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【摘要】大學教育的目的是為了培養完全的人，只有專業教育與通識教育的有機結合，才能實現“德才兼備、全面發展”的人才培養目標。幸福心理學通識課程的開設，有助于提高大學生心理健康水平，培養健全人格，擁有良好人際關系，保持積極情緒，提高其生活滿意度和主觀幸福感。
【關鍵詞】通識教育；幸福心理學；課程
教育，是立國之根本，是國家萬年根本大計。大學教育不僅要培養滿足市場需求的職業技術人才，更要從道德情操、審美怡情等方面培養完全的人，要以滿足人的自我發展和自我需求為旨歸。眾所周知，國內大學教育目前仍以專業知識為主，這種單一教育目標容易導致人的“物化”或“技能化”，產生情商與智商不匹配、人文與科學不相容、基本道德感下滑等問題，不僅會壓抑個人全面發展，還會阻礙社會共同體建構。因此，大學教育中必須實施通識教育來防止該問題發生。通識教育，就是把“知識”與“教育”相結合的一種“知識性的教育”，通識教育在我國發展呈上升態勢，“大學通識教育聯盟”的成立更將其推至高校教學改革的風口浪尖，通識教育是專業教育的平衡與彌補，只有專業教育與通識教育有機結合才能實現“德才兼備、全面發展”的人才培養目標。
一、通識教育概述
通識教育的目標是“在現代多元化的社會中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀”。通識教育的概念可從不同的角度加以闡述，首先，從教育性質來看，通識教育是高等教育的組成部分，是所有大學生都應當接受的一種“非專業、非職業性”的教育，其實質是對自由與人文傳統的繼承；其次，從教育目的來看，通識教育是造就目光遠大、通融識見、博雅精神、優美情感之人才的、高層次的文明教育與人性教育，其目的在于培養健全的個人和自由社會中健全的公民，強調人的生活、道德、情感和理智要和諧發展；其三，從教育內容來看，通識教育是一種關于人類興趣、涉及所有學科、兼具準確性和一般性的知識，是關于人類生活各個領域的知識和技能的教育，具有非專業、非職業和非功利性的特點。縱觀中西方文化，通識教育思想源遠流長。在中國，《易經》主張“君子多識前言往行”；《中庸》中主張“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，只有博學多識才能融會貫通，只有通識教育才可造就“通人”或“全人”。在西方，通識教育的理論淵源可追溯到古希臘的博雅教育或自由教育，亞里士多德最早提出自由教育思想，認為自由教育既不立足于實用，也不立足于需求，只有通過發展理性，提升智慧及道德水平，才能夠實現人的身心和諧發展；英國教育家紐曼將該種思想進一步發展，他明確提出，對受教育者而言，大學教育就是自由教育；英國近代教育家馬修•阿諾德倡導的現代大學”通識教育”理念受到世界知名大學的普遍認同，無論是較早開展自由教育的耶魯大學，還是極力倡導文理交叉的哈佛大學，亦或是最早建立通識教育本科體制的芝加哥大學，都試圖將“全人類的文明經典”介紹給學生。中國也不例外，越來越多大學逐漸認識到通識教育在人才培養中的重要作用，意識到全方位人才的培養必須堅持通識教育與專業教育相結合的道路，2015年11月，北大、清華、復旦和中大四校共同成立了“大學通識教育聯盟”，旨在推動通識教育在中國乃至華語地區的發展。時隔兩年，該聯盟成員即增至44所，通識教育在各大高校開展地如火如荼，各類通識教育課程與實踐形式競相展開，本研究的“幸福心理學”通識課程正是在這樣的背景下才得以成型。
二、幸福心理學概述
幸福心理學，即積極心理學，上世紀末興起于美國，它主張利用目前較為完善的心理學實驗方法與測量手段來研究人類的美德和善端。積極心理學指出，心理學應當致力于研究那些使得個體、團體和社會積極發展的因素，進而增進個體的幸福與健康，促進社會的安定與繁榮。2000年，馬丁•賽里格曼等人發表了《積極心理學導論》一文，吹響了積極心理學的號角，主張從三個層面研究人類的積極力量：主觀層面重點研究個體的主觀體驗，包括樂觀、希望、福樂和幸福感等；個體層面重點研究個體的積極人格特質，包括公正、仁慈、智慧等；群體層面重點研究積極的社會組織，包括社會、家庭和學校系統等。隨著積極心理學的理念不斷深入人心，人們對于幸福的關注不再局限于哲學領域，“幸福”成為當前積極心理學研究的核心與焦點，甚至被看成了積極心理學的代名詞。在積極心理學蓬勃發展的背景下，教育領域也掀起了一場以課程為導向的“幸福教育”浪潮，國內外各名校紛紛開設了有關“幸福心理”的課程，開設該課程的主要目標就在于，幫助大學生樹立心理健康意識，預防和緩解心理問題，優化心理品質，挖掘心理潛能，漸臻自我實現，提升個體幸福感。基于此，我們可以將幸福心理學定義為一門以積極心理學理論為基礎，關注人類美德與善端，幫助人們體驗快樂、獲得意義、實現幸福的課程。很明顯，幸福心理學的課程目標、通識教育的核心價值以及人類追求的終極目標是根本一致的。
三、國內外“幸福課”課程沿革
積極心理學是心理學領域的一場革命，它倡導心理學的積極取向，主張采用科學的原則和方法來研究幸福，研究人類的積極心理品質，挖掘個體的潛能，促進個人和社會的發展，實現人類的健康幸福與和諧發展。幸福課的實踐始于賓夕法尼亞大學，賽里格曼于1999年在這里開設了探討快樂與幸福的課程。2006年泰勒•本-沙哈爾在哈佛大學開設幸福課，以積極心理學為理論依據，通過練習、冥想和記錄等方法幫助學生尋找幸福，幸福課因為選課人數眾多而被推選為哈佛最受歡迎的課程。英國惠靈頓公學的幸福課實踐則顯得更為實用，該校校長安東尼•塞爾登很早即意識到積極心理學在教育實踐中的應用潛力，他從2006年開始每周為學生安排一次幸福課，與哈佛大學不同的是他沒有采取講座的形式，而是將傳統團體心理活動課、體育鍛煉、宗教教育以及瑜珈和冥想等眾多元素加以糅合，指導學生處理人際關系、關注身心健康、合理調節情緒以及實現理想抱負。哈佛大學與惠靈頓公學幸福課的巨大成功，反映了人們對于幸福普遍與迫切的追求。香港也隨之開始了緊鑼密鼓的幸福課實踐，1999年開始的“成長的天空”課程計劃和2005年開始的“共創成長路”課程計劃使得上萬名中小學生從中受益。在境外幸福課成功案例的啟示之下，一大批中國心理學工作者開始試水幸福課：浙江大學心理系的徐青模仿哈佛幸福課的體系開設了積極心理學課程；中央教科所的孟萬金提出積極心理健康教育理念；華東師大的葉斌和韓曉燕引進香港課程體系并在上海中學加以實踐；清華大學的樊富珉提出了積極團體輔導的概念；復旦大學的曹高舉開設了幸福心理學課程并完善了網絡資源；清華大學的彭凱平牽頭成立了清華大學積極心理研究中心。幸福課在中國的蓬勃發展足以顯示出國家和民眾對于幸福的日漸重視，以積極心理學為理論依據的幸福實踐課程必將讓更多受教育者從中受益。
在全國高校通識教育蓬勃發展背景下，為了進一步培養學生健全的人格、寬容的態度、開闊的視野、創新的思維、高度的社會責任感和人文關懷，內蒙古師范大學教務處于2016年11月下發了《關于開展校級通識課程立項工作的通知》，經個人申報、專家評審和學校研究，共確定10門核心課程和187門選修課程，筆者申報的“幸福心理學”作為通識教育選修課程獲得了學校資助。目前該課程共完成2個輪次的教學，選課人數分別為47和166人，從兩次選課人數變化可看出，大學生對于“幸福”這一人類永久主題日益關注，“有快樂、有意義、有支持、有德行”的幸福生活是全人類共同追求的目標。幸福心理學課程的開設，旨在提高大學生心理健康水平，培養健全人格，擁有良好人際關系，保持積極情緒，提高其生活滿意度和主觀幸福感。課程的內容圍繞三種最重要的生活結果（體驗快樂、人際關系、追求意義）展開，涉及四個方面：（1）幸福心理學理論部分（4課時），主要探討幸福哲學與幸福模型；（2）積極情緒部分（4課時），重點探討樂觀、沉浸體驗與主觀幸福感；（3）積極關系部分（4課時），重點探討感恩、寬恕、依戀與親密關系；（4）積極應對部分（4課時），重點探討韌性、彈壓與心理資本。課程面向全校學生開放，總學時為18學時（16課時講授＋2課時考核），每周2學時。課程除要求學生掌握理論知識之外，更重要的是培養和訓練學生運用知識解決實際問題的能力。針對這個特點，課程采用邊授課邊實踐的教學模式，不同主題采用不同的教學方法，包括：知識講解；案例分析；冥想反思；心理測試；視頻賞析；游戲分享和角色扮演等。實踐證明，多種教學方法有機結合，大大加深了學生對幸福的理解，以團體活動課為主要載體的授課方式最受大學生歡迎。
【參考文獻】
[1]陶行知.中國教育改造[M].合肥:安徽人民出版社，1981.
[2]哈佛委員會（李曼麗譯）.哈佛通識教育紅皮書[M].北京：北京大學出版社，2010.
[3]任俊.積極心理學[M].上海:上海教育出版社，2006.
作者:楊曉峰 單位:內蒙古師范大學心理學院
