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【摘要】

不同功能性質(zhì)的城市廣場，同時在進行景觀設(shè)計時也具有不同的設(shè)計原則與設(shè)計側(cè)重點。本文通過對不同功能性質(zhì)的城市廣場進行研究，提出文化廣場、商業(yè)廣場、紀念性廣場的景觀設(shè)計原則。

【關(guān)鍵詞】

城市廣場；設(shè)計原則

一、城市廣場概述

1、城市廣場的定義

城市廣場是由城市道路和建筑圍合起來的公共開放空間。它為城市居民提供了戶外活動和交流的場所，能夠滿足人們的生活休閑需要。它能展現(xiàn)出一座城市的氣質(zhì)與風(fēng)貌，同時可以傳達出城市的歷史文化積淀與內(nèi)涵。

2、城市廣場的分類

城市廣場的類型主要是依據(jù)人們生活活動的基本屬性來確定，以主導(dǎo)地位的活動類型來定義其廣場的性質(zhì)。由此，城市廣場的分類分為以下幾類：休閑娛樂廣場、文化廣場、商業(yè)廣場、紀念性廣場、市政廣場、交通廣場等。

二、不同功能性質(zhì)的廣場在城市景觀中的應(yīng)用

1、文化廣場的設(shè)計原則

（1）文化廣場的設(shè)計應(yīng)突出文化內(nèi)涵

文化廣場設(shè)計要注重繼承文化內(nèi)涵的原則，歷史文化內(nèi)涵是一座城市乃至一個國家的靈魂和精神之所在，即一城之“神”、一城之“韻”。設(shè)計要從國家或者城市的歷史和文化背景出發(fā)，注重結(jié)合其自然環(huán)境，提煉、營造文化主題，強調(diào)歷史文脈的“神韻”。文化廣場作為城市重要的交流空間，是市民的精神中心，是城市的靈魂。因此，其必須要能夠融入市民生活、為市民服務(wù)，為大眾所用，渲染生活氣息，成為表達城市居民日常生活的舞臺，增強廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。例如：北京奧林匹克公園的1號院“御道宮門”，就是運用強化局部的抽象手法來表達地域文化理念的。紫禁城和四合院都是北京城市的地域符號代表，紫禁城高聳的紅墻將市井百姓與皇宮貴族截然分開。如今，紅色高墻的功能逝去了，交流、開放、平等的時代到來了，御道宮門既保留了老北京帶給人們的意象，又通過對原有的宮墻及宮門提取設(shè)計符號，創(chuàng)造出新的設(shè)計形式作為紐帶，連接了歷史與現(xiàn)實，甚至是未來。1號院的御道宮門的設(shè)計以故宮午門前廣場及大門為設(shè)計意象，其大門的結(jié)構(gòu)采用了鋼結(jié)構(gòu)梁柱體系。門洞是鋼結(jié)構(gòu)電控滑動的LED顯示屏，其軌道安裝在門的底部，屏幕可以顯示長18米高5米的巨幅畫面。門架的頂端出挑處，是由143根不同型制的鋁形型材和門架咬定交錯布置，形成的兩條交錯的柔美曲線。這是對古建筑宮門的局部抽象與概括，抽象的表達出了反宇向陽的中國古典建筑的神韻。而且大門墻面采用外掛4毫米厚紅色鋼板的拼接形式，這是對古建筑大門繁復(fù)挑檐的一種抽象與概括。

（2）文化廣場設(shè)計應(yīng)追求地方特色設(shè)計

在進行文化廣場設(shè)計時，應(yīng)該突出廣場的文化性。那么這些文化特性的體現(xiàn)，可以從地方的社會特色，從地方的歷史特性，還可以從地方的人文特性入手，尋找和提煉出其特有的藝術(shù)特色，表達當?shù)氐臍v史文化特色和人文內(nèi)涵。例如：沈陽重型文化廣場是一個寓民于樂的廣場。廣場核心建筑“持釬人”主題雕塑，選取了沈陽工業(yè)文明中最具象征意義的典型形象，用抽象寫意的手法再現(xiàn)了兩名持釬的煉鋼工人在形似鐵水包的舒卷著的紅旗下辛勤勞動的景象。在“持釬人”的南邊，刻意保留了沈陽重工70年前老廠房建筑群的主體框架，并進行了保護性修飾，建成“鐵西1905•創(chuàng)意文化園”。傳承了沈陽的工業(yè)文明，充滿了鐵西老工業(yè)基地的文化氣息，展現(xiàn)了沈陽老工業(yè)基地的文化特色，為市民休閑活動提供了理想的空間，充分體現(xiàn)了較高的藝術(shù)造詣和設(shè)計水平。

2、商業(yè)廣場的設(shè)計原則

（1）公共藝術(shù)的誘導(dǎo)原則

商業(yè)廣場空間中的公共藝術(shù)主要是指廣場的廣告藝術(shù)、廣場水體景觀藝術(shù)、廣場雕塑藝術(shù)以及其他行為藝術(shù)等等。商業(yè)廣場的這些藝術(shù)可以增強商業(yè)廣場的人文氣氛，對人們的心理、視覺產(chǎn)生刺激，從而調(diào)動人的精神面貌和情緒。雕塑是商業(yè)廣場空間的主要公共藝術(shù)，除了美觀外，對于烘托廣場整個氣氛以及增添文化氣息起到了重要作用。其散發(fā)出的人文氣息，渲染了商業(yè)廣場的藝術(shù)情境，對商業(yè)環(huán)境的思想性、感染力起到提升的作用，而且滿足不同文化層面上的人們的審美要求。沈陽中街大悅城步行街，其每個階段都有其相對變化的雕塑主題，雕塑并非固定放置不變，這種流動雕塑或大或小，或抽象或具象，與商業(yè)廣場景觀空間產(chǎn)生對比或協(xié)調(diào)，往往具有很強的人情味，受到人們的喜愛，吸引廣場中的活動者在雕塑前停下來，成為了溝通城市廣場中相鄰陌生人之間的潛在橋梁。

（2）整體性下的個性化原則

在日益競爭的市場，現(xiàn)代商業(yè)廣場要做到與眾不同，得到消費者的認同，就必須學(xué)會創(chuàng)造個性，只有獨特的文化個性與內(nèi)涵才能贏得更多的機遇和挑戰(zhàn)。然而，在注重個性的同時也應(yīng)該充分地認識到個性是建立在商業(yè)廣場空間的整體性的基礎(chǔ)上，整體性是形成商業(yè)廣場空間的文化特色一個必要基礎(chǔ)條件。商業(yè)廣場空間的文化不僅僅依靠標志物來體現(xiàn)，而是需要商業(yè)廣場空間的中大量載體信息共同反映出某種特征時，它才能作為一個獨立的對象被閱讀和認知。整體性條件下的個性化原則，是指商業(yè)廣場空間中的文化媒介首先能夠表達反映商業(yè)廣場的整體意義。其次能夠在整體中抽取出獨有的個性化理念，并與其它商業(yè)廣場區(qū)別開來，最終使商業(yè)廣場空間的理念成為城市人共同的價值取向，共同的財富和存在意義。北京南鑼鼓巷商業(yè)廣場空間，這條街巷是北京最古老的街區(qū)之一。但是近幾年，它卻成為了許多電影電視劇的拍攝外景地以及海外游客必去的景點之一，其獨特的商業(yè)廣場空間將本土化和民族特色融入到整條街區(qū)的定位理念，貫穿始終，并且每家店鋪又有其個性元素，是現(xiàn)代與古典結(jié)合的完美的詮釋。

3、紀念性廣場的設(shè)計原則

（1）紀念性廣場設(shè)計的材質(zhì)共鳴原則

材料本身的美可以說是一種抽象之美，這種抽象之美能開拓人們的聯(lián)想領(lǐng)域與感受。自然材料所具有的原始色彩、肌理及質(zhì)感能夠給與抽象的聯(lián)想。材料的質(zhì)感可以影響到空間的位置，粗糙的材料可以給人以厚重、實在和親切的感受，細膩光滑的材料可以給人以輕盈、虛無和遠觀的感受，但這也與材料的顏色有著密不可分的聯(lián)系。在紀念性廣場設(shè)計中，可以利用這一特征，來突出前后層次的關(guān)系。

（2）紀念性廣場的尺度把握

尺度是人們對物體大小的認知和感受，在紀念性廣場中對于尺度的把握顯得尤為重要。紀念性廣場中往往采用體量巨大的雕塑或者紀念碑，巨大的尺度帶給人們以強烈的震撼感，從而表達出崇拜、向往和敬畏之感。北京天安門的人民英雄紀念碑廣場，就是一個莊嚴肅穆的紀念性廣場，不論是紀念戰(zhàn)爭勝利，還是祖國的生日，以及重大的紀念性質(zhì)活動，國家領(lǐng)導(dǎo)人以及人民群眾都會齊聚在這里來悼念、紀念和緬懷偉大的英雄和事跡。然而，紀念性廣場并非都采用的是大體量的構(gòu)筑物，而是會根據(jù)所表達的主題選擇體量適宜的。例如：美國越戰(zhàn)紀念廣場，矗立著眾多從1959年至1975年間在越南戰(zhàn)爭期間的民族英雄的鑄鐵塑像。每個雕像的尺寸只比正常人稍微大一點，穿行其中的參觀者們幾乎可以與他們擦肩而過，更加切身感受到戰(zhàn)爭的艱苦與艱辛。

作者：寧芙兒 單位：大連藝術(shù)學(xué)院

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