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一、建筑布局設計策略
陳家山村落建筑選址于山坳之中，從遠處觀看，房屋建筑錯落有致，鱗次櫛比，四周群山環抱，優美和諧。陳家山村莊在選址設計上很講究，其規劃布局整體符合風水上的“坐北朝南、背山面水、負陰抱陽、左祖右社”的思想。這在陳家山陳氏家譜也有反映，家譜《義門陳氏宗譜》卷三記載，“右地乾龍過，峽飛鳳成形，左倉右庫，前障后屏，崇山峻嶺，修竹茂林，義門分派，江州余聲”。現如今村莊仍基本保持原設計意圖，除規模在擴展以外，其余沒有太大改變，建村200年來基本遵循原設計而發展延續。村莊民居建筑坐北朝南，背山依次而下，一字排開。西北山上是家族墓地，正南面朝向有一小山，正北面最遠處有蜿蜒連綿起伏的大山，村莊對面有一個樹木茂盛的低矮小山，整個村莊就布局在形似鳳凰造型的鳳腹山坳之中。村莊前面有一個月牙形的大池塘，四周山頂植被茂密。整個村莊民居落差明顯，舒展有序，這樣的地貌特征和建筑布局有利于排水，有效地避免泥石流和水澤的危害。村莊民居屬于木構建筑，防火系數低，容易引起火災，池塘既可以用來灌溉，也可以在必要的時候用來滅火，滿足防火的需求。利用山坡的高差地勢來建造民居，前低后高，坐北朝南，冬天可以迎來較好的陽光日曬，夏天可以迎來涼爽的偏南風，又可以少占或不占農田，視野開闊。這樣的規劃布局也容易形成圍合封閉、富于層次感的景觀。山上的植被不僅可以保持水土，還可以調節溫度，令環境優美、空氣新鮮，還容易形成一個局部生態小氣候。這些民居建筑利用當地的自然條件和簡單的建筑技術，通過環境設計，巧妙地將建筑環境與生態設計有機地結合起來，很好地處理了人、建筑和自然環境三者之間的關系。陳家山最重要的建筑，也就是陳氏祖堂屋，位于“鳳凰造型”的腹部正中心位置。村落建筑布局類似“九龍攢珠”布局方式，這樣規劃滿足科學合理的居住需求。村莊的陳氏祖堂屋建筑，放置在中軸線的核心位置，其別出心裁的目的就是在滿足建筑功能需求的同時，體現出建筑的禮制關系，表達對祖先的崇敬之情。
二、空間規劃設計策略
在我國歷史上，祖堂屋屬于宗法禮儀空間，主要是用來祭祖、迎賓、婚喪嫁娶、家族節慶活動的場所。祭祀時在族長帶領之下，按照等級高低依次進行，祖先的牌位供奉在中堂，祭祀的時節和準備各種禮儀行為都有具體規定。陳氏祖堂屋建筑在精神層面的作用上占據核心位置，具體到建筑的空間規劃布局，也充分體現出這一特點。該建筑是由槽堂、中廳和上堂屋三部分組成，由天井院落組織空間，沿軸線依次遞進，總共15間，其規模在陳家山所有建筑中為最大。整體建筑特別講究正統，符合建筑本身代表的宗族家長制意義。陳氏祖堂屋每進房子都是由寬度大小不超過兩米的窄小天井組合而成，前兩進落差小，置三步臺階，上堂屋的建筑落差最大達1.3米。在中軸線上置七步臺階，是整個建筑最重要的建筑空間，供有祖先牌位，主要用作祭祖活動場所，左右兩邊分別還布置兩個窄小臺階，平常中間寬大臺階是不準人走的，唯有在特別重要的場合和時刻，例如在春節祭祖之時，族長才可走。平常重要男人走左邊，女人走右邊，等級明確，如圖3所示。從空間上看，陳氏祖堂屋存在著一條主要中軸線，在整個民居建筑的空間構成上起到統領作用，表現出明顯的軸線關系。由于民居建筑受主要軸線關系的統領，陳氏祖堂屋形成以天井多進縱向的空間層次關系。由于受當地自然條件的影響，為了解決通風采光、建筑排水和人的冷熱舒適度問題，陳氏祖堂屋采用了天井這一空間形式。因此從空間上看，陳氏祖堂屋具有虛實關系。天井還可以將室內空間和室外空間有機結合起來，虛實相映，陶冶人們情操，滿足人的精神需求，在營造出巨大內部空間的同時，將建筑環境與生態設計有機地結合了起來。除此之外，受中國儒家文化思想的影響，陳氏祖堂屋在空間上還表現了一定的位序關系。遇到居住或大型活動時，輩分高（或地位高）的人居住在上房，輩分低（或身份低）的人居住在下房，等級明確。可以說，陳氏祖堂屋通過這樣的空間環境設計策略，既體現了建筑以人為本，注重建筑環境與生態設計的結合，又體現了建筑設計與人文精神的高度結合統一。
三、建筑結構及其材料設計策略
鄂東陳家山村莊日照充足，雨量豐沛，當地主要盛產林木、石材。由于受地理氣候條件和交通不便的影響，當地人們在建造民居建筑中立足當地，就地取材，石材、林木和不同材質的磚塊是民居的主要建筑材料。陳氏祖堂屋建筑結構繼承了我國古代木結構的特點，采用了穿斗與抬梁混合式結構。穿斗與抬梁混合式的這種結構，相對于完全的穿斗式、抬梁式而言，既可以滿足人們營造更大的室內空間的需求，又可以減小對梁柱木材用料強度的要求，受力也更加科學合理。建筑材料立足當地的出產，陳家山處于環山之中，其木材和石材資源比較豐富，考慮到木材容易受潮，不管是石柱還是木柱，柱礎一律采用石柱，既可以承載上面柱子所傳來屋頂的荷載，起到受力作用，又可以防止木柱受潮和蟲蟻的侵害。當地的建筑墻體材料和當地的環境結合十分緊密，房屋的根基都是采自當地的石材砌成。山區的潮氣大，加之沒有鋪設下水道，村落又布置在坡地上，建筑落差大,后面很多都是快兩米的山體，怕雨水的沖刷，所以每家的墻體1.5米以下部分都是大塊石材砌成，包括內部柱子部分，這樣防止水對墻體的破壞，還增強了墻體承重。房屋都可以修建4.5米高，保持了屋內涼爽透氣，防止屋內空氣不流通濕氣大，另外也延長墻體的使用壽命。墻體1.5米以上部分是用田地的泥巴和小石子混合而成的泥土磚，手工制作，有專門的制磚木模，規格是古代的標準磚大小（3寸高，6寸寬，9寸長）。這種磚也是當地特有，一般平畈地區的房屋只用泥土磚，里面不混合石子，但承重力度要小，而且較容易受潮風化。屋頂大部采用小灰瓦，為防止山風，一般不采用茅草頂。整體看，陳家山房屋的建造都立足當地，采用循環可再生材料，無污染，而且還保溫隔熱。修建時普遍采用簡約的方式，不追求奢華，給人以樸素感，同時又極具有地方特色。總體來看，陳氏祖堂屋為了適應當地的氣候條件和解決保溫隔熱問題，立足當地的自然資源，就地取材，采用簡單有效的建筑結構技術，達到了節約能源、減少污染和改善小環境的目的，這是環境設計方法是一種可持續發展設計的體現。
四、結語
通過對鄂東陳家山陳氏祖堂屋的建筑布局、空間規劃、建筑技術等設計要素進行調查研究，可見其環境設計方法強調人、自然、建筑三者之間的有機聯系，同時注重建筑環境、人文精神、生態設計的結合，這些行之有效的設計方法值得我們當代建筑師所借鑒。但與此同時，在當地傳統民居環境設計中，建筑環境與生態設計的定量科學研究方面還存在著不足，如通風、采光、排水、太陽輻射的精確處理等方面。在當代建筑設計當中，我們可以從傳統民居環境設計思想中，學習它對自然環境所做的獨特解答，提煉出具有地域特征的造型符號、空間組織方式及歷史文化元素，討論如何與當今建筑技術手段相結合，運用于當代建筑設計中，從而真正設計出具有中國地域特色的住宅小區和秀美村莊。
作者：盧雪松 單位：黃岡師范學院美術學院
