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摘要：
目前我國(guó)大部分地區(qū)都建設(shè)有展現(xiàn)自己特色的步行街,也展示了自己的特色文化和獨(dú)特美麗。以鄭州德化商業(yè)步行街的景觀設(shè)計(jì)為實(shí)例進(jìn)行探討，分析其在地域特色方面營(yíng)造的優(yōu)劣勢(shì)，進(jìn)而提出合理的改進(jìn)措施，旨在為同類型的商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)提供借鑒。
關(guān)鍵詞：
德化商業(yè)步行街；中原地域文化；表達(dá)
一、德化商業(yè)步行街項(xiàng)目背景及概況
2000年8月，在全國(guó)興建商業(yè)步行街的大背景之下，鄭州市人民政府批準(zhǔn)《關(guān)于同意將德化街建成商業(yè)步行街的批復(fù)》，正式立項(xiàng)建設(shè)德化步行商業(yè)街，德化街受到了人們的關(guān)注。2002年12月28日，德化街正式開街，鄭州市的第一條商業(yè)步行街德化街形成。2006年的“中國(guó)商業(yè)街發(fā)展高峰論壇上”，鄭州德化步行街就被中國(guó)步行商業(yè)街工作委員會(huì)授予“中國(guó)著名商業(yè)街”稱號(hào)。如今的德化街成為集購物、旅游觀光、文化休閑等功能為一體的現(xiàn)代化商業(yè)步行街。鄭州德化商業(yè)步行街處在鄭州的中心，與火車站相鄰，北到二七廣場(chǎng)，南至大同路，西至彩虹路、共建街、裕元里、苑陵街，東至漢川街、金光路。它處于鄭州的商業(yè)中心，商業(yè)氛圍極其濃厚，是鄭州市建成的第一條商業(yè)步行街。這條步行街全長(zhǎng)600米（包含苑陵街），目前德化街主街的長(zhǎng)度為400米，街道的紅線寬度約20米，在局部有所擴(kuò)大。
二、德化商業(yè)步行街文化環(huán)境分析與優(yōu)化
德化街區(qū)擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位二七紀(jì)念塔和紀(jì)念館，二七紀(jì)念塔目前是鄭州的標(biāo)志性建筑，定期舉辦各種文化展覽，為德化街營(yíng)造更多的文化氛圍。在民俗文化方面，德化街街道辦事處推出了一系列民俗文化活動(dòng)，活躍二七商圈文化氛圍。但仍然存在著很多問題：
（一）商業(yè)業(yè)態(tài)不突出
整條街道的業(yè)態(tài)沒有深化梳理，經(jīng)營(yíng)缺乏統(tǒng)一管理和系統(tǒng)規(guī)劃，店鋪排列雜亂無章,沒有商業(yè)文化主題和地域特色。筆者認(rèn)為首先應(yīng)加強(qiáng)德化街的商業(yè)與功能定位，就是以購物休閑、文化旅游、餐飲娛樂等為主要功能的步行街。其次要合理配置商業(yè)結(jié)構(gòu)和業(yè)態(tài)，參考國(guó)際上通用的城市中心商業(yè)區(qū)結(jié)構(gòu)和業(yè)態(tài)分布比例,規(guī)劃引進(jìn)餐飲、休閑娛樂、酒店服務(wù)類企業(yè)，突出商業(yè)文化特色。
（二）“老字號(hào)”店面不夠突出
街區(qū)保留的也只有京都老蔡記餛飩館、老天成金店（后改名三得利商場(chǎng))等幾家店鋪，主街上老字號(hào)店鋪過少。筆者認(rèn)為要著重突出德化街上留存的百年老店，政策上有所扶持，擴(kuò)大老店的規(guī)模，彰顯老店的歷史與特色，展示商家傳統(tǒng)工藝制作特色，增強(qiáng)人們購物娛樂的文化體驗(yàn)感和歷史感。
（三）民俗文化缺失
整個(gè)街道充斥著現(xiàn)代的商業(yè)氣息，感受不到百年老街的氛圍。雖然從后來開始在二月二舉辦“龍?zhí)ь^民俗文化節(jié)”，但每年只有一次。筆者認(rèn)為應(yīng)該在德化街區(qū)內(nèi)實(shí)施“民俗文化風(fēng)情線”，每逢周末都有文化演出、民間藝術(shù)活動(dòng)，呈現(xiàn)民間藝術(shù)、民間雜耍，再現(xiàn)民俗風(fēng)情，等等。
三、德化商業(yè)步行街尺度比例及界面分析與優(yōu)化
（一）街道的尺度與比例
鄭州德化步行街全長(zhǎng)600米，相對(duì)于大多數(shù)步行街，德化步行街的街道長(zhǎng)度略顯不足，不能算是一個(gè)合理的步行街長(zhǎng)度。2012年升級(jí)改造后的德化街由原來的600米延伸至800米，新增加了大同路南200米錢塘街新街區(qū)。根據(jù)德化步行街街道的長(zhǎng)度、寬度以及沿街建筑的特點(diǎn)將其劃分成5個(gè)街道橫剖面。筆者根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)觀察和量取部分尺寸認(rèn)為鑫威電器與醫(yī)藥大廈、花園街清真寺和德化快捷酒店所在位置的建筑與街道的比例關(guān)系良好，D/H值在1~2之間；粵海酒店與德化無限城、鄭州國(guó)際友誼廣場(chǎng)和石林泡饃所在位置街道和建筑的關(guān)系最差，建筑的體量對(duì)街道已經(jīng)形成了壓迫之勢(shì)，使人產(chǎn)生壓抑感。
（二）建筑立面分析
德化步行街側(cè)界面的沿街建筑由于是按照柱距以一個(gè)或者幾個(gè)單元租給商家，立面形式處理比較簡(jiǎn)單，只有粵海酒店等個(gè)別建筑底層立面比造型稍微豐富，但還是比較凌亂。德化商業(yè)步行街的建筑立面已經(jīng)被各大專賣店的店面招牌遮蓋，依稀能看到建筑的細(xì)部造型，整體立面比較雜亂，風(fēng)格不統(tǒng)一。筆者認(rèn)為需要選取街道的主要建筑風(fēng)格，通過相似的建筑細(xì)部及建筑色彩，以景觀再現(xiàn)、抽象表達(dá)等方法統(tǒng)一建筑立面，形成建筑風(fēng)格，體現(xiàn)整體性和多樣性。從“街道第二輪廓線”來說，德化步行街整個(gè)街道招牌與廣告牌非常凌亂，沒有統(tǒng)一的管理。如何處理“第一輪廓線”與“第二輪廓線”的關(guān)系，如何將店面的招牌合理地融入到建筑立面中，如何通過招牌和廣告牌表達(dá)中原文化是關(guān)鍵。筆者認(rèn)為出臺(tái)一系列的管理措施，比如在建筑的規(guī)定位置，規(guī)定廣告牌的大小、顏色、材質(zhì)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)整體風(fēng)格，另外還要在廣告牌的設(shè)計(jì)上根據(jù)不同店面的經(jīng)營(yíng)特色植入相應(yīng)的地域文化，彰顯中原特色文化。
四、德化商業(yè)步行街空間序列分析與優(yōu)化
德化商業(yè)步行街的空間序列分入口起點(diǎn)空間、過渡空間、節(jié)點(diǎn)空間、高潮空間四個(gè)部分，將德化商業(yè)街與大同路的交叉口看作空間序列的起點(diǎn)，只是用不銹鋼柱與車行道相分離形成南入口，往北到達(dá)與陵街形成的第一個(gè)節(jié)點(diǎn)，此處建筑與街道形成的空間比較開闊，以“小吃”為主題的雕塑形成視覺中心吸引游客，但整個(gè)廣場(chǎng)景觀元素偏少、設(shè)計(jì)過于簡(jiǎn)單。再往北走到達(dá)德化步行街的美特斯邦威門前的小廣場(chǎng)，這是整條街的第二個(gè)節(jié)點(diǎn)空間，以“修鐘表”為主題的雕塑體現(xiàn)德化街最早以經(jīng)營(yíng)鐘表眼鏡最為出名的文化，體現(xiàn)鄭州的文化特色。接著進(jìn)入過渡空間，以豫劇表演藝術(shù)家常香玉為藍(lán)本了設(shè)計(jì)的“花木蘭”雕塑,展現(xiàn)了中原的豫劇文化特色。再經(jīng)過一小段距離，到達(dá)整條街的高潮空間，也就是二七廣場(chǎng)，以“二七紀(jì)念塔”作為視覺中心，廣場(chǎng)上設(shè)置有噴泉，鋪地是以河南省的地圖為原型體現(xiàn)河南文化，圍合感不是很強(qiáng)、缺少綠化。根據(jù)以上對(duì)德化商業(yè)步行街進(jìn)行的具體分析，整條街道的景觀有優(yōu)勢(shì)也有劣勢(shì)，從空間序列整體上來說，主要存在以下問題：
（一）入口空間的塑造不夠明顯、空間元素太少
筆者認(rèn)為在入口設(shè)置具有一定體量的雕塑或具有地域文化符號(hào)的景觀設(shè)施，讓它們成為環(huán)境中最引人注目的“角色”，形成空間中的焦點(diǎn)，使之具有方向性，加強(qiáng)老街的識(shí)別性。
（二）節(jié)點(diǎn)空間的地域性景觀元素太少，界限不明確
在整個(gè)節(jié)點(diǎn)空間設(shè)計(jì)中,只是通過一些獨(dú)具特色的景觀小品雕塑展示中原地域文化特色。筆者認(rèn)為要打造兩個(gè)以上地域特色景觀節(jié)點(diǎn)空間，設(shè)置主題性標(biāo)志性景觀，特色鋪裝、建筑立面風(fēng)格統(tǒng)一等方式加強(qiáng)街道地域特色。
（三）高潮空間人性化設(shè)計(jì)缺失，特色不突出
二七廣場(chǎng)內(nèi)設(shè)置的座椅沒有憑靠和遮擋，座椅設(shè)置不符合人的心理需求。整個(gè)廣場(chǎng)只是在紀(jì)念塔前有兩小塊綠地，植物配置單一，喬木較少，不能給人們提供良好的遮陰條件。雖然廣場(chǎng)上的鋪裝表達(dá)的是河南地圖，但不夠突出，人在行走過程中不能完全看到鋪地表達(dá)的文化。筆者建議結(jié)合廣場(chǎng)周邊的建筑，進(jìn)行合理的改造，為人們創(chuàng)造合理的休息環(huán)境。還應(yīng)加強(qiáng)本土植物的種植，在周邊設(shè)計(jì)小型綠地，營(yíng)造豐富的植物景觀。
五、德化商業(yè)步行街景觀小品及設(shè)施的分析與優(yōu)化
環(huán)境景觀設(shè)施主要包括垃圾箱、街道小品、雕塑、照明設(shè)施、指示牌、休憩設(shè)施等。它們作為公共性和交流性的環(huán)境要素，具有鮮明的外在特征與形式，可以被人直接感知，是地域文化的載體。以下是筆者對(duì)于德化商業(yè)步行街景觀設(shè)施的調(diào)研：其一，德化步行街中共有18個(gè)垃圾箱，其中14個(gè)分布在步行街中央的行人休息區(qū)域內(nèi)，垃圾箱的設(shè)置間距大約都是在10米，設(shè)置密度比較大，基本符合人性化設(shè)計(jì)，但幾乎一半都是臨時(shí)垃圾箱，在形式上沒有創(chuàng)新，沒有考慮地域特色；其二，德化步行街的座椅共有30個(gè)（不計(jì)算二七廣場(chǎng)中的座椅），主要在結(jié)合花池設(shè)置的普通座椅，分布在步行街道的中央休息區(qū)域內(nèi)，在材質(zhì)方面選用了木質(zhì)，位置上也有憑靠，具備人性化設(shè)計(jì)，但在造型、顏色、元素表達(dá)方面沒有結(jié)合中原地域特色；其三，德化街的信息導(dǎo)向系統(tǒng)不夠完善，缺少消防疏散標(biāo)識(shí)牌、盲人導(dǎo)引圖等，標(biāo)識(shí)牌在設(shè)計(jì)方面選取黑、紅兩種顏色，形式上簡(jiǎn)單現(xiàn)代大氣，但缺少地域文化特色的細(xì)節(jié)表現(xiàn)；其四，德化商業(yè)步行街鋪裝分兩個(gè)部分：一種是街面中央的鋪裝，一種是靠近店面的鋪裝，以彩色花崗巖、拋光大理石、毛料大理石等自然材料為主，但鋪裝景觀缺少變化，尤其是步行街兩側(cè)供行人行走的鋪裝景觀更是缺少變化；其五，步行街上行道樹的數(shù)量非常少，大部分為常綠植物，目前只有二七廣場(chǎng)有幾棵樹，街面中間只是在結(jié)合座椅的設(shè)計(jì)中種植了一種灌木黃楊，由于缺乏后期管理，植物長(zhǎng)勢(shì)比較差；其六，德化步行街只有一處水體景觀，是二七廣場(chǎng)上的旱噴景觀，雖然是噴泉景觀但是能夠目睹一次它們噴涌出水很是難得，而且噴泉只是簡(jiǎn)單地噴涌，沒有什么變化。因此筆者認(rèn)為對(duì)于絕大多數(shù)更新較快的“可變”環(huán)境景觀設(shè)施，需要在滿足其功能需求的基礎(chǔ)上，在表現(xiàn)形式、材料與工藝以及中原地域文化的內(nèi)涵方面進(jìn)行多角度思考，建立與地域文化的關(guān)聯(lián)性。通常是從地域文化中提取合適的文化符號(hào)，以借鑒、移植等設(shè)計(jì)手法表達(dá)地域特色。例如借鑒青銅的紋飾，簡(jiǎn)化表達(dá)，運(yùn)用到座椅、垃圾桶、標(biāo)識(shí)牌的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)之中，反映鄭州的商朝青銅器文化。在植物設(shè)計(jì)方面，應(yīng)對(duì)中原地域文化的尊重,根據(jù)鄭州地理、氣候，以市花月季為設(shè)計(jì)主題,種植喬木、灌木、地被三層搭配,植物配置以規(guī)則式為主,自然式為輔。通過色彩、修剪的形體、綠化構(gòu)成的圖案等各方面進(jìn)行—組合、變化、對(duì)比,以達(dá)到最佳景觀效果。
六、結(jié)語
本文選取了鄭州德化商業(yè)步行街的景觀設(shè)計(jì)為實(shí)例，具體分析了德化步行街的文化環(huán)境、空間序列、空間尺度與界面、景觀公共設(shè)施在地域特色表達(dá)方面的不足，并提出自己的建議，旨在為同類型的商業(yè)步行街景觀設(shè)計(jì)提供借鑒。
作者：王曉 單位：鄭州工程技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
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