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摘要：在近年來的城市進展過程中，我們發(fā)現(xiàn)以往的鄉(xiāng)土景觀在逐步被現(xiàn)代化景觀所替代。本文就鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計意義進行對應(yīng)的探索和分析，旨在說明鄉(xiāng)土景觀設(shè)計理念在我國現(xiàn)代化城市建設(shè)和發(fā)展中都起著重要的作用和影響。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；鄉(xiāng)土景觀；現(xiàn)代景觀；設(shè)計意義

在我國歷史長河發(fā)展中，對“鄉(xiāng)土”的理解和認識可以通過游子對“故鄉(xiāng)”的懷念來體現(xiàn)。其中，以游歷在外的群體對故土依戀的表現(xiàn)為顯著代表，為了使相關(guān)的情感有實質(zhì)性的抒發(fā)，在城市建設(shè)過程中，也應(yīng)該針對這樣的群體進行了相關(guān)的景觀打造和建設(shè)。正是基于此，鄉(xiāng)土景觀設(shè)計的理念在上世紀八十年代中期得到對應(yīng)的發(fā)展和普及。在社會發(fā)展的進程中，鄉(xiāng)土景觀設(shè)計也在逐步提高社會審美需求，逐漸有了新的動力和設(shè)計思維。

1鄉(xiāng)土景觀概述

我國傳統(tǒng)的日常生活起居中，生活環(huán)境的改變往往對應(yīng)生活方式的轉(zhuǎn)變。而在相關(guān)研究里，我們把這些被轉(zhuǎn)變的生活形式稱作“人文景觀”；在時間、環(huán)境推進過程中未轉(zhuǎn)變的生活環(huán)境稱為“自然景觀”。兩者的對應(yīng)解析也僅僅是從鄉(xiāng)土景觀的主體視角進行相關(guān)事物的單向解釋和認識。因此，鄉(xiāng)土景觀最為核心的內(nèi)容可以說是個體對生長環(huán)境的一種歸屬情懷，其具體體現(xiàn)也不單單是景觀形式本身，還在于區(qū)別其他景觀形式的象征意義和體現(xiàn)手法［1］。1）鄉(xiāng)土景觀具有一定的人文主義色彩，是人們在日常生活中不斷累積出來的，也正因為是以人為基本的定位，使得群眾對“鄉(xiāng)土”的解釋在概括中具有故土的定義。因此鄉(xiāng)土景觀的設(shè)計和形式也代表著人們對故鄉(xiāng)的情感和思鄉(xiāng)的情懷。2）在景觀建設(shè)意識和設(shè)計理念的形成過程中，因其體現(xiàn)了人們對故土思念的情懷，同步也帶有一定的既定性，即當(dāng)?shù)厝说泥l(xiāng)土情結(jié)是不會隨著時間的推移，而被轉(zhuǎn)換的。3）鄉(xiāng)土景觀在形式的表現(xiàn)上，也會因地域、群眾生活方式、環(huán)境等多樣因素的不同，在人群表現(xiàn)中存在一定的局限性［2］。

2現(xiàn)代景觀的特征

在相關(guān)的景觀設(shè)計發(fā)展和實踐中，我們從專業(yè)的視角來分析現(xiàn)代景觀，其包含內(nèi)容大致概括為城市建設(shè)中的景觀，主要集中體現(xiàn)為城市公園和綠化，而在城市建設(shè)的過程中，包含在其中的高樓、街道、交通、人流等在一定程度上也能看作是城市景觀。這樣沒有特定范圍和含義的性質(zhì)也與鄉(xiāng)土景觀有著對應(yīng)的相似性。但現(xiàn)代景觀發(fā)展中具有的特征與鄉(xiāng)土景觀存在一定差異，即不同于鄉(xiāng)土景觀中的情懷不變。現(xiàn)代景觀的建設(shè)更突出的是隨社會的需要進行不斷轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)土景觀在與現(xiàn)代景觀的對比中具有一定的特殊性，而現(xiàn)代景觀在對應(yīng)的社會城市發(fā)展中存在普遍性［3］。

3鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計帶來的影響和意義

在城市建設(shè)進程的不斷完善和拓展中，多數(shù)群眾對鄉(xiāng)土景觀和現(xiàn)代景觀的認識出現(xiàn)一定的錯誤；即大多數(shù)群眾普遍認為前者代表著傳統(tǒng)，后者體現(xiàn)的是現(xiàn)代化。在之前的分析中我們也能看出兩者之間存在的差異。但在具體分析后，可以得出結(jié)論：雖然兩者在表現(xiàn)形式上存在差異，而在相關(guān)的概念里，兩者可以在對應(yīng)的協(xié)調(diào)融合中，煥發(fā)出新風(fēng)貌和新價值。在鄉(xiāng)土景觀和現(xiàn)代景觀設(shè)計的分析中，我們得出了“設(shè)計源于生活”的道理。在實際的城市景觀設(shè)計中，城市建設(shè)大同小異的相似風(fēng)格，使我們在風(fēng)景瀏覽中，不能清晰感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，同時，也在對應(yīng)的社會發(fā)展中存在一定的社會弊端。如同鄉(xiāng)土景觀在相應(yīng)的視角體現(xiàn)，鄉(xiāng)土景觀的形成是經(jīng)過長期的生活實踐和方式轉(zhuǎn)變得出的特定地域文化的記憶。即我國傳統(tǒng)建筑中的建筑體現(xiàn)形式為“亭臺樓閣”，而在對應(yīng)建筑物的實際寓意和情感表達上都存在一定的差異。以“亭”為例，在我國古代對亭就有長亭和短亭，用距離進行丈量又歸為十里長亭、五里短亭，其對應(yīng)也有分別、分離的含義，是我國古代親朋離別相送的代表和媒介，同時受不同地域地風(fēng)俗影響，相關(guān)的建筑和風(fēng)格也有一定的不同。隨著社會發(fā)展和城市化建設(shè)的大力推進，相關(guān)的寓意和人文情懷的景觀，也高度統(tǒng)一在城市建設(shè)中，鄉(xiāng)土情懷在特定的情境中依舊存在。可以說，現(xiàn)代景觀的設(shè)計大多都是在以滿足城市發(fā)展的前提進行的，其主要目的是為人服務(wù)，最大化的方便群眾。因此，鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀的意義更加表現(xiàn)在對城市生態(tài)環(huán)境的對應(yīng)改善，大量的城市景觀建設(shè)中有公園、廣場、綠化的設(shè)計，這并不是對現(xiàn)代景觀定義和特征的壓縮，而是在兩者進行對應(yīng)協(xié)調(diào)的設(shè)計創(chuàng)作中，對人文和自然景觀之間的定義及體現(xiàn)，促進城市建設(shè)中的環(huán)境改善。我們不能對景觀設(shè)計和建設(shè)的影響進行單方面的考評，而是要從對應(yīng)的社會城市發(fā)展視角進行理性、客觀的主體分析；不論是鄉(xiāng)土景觀還是現(xiàn)代景觀，當(dāng)我們從單一角度的理念解析中，看待問題也在一定程度上會有思想意識的偏差和錯誤。在相關(guān)的景觀設(shè)計概念和含義的對應(yīng)認識中，兩者都具有不同的優(yōu)勢和缺點，而在對鄉(xiāng)土景觀及現(xiàn)代景觀設(shè)計意義的思考和探索過程中，我們也要看到兩者結(jié)合所帶來的影響———現(xiàn)代景觀是借鑒鄉(xiāng)土景觀進行對應(yīng)的城市建設(shè)，而鄉(xiāng)土景觀中具有特色的文化和生活風(fēng)俗也在相關(guān)的借鑒中得到保護。在不斷發(fā)展的歷史長河中，景觀和景觀設(shè)計的靈感，在設(shè)計師進行相應(yīng)的城市景觀設(shè)計中，都是圍繞人、環(huán)境和自然之間的相互性及作用性進行的。因此，鄉(xiāng)土景觀對其現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義最為關(guān)鍵的體現(xiàn)，就在于對設(shè)計師進行相關(guān)設(shè)計視角、理念和情感上的深化認識以及自我設(shè)計視角思路的新拓展和新發(fā)現(xiàn)。同時也是體現(xiàn)在客觀存在的建筑景觀中，在沒有設(shè)計師進行參與的景觀空間中，鄉(xiāng)土景觀是生活在現(xiàn)代化城市景觀中群眾在審美意識中的理解和體現(xiàn)［4］。鄉(xiāng)土景觀反應(yīng)出的是一種人與自然的融合，一種渾然天成，這會讓現(xiàn)代設(shè)計師設(shè)計出來的作品給人舒服的體驗，是現(xiàn)代景觀設(shè)計需要學(xué)習(xí)和借鑒的地方。還有就是“鄉(xiāng)土”理念的運用，也正是現(xiàn)代人們鄉(xiāng)土情結(jié)的一種情感訴求。

4結(jié)束語

總而言之，通過對鄉(xiāng)土景觀和現(xiàn)代景觀的定義和內(nèi)容的相關(guān)了解，我們認識到在城市化建設(shè)開展的過程里，鄉(xiāng)土景觀的建設(shè)和設(shè)計，在一定程度上也是對當(dāng)?shù)厝罕姷纳盍?xí)慣和生活環(huán)境的展示。在日趨相同的城市建設(shè)過程中，其一方面體現(xiàn)著人與自然的和諧相處，另一方面也是對地區(qū)特色的集中展示和表現(xiàn)［5］。因此，在相關(guān)的城市建設(shè)技術(shù)和相關(guān)設(shè)計不斷進步、完善、創(chuàng)新、融合的過程，從側(cè)面角度來看，也是鄉(xiāng)土景觀和現(xiàn)代化景觀的設(shè)計理念文化在對應(yīng)的協(xié)調(diào)中所煥發(fā)出的新的“城市活力”。無論從哪一個方面對其進行相關(guān)的探索和分析，鄉(xiāng)土景觀設(shè)計理念在我國現(xiàn)代化城市建設(shè)和發(fā)展中都起著重要的作用和影響，但鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代化景觀設(shè)計的意義也不僅僅止于本次的探索，還有更多的方面和內(nèi)容等待我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)［6］。

參考文獻：

［1］熊明星．論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義［J］．四川水泥，2017（5）：128．

［2］王敏霞．淺談鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義研究［J］．建筑工程技術(shù)與設(shè)計，2015（29）：462．

［3］張秀菊．論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義［J］．現(xiàn)代園藝，2017（22）：66．

［4］趙越．論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義［J］．美術(shù)教育研究，2016（2）：68．

［5］俞孔堅，王志芳，黃國平．論鄉(xiāng)土景觀及其對現(xiàn)代景觀設(shè)計的意義［J］．華中建筑，2005，23（4）：123－126．

［6］趙珂．鄉(xiāng)土景觀對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響和借鑒［J］．赤峰學(xué)院學(xué)報（自然版），2015，31（13）：170－171．

作者:蔡鎧倫 單位:福建農(nóng)林大學(xué)