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摘要：剪紙是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，具有較高的美學(xué)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該文從剪紙發(fā)展起源及其文化內(nèi)涵出發(fā)，分析剪紙文化的藝術(shù)價(jià)值，利用吉祥寓意、意象表達(dá)、形態(tài)借用等手法促進(jìn)剪紙文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化，并以插畫、標(biāo)志、包裝設(shè)計(jì)為例，以期推動(dòng)剪紙文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，促進(jìn)剪紙文化的傳承和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：剪紙文化;現(xiàn)代設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化

一、剪紙的起源與發(fā)展

民間藝人常常使用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，以為人們的日常生活或民俗活動(dòng)增添色彩，這種藝術(shù)被稱為剪紙藝術(shù)。剪紙作為民俗活動(dòng)之一，深深地扎根于我國(guó)各族人民的日常生活中。從本質(zhì)上看，剪紙是我國(guó)從古代一直流傳至今的一種藝術(shù)形式，種類多樣、色彩豐富[1]。早在紙張出現(xiàn)之前，我國(guó)就有民間手工藝人使用薄片材料，以鏤空雕刻的手工技法制作手工藝品。“暖湯濯我足，翦紙招我魂”，證明剪紙工藝在唐朝時(shí)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展階段。南宋時(shí)期，出現(xiàn)了依靠剪紙養(yǎng)家糊口的藝人。宋代的造紙技術(shù)十分純熟，剪紙藝術(shù)的類目繁多，為剪紙的大眾化奠定了基礎(chǔ)。

二、剪紙文化的藝術(shù)特性

剪紙作為一種藝術(shù)形式，兼具民族特色和裝飾特色。將傳統(tǒng)的剪紙工藝運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，不僅有利于提升設(shè)計(jì)者的文化素養(yǎng)，而且有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展[2]。

1.題材

我國(guó)民間剪紙文化具有豐富的教育意義，其題材多與人們的日常生活和期盼有關(guān)。常見的剪紙具有以下幾種類型：一是民間風(fēng)俗，二是吉祥寓意，三是戲曲傳說，四是農(nóng)田勞作，五是山河美景。其中，民間剪紙藝人往往對(duì)戲曲傳說類的剪紙?jiān)厍橛歇?dú)鐘。以蔚縣剪紙為例，剪紙藝人借鑒了年畫和皮影的藝術(shù)精髓，使用了抽象、夸張、對(duì)比、美化等藝術(shù)表達(dá)形式，將動(dòng)植物、人物等形象表現(xiàn)得惟妙惟肖[3]。

2.構(gòu)圖

從構(gòu)圖形成看，剪紙包括垂直勾勒、構(gòu)圖對(duì)設(shè)、組合構(gòu)圖、新月形構(gòu)圖等構(gòu)圖形式。合理的構(gòu)圖可以使剪紙上的圖像更好地展現(xiàn)主題，有突出、強(qiáng)調(diào)之感。此外，對(duì)比是構(gòu)圖的至高法則。對(duì)比法則可以使圖像產(chǎn)生較大的反差，使場(chǎng)景發(fā)生沖突，從而使作品更具有張力和感染力。

3.造型體裁

剪紙的紋樣類目繁多，基本的紋樣包括毛毛紋、月牙紋、水滴紋、云紋、波浪紋，花草、日月星辰、祥瑞符號(hào)等。剪紙文化的符號(hào)包括朝日紋、旋轉(zhuǎn)紋、萬字紋、錢幣紋、雙葫蘆、盤長(zhǎng)、方勝雙喜等。民間剪紙藝術(shù)富有時(shí)代性，不論是在古代還是在現(xiàn)代，都傳遞著與時(shí)俱進(jìn)的文化內(nèi)涵，是設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)靈感的來源，可以展現(xiàn)設(shè)計(jì)者豐富的想象力和審美情趣[4]。剪紙具有較高的美學(xué)價(jià)值。民間剪紙藝人通常抽象出事物的核心元素，以簡(jiǎn)單的裁剪造型達(dá)到了傳神的境界，富有視覺美感。中國(guó)自古以來便以含蓄為美，而剪紙藝術(shù)這一朦朧、抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式很好地展現(xiàn)了這一點(diǎn)。民間剪紙藝人僅僅依靠薄薄的紙片，通過簡(jiǎn)單的裁剪和勾勒，便能展現(xiàn)出剪紙藝術(shù)生動(dòng)的美感，體現(xiàn)其中的核心思想觀念。剪紙文化傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式有著重要的歷史傳承意義，同時(shí)也傳達(dá)出當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情，當(dāng)時(shí)人們的思想觀念、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、審美心態(tài)等，有著傳導(dǎo)、表達(dá)、抒情、認(rèn)同等社會(huì)價(jià)值。

三、剪紙藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法

1.借用其吉祥寓意

民間剪紙藝人通常將紅紙作為剪紙的原材料，因?yàn)榧t色往往象征著吉祥如意。除顏色外，民間剪紙藝人還常常通過借喻、象征、借代等手法表達(dá)幸福吉祥的寓意。如，牡丹代表大富大貴，桂圓代表和和睦睦，金橘代表如意吉祥，棗、花生、桂圓、蓮子的結(jié)合喻示早生貴子，等等。民間剪紙藝人利用剪紙這種方式，傳達(dá)出人們對(duì)幸福的向往和對(duì)世間萬物的熱愛，同時(shí)表現(xiàn)了人們對(duì)于世界和平、國(guó)泰安康的無限渴望。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)融入具有吉祥寓意的剪紙?jiān)兀粌H可以使設(shè)計(jì)作品更富有文化意味，而且能夠傳達(dá)積極美好的情感態(tài)度。

2.借用其意象表達(dá)手法

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)大多注重精神意義上的相似性，而非形式上的相似性。為了使作品更加引人注目，創(chuàng)作者常常使用高度概括的形象。剪紙藝人就熱衷于用意象創(chuàng)造藝術(shù)[5]。中國(guó)人注重含蓄委婉的情感表達(dá)，常常把自己的情感和意義寄托于某個(gè)物象上，這個(gè)物象在民族文化中成為被廣泛接受的表達(dá)方式，也成淺析剪紙文化在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用□沈汀李若輝摘要：剪紙是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，具有較高的美學(xué)價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該文從剪紙發(fā)展起源及其文化內(nèi)為一種意象。正是由于意象蘊(yùn)含著特定的情感和意義，剪紙藝術(shù)才深受人們的喜愛。剪紙藝人可以在設(shè)計(jì)中整合剪紙形象以傳遞信息，通過剪紙中的符號(hào)表現(xiàn)剪紙作品蘊(yùn)含的美的意義，從而激發(fā)人們對(duì)民族文化的熱愛。

3.借用其形態(tài)方式

民間剪紙藝人大多是普通勞動(dòng)者，因此，剪紙往往貼合當(dāng)時(shí)勞動(dòng)者的生活實(shí)際。這使民間剪紙的藝術(shù)創(chuàng)作更加靈活隨意，不拘于一板一眼的模式，同時(shí)有一定的夸張。夸張的手法給剪紙藝術(shù)帶來了更加深刻、震撼人心的力量，引發(fā)了社會(huì)各界人士更加廣泛、深入的思考。除了夸張的造型，剪紙較強(qiáng)的概括性、線線相連的鏤空造型和鮮明的色彩也散發(fā)出特殊的藝術(shù)氣息。剪紙?jiān)谕庑慰蚣苌献非笠磺袕暮?jiǎn)，以突出主角為核心思想觀念，講究以少勝多，并進(jìn)行光影和層次的重疊，使本來十分立體的物體平面化，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)拓展性，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊效果和藝術(shù)感染效果[6]。在完善的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)中，設(shè)計(jì)者能夠使用多種模式和標(biāo)準(zhǔn)拓展剪紙的應(yīng)用途徑，強(qiáng)化對(duì)于剪紙文化的理解[7]。

四、剪紙藝術(shù)在平面視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用領(lǐng)域

我國(guó)的藝術(shù)文化歷史悠久，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)是現(xiàn)代化生產(chǎn)難以代替的無價(jià)之寶，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力[8]。豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代化創(chuàng)作理念的結(jié)合能夠完善文化形式體系，培養(yǎng)人們的審美觀念[9]。除了具有傳統(tǒng)文化價(jià)值，剪紙文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的美學(xué)價(jià)值也引人深思。設(shè)計(jì)者可以將剪紙藝術(shù)的核心元素應(yīng)用于平面視覺設(shè)計(jì)，豐富平面視覺設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

1.在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

插畫設(shè)計(jì)是以人物、動(dòng)物、節(jié)日、情景等為出發(fā)點(diǎn)，綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)形式而形成的一種藝術(shù)類型。從一定的角度看，剪紙文化與插畫藝術(shù)有一些相通之處。插畫同剪紙一樣，都是用高度概括的圖案描述情節(jié)、表達(dá)意義。傳統(tǒng)兒童故事書中常常會(huì)配有插圖，而在古代，也有用剪紙講述故事的傳統(tǒng)。插畫藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)剪紙圖案的結(jié)合形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。設(shè)計(jì)者可以從平面設(shè)計(jì)出發(fā)，提取剪紙文化元素，如形態(tài)、色彩和風(fēng)格[10]。以這幅宣傳優(yōu)秀文明習(xí)慣的海報(bào)（圖1）為例，其就是通過剪紙圖樣表現(xiàn)過年時(shí)人們闔家聚餐的場(chǎng)景，呼吁人們要養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣。

2.在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中人們經(jīng)常接觸到的事物。如今，標(biāo)志隨處可見，優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅便于識(shí)記，而且能展示一些精神層面的含義[11]。剪紙藝術(shù)往往以意象為核心傳達(dá)一定的精神含義，將剪紙文化融入標(biāo)志設(shè)計(jì)，不僅可以豐富標(biāo)志設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，而且可以使其更具趣味性和審美性。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要擅長(zhǎng)在剪紙工藝中抓住重點(diǎn)，重點(diǎn)把握剪紙?zhí)卣鳎凑绽碚摌?biāo)準(zhǔn)對(duì)“形”進(jìn)行二次加工，進(jìn)而得到新的成果。剪紙藝術(shù)的應(yīng)用不僅能夠促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化模式與民族化形式的結(jié)合，而且能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的發(fā)展奠定更為深厚、穩(wěn)重的文化基石，形成既有現(xiàn)代科技感又有民族美感的作品。如，中國(guó)銀行的標(biāo)志（圖2）就是以紅中造型為出發(fā)點(diǎn)，利用對(duì)稱的原則進(jìn)行設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單易懂，令人印象深刻。

3.在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)指對(duì)成品容器和包裝的外觀進(jìn)行二次設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)能夠提高產(chǎn)品的附加值，引導(dǎo)消費(fèi)者主動(dòng)購(gòu)買產(chǎn)品。在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以加入剪紙藝術(shù)特有的傳統(tǒng)文化元素。如，在傳統(tǒng)節(jié)日禮盒包裝上，設(shè)計(jì)者可以將剪紙獨(dú)特的節(jié)日元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)材料，使產(chǎn)品包裝更加新穎。設(shè)計(jì)者利用剪紙?zhí)赜械溺U空裝飾效果，將現(xiàn)代材料與古典剪紙藝術(shù)相結(jié)合，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的美學(xué)價(jià)值。如，“夢(mèng)回稻香”月餅禮盒（圖3）外包裝采用了剪紙圖案表現(xiàn)中秋節(jié)元素，兼具裝飾功能和審美特征。

結(jié)語

剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，寄托著人們對(duì)生活的美好希冀[12]。剪紙文化在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了獨(dú)有的風(fēng)格，藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富，寓意深刻雋永，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和傳承的重要載體。

作者：沈汀 李若輝 單位：柳州工學(xué)院