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摘要：古建筑是我國傳統(tǒng)文化的一種傳承，古建筑設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合意義重大，于是本文分析了現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；現(xiàn)代建筑；古建筑；融合

前言

古代建筑作為我國傳統(tǒng)文化的重要領(lǐng)域之一，為我國建筑設(shè)計的多種格調(diào)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，應(yīng)將其優(yōu)秀的設(shè)計理念發(fā)揚和傳承下去。

1我國古代建筑的設(shè)計觀念與特點

1.1建筑以木結(jié)構(gòu)為主

古建筑的設(shè)計多采用木結(jié)構(gòu)，并且這些木結(jié)構(gòu)的建筑要素往往涉及大梁、屋頂、山墻等多種建筑因素。其采用連接方式多以軟性連接為主，因此具備更佳的韌性。古建筑的墻體與現(xiàn)代建筑中的墻體相比具有明顯差異，古建筑中的墻體并不能發(fā)揮承重之功效。在古建筑設(shè)計過程中，墻體既可作敞開墻、又可作幕墻，可以幫助建筑打造出隔而不斷的流動空間。

1.2建筑平面的特點

大部分的古代建設(shè)是以4根木樁圍成的一個方形的“間”為單位的，且“間”的數(shù)量與大小影響著古代建筑的大小。在我國古代是以奇數(shù)作為吉祥數(shù)字的，因此在古代建筑中“間”的數(shù)量是單數(shù)，而其數(shù)量越多，代表主人的地位越高。

1.3建筑群體的特點

我國古代建筑群是由“間”來沿著建筑的中心線向著兩邊來對稱分布的院落。重要的建筑是建設(shè)在中心線上的，這表現(xiàn)出集權(quán)的地位；次要的建筑則建設(shè)在中心線的兩邊，而兩邊也是對稱建設(shè)的。另外，在古代建筑中虛實相間的庭院變化較多，其講究的是建筑層次性。

1.4建筑裝飾與色彩

古建筑采用的裝飾構(gòu)件多為檁、斗拱、椽等，其裝飾作用主要是通過構(gòu)件上的雕刻來進行體現(xiàn)。此外，在古建筑的門窗、匾額等處會采用雕刻、美工等技術(shù)，在滿足為構(gòu)件增添色彩的同時，還能工充分展現(xiàn)我國古代的文化底蘊。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計融合的風(fēng)格

現(xiàn)代建筑設(shè)計與古代設(shè)計融合形成的風(fēng)格就是仿古建筑風(fēng)格，這種風(fēng)格在當(dāng)今建筑行業(yè)中還是備受相關(guān)單位青睞的。仿古建筑雖然施工采用的建筑材料、施工技術(shù)、施工設(shè)備等都是現(xiàn)代建筑施工時所采用的，但是在仿古建筑的設(shè)計理念是在借鑒古建筑設(shè)計理念的基礎(chǔ)上進行一定的改變所形成的。仿古建筑并不是對古建筑的照搬照抄，其需要將古建筑設(shè)計元素與現(xiàn)代裝飾工藝技術(shù)進行有機結(jié)合，并且加以創(chuàng)新，才能設(shè)計出高質(zhì)量的仿古建筑。仿古建筑的興起已有一定時日，其興起可以追溯到清代的鴉片戰(zhàn)爭時期。當(dāng)時外國侵略者大規(guī)模侵華，有部分建筑家跟著一起到了中國，他們就將具有中國特色的建筑理念融合到了本國建筑中，這就是最早的仿古建筑。自十一屆三中全會之后，中國實施改革開放，在西方熱風(fēng)潮的影響下，我國傳統(tǒng)建筑大量被推倒，當(dāng)時出現(xiàn)了不少帶有西式風(fēng)格的建筑，可以說當(dāng)時仿古建筑的發(fā)展遭遇了一個尷尬的“瓶頸期”。近些來，隨著社會各界保護傳統(tǒng)文化意識的蘇醒，仿古建筑熱潮又開始蘇醒，不少建筑設(shè)計人員又開始反思如何在現(xiàn)代基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上巧妙融合古建筑元素，使得建筑能夠充分展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋那閼选?/p>

3現(xiàn)代建筑設(shè)計與古代建筑設(shè)計的融合

3.1實現(xiàn)現(xiàn)代建筑與古建筑思想上的融合

中國古建筑具有明顯的南北兩區(qū)域特色，北方建筑主要是為了展示主人的尊貴身份及高貴地位。北方的宮廷建筑，特別是北京故宮，大多采用青磚黃瓦，通過這種建筑風(fēng)格來彰顯皇家之氣。同時，北方建筑多講究風(fēng)水、方位，像是宮殿周圍的建筑都要做的相對矮小，這樣才能突出宮殿的尊貴。與北方建筑不同，南方建筑講究的是天人合一，要重點凸顯人與建筑的有機結(jié)合。南方建筑大多巧用江南地區(qū)的地勢地貌及植物河流，將其與院落設(shè)計進行有機融合，從而來增加建筑的自然風(fēng)格。雖然說現(xiàn)代建筑對古代宮廷建筑的屬性進行了弱化，但是隨著公眾環(huán)保意識的覺醒，其還是希望能夠在現(xiàn)代建筑中增加相應(yīng)的自然屬性，通過利用自然、接近自然來增強現(xiàn)代建筑的自然特色。這種思想其實是融合了古代建筑天人合一的設(shè)計思想，是在新時期下對古代建筑思想的一次全新發(fā)展。若是充分將現(xiàn)代建筑設(shè)計思想將古代建筑設(shè)計思想進行巧妙融合，可以在降低建筑施工的同時盡可能滿足用戶對于自然的需求，可謂一舉兩得。像是廈門大學(xué)的科學(xué)技術(shù)中心就是現(xiàn)代建筑與古建筑實現(xiàn)有機融合的一個典型案例。

3.2古代建筑材料在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

古建筑建筑材料多以木材料為主，現(xiàn)代建筑使用的建筑材料大多為混凝土，當(dāng)然在現(xiàn)代建筑的某些特殊區(qū)域還是需要選用木材作為建筑材料，因此古建筑材料在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用也算是現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計進行融合的體現(xiàn)。建筑材料作為建筑設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對于整個建筑的設(shè)計施工都會產(chǎn)生十分重要的影響。現(xiàn)代建筑在設(shè)計過程中可以巧妙利用建筑木材的特點，通過制作藝術(shù)造型來凸顯木材親近自然的那種感覺。舉個例子來說，我國建筑大師何鏡堂提出的“建筑美學(xué)”的概念就在世博會上的中國館中得到了很好的展現(xiàn)。中國館底部采用混凝土及鋼結(jié)構(gòu)來表達(dá)穩(wěn)健的結(jié)構(gòu)美，頂部采用的56根衡量木則是借鑒了古建筑中斗拱的設(shè)計精華。中國館將古現(xiàn)代建筑的設(shè)計理念進行完美融合，以此來表達(dá)實現(xiàn)我國古今文化和諧發(fā)展的美好夙愿。

3.3改造古建筑群或?qū)沤诌M行商業(yè)改造

現(xiàn)代建筑設(shè)計與古代建筑設(shè)計的融合的一個體現(xiàn)就是對古代建筑群外觀的改造或者是對古街的商業(yè)改造。這種情況大多是在旅游景點中得到廣泛的應(yīng)用。比如：在湖南湘西的鳳凰古城吊腳樓是以木材為主建設(shè)起來的，而木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑是不適合作為酒店、餐館的，為了滿足古城商業(yè)旅游的需求，這些吊腳樓建筑由鋼筋水泥改造為多層的建筑從而滿足經(jīng)營酒店、餐館的需要，在鳳凰古城的核心地區(qū)建設(shè)了七百多家的酒店與旅館，還有2000多家的餐館。另外，在保護了鳳凰古城古建筑的原貌的基礎(chǔ)上，把現(xiàn)代建筑的設(shè)計觀念與特點融合到古街的整體規(guī)劃中，這不僅能夠保留古鎮(zhèn)的古建筑，還可以把古鎮(zhèn)的局部改造為商業(yè)去，使游客在欣賞了古代建筑的基礎(chǔ)上還可以享受現(xiàn)代的服務(wù)，從而促進鳳凰古城旅游行業(yè)與經(jīng)濟的發(fā)展。

4結(jié)語

總而言之，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)該吸取古建筑設(shè)計中的優(yōu)點和精髓，做到古建筑與現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的融合，進而促進建筑行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻

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[3]王浩.仿古建筑未來的發(fā)展方向探討[J].住宅與房地產(chǎn)，2016（36）：272.

作者:姚薇 單位:徐州中國礦業(yè)大學(xué)建筑設(shè)計咨詢研究院有限公司