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摘要：幾何形態(tài)標(biāo)志出現(xiàn)在我們的日常生活中，它表示著信息的傳達(dá)，也是創(chuàng)作者精神內(nèi)涵的寄托。幾何形態(tài)是一種純抽象的、思維的產(chǎn)物，從原始社會(huì)一直到信息發(fā)達(dá)時(shí)代，從幾何形態(tài)標(biāo)志出現(xiàn)的那天，幾何形態(tài)對(duì)我國(guó)來說有著舉足輕重的地位。這是人類思維在進(jìn)化的過程中對(duì)社會(huì)事物上升到抽象的產(chǎn)物，因而幾何形態(tài)更為簡(jiǎn)單、明了，也較符合當(dāng)下的流行趨勢(shì)。本文主要探究幾何形態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，深度發(fā)掘幾何形態(tài)所具有的創(chuàng)意表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：幾何形態(tài)；標(biāo)志設(shè)計(jì)；方法研究

幾何形態(tài)存在于現(xiàn)實(shí)生活與自然界中，凡是肉眼能看到的形態(tài)中都有幾何形態(tài)的存在，在平面設(shè)計(jì)中幾何形態(tài)有著極為重要的地位。本文通過幾何形態(tài)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中對(duì)視覺傳達(dá)的作用及重要性的分析，體現(xiàn)幾何形態(tài)與意義相結(jié)合所表現(xiàn)出的標(biāo)志設(shè)計(jì)中的價(jià)值。幾何形態(tài)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是中國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在當(dāng)前時(shí)代背景下的必然趨勢(shì)，是對(duì)幾何形態(tài)充分理解基礎(chǔ)上的藝術(shù)設(shè)計(jì)。因此，發(fā)揮幾何形態(tài)這個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素形態(tài)與意義相結(jié)合的特性，體現(xiàn)簡(jiǎn)約之美，既有美學(xué)意義，又有商業(yè)意義[1]。而現(xiàn)代中國(guó)的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)民族古老的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)用國(guó)際化平面設(shè)計(jì)的視覺語言將該文化充分展現(xiàn)出來，與時(shí)俱進(jìn)，這是當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)師不得不考慮的一個(gè)主要問題。對(duì)幾何形態(tài)傳達(dá)的直觀感受理解不深，從而忽略了簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)產(chǎn)生的視覺感受。在標(biāo)志設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里，傳達(dá)信息的本意已經(jīng)位居二線，更多的是眼花繚亂，無法辨認(rèn)的圖形的堆砌，只注重“形式”而不注重“形態(tài)”的設(shè)計(jì)手法無從尋找圖形所要表達(dá)的真正意義。幾何形態(tài)是最為原始的現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)元素，也是最易于識(shí)別的設(shè)計(jì)元素，最易于產(chǎn)生多類組合的設(shè)計(jì)元素[2]。

1“簡(jiǎn)”的思想優(yōu)勢(shì)

Lessismore，這是著名的建筑師米斯•凡德洛說過的一句話，意思是“少即多”，這體現(xiàn)了一種提倡簡(jiǎn)單，反對(duì)過度裝飾的設(shè)計(jì)理念。威廉•何加斯在《美的分析》中說道：“如果使單純與多樣結(jié)合起來，單純就會(huì)使人喜歡，因?yàn)樗芴岣叨鄻咏o予人的快感，使眼睛能夠更輕松地感受多樣性。”“單純甚至可以賦予多樣以美，使多樣更加便于接受。藝術(shù)作品總是在追求單純，因?yàn)樗苁箖?yōu)雅的形狀不顯得混亂。”他的觀點(diǎn)說明了簡(jiǎn)單的東西往往比復(fù)雜的東西帶給人們更多的享受[4]。“簡(jiǎn)化”往往具有某種對(duì)立于“簡(jiǎn)單”的另一種意思，被看作是藝術(shù)品的一個(gè)極重要的特征。風(fēng)格成熟的藝術(shù)表面上看上去的“簡(jiǎn)單”，其實(shí)卻是很復(fù)雜的。在藝術(shù)與設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史中，不難發(fā)現(xiàn)幾何形態(tài)為藝術(shù)工作者所重視的例子。至上主義繪畫把藝術(shù)從“一切社會(huì)學(xué)或唯物主義的聯(lián)系中解放出來，尋找一種新的象征符號(hào)”，運(yùn)用方形，圓形，三角形這些“新象征符號(hào)”作為繪畫的基本因素，而這一理論，又對(duì)包豪斯設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，象征，簡(jiǎn)潔的幾何形處理風(fēng)格成為歐洲包豪斯所倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這都是因?yàn)閹缀涡螒B(tài)的悠久文化涵義令它們本身具有感召力和純粹的設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。為一個(gè)標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，最先接觸的是產(chǎn)品，接收到的是產(chǎn)品文化，企業(yè)文化。這時(shí)需要思考的是，設(shè)計(jì)是為何而服務(wù)的，設(shè)計(jì)離不開產(chǎn)品，產(chǎn)品的服務(wù)人群，服務(wù)市場(chǎng)是什么，這是一個(gè)方向性，指導(dǎo)性的問題，在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程的前期，同類產(chǎn)品的標(biāo)志的比較和參考也是非常重要的，對(duì)標(biāo)志的創(chuàng)作來源于過去的經(jīng)歷和歷史的沉淀。如今，在標(biāo)志設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里，傳達(dá)信息的本意已經(jīng)位居二線，更多的是眼花繚亂，無法辨認(rèn)的圖形的堆砌，無從尋找圖形所要表達(dá)的真正意義。設(shè)計(jì)必須滿足產(chǎn)品相關(guān)的大多數(shù)人的心態(tài)，而不僅僅是滿足少數(shù)人。在確定了設(shè)計(jì)元素后，如何利用幾何方式展示出標(biāo)志的形態(tài)，必須對(duì)幾何形的形態(tài)和意義進(jìn)行區(qū)分和研究以便設(shè)計(jì)時(shí)的選擇。

2簡(jiǎn)潔的藝術(shù)語言

在最初選擇標(biāo)志的基本形態(tài)時(shí)，會(huì)根據(jù)所選擇的元素進(jìn)行形態(tài)上的調(diào)整。對(duì)平面設(shè)計(jì)上的感受，一定是從對(duì)形的感受開始的。純粹的形所產(chǎn)生的簡(jiǎn)潔的視覺語言能夠強(qiáng)化設(shè)計(jì)的特征，使人的視覺在短時(shí)間內(nèi)受到視覺沖擊。這種短時(shí)間內(nèi)的視覺上的沖擊，要求幾何形態(tài)的極簡(jiǎn)化[1]。后印象派大師塞尚的藝術(shù)理念：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)本質(zhì)的構(gòu)造關(guān)系，運(yùn)用幾何形態(tài)來概括一切物象。再?gòu)?fù)雜的物體都可以用最單純的幾何形態(tài)概括出來。事物都是在性質(zhì)上、形態(tài)上或邏輯上具有某種聯(lián)系，形態(tài)是進(jìn)行想象的基本材料，由于形態(tài)的體現(xiàn)是通過感知獲得的，這就要求平時(shí)要多觀察、多積累。將性質(zhì)、外形有某種相似性的形態(tài)跟幾何形態(tài)進(jìn)行關(guān)聯(lián)的聯(lián)想；在邏輯上有某種關(guān)聯(lián)的幾何形態(tài)進(jìn)行聯(lián)想。例如，中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志（圖1），標(biāo)志形態(tài)是由中國(guó)古代吉祥圖形“盤長(zhǎng)”紋樣（圖2）演變而來，“盤長(zhǎng)”是佛教八寶的“八吉祥”之一，具有“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，相輔相成”的本意。復(fù)雜的“盤長(zhǎng)”最終形成的標(biāo)志形態(tài)為：四個(gè)方形，六個(gè)圓形交織相錯(cuò)。從一個(gè)復(fù)雜的形態(tài)，最終完成設(shè)計(jì)后形成如此簡(jiǎn)潔的可分析為簡(jiǎn)單的幾何形的形態(tài)[8]。從這個(gè)標(biāo)志形態(tài)的簡(jiǎn)化，更加能夠確定，一件物體的真實(shí)形狀是由它的基本空間特征所構(gòu)成的。人的眼睛往往一眼抓住的是眼前物體的粗略的結(jié)構(gòu)本質(zhì)，是十分簡(jiǎn)單和規(guī)則的圖形。只要將這些圖形以一種清晰、鮮明的輪廓，即幾何形態(tài)呈現(xiàn)在眼前。那么清晰、鮮明的輪廓線構(gòu)成的簡(jiǎn)化了的幾何形態(tài)，一定能抓住人的眼球，給人準(zhǔn)確的視覺感受。

3豐富的藝術(shù)內(nèi)涵

各種幾何形態(tài)在形態(tài)上有著明顯的差異，形態(tài)差異的突出，能夠使意義有更廣闊的擴(kuò)展范圍。在當(dāng)今的眾多標(biāo)志設(shè)計(jì)作品中，不難發(fā)現(xiàn)許許多多運(yùn)用幾何形態(tài)創(chuàng)作出的優(yōu)秀設(shè)計(jì)之作，他們的共同點(diǎn)都是形態(tài)為極簡(jiǎn)的幾何形態(tài)，但意義和內(nèi)涵卻十分豐富。匯豐銀行的六角形標(biāo)志（圖3），中央兩個(gè)紅色的三角形尖角相對(duì)，是以沙漏為設(shè)計(jì)元素簡(jiǎn)化而成，象征著財(cái)富的不斷積聚；兩旁各有一個(gè)紅色三角形，尖角分別指向左右兩邊，象征業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)展。在杰出華人設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)中，幾何形態(tài)也被成功的運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)中，他多次利用基本幾何形與意義相結(jié)合的手段把作品的思想發(fā)揮的淋漓盡致。如：中國(guó)銀行行標(biāo)（圖4），行標(biāo)由圓形，方形兩種幾何形組成，從總體上看是古錢的形狀，代表著銀行；方形與圓形相疊，圓形中的直線與方形形成“中”字，代表著中國(guó)；外圓的設(shè)計(jì)表明中國(guó)銀行面向全球的性質(zhì)。靳與劉設(shè)計(jì)顧問公司的司標(biāo)（圖5）非常能體現(xiàn)幾何形態(tài)的運(yùn)用與意義巧妙結(jié)合發(fā)揮設(shè)計(jì)多種含義的效果。公司的司標(biāo)由兩個(gè)方形，八個(gè)圓形組成，表現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)合作精神。兩個(gè)方形的疊透，象征兩個(gè)合伙人的合作，亦表現(xiàn)設(shè)計(jì)師與客戶的緊密關(guān)系，八個(gè)圓形排列在每一個(gè)方角的位置，代表了設(shè)計(jì)師服務(wù)八方不同行業(yè)和多元化的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。這個(gè)設(shè)計(jì)的意義結(jié)合了中國(guó)吉祥圖案中“八吉祥”之一的“方勝”，有勝利的象征，并代表著“同心雙合，彼此相通”。司標(biāo)簡(jiǎn)潔而具有理性結(jié)構(gòu)，表達(dá)了公司以“量身定造，以人為本”的概念及與客戶緊密合作，共同創(chuàng)造適合企業(yè)文化的形象[6]。除了這些經(jīng)典的標(biāo)志，一些新興的標(biāo)志也用了同樣的極簡(jiǎn)幾何形態(tài)與意義相結(jié)合手法，如：Gigi新成立的工作室，Gmajor娛樂有限公司的新標(biāo)志（圖6），此標(biāo)志是由香港首席設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)先生設(shè)計(jì)，用圓形與圓形的切割及組合體現(xiàn)Q字母，配色特別選用Gigi喜歡的紅色配黑色。體現(xiàn)Gigi一直給人的典雅、大方、知性的形象，簡(jiǎn)單利落的設(shè)計(jì)與之相符。探索歷史頻道新的標(biāo)志形象（圖7），采用了首字母D以及日歷翻頁的效果，而D字母運(yùn)用了幾何形態(tài)的極簡(jiǎn)化，兩個(gè)幾何形態(tài)的疊加，象征著翻開歷史的一頁[5]。幾何形態(tài)在不同的環(huán)境下，能夠表現(xiàn)出不同的意義，這種意義是不同環(huán)境下所表現(xiàn)的視覺信息。形與形之間的組合，必定需要與意義完美的結(jié)合，才能帶給人聯(lián)想和想象，帶給人心理上思想上的沖擊和更深層次的印象。在標(biāo)志的設(shè)計(jì)過程中，這些觀念的形成影響了設(shè)計(jì)風(fēng)格和藝術(shù)語匯，創(chuàng)作中以設(shè)計(jì)出一個(gè)既有簡(jiǎn)單的幾何形態(tài)，又蘊(yùn)含著容易引起人們共鳴的世代相傳的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的標(biāo)志為方向。力求從標(biāo)志中得到形到意的延伸，使運(yùn)用的幾何形態(tài)能夠準(zhǔn)確生動(dòng)地傳達(dá)視覺信息、內(nèi)在涵義。

4幾何形態(tài)標(biāo)志設(shè)計(jì)在食品包裝中的運(yùn)用

在食品包裝中，幾何形態(tài)能夠更直觀地、更真實(shí)地、更準(zhǔn)確地傳達(dá)食品的信息，其主要通過攝影圖片、繪畫等表現(xiàn)形式，能夠真實(shí)的表現(xiàn)出食品的外觀、材料和品質(zhì)。幾何形態(tài)的形象逼真，色彩的層次豐富，在視覺上給人一種吸引力，是推銷商品的手段之一，因此，在食品包裝中，幾何形態(tài)標(biāo)志的加入會(huì)給包裝增添附加價(jià)值。幾何形態(tài)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性使食品包裝更富有美感，使每一種食品都有著鮮明的特色與獨(dú)特的外觀，在視覺上給顧客一種更好的消費(fèi)體驗(yàn)。

5結(jié)語

本文詮釋了對(duì)幾何形態(tài)的標(biāo)志設(shè)計(jì)觀念的形成，闡明了最原始的幾何形態(tài)及自身所演變出的種種形態(tài)積淀了深厚的物質(zhì)文化，積聚了從古到今的傳統(tǒng)觀念，所表現(xiàn)出的心理感受和視覺語言，從最根本上能夠提高圖形運(yùn)用上的表現(xiàn)力、交流力，對(duì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中更好的把握視覺語言和傳達(dá)意義有著很大幫助。希望通過此次設(shè)計(jì)實(shí)踐，在今后的平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用幾何形態(tài)所產(chǎn)生的語言創(chuàng)作出視覺感受更加鮮明，意義更加豐富的設(shè)計(jì)作品。

作者：鐘夏 單位：武漢警官職業(yè)學(xué)院