前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)思維的借鑒，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

[內(nèi)容摘要］中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間藝術(shù)的思維結(jié)構(gòu)為環(huán)境設(shè)計(jì)工作提供了一定的啟示，在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中能夠相互借鑒。因此在新時(shí)期組織開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該注意對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)思維進(jìn)行分析，探索環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)思維的借鑒，進(jìn)而為環(huán)境設(shè)計(jì)工作提供良好的支持，促使環(huán)境設(shè)計(jì)在新時(shí)期取得更好的發(fā)展成效。

[關(guān)鍵詞］環(huán)境設(shè)計(jì);中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間;結(jié)構(gòu)思維

我國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史，在書畫藝術(shù)的長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展歷程中形成了獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)思維，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從環(huán)境設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)思維中具有一定的元素與環(huán)境設(shè)計(jì)中的主要構(gòu)成元素存在相似性，因此在組織開(kāi)展環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以嘗試綜合應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)思維對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)施相應(yīng)的指導(dǎo)，進(jìn)而促使環(huán)境設(shè)計(jì)工作取得良好的發(fā)展成效，在發(fā)展過(guò)程中獲得社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)同。

一、中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)意識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)書畫是一種特殊的空間視覺(jué)藝術(shù)，在中國(guó)傳統(tǒng)書畫的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者借助自身對(duì)外部世界的感悟和把握，在空間中融入中國(guó)人特有的精神感性因襲，促使中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)空間呈現(xiàn)出一定的靈動(dòng)性特征，甚至實(shí)現(xiàn)了對(duì)科學(xué)理性空間機(jī)械性的超越，是將科學(xué)理性和人的精神感性進(jìn)行有機(jī)融合的統(tǒng)一體。正是由于在中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中人的精神感性得以融入其中，才最終使得中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)呈現(xiàn)出的畫面空間表現(xiàn)出一定的生命性特征，既是一個(gè)相對(duì)活潑的精神生命世界，也是人心靈深處最為深刻的意象世界，呈現(xiàn)出個(gè)性化的特征。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)意識(shí)進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)：一方面，中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出一定的哲學(xué)屬性。中國(guó)傳統(tǒng)書畫所表現(xiàn)出的空間意識(shí)在發(fā)展和傳承過(guò)程中往往會(huì)受到中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)基本思想的影響，中國(guó)基本哲學(xué)思想觀念在書畫藝術(shù)創(chuàng)作中得到了相應(yīng)的發(fā)展。同時(shí)從中國(guó)傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作思想能夠看出，在書畫創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)作者往往重視留白，而借助留白書畫創(chuàng)作開(kāi)始將中國(guó)哲學(xué)基本思想中的“有”和“無(wú)”統(tǒng)一為整體，“虛”和“實(shí)”也得到了一定程度上的應(yīng)用，在書畫作品中所營(yíng)造出的特殊空間，就是空間中的精神意蘊(yùn)在空間中自然流動(dòng)的結(jié)果，營(yíng)造出自然往來(lái)的意境。從這一角度進(jìn)行分析，在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中充分借鑒傳統(tǒng)書畫結(jié)構(gòu)意識(shí)方面的思想，環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果就能夠得到進(jìn)一步凸顯，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量的有效提升產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)還表現(xiàn)出一定的思維特性。文化對(duì)思維產(chǎn)生著決定性的影響，而思維又能夠作用于表現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一思想使得藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，思維活動(dòng)表現(xiàn)出對(duì)外界自然宇宙的理性思考以及對(duì)自身存在的感知體驗(yàn)相融合的特性。在新時(shí)期進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中設(shè)計(jì)人員應(yīng)該注意對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)思維進(jìn)行綜合分析，在全面把握其空間結(jié)構(gòu)思維的基礎(chǔ)上制訂較為科學(xué)的環(huán)境設(shè)計(jì)方案，進(jìn)而有效提升環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量，保證環(huán)境設(shè)計(jì)工作能夠得到受眾群體的高度認(rèn)同。

二、在環(huán)境設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)思維的借鑒

基于中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)思維的特殊性，環(huán)境設(shè)計(jì)人員要想合理借鑒和應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)思維，還應(yīng)該結(jié)合中國(guó)書畫創(chuàng)作的不同方面進(jìn)行多角度分析，進(jìn)而探索空間結(jié)構(gòu)思維的合理應(yīng)用措施，為我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展提供相對(duì)科學(xué)的指導(dǎo)和引導(dǎo)，促使環(huán)境設(shè)計(jì)能夠逐步凸顯出一定的獨(dú)立性和民族性特征，為環(huán)境設(shè)計(jì)工作的良好發(fā)展提供全面的支持。

（一）環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)空間變化層面上的借鑒

從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)空間變化角度的借鑒進(jìn)行分析可以看出，在中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)人員可以從字體形成的空間結(jié)構(gòu)變化以及章法布局等角度對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中的空間布局進(jìn)行研究和分析，為環(huán)境設(shè)計(jì)工作的優(yōu)化提供相應(yīng)的支持和借鑒。

1.中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)中字體形成的空間結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)中字體結(jié)構(gòu)形成的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)，通常情況下，在我國(guó)傳統(tǒng)字體中，甲骨文、金文、大小篆、隸書、楷書等多種類型的字體，都是不同空間結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的塊面或者線條，并且都在一定程度上表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)客觀世界進(jìn)行直接或者間接處理的結(jié)果，而這一點(diǎn)在環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)工作中對(duì)本土文化的探索具有深刻的借鑒性影響。對(duì)不同類型的書法空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是早期的甲骨文、金文，還是后期形成的楷書、隸書等，都能夠借助橫平豎直的線條以及不同交叉線構(gòu)成不規(guī)則的圖像，而金文和大小篆甚至能夠直接刻錄在器皿上，構(gòu)成更為豐富的塊面。在書法藝術(shù)中，草書和行書的藝術(shù)獨(dú)特性更為明顯，在筆畫上也能夠表現(xiàn)出一定的靈動(dòng)自由特征，使書寫過(guò)程中的空間空白進(jìn)一步增加，能夠在視覺(jué)層面上給欣賞者帶來(lái)獨(dú)特的藝術(shù)效果。例如在環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐工作中，設(shè)計(jì)人員在綜合分析字體空間結(jié)構(gòu)復(fù)雜性的基礎(chǔ)上在對(duì)博物架“見(jiàn)”進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以適當(dāng)?shù)亟梃b中國(guó)傳統(tǒng)書法空間結(jié)構(gòu)思維中的留白空間分割思想，將上半部分分割成為三個(gè)規(guī)則的長(zhǎng)方形，而在對(duì)下部分“兒”進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中則應(yīng)該表現(xiàn)出一定的靈動(dòng)性和動(dòng)態(tài)特征，因此可以嘗試使用不規(guī)則塊面進(jìn)行系統(tǒng)組合，營(yíng)造出一種安靜、平穩(wěn)環(huán)境的藝術(shù)效果，讓欣賞者在欣賞過(guò)程中能夠?qū)庫(kù)o心靈，產(chǎn)生獨(dú)特的環(huán)境藝術(shù)感受。

2.中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)中章法布局形成的空間結(jié)構(gòu)類型多種多樣

在篆書、楷書以及隸書等不同字體的章法布局結(jié)構(gòu)中，基本上都受到不同字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的影響，存在不同字之間距離不建筑設(shè)計(jì)ˉ111ˉArtPanrama相等、左右字距以及上下字的距離不同，但是整體上卻相對(duì)工整的特殊現(xiàn)象。其中在隸書書法的呈現(xiàn)過(guò)程中，為了保證突出隸書章法布局的藝術(shù)性，讓書寫者和欣賞者都能夠感受到平穩(wěn)、寧?kù)o的藝術(shù)效果，一般情況下書寫者會(huì)選擇將隸書的布局設(shè)計(jì)為左右字距相對(duì)較小，上下字距則相對(duì)較大的形式。而行書和草書則存在一定的差異，由于行書和草書在書寫和呈現(xiàn)過(guò)程中筆畫更為靈動(dòng)變幻，并且借助墨色能夠讓其在對(duì)空白空間進(jìn)行分割的過(guò)程中表現(xiàn)出隨意、偶然的特點(diǎn)，章法布局也相對(duì)自然，因此在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中借鑒這一特點(diǎn)，更能夠表現(xiàn)環(huán)境空間的自然狀態(tài)。對(duì)我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析能夠發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)的環(huán)境空間設(shè)計(jì)中，中堂、屏風(fēng)、匾額等多種設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用的章法布局，都在一定程度上會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間的結(jié)構(gòu)安排產(chǎn)生相應(yīng)的影響，進(jìn)而造成環(huán)境設(shè)計(jì)不僅可以通過(guò)直接借鑒中國(guó)傳統(tǒng)書畫空間結(jié)構(gòu)思維，還能夠?qū)嬎囆g(shù)中一些相對(duì)特殊的空間變化形式融入環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，促使環(huán)境設(shè)計(jì)表現(xiàn)出較高的價(jià)值。例如環(huán)境設(shè)計(jì)人員在實(shí)際參與環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中合理利用“密不透風(fēng)，疏能走馬”的書法空間布局原理，為環(huán)境設(shè)計(jì)自身的時(shí)空觀念帶來(lái)更多的啟發(fā)，并且由于書法藝術(shù)空間感在藝術(shù)表現(xiàn)方面具有多種類型的變化形式，因此可以促使環(huán)境設(shè)計(jì)具有更多的創(chuàng)作活力，可以結(jié)合不同的情況對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)方向進(jìn)行合理選擇，凸顯環(huán)境設(shè)計(jì)的價(jià)值，保證環(huán)境設(shè)計(jì)工作能夠獲得更大的認(rèn)同。此外，在環(huán)境設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化的情況下，環(huán)境設(shè)計(jì)在借鑒書畫藝術(shù)空間結(jié)構(gòu)思維的過(guò)程中對(duì)書畫藝術(shù)的借鑒要求也逐步提升，特別是針對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)布置呈現(xiàn)出過(guò)于西化特征的環(huán)境設(shè)計(jì)，更要求在借鑒書畫藝術(shù)空間結(jié)構(gòu)思維的過(guò)程中，在不改變書畫藝術(shù)呈現(xiàn)效果的基礎(chǔ)上可以對(duì)書畫空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新構(gòu)思和設(shè)計(jì)，進(jìn)而保證書法裝飾效果能夠?qū)崿F(xiàn)與室內(nèi)空間整體設(shè)計(jì)效果的和諧統(tǒng)一。一般情況下，面對(duì)這種特殊的情況，設(shè)計(jì)者在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中可以借助對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)空間結(jié)構(gòu)思維中基本元素的借鑒來(lái)間接地完成環(huán)境設(shè)計(jì)工作，保證環(huán)境設(shè)計(jì)效果。

（二）環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)在空間變化方面的借鑒

一般情況下，在我國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中所選擇的篆刻字體往往以篆書為主，并且對(duì)篆刻空間結(jié)構(gòu)的選擇也遵循書法空間結(jié)構(gòu)技術(shù)創(chuàng)作方面的基本原則，但是也必然會(huì)受到篆刻頁(yè)面空間的限制。對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)的空間結(jié)構(gòu)思維進(jìn)行分析能夠發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)字體的選擇以及章法布局等涉及空間結(jié)構(gòu)的方面，一般會(huì)在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中采用“以小見(jiàn)大”、字字相連或者敲邊款等多種方式，來(lái)呈現(xiàn)出騰挪空間的藝術(shù)效果，促使整個(gè)篆刻頁(yè)面氣息更為流暢，達(dá)到一種外實(shí)內(nèi)虛、字內(nèi)空間表現(xiàn)空靈變換的境界。這一特點(diǎn)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)產(chǎn)生著一定的影響，環(huán)境設(shè)計(jì)者參照中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)的空間結(jié)構(gòu)思維能夠增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力，凸顯環(huán)境設(shè)計(jì)工作的實(shí)際價(jià)值。例如韓天衡先生所篆刻的“詩(shī)心文膽”相關(guān)作品，就在對(duì)篆刻空間進(jìn)行合理構(gòu)思和布局的過(guò)程中表現(xiàn)出一種外實(shí)內(nèi)虛、穿插騰挪、繁簡(jiǎn)呼應(yīng)等特殊的藝術(shù)效果，表現(xiàn)出字內(nèi)空靈的藝術(shù)特征。基于這一點(diǎn)在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中借助對(duì)特殊空間進(jìn)行特殊處理，可以增強(qiáng)環(huán)境設(shè)計(jì)的空間變換性，給設(shè)計(jì)人員帶來(lái)重要的啟發(fā)，促使我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升，可見(jiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中通過(guò)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中的空間結(jié)構(gòu)思維能夠促使環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量得到進(jìn)一步提升，環(huán)境設(shè)計(jì)的意境表現(xiàn)力也能夠得到顯著的強(qiáng)化。

（三）環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中平面空間構(gòu)成的借鑒

在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中借鑒中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中平面空間構(gòu)成元素，也能夠保證環(huán)境設(shè)計(jì)彰顯出一定的民族性特征，逐漸融入世界環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。在具體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，環(huán)境設(shè)計(jì)者將中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)平面空間構(gòu)成等方面的創(chuàng)作思維融入環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以通過(guò)借鑒書畫藝術(shù)中的基本空間布局原理和空間布局技巧，促使環(huán)境設(shè)計(jì)也能夠達(dá)到一種變化和統(tǒng)一相融合、對(duì)稱和平衡同時(shí)存在、節(jié)奏和韻律和諧發(fā)展的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)空間視覺(jué)效果。在當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，平面空間構(gòu)成方面的設(shè)計(jì)思想也往往會(huì)廣泛地應(yīng)用到工業(yè)設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域中，甚至發(fā)展成為多個(gè)不同領(lǐng)域設(shè)計(jì)人員在學(xué)習(xí)過(guò)程中的必修基礎(chǔ)課程。借助對(duì)這些專業(yè)課程的開(kāi)設(shè)，能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中二維平面的基礎(chǔ)視覺(jué)造型元素和方法等進(jìn)行系統(tǒng)的研究和分析，為設(shè)計(jì)者提供方與圓、圖與底、大與小等構(gòu)建二維空間的機(jī)會(huì)，進(jìn)而創(chuàng)造出全新的環(huán)境空間設(shè)計(jì)作品，促使環(huán)境設(shè)計(jì)的空間表現(xiàn)力呈現(xiàn)出濃郁的中國(guó)書畫藝術(shù)特征。此外，環(huán)境設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過(guò)程中借鑒書畫藝術(shù)中的平面空間構(gòu)成進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，能夠在視覺(jué)表現(xiàn)方面給受眾群體帶來(lái)一種內(nèi)蘊(yùn)十足、虛實(shí)結(jié)合的感受，進(jìn)而促使環(huán)境空間整體表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔雅致的藝術(shù)效果。特別是在設(shè)計(jì)過(guò)程中將中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)空間結(jié)構(gòu)思維與西方繪畫中的部分藝術(shù)創(chuàng)作元素相結(jié)合后，在東西方文化的共同作用下，環(huán)境設(shè)計(jì)更突出顯示出一種理想的視覺(jué)呈現(xiàn)效果，促使環(huán)境設(shè)計(jì)工作能夠得到更多受眾群體的認(rèn)同。基于此在我國(guó)當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)工作的發(fā)展過(guò)程中，一定要積極借鑒中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)中的空間結(jié)構(gòu)思維，借助對(duì)空間結(jié)構(gòu)思維中多種元素的合理應(yīng)用，促使我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)能夠表現(xiàn)出一定的民族性特征，為環(huán)境設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)工作與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析應(yīng)該從平面空間構(gòu)成等多角度入手，借助對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)空間結(jié)構(gòu)思維中空靈、留白以及虛實(shí)等特點(diǎn)的探索，在總結(jié)其章法布局的基礎(chǔ)上提煉出空間布局方面的規(guī)則，進(jìn)而在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中借鑒這一規(guī)則并結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)際需求進(jìn)行合理創(chuàng)新和優(yōu)化，保證環(huán)境設(shè)計(jì)工作受到空間環(huán)境布局的影響能夠呈現(xiàn)出良好的發(fā)展成效，為我國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)事業(yè)在新時(shí)期的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供相應(yīng)的保障。

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作者:劉旭 單位:遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院