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摘要：

目的研究極簡主義在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。方法從極簡主義的設(shè)計(jì)精髓、極簡主義風(fēng)格中的召喚結(jié)構(gòu)以及設(shè)計(jì)倫理的訴求這3個(gè)方面來對此進(jìn)行解讀。極簡主義在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用十分廣泛，極簡主義的廣泛應(yīng)用同產(chǎn)品受眾的審美傾向、產(chǎn)品自身的功能要求、現(xiàn)代社會生產(chǎn)環(huán)境等因素有直接關(guān)聯(lián)。結(jié)論產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展需要了解社會的發(fā)展趨向，掌握當(dāng)代人對生存狀態(tài)和生活方式的訴求，更加貼合市場發(fā)展的需求。

關(guān)鍵詞：

極簡主義；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；召喚結(jié)構(gòu)；設(shè)計(jì)倫理

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程是一個(gè)將產(chǎn)品信息綜合處理的過程，在這個(gè)過程中，需要全面考慮產(chǎn)品的外觀、結(jié)構(gòu)以及功能需要，明確產(chǎn)品的核心特征，只有這樣才能合理、準(zhǔn)確地確定整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的布局。時(shí)代在不停地變化發(fā)展，越來越多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師傾向于極簡主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，極簡主義在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用從以下3個(gè)方面來闡述。

1把握極簡主義精髓

極簡主義的概念最早是在1965年由美學(xué)理論家查德•烏海姆[1]提出的，他主張以客觀、理智、非敘事性的態(tài)度和形式來完成藝術(shù)的表達(dá)[2]。極簡主義要求設(shè)計(jì)師在藝術(shù)創(chuàng)作中追求最簡潔的藝術(shù)效果，將線條簡化成最基本的類似于圓、方、三角形等的二維樣式，色彩方面也提煉成最基本的原色，將空間整合成最簡單的二維樣式，營造出一種無感情、無渲染、無空間的“純粹的虛無”的氛圍，給受眾最本質(zhì)、純粹的視知覺體驗(yàn)。刪減掉繁瑣龐雜的形式與內(nèi)容，用最簡潔的造型語言來傳遞設(shè)計(jì)信息[3]，是極簡主義的精髓。把握極簡主義的精髓，需要設(shè)計(jì)師以簡單明朗的產(chǎn)品外觀來凸顯產(chǎn)品本身的品質(zhì)與特色，不進(jìn)行過多的、外在的修飾與添加，還原產(chǎn)品作為實(shí)用物本身的特質(zhì)，拒絕附帶其他渲染信息，凸顯產(chǎn)品自身的典雅氣質(zhì)。以依云天然礦泉水瓶為例，該水瓶的設(shè)計(jì)以透明的白色玻璃為主，近似水滴狀的瓶體線條、極盡簡化的文字標(biāo)識、明顯的logo使該設(shè)計(jì)極富極簡主義風(fēng)格，這種極簡主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)十分簡約時(shí)尚，同時(shí)也給人一種純粹、干凈的感覺，表現(xiàn)了依云品牌對礦泉水天然、無污染的品質(zhì)要求，使品牌理念通過外形就能直接傳遞給消費(fèi)者，這種極簡主義的風(fēng)格設(shè)計(jì)既迎合了現(xiàn)代人對時(shí)尚的追求，又能以簡約的包裝彰顯出產(chǎn)品的高品質(zhì)。蘋果的成功體現(xiàn)了喬布斯極致的極簡哲學(xué)，其極簡主義風(fēng)格也引發(fā)了眾多廠商的效仿。蘋果的產(chǎn)品不僅注重外形方面，而且對內(nèi)部系統(tǒng)也十分重視。無疑蘋果成功了，產(chǎn)品強(qiáng)烈的視覺效果成功地打動了消費(fèi)者，凸顯出了極簡主義旺盛的生命力。它打破了工業(yè)設(shè)計(jì)的視覺語言，通過設(shè)計(jì)的線條和色彩，含蓄地表現(xiàn)出了產(chǎn)品的個(gè)性。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的極簡主義不僅是用單純的幾何造型、考究的材質(zhì)，精湛的做工和簡約的界面來突出產(chǎn)品的純粹和精致感，而且還要追求其內(nèi)在的精神層面，從純粹的外形設(shè)計(jì)中反應(yīng)其內(nèi)在的精神內(nèi)涵，這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)不是簡單地注重外形設(shè)計(jì)的減少，而是把握極簡主義的設(shè)計(jì)精髓。

2啟迪極簡主義的召喚結(jié)構(gòu)

極簡主義風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)在外觀上傾向用較少的造型元素來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品信息的傳遞[4]，這種“少即是多”的設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅使受眾能在較少的視覺元素中不受干擾地接受產(chǎn)品本身，而且還使受眾在理解產(chǎn)品外觀的同時(shí)，能夠融入自己的主觀感受，這種能夠引發(fā)受眾自身情感的復(fù)雜體驗(yàn)就是召喚結(jié)構(gòu)，它以空白或者不確定的視覺呈現(xiàn)自覺地吸引著受眾的關(guān)注。引發(fā)受眾的思考。召喚結(jié)構(gòu)由沃爾夫?qū)?bull;伊瑟爾[5]提出，他認(rèn)為作品意義的不確定性和空白性能夠促使讀者去尋找作品的真正意義，從而賦予了他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利。它使讀者以自身的社會經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)以及對世界的認(rèn)知將文學(xué)作品中的那些不確定或者空白的點(diǎn)通過聯(lián)想與想象加以完整和補(bǔ)充，使文學(xué)作品的意義得到了最大程度地彰顯，使讀者不自覺地參與了作品的創(chuàng)造，獲得了自身對作品的真正感悟。召喚結(jié)構(gòu)的這些特質(zhì)與極簡主義風(fēng)格的特征不謀而合。極簡主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品通過簡單的外型和純粹的色彩等元素，給受眾留下了廣闊的想象空間，受眾不僅能感受到產(chǎn)品信息，而且還能與產(chǎn)品之間進(jìn)行精神交流，使受眾能用自己的知識體系與情感積累去感受產(chǎn)品在精神方面帶來的獨(dú)特審美體驗(yàn)。例如深澤直人設(shè)計(jì)的產(chǎn)品海報(bào)見圖2，他是極簡主義風(fēng)格的代表人物[6]，他所創(chuàng)立的品牌“±0”就完美地體現(xiàn)了這一風(fēng)格。深澤直人設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的形狀大多是最基本的幾何形狀，色調(diào)大多是單一色調(diào)，然而他的設(shè)計(jì)作品卻能融入各種不同的環(huán)境中，既不突兀又不張揚(yáng)。在受眾眼中，他的作品雖然造型極盡簡潔，但是卻蘊(yùn)藏著無限豐富的精神意味，能夠引發(fā)人們對禪學(xué)的感悟和對人生的思考，這就是極簡主義風(fēng)格的召喚結(jié)構(gòu)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過簡單的設(shè)計(jì)元素留給受眾許多不確定的空白點(diǎn)，留出了較為廣闊的想象空間，這和中國國畫中的留白有異曲同工之妙。受眾不同，設(shè)計(jì)產(chǎn)品帶給人們的審美體驗(yàn)也會不同，這使產(chǎn)品本身的藝術(shù)內(nèi)涵不斷地豐富和擴(kuò)大，啟迪和豐富了人們的想象空間。極簡主義風(fēng)格的召喚結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品與某個(gè)場所或環(huán)境的和諧共融上，它能把欣賞作品的觀者帶進(jìn)作品當(dāng)中去，將觀者融入到無主題的極簡主義藝術(shù)作品中，根據(jù)觀者的不同思想、角度、情緒、文化認(rèn)識和當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，得出不一樣的結(jié)論。

3抒發(fā)極簡主義倫理訴求

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會的生存狀態(tài)逐漸背離了人們本來的愿望，生存壓力帶來的精神負(fù)荷使人們無暇回望自己的內(nèi)心。在《新極簡主義——新千年的建筑設(shè)想》中提到：現(xiàn)在人類面臨的一個(gè)最主要的難題就是喧囂，如果人們想讓自己感覺舒適一些，就需要用一種幾何秩序來滿足自己身體的愛好，使自己的精神得到提煉和發(fā)展[7]。設(shè)計(jì)的作用就是給生活帶來便利、美化生活，給人們帶來精神與物質(zhì)上的的雙重體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)倫理中，極簡主義倡導(dǎo)一種簡單、輕松、寧靜的生活方式。極簡主義風(fēng)格的產(chǎn)品設(shè)計(jì)雖然是社會化大生產(chǎn)背景下快捷式生產(chǎn)方式的體現(xiàn)，但是這種便捷和簡約的實(shí)用物品不僅為人們的生活提供了便利，而且還創(chuàng)造了美的空間。它以極易辨識的幾何圖形和干凈的用色給人們帶來了良好的視知覺體驗(yàn)，解除了人們的精神束縛。它是極簡主義設(shè)計(jì)風(fēng)格最鮮明的代表，強(qiáng)調(diào)以最適合的形態(tài)展現(xiàn)出產(chǎn)品的本質(zhì)[8]。它不僅代表一個(gè)品牌，而且還指向一種自然、簡單、高品質(zhì)的生活方式，反映了新時(shí)代人們的精神訴求。無印良品的產(chǎn)品設(shè)計(jì)既簡潔大方又樸素典雅，以產(chǎn)品本身的功能為重點(diǎn)，實(shí)用范圍廣，色彩上以素色或材質(zhì)本身的色彩為主，既親切又平和，還能夠消除視覺上的美感疲勞，回歸到最天然的色彩狀態(tài)[9-10]。遵循極簡主義的設(shè)計(jì)理念，既能緩解快節(jié)奏的都市生活給人們帶來的精神壓力和審美疲勞，又能引領(lǐng)受眾在當(dāng)下的社會環(huán)境中獲得心靈的喘息與精神的愉悅，回歸到人最適宜的生存狀態(tài)，這也是設(shè)計(jì)理念在新時(shí)代背景下所倡導(dǎo)的一種正確的價(jià)值取向。倫理原則應(yīng)與產(chǎn)品的實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、審美原則相互結(jié)合，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的倫理訴求成為了提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)品味、推動設(shè)計(jì)發(fā)展的內(nèi)在動力。倫理訴求以一種合理的關(guān)系和高尚的境界來協(xié)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和使用需求之間的關(guān)系。從宏觀領(lǐng)域來說，倫理訴求貫穿于設(shè)計(jì)活動的各個(gè)時(shí)期和設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域；從微觀來看，設(shè)計(jì)訴求貫穿于每一設(shè)計(jì)活動的始終，從理念制定、過程實(shí)施到結(jié)果的檢驗(yàn)評估，都離不開倫理訴求。強(qiáng)調(diào)極簡主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)的倫理訴求，既是對傳統(tǒng)的尊重，又能推動產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，對把握設(shè)計(jì)方向、提升設(shè)計(jì)品味、豐富設(shè)計(jì)理論大有益處。

4結(jié)語

無論是日常生活用品,還是高科技產(chǎn)品，都會涉及到極簡主義風(fēng)格，它的流行體現(xiàn)了人們在當(dāng)下這個(gè)特殊的社會環(huán)境中形成的相對穩(wěn)定的審美觀和價(jià)值觀。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展需要了解社會的發(fā)展趨向，更應(yīng)掌握當(dāng)代人對生存狀態(tài)和生活方式的訴求，使現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)更貼近市場需求。

作者：王朝俠 單位：天津科技大學(xué)

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