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［摘要］

本文以環境美學與生態文明建設理論為指導思想，通過對鄭州市公共綠地景觀內容的探索與資源評價，分析鄭州市綠地系統規劃中所存在的問題，努力探索一種強調生態文明、促進交流、回歸生活、文化體現、市民參與的新的設計美學范式。

［關鍵詞］

環境美學;生態文明建設;鄭州市;景觀設計

一、環境美學與生態文明建設的理論基礎探源

(一)解析環境美學內容的本質

公共環境不僅要滿足人們生活起居、休閑娛樂的物質要求，而且還應該滿足人們對心理、審美、歸屬感等方面的精神需要。當前人類的生存環境受環境污染嚴重，人們的生活健康受到威脅，迫切需要對公共環境的審美意識上升到一定高度，擴展美學理論本身的內容，徹底改變狹隘的理解。因此，目前環境美學的本質不是僅僅停留在膚淺的形式表現，它與人類的生活息息相關，強調的是環境的重要性，研究的是生態與文化、主觀與客觀的基本關系問題，具體體現在人居環境中生態結構的保護和完善，目的為了讓環境更適宜于人類的生存與發展。

(二)樹立科學的生態文明建設新理念

目前中國經濟增長的資源環境代價較大，導致污染物排放過度、空氣污染嚴重、常規能源枯竭等環境問題，因此，我們需要轉換傳統觀念中對大自然的粗暴破壞和掠奪，把自然的合理開發和積極保護緊密結合起來，堅持可持續發展和綠色發展，切實把社會的經濟發展和未來的持續發展統一起來，從長遠的角度考慮人類的生存條件和生活質量，實現人與大自然的和諧發展。生態文明建設理論與環境美學理論在本質上相近，其核心是人與自然協調發展，強調人們在改造自然的同時遵循自然界的客觀規律，追求人造環境與自然環境的和諧統一。

二、鄭州市公共綠地景觀設計的發展現狀分析

(一)鄭州市公共綠地景觀多樣性指數不高

公共綠地景觀多樣性是指景觀結構多樣性和景觀功能多樣性。景觀結構多樣性指的是景觀類型、大小、形狀、組合的多樣性;景觀功能多樣性除了物種在景觀單元中的流動的多樣性外，還包括觀賞、游憩、生態、文化等功能的多樣性。目前鄭州市各區綠地景觀多樣性指數顯示，金水區雖然綠地類型較為全面，但是面積分布不均勻，導致景觀多樣性下降;高開區、經開區、邙山區的景觀類型較少，但面積較為均勻，多樣性指數中等。分析說明，鄭州市各個城區存在的綠地分布不均勻、景觀類型不夠全面等問題［1］。

(二)鄭州市公共綠地景觀破碎化程度較高

景觀的破碎化程度是指景觀分割的破碎程度，通常景觀的破碎化程度越高，表示人為改造越大。從各城區來看，二七區的景觀破碎化程度較高，主要是因為該區為老城區，建筑密度較高，綠地面積少而分散，另一方面是新開發的居住區，開發商在景觀規劃中的投入較少，導致綠地景觀破碎化程度較高。經開區和高開區為新建城區，其景觀的綠地率較低，有部分空地未進行開發，景觀破碎化程度較高，原因是缺少大型公園或者多以小廣場形式存在［1］。

(三)鄭州市公共綠地景觀設計風格差異較大

目前來看，鄭州東部的新城區和西部的老城區之間有著明顯的差距。西部老城區只有少數的城市公園，后來建設的公園大部分是根據城市的發展改建而成，公共綠地景觀具有古典園林氣息，且各個公共綠地較為孤立。相對于老城區的高密度人群，公共綠地在數量上和質量上都不能滿足市民的需要。東部的新區城市公共綠地規劃是包含于城市規劃中的，具有很強的系統性和統一性，并且兼具生態性和文化性，充滿了國際化的現代氣息。

(四)鄭州市公共綠地景觀數量分布不均勻

目前鄭州市區中心與城市邊緣區景觀數量分布不均勻。在人多地少的城市中心，公共綠地實屬奢侈品，大多數綠地景觀規模較小，例如街頭綠地、帶狀公園等，如文化公園、學梓公園、文博公園、綠茵公園等。在城市邊緣區則分布著大型的公共綠地景觀，如植物園、綠博園、方特游樂場、黃河濕地公園、綠源山水園等。

(五)鄭州市公共綠地景觀設計忽略市民的參與性

鄭州市城市公共綠地景觀在前期的規劃設計與后期的維護管理工作中，缺乏市民的參與性這一社會功能。例如公共綠地景觀在前期規劃中沒有聽取和采納市民的期望與意見，許多新建的公共綠地熟知度并不高;一些專類園區，在冬季缺少觀賞價值，大大減少了游人的視覺享受;一些公共綠地缺少靜態賞景和市民參與其中的功能場所，最終成為以戶外健身活動為主的公共綠地。諸如此類的問題，導致公共綠地只可遠觀，缺少景觀親近感和城市歸屬感。

(六)鄭州市公共綠地景觀設計缺乏環境美學與生態文明建設理論作指導

鄭州市較為集中的公共綠地大多是以城市公園、街頭綠地的形式存在。上世紀50年代建設的人民公園、紫荊山公園、碧沙崗公園，自然景觀要素主要是以自然山體和枝葉茂盛的植物為主，人工景觀要素以筑山理石、人工挖湖為主。但由于建設時間距今已有六七十年，園區設計的指導思想主要是為群眾提供休閑游樂的場所，在環境美學與生態文明建設上的體現較少，很多場所在早期看來有一定的主題或意義，而如今看來卻破壞了整體園林景觀的和諧性。

三、環境美學與生態文明建設理論在鄭州市公共綠地景觀設計中的對策研究

(一)提高生態審美，推動城市生態安全

首先，通過宣傳、說教等方式向全體市民普及生態知識，提高市民的生態審美意識;其次，在公共綠地景觀規劃與設計中一定要遵循生態原則，從改善城市環境質量的角度出發，比如位于鄭東新區的濕地公園，通過污水凈化系統為如意湖進行污水凈化，讓市民在游賞玩樂的同時，了解真實的凈水程序，達到科普教育的目的;然后，綠地景觀本身要生態穩定、能流通暢，能夠與城市的結構相統一、關系相和諧，比如城市之林的園內景觀與園外道路綠化風格就統一和諧，使公共綠地與城市達到了完美的融合，體現了人與自然的“共生”主題。

(二)提倡藝術創新，推動低碳城市建設

藝術創新是指將生態技術與藝術相結合，用節約和可持續發展的生態理念做指導，用盡可能少的財力、物力，對周圍環境盡可能少的干擾來綠化和美化環境，通過景觀這一設計表達形式所反映出的創新設計觀。比如選擇鄉土材料來節省維護成本，就像沈陽建筑大學校園，演繹了關于農耕文化的田園耕讀故事;或是對報廢的材料進行分類篩選，既能節約材料，又能產生出新的藝術效果，就像德國巴伐利亞州環保部新樓景觀設計的主要入口處，設計師利用報廢的混凝土預制板，創新出類似于中國山石的園林小品，極具創新意識。(三)重視回歸生活，推動經濟持續增長回歸生活是指賦予公共綠地景觀以人的屬性，充分體現人文關懷。公共綠地景觀和人的生活有著密切聯系，不僅是對當今人類生活和歷程的寫照，而且是人類生活的組成部分，抑或是一種存在方式。這就要求在對城市公共綠地景觀設計的同時，重視人在景觀中的主體地位，考慮公眾的實際生活需要，將景觀設計與人的生活意象產生聯系，激發人們內心深處的城市歸屬感，提高和改善人們的生活品質。營造環境良好的空間場所，滿足人們觀賞、游覽、學習、活動、趣味、運動等多功能需要，避免“見物不見人”的情況，提高景觀的使用率。

(四)融入中原文化，推動美麗河南建設

將極具榮耀感的中原文化融入鄭州市公共綠地景觀設計中，能更好地尊重并延續地方生態特征、歷史文化印記和民俗習慣，賦予其厚重的文化積淀和地域特征。每個公園都應有獨特的文化和鮮明的形象，不然被動的景觀往往容易被人遺忘，就如碧沙崗公園，很少人會來到園內的北伐烈士紀念碑去參觀悼念。因此，規劃者在對公共綠地景觀進行設計之初，就應充分了解公園所在區域的地域文化，盡可能地將中原文化轉化為人文活動，增強市民的民族意識和價值追求，讓每個市民都能通過公共綠地景觀參與到美麗河南的建設中來。

(五)強調整體體驗，推動社會健康發展

整體體驗是強調市民與自然應該時刻保持著互動關系，它不僅僅包括建設初期參與設計、建設完成與場地互動、設計成果開放評價，還表現為對生態過程和自然過程的展示、認知、體驗。比如設計師可以在一開始設計的時候，對部分場地留有發展的余地，留待今后的使用者在體驗中慢慢完成;或是提供果實采摘、耕作農場、垃圾堆肥等這一特定區域讓市民享受親近自然、體力勞動的快樂;又或者通過景觀生態設計，以教育為目的向市民展示自然現象的發展規律、生態系統的功能、生態技術的運用與生態的恢復過程。

(六)促進市民交往，推動宜居城市建設

公共綠地景觀還應該兼顧社會功能，促進人與人之間的和諧交往，特別是在生活節奏飛快、信息化程度發達的今天，人們面對面的交流顯得更加難能可貴。交流的形式也不僅僅局限于語言上的交談，也可以是常見的某些交流活動，如交誼舞、樂團合唱、戲曲演唱、下棋、打牌、親子活動、健身項目等。因此，設計者應該著重為此類活動提供專屬、舒適、互動的場所，增強市民的存在感和歸屬感［2］。

四、結語

將環境美學與生態文明建設理論融入城市公共綠地景觀設計中是人類發展新時期的必然產物，是人類改變生存環境的新目標。鄭州市應該對公共綠地景觀進行合理規劃和調整，繼承和發揚傳統文化的精髓，用人性化、生態化的方式進行規劃設計，使城市綠地充分、高效地發揮生態效益和使用功能，倡導人與自然協調有序的生活環境，提高市民的生活質量。

作者：趙曉曦 單位：鄭州成功財經學院

［參考文獻］

［1］劉志芳．鄭州市綠地系統景觀生態建設研究［D］．長沙:中南林學院，2005．

［2］崔曌．鄭州市城市公園園林景觀規劃設計分析與研究［D］．福州:福州農林大學，2013