)性，也不失人文關(guān)懷；既能充分體現(xiàn)公司的整體要求，又能表達(dá)員工個(gè)性需要。這樣的空間與儒家的“中和”思想很一致。《呂氏春秋•尊師》：“和顏色，審辭令；疾趨翔，必嚴(yán)肅。”“整齊”“嚴(yán)肅”是儒家提倡的修身之說(shuō)的主要內(nèi)容。儒家不相信有什么來(lái)世，一個(gè)人的成功一切都要靠今生的自修。認(rèn)為要“莊敬自強(qiáng)”。也就是說(shuō)一個(gè)普通人哪怕資質(zhì)愚魯，只要遵規(guī)守矩處世，謹(jǐn)慎小心待人，做人不會(huì)不成功的。因?yàn)檫@是“家齊，國(guó)治，天下平”的第一步。《論語(yǔ)•述而》言：“子不語(yǔ)怪、力、亂、神。”意為“孔子不談?wù)摴之悺⒂铝Αy、鬼神之事”，講的就是這個(gè)道理。商務(wù)辦公空間是從事商務(wù)辦公的地方，其特殊的功能和性質(zhì)決定其不應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性、釋放個(gè)人情感，而需要相對(duì)私密的空間來(lái)進(jìn)行臻妙的思維，需要端莊肅穆的空間來(lái)進(jìn)行各種文件的整理和簽發(fā)。但商務(wù)空間同時(shí)也是一個(gè)人際交往的空間，個(gè)人的人格魅力，個(gè)人的辦事風(fēng)格，個(gè)人的決斷能力，也會(huì)對(duì)客戶產(chǎn)生一定的吸引力，進(jìn)而促成商務(wù)活動(dòng)的完成。因此，在具體的設(shè)計(jì)中，若能營(yíng)造一種中正端莊、嚴(yán)肅整齊的氣氛，又能兼容一些個(gè)人風(fēng)格，彰顯一些公司的文化風(fēng)格，不僅可以給員工提供安全舒適、整齊和諧的工作環(huán)境，突出公司的文化內(nèi)涵和工作人員的個(gè)性色彩，而且也會(huì)給客戶留下值得信賴的良好印象。

3.和而不同，和而不流

商務(wù)辦公空間的設(shè)計(jì)要求秩序謹(jǐn)嚴(yán)、合乎禮法、中正端莊、嚴(yán)肅整齊，并不是要求商務(wù)辦公空間都要方正拘謹(jǐn)、千篇一律，相反地，商務(wù)空間同樣應(yīng)在整體嚴(yán)肅端莊的背景下追求個(gè)性化與多元化的特點(diǎn)。這是因?yàn)椋旱谝唬虅?wù)空間是企業(yè)文化傳播的載體，通過(guò)空間的布局、裝飾、色彩的搭配、掛件的主題、辦公家具的組合、空間的分隔等，都能從一定的側(cè)面反映出公司的文化品位與價(jià)值取向，彰顯公司獨(dú)特的精神面貌。第二，同一個(gè)商務(wù)辦公空間的不同辦公區(qū)域因?yàn)榉止さ牟煌矔?huì)有不同的設(shè)計(jì)要求。第三，辦公空間總是給不同的辦公對(duì)象使用的。辦公對(duì)象本身對(duì)環(huán)境空間也是有自己個(gè)性的要求與考慮的。基于這些因素，商務(wù)空間的具體設(shè)計(jì)，就要求設(shè)計(jì)師在保持整體設(shè)計(jì)風(fēng)貌基調(diào)的同時(shí)，能發(fā)揮想象，于不同中求“和”，于“和”中求“不流”。其實(shí)，這正是儒家的“中和”美學(xué)思想追求的最高境界。《論語(yǔ)•子路》云：“君子和而不同，小人同而不和。”《中庸》第十章云：“故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！”“君子和而不同”意為君子可以與人保持和諧融洽，但對(duì)待任何事情從不愿人云亦云，他有自己獨(dú)立的思考；“君子和而不流”意指君子雖然平和，但不隨波逐流。“不同”與“不流”在我們藝術(shù)設(shè)計(jì)中尤為重要，因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)有創(chuàng)新，才可能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的價(jià)值，才可能推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。怎樣在不違背大的規(guī)則和規(guī)律、合理又合禮的前提下大膽創(chuàng)新，怎樣于各種不同元素、不同造型的運(yùn)用中尋求整體的和諧統(tǒng)一，是我們商務(wù)辦公空間設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮的問(wèn)題。

三、儒家“中和”美學(xué)思想在商務(wù)辦公空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

從上文論述可知，儒家“中和”美學(xué)思想與現(xiàn)代商務(wù)辦公空間設(shè)計(jì)存在著許多本質(zhì)關(guān)聯(lián)。可以說(shuō)，儒家“中和”美學(xué)思想就是設(shè)計(jì)藝術(shù)美學(xué)的最高準(zhǔn)則，它是貫穿于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的思想精華。那么，在具體的商務(wù)辦公空間設(shè)計(jì)中，我們?cè)撛鯓咏梃b和運(yùn)用這種“中和”美學(xué)思想呢？筆者認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面考量：

1.空間布局

商務(wù)辦公空間的設(shè)計(jì)因其特殊的功能要求，在空間布局上往往需要考慮舒適、方便、衛(wèi)生、安全、高效等諸多問(wèn)題，儒家的“中和”美學(xué)思想在此可以起到很好的導(dǎo)引作用。首先，設(shè)計(jì)導(dǎo)向應(yīng)講究合理性。設(shè)計(jì)的導(dǎo)向是指人在辦公空間的流向。這種導(dǎo)向應(yīng)追求“順”而不亂，所謂“順”，是指導(dǎo)向明確，人流動(dòng)向空間充足。當(dāng)然也涉及布局的合理性。為此在設(shè)計(jì)中應(yīng)模擬每個(gè)座位中人的流向，讓其在變化之中尋到規(guī)整。“順”是運(yùn)動(dòng)方向明確、過(guò)程流暢，這必須是圍繞著中心或中軸的有序運(yùn)動(dòng)，而這種有序的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)就是“中和”美學(xué)思想的反映，所謂逆則不順，逆則不流是也。其次，要根據(jù)功能特點(diǎn)與要求來(lái)劃分空間。辦公功能的安排將切實(shí)反映公司的機(jī)構(gòu)框圖，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之前應(yīng)該研究機(jī)構(gòu)框圖，重視工作流程及各部門的物質(zhì)要求。同時(shí)，在辦公空間設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮各機(jī)構(gòu)或各項(xiàng)功能區(qū)自身應(yīng)注意的特點(diǎn)。例如，財(cái)務(wù)室應(yīng)有防盜的特點(diǎn)；會(huì)議室應(yīng)有不受干擾的特點(diǎn)；經(jīng)理室應(yīng)有保密性等特點(diǎn)；會(huì)客室應(yīng)具有便于交談休息的特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)其特點(diǎn)來(lái)劃分空間，如可以把經(jīng)理室、財(cái)務(wù)室規(guī)劃為獨(dú)立空間；讓財(cái)務(wù)室、會(huì)議室與經(jīng)理室的空間靠墻來(lái)劃分；讓洽談室靠近大廳與會(huì)客區(qū)；將普通職工辦公區(qū)規(guī)劃于整體空間中央等。這些都是設(shè)計(jì)師在平面布置圖中應(yīng)注意的。注意到了這些因素，其實(shí)就是儒家以人為本、天人合一、天地中和的美學(xué)思想的體現(xiàn)。

2.色彩運(yùn)用

商務(wù)辦公空間設(shè)計(jì)因其特殊的功能要求，在色彩搭配上往往需要體現(xiàn)空間的明快整齊和秩序感。商務(wù)辦公空間的色調(diào)應(yīng)體現(xiàn)穩(wěn)重、大方、樸素、厚實(shí)的文化特色，而不宜于太過(guò)張揚(yáng)、鮮艷、喧嘩和浮躁，讓人感覺(jué)華而不實(shí)。商務(wù)辦公空間的色彩可分兩個(gè)方面來(lái)考慮。一是墻體和地面的色彩。墻體的天花和地面的色彩是一個(gè)空間的“天”與“地”，而周邊墻體則相當(dāng)于天與地之間的過(guò)渡“海空”。這三者色彩的不同搭配與組合，會(huì)產(chǎn)生或?qū)α_突、或危機(jī)重重、或陰森可怖、或安全平和、或和諧穩(wěn)定、或舒適安逸的不同視覺(jué)效果。作為商務(wù)辦公空間，應(yīng)讓人有一種安全平和與和諧穩(wěn)定的視覺(jué)感受。因此，在色彩的使用上應(yīng)以“中和”美學(xué)思想為指導(dǎo)，求得自然平和的藝術(shù)效果。具體而言，商務(wù)辦公空間墻體色彩的運(yùn)用應(yīng)以白色和灰色等含蓄的復(fù)色為主，通過(guò)大面積運(yùn)用產(chǎn)生出莊重嚴(yán)肅、厚重穩(wěn)定的效果，由此讓人覺(jué)得公司可以信賴，值得全身心投入。會(huì)形成這種效果的原因，可以理解為儒家美學(xué)中的“執(zhí)兩”，兩種色彩的運(yùn)用應(yīng)布局合理、搭配和諧，達(dá)到“中和”的視覺(jué)效果。二是辦公家具的色彩。商務(wù)辦公空間里總會(huì)充實(shí)著各種辦公家具和辦公設(shè)備。這些辦公家具和辦公設(shè)備的色彩也應(yīng)注意自身色彩搭配的和諧，同時(shí)要與墻體的顏色相匹配，既不能過(guò)于張揚(yáng)，也不宜過(guò)于陰晦，要堅(jiān)持貫徹“中和”的美學(xué)原則，進(jìn)而讓人覺(jué)得落落大方，優(yōu)雅而實(shí)在，穩(wěn)重而嚴(yán)肅。現(xiàn)代辦公家具大概有五種色調(diào)：黑、灰、棕、暗紅和素藍(lán)色。通常，不同種類的灰色用于辦公桌，黑、棕色用于老板椅和會(huì)客室桌、椅，素藍(lán)色和暗紅色多作辦公室用椅。在室內(nèi)色彩運(yùn)用中，設(shè)計(jì)師應(yīng)注意色彩的溫度感和重量感，不同的色彩會(huì)產(chǎn)生不同的溫度感。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中掌握好色彩的溫度感，一般能起到良好的效果。色彩的重量感覺(jué)以明度的影響最大。一般是暗色感覺(jué)重，明色感覺(jué)輕；同色彩強(qiáng)度的暖色感覺(jué)重，冷色感覺(jué)輕。同時(shí)也要考慮色彩的舒適度，色彩的彩度愈強(qiáng)，對(duì)人的刺激愈大，就愈易使人疲勞。暖色系的色彩疲勞感強(qiáng)過(guò)冷色系，綠色在這方面表現(xiàn)得不顯著，可緩解壓力，消除視覺(jué)疲勞，營(yíng)造輕松辦公環(huán)境，消除疲勞感。總之，在辦公家具和辦公設(shè)備的色彩選擇上，要注意采用儒家“中和”美學(xué)思想的原則，結(jié)合“執(zhí)兩”的思想，簡(jiǎn)化色彩數(shù)量，保持色彩之間的和諧統(tǒng)一，進(jìn)而營(yíng)造和諧安靜、穩(wěn)定嚴(yán)肅的商務(wù)環(huán)境。

3.造型布景

商務(wù)辦公空間的造型是利用天花、墻面、地面以及家具、內(nèi)置盆景、墻壁掛件等室內(nèi)元素，經(jīng)過(guò)巧妙結(jié)合而組成的合乎規(guī)律的和諧空間形體結(jié)構(gòu)。一切藝術(shù)，無(wú)論語(yǔ)言的藝術(shù)、空間的藝術(shù)，還是時(shí)間的藝術(shù)，都以造型為目標(biāo)，所造之形因?yàn)橐磉_(dá)的感受不一樣，或者要表達(dá)的思想感情不一樣，會(huì)有不同的形象呈現(xiàn)。有的形象會(huì)因?yàn)閺?qiáng)烈的對(duì)比，而產(chǎn)生動(dòng)蕩不安的感覺(jué)，這宜于表現(xiàn)沖突的場(chǎng)景與混亂的情緒；有的造型結(jié)構(gòu)色彩協(xié)調(diào)，動(dòng)態(tài)靈動(dòng)，這宜于表現(xiàn)脈脈的溫情、恬淡的氣氛；當(dāng)然也有色彩和諧、部件協(xié)調(diào)的造型，這宜于表現(xiàn)穩(wěn)重大方、嚴(yán)肅整齊的氣氛。顯然這最后一種造型布景適合于表現(xiàn)商務(wù)辦公空間的氛圍。我們認(rèn)為，要讓商務(wù)辦公空間營(yíng)造上述氛圍，就應(yīng)注意儒家“中和”思想的運(yùn)用，要充分利用天花、墻面、地面以及家具、內(nèi)置盆景、掛件等多元組合。在利用這些元素結(jié)合時(shí)，應(yīng)多以直線構(gòu)成為主，以便拉伸空間，形成一種中規(guī)中矩、整齊利落、落落大方的感覺(jué)。但是辦公空間又是一個(gè)需要人際良好溝通的地方，如此整齊劃一又會(huì)給人一種過(guò)于嚴(yán)肅的感覺(jué)乃至形成精神壓力。因此，在廣泛運(yùn)用直線的同時(shí)，可以適當(dāng)采用部分曲線、圓弧線來(lái)協(xié)調(diào)，如可以利用圓形的盆景、圓形的掛件來(lái)分解方正的大空間，形成方圓結(jié)合、外方內(nèi)圓的造型，給人以嚴(yán)肅整齊而又生動(dòng)活潑的藝術(shù)效果。這種直線與曲線、方與圓的綜合運(yùn)用及由此而形成的空間效果，正是儒家“中和”美學(xué)思想在商務(wù)辦公空間中的利用。綜上所述，“中和美”是儒家傳統(tǒng)美學(xué)文化的核心思想，其注重秩序、關(guān)注禮法、中正端莊、嚴(yán)肅整齊的美學(xué)理念，以及追求“和而不同”“和而不流”的美學(xué)意蘊(yùn)，與現(xiàn)代商務(wù)辦公空間設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系。商務(wù)辦公空間設(shè)計(jì)可在空間布局、色彩運(yùn)用、造型布景等方面充分借鑒和運(yùn)用這一美學(xué)思想。

作者：謝雅婷 單位：湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2012級(jí)