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摘要：

全球化加速一方面給人類社會(huì)發(fā)展提供了良好的機(jī)遇，另一方面給民族文化和城市特色地域文化的發(fā)展帶來了極大的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致全球出現(xiàn)文化同化現(xiàn)象。南京是一座文化名城，魏晉風(fēng)骨、六朝遺韻乃至唐宋以來的詩詞歌賦、話本辭章，這些積淀造就了今日南京獨(dú)特的文脈。文章以古都南京城市文化發(fā)展策略為視角，探討城市系列文化標(biāo)志設(shè)計(jì)的要素、原則和方法，從而更好地塑造南京城市品牌，提升南京城市的文化品位，樹立南京城市的特色形象。只有在融合地域文化理念的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)城市文化標(biāo)志，才能更好地促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展，使城市更加富有特色和生命力。

關(guān)鍵詞：

城市文化；地域文化；南京；文化標(biāo)志；設(shè)計(jì)方法

城市是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，歷史是文化的沉淀，是城市的根與靈魂。隨著時(shí)間的醞釀，每一座城市都具有濃厚的歷史文化韻味。中國(guó)城市經(jīng)過多年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，逐步運(yùn)用文化策略推動(dòng)城市文化建設(shè)。目前，如何更好地促進(jìn)城市特色文化發(fā)展受到極大的重視。所以，在這些城市文化策略取得相當(dāng)成效的同時(shí)，探索更為有效的優(yōu)秀文化標(biāo)志設(shè)計(jì)就成為當(dāng)下設(shè)計(jì)師所面臨的重要任務(wù)。南京，古老而又充滿活力，既是歷史文化名城，又是現(xiàn)代都市，是著名的綠色之都、文化之都、博愛之都。未來，南京將被打造成“經(jīng)濟(jì)發(fā)展更具活力、文化特色更加鮮明、人居環(huán)境更為優(yōu)美、社會(huì)更加和諧”的世界知名文化休閑旅游勝地。在這樣的大環(huán)境下，為了更好地?cái)U(kuò)大南京城市知名度，出現(xiàn)了一系列的城市營(yíng)銷理念，其中文化標(biāo)志的高效性設(shè)計(jì)尤為重要。文化標(biāo)志的高效性設(shè)計(jì)，即在文化景點(diǎn)標(biāo)志設(shè)計(jì)中融入城市的地域歷史和文化特征，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出富有南京文化特色的城市視覺形象。

一、文化對(duì)現(xiàn)代城市發(fā)展的意義

美國(guó)建筑師艾里爾•沙里寧曾經(jīng)這樣說過：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)。”“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市居民在文化上追求的是什么。”可見文化在城市發(fā)展中的重要性，文化可以說是城市的靈魂，是城市人格價(jià)值的精神訴求。

1.城市文化的內(nèi)涵和特征

文化有廣義和狹義之分，廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義的文化是指語言、文學(xué)、藝術(shù)及包括一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的城市文化也有兩種含義：其一是指人們?cè)诔鞘兄袆?chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，是城市人群生存狀況、行為方式、精神特征及城市風(fēng)貌的總體形態(tài)；其二是從城市自身特征出發(fā)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活過程中共同創(chuàng)造的、具有城市特點(diǎn)的文化模式，是城市生活環(huán)境、生活方式和生活習(xí)俗的總和。由此可見，城市文化具有復(fù)雜性和多元性的特點(diǎn)。具體特征如下：其一，城市文化的民族性。不同的民族會(huì)呈現(xiàn)不同的文化。中國(guó)56個(gè)民族有著豐富多樣的民族文化，江蘇是漢民族文化重要的發(fā)源地之一，江蘇省內(nèi)各城市的文化也具有不同的地方特色。其二，城市文化的地域性。在不同的地域，因?yàn)榭臻g環(huán)境和物質(zhì)生活條件不同，人們的思想觀念不同，再加上城市文化差異性的存在，城市文化的地域性非常鮮明。其三，城市文化的現(xiàn)代性。文化是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，在全球化進(jìn)程加速發(fā)展的時(shí)代，城市在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也提出了文化發(fā)展的當(dāng)代性。越來越多的人認(rèn)識(shí)到，對(duì)文化不能僅僅停留在保護(hù)的層面上，還應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代文化建設(shè)的需要，為它注入一股新的活力。綜上所述，城市文化標(biāo)志形象設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代城市文化建設(shè)的核心，在設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮城市文化自身的特點(diǎn)，集中提煉城市文化的獨(dú)特精神氣質(zhì)和具有內(nèi)涵的經(jīng)典形象。

2.城市文化建設(shè)和反思

近代工業(yè)革命促進(jìn)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的迅速發(fā)展，給城市發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在這種情況下，城市地域文化的保護(hù)和發(fā)展顯得更加迫切，正如《北京憲章》所指出的：“技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化帶來了人與傳統(tǒng)地域空間的分離，地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失，城市和建筑物的標(biāo)準(zhǔn)化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化出現(xiàn)趨同現(xiàn)象和特色危機(jī)。”在這種全球文化共生與交融的發(fā)展趨勢(shì)下，各地區(qū)城市在文化建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中都會(huì)遇到類似的問題：城市文化趨同、城市建設(shè)失調(diào)、城市形象低俗。我們不得不反思，現(xiàn)代化的城市發(fā)展是否可以拋棄自身文化的存在？20世紀(jì)50年代以后，全國(guó)一些城市開始新的建設(shè)，但由于對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值和作用缺乏認(rèn)識(shí)，造成了對(duì)歷史古城的摧殘，現(xiàn)在除了極少數(shù)的古城之外，大部分城市已喪失了原來的古城風(fēng)貌。中國(guó)政府針對(duì)這種對(duì)歷史城市缺乏保護(hù)的情況，陸續(xù)公布了《歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)條例》《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》和《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》等。政府機(jī)構(gòu)對(duì)城市文化保護(hù)的介入在一定程度上使人們認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的重要性。由于城市文化的獨(dú)特性和多元性的存在，還需要更多、更廣泛的文化建設(shè)策略。

3.城市文化是文化標(biāo)志設(shè)計(jì)之根本

城市文化標(biāo)志通過一定的視覺造型元素向公眾傳達(dá)城市獨(dú)特的精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵。優(yōu)秀的城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)城市形象核心價(jià)值觀的展現(xiàn)和城市文化品牌的樹立具有十分重要的意義。每座城市因自身文化的特性而擁有獨(dú)特的歷史文化名片，只有以城市文化為設(shè)計(jì)根本，提煉文化中典型性的造型設(shè)計(jì)元素，才能更好地展現(xiàn)城市的個(gè)性形象，多渠道、多樣化地開展城市文化建設(shè)工作。

二、南京城市文化溯源

1.城市的歷史文化

南京簡(jiǎn)稱寧，是江蘇省省會(huì)，它背倚鐘山，懷抱長(zhǎng)江，是十朝都會(huì)，人杰地靈。中國(guó)革命的偉大先行者孫中山先生在《建國(guó)方略》中贊嘆道：“其地有高山，有深水，有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界中之大都市誠難覓如此佳境也。”“江南佳麗地，金陵帝王州”，南京有著悠久的歷史和燦爛的文化，是著名的歷史文化名城，中國(guó)四大古都之一。南京有近2500年的建城史和約450年的建都史。在作為都城時(shí)期，南京因其“金陵帝王州”的至高無上的地位，成為中華文明的中心，如六朝、南唐盡管是定都南京的地區(qū)性政權(quán)，但在歷史大動(dòng)蕩時(shí)期，仍然扮演著傳薪播火、續(xù)絕存亡的角色。魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、科技都有空前的發(fā)展，南唐的詩詞書畫獨(dú)樹其幟。而明朝作為定都南京的統(tǒng)一王朝，則義不容辭地承載起積累文化、傳播文化、創(chuàng)造文化的重任。

2.城市的文化特性

文化凝聚著城市發(fā)展的動(dòng)力要素，是一座城市生存的基礎(chǔ)和進(jìn)化的動(dòng)力，是城市健康發(fā)展的內(nèi)在品質(zhì)和精神力量。人們通常會(huì)通過對(duì)城市的物質(zhì)特色的認(rèn)識(shí)熟悉城市的精神特色和個(gè)性，即城市的文化。南京作為歷史文化名城，有自身特色的文化屬性。其一，城市文化的融合性。南京獨(dú)特的地理位置決定了這座城市文化的大融合。南京位于長(zhǎng)江下游平原，在江蘇省的西南部，是大江南北要津，吳頭楚尾重鎮(zhèn)。南京具有獨(dú)特而優(yōu)越的山川氣勢(shì)。轄境之內(nèi)，山環(huán)水抱、蔥蘢毓秀，山水城林融為一體。城市中心的梧桐樹形成的天然“綠色隧道”濃陰覆蓋。這種林蔭大道開全國(guó)近代城市栽植行道樹的先河，曾是城市精神的一種文化體現(xiàn)，也為南京這座城市增添了勃勃生機(jī)。其二，城市文化的開放性。南京是交通樞紐城市，是長(zhǎng)江流域的四大中心城市之一，處于中國(guó)東西水運(yùn)大動(dòng)脈、長(zhǎng)江與南北陸運(yùn)大動(dòng)脈、京滬鐵路的交會(huì)點(diǎn)，素有“東南門戶，南北咽喉”之稱。自古以來，南京與國(guó)內(nèi)南北各城市聯(lián)系緊密，對(duì)外交往也十分頻繁。南京是中國(guó)最早通過海上交通進(jìn)行對(duì)外開放的城市之一。其三，城市文化的創(chuàng)新性。南京是科教發(fā)達(dá)的創(chuàng)新型城市，自古以來一直是一座崇文重教的城市，素有“天下文樞”“東南第一學(xué)”的美譽(yù)，具有“全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)城市”稱號(hào)，也是全國(guó)首個(gè)獲得“中國(guó)軟件名城”稱號(hào)的城市。南京在國(guó)家創(chuàng)新體系中具有重要地位，是中國(guó)重要的科教文化中心。其四，城市文化的獨(dú)特性。南京是歷史文化名城，有著一脈相承的歷史文化積淀和豐厚的文化底蘊(yùn)。朱自清曾寫道：“逛南京象逛古董鋪?zhàn)樱教幎加行r(shí)代侵蝕的遺痕。”行走在南京的大街小巷，就仿佛在瀏覽一部鮮活的中國(guó)歷史。南京城市文化中有著特立獨(dú)行的魏晉風(fēng)度、溫婉動(dòng)人的六朝煙水、氣勢(shì)磅礴的大明文化、莊重而優(yōu)雅的民國(guó)建筑。所有這些都給南京城市文化烙上了獨(dú)特的印記，同時(shí)也給城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)素材。

三、南京城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)原則

南京城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)建立在南京城市文化特色的基礎(chǔ)上，是對(duì)城市自然環(huán)境和人文環(huán)境的高度提煉。城市文化標(biāo)志是傳播城市精神和城市文化的視覺符號(hào)，具有鮮明特色的城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市發(fā)展中起著越來越重要的作用。

1.文化延續(xù)性原則

在城市這個(gè)復(fù)雜體系中，文化作為核心要素和精神領(lǐng)袖，在樹立城市形象中居主導(dǎo)地位。文化對(duì)城市發(fā)展所起的作用是內(nèi)在的而不是表面的，是深遠(yuǎn)的而不是短暫的。獨(dú)具特色的文化標(biāo)志設(shè)計(jì)可以更好地體現(xiàn)城市生活品質(zhì)。南京作為歷史文化名城，有著豐富的文化資源和著名的歷史遺跡，南京的山、水、城、林構(gòu)成了城市獨(dú)特的文化風(fēng)貌，如一幅美麗的水墨畫。這些有價(jià)值的文化資源給設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作素材。

2.功能導(dǎo)向性原則

標(biāo)志設(shè)計(jì)是一個(gè)品牌的體現(xiàn)，城市文化標(biāo)志是城市品牌文化的核心載體，具有一定的視覺導(dǎo)向功能。融合了城市文化符號(hào)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，能夠最大化實(shí)現(xiàn)它的導(dǎo)向功能，引導(dǎo)人們了解、關(guān)注這個(gè)城市的歷史文化。功能導(dǎo)向性原則是城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原則。

3.形象美觀性原則

標(biāo)志設(shè)計(jì)是視覺形象設(shè)計(jì)，是通過視覺傳達(dá)的方式將設(shè)想、規(guī)劃表現(xiàn)出來的活動(dòng)過程。城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅應(yīng)具備其功能的導(dǎo)向性，還應(yīng)具備融入城市文化的形象審美性。每個(gè)城市因其文化物質(zhì)形象的獨(dú)特性而具有自身的文化特色，不同的文化形象符號(hào)呈現(xiàn)會(huì)給人帶來不同的視覺感受。所以，城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)按照真、善、美的藝術(shù)要求，提煉美的、經(jīng)典的、獨(dú)特的形象符號(hào)，結(jié)合視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)美的法則創(chuàng)造最有意義、最有價(jià)值的城市形象。

4.自然和諧性原則

城市總是伴隨著自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的不斷變化而發(fā)展，自然文化總是沿著自然地貌中的山水脈絡(luò)延續(xù)和發(fā)展。人與自然是人類社會(huì)發(fā)展的最根本主題。十八屆五中全會(huì)指出：“促進(jìn)人與自然和諧共生，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局、自然岸線格局，推動(dòng)建立綠色低碳循環(huán)發(fā)展產(chǎn)業(yè)體系。”“十三五”期間，我國(guó)將加大力度保護(hù)自然環(huán)境，可見人與自然和諧發(fā)展的重要性。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的時(shí)代，代表城市形象的文化標(biāo)志設(shè)計(jì)必須尊重自然，倡導(dǎo)和諧發(fā)展。只有這樣，才能走出一條文化建設(shè)的陽光大道。

四、南京城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)方法

通過以上關(guān)于城市文化歷史，以及南京城市文化特性和標(biāo)志設(shè)計(jì)原則的探討，從設(shè)計(jì)理論的角度看，只有植根于城市文化的標(biāo)志設(shè)計(jì)，才能為現(xiàn)代城市持續(xù)高速發(fā)展提供不可估量的價(jià)值和意義。文章主要從意、形、色、字四個(gè)方面出發(fā)探討城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)方法。

1.從意出發(fā)

意的字面解釋是意蘊(yùn)，文章探討的意還包括象征性、隱喻性和故事性。“意”蘊(yùn)藏在城市文化中具有更深層次的象征意義。城市文化標(biāo)志設(shè)計(jì)首先要在歷史文化長(zhǎng)河中尋找具有地域文化意蘊(yùn)的符號(hào)形象，然后通過象征性、隱喻性、故事性等一系列創(chuàng)作手法，對(duì)原有的形象符號(hào)進(jìn)行重構(gòu)和再現(xiàn)，最終形成符合城市文化特色的標(biāo)志形象。

2.從形出發(fā)

圖形在導(dǎo)向視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中是最重要的要素，圖形的表現(xiàn)形式多種多樣。設(shè)計(jì)師一般運(yùn)用具象圖形表現(xiàn)城市文化標(biāo)志性的地理環(huán)境、自然景觀和建筑物。具象的圖形直觀形象，易于識(shí)別，南京部分文化景點(diǎn)的標(biāo)志是用具象的建筑外形特征設(shè)計(jì)的。當(dāng)然，這里的具象也不是完全照相式的寫實(shí)。抽象圖形指的是由點(diǎn)、線、面組成的幾何圖形，它是在具象圖形的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美意識(shí)對(duì)形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)。抽象圖形相對(duì)具象圖形在符號(hào)的提取上更集中、更純粹。研究表明，具象圖形和抽象圖形都會(huì)選取具有象征意義的圖形來設(shè)計(jì)。

3.從色出發(fā)

我們生活的世界是多姿多彩的。城市色彩是城市文化綜合體，它受到自然地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化特色、人文景觀特色等影響。把握城市色彩基調(diào)，可以彰顯城市文脈的特性。南京這座城市有著豐富的文化、歷史資源，通過對(duì)整個(gè)城市文化特色的梳理，可以總結(jié)出五大類內(nèi)容：古跡類、文博類、校園類、現(xiàn)代建筑類、民國(guó)特色類。分析這五大類內(nèi)容的特征得出相應(yīng)的五大類色調(diào)，如古跡類根據(jù)其深厚的歷史積淀，從六朝時(shí)期佛教文化中提取色彩特征，蓮花是佛教中的象征物，而清雅幽遠(yuǎn)的青花瓷和蓮花具有相似性，從而提取青瓷色進(jìn)行古跡類文化標(biāo)志的設(shè)計(jì)。

4.從字出發(fā)

文字從產(chǎn)生起就是以圖的形式呈現(xiàn)的，如象形文字，所以文字有屬于自己的圖形屬性和美感。在文字造型的基礎(chǔ)上，加以裝飾美化、夸張變形，可以創(chuàng)造出形式鮮明、具有獨(dú)特個(gè)性的城市形象。綜上所述，城市文化標(biāo)志中形象造型的選取和表現(xiàn)要在充分挖掘其文化特色的基礎(chǔ)上，以真、善、美的原則提取具有象征性的文化符號(hào)。由此可見，每一件成功的、優(yōu)秀的文化標(biāo)志設(shè)計(jì)作品都是設(shè)計(jì)師綜合應(yīng)用各種視覺元素進(jìn)行造型設(shè)計(jì)的。

結(jié)語

城市文化標(biāo)志是城市獨(dú)特精神氣質(zhì)與文化內(nèi)涵的載體，是樹立城市文化形象的核心與靈魂。在創(chuàng)造全球優(yōu)秀文化的同時(shí)，對(duì)城市本土文化的發(fā)展和推廣應(yīng)被當(dāng)作城市文化建設(shè)的首要課題。文章通過梳理南京城市文化特性，初步探析了文化標(biāo)志設(shè)計(jì)的原則和方法，希望能更好地完善文化標(biāo)志設(shè)計(jì)體系。研究表明，只有立足于城市文化的標(biāo)志設(shè)計(jì)才能更好地展現(xiàn)城市的獨(dú)特形象，使城市文化建設(shè)更具有生命力。

作者：褚小麗 王健 單位：南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院

注：文章系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“南京市重大文化標(biāo)志布點(diǎn)手繪地圖設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2015SJD036）的階段性成果之一。

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