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摘要:

仿生包裝以自身所特有的個性、與眾不同的魅力受到人們的青睞，同時也代表了世界包裝的設(shè)計理念與主流。仿生對于包裝設(shè)計有著至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。具象仿生形態(tài)能夠真實的將物體的形態(tài)構(gòu)造展現(xiàn)出來，抽象仿生形態(tài)包裝是一種不具象且簡單概括的造型形態(tài)。包裝設(shè)計中的仿生應(yīng)用為設(shè)計與自然架起橋梁，拉近兩者的距離，也更加拓寬了設(shè)計的視野與道路，設(shè)計與自然共生存。

關(guān)鍵詞:

包裝設(shè)計;仿生;造型

新時代的仿生包裝，是融入了眾多的元素的包裝設(shè)計，在所融入的較多元素中生態(tài)、人文關(guān)懷和環(huán)保、自然景觀占有較多的分量，它在滿足現(xiàn)代設(shè)計理念的同時也很符合人們的審美觀。仿生包裝以自身所特有的個性、與眾不同的魅力受到人們的青睞，同時也代表了世界包裝的設(shè)計理念與主流。想要設(shè)計出蘊含美學(xué)特征、造型新穎的產(chǎn)品，就要合理大膽的運用大自然所給我們的啟發(fā)。它們既代表了商品的口味，時裝及形象，也給人們帶來了強烈的視覺沖擊感。可以說，仿生包裝設(shè)計已經(jīng)成為社會可持續(xù)發(fā)展的主流路線，現(xiàn)在的業(yè)界人士和學(xué)者已然將這種仿生設(shè)計理念作為探索目標。

一、包裝設(shè)計中仿生造型的意義

當一種物體的外圍被另一種三維形狀的物體所包裹，那么那種三維形狀的物體被稱為包裝形態(tài)。一種包裝造型的設(shè)計和使用功能的要求是根據(jù)包裝產(chǎn)品、環(huán)境以及用戶需求來確定的［1］。任意一種包裝造型，運用科學(xué)的技術(shù)方法，選用合理的材料、并結(jié)合設(shè)計者的創(chuàng)作思路從而達到內(nèi)部與外部結(jié)構(gòu)符合人們需求的包裝容器或制品。圖形在整個包裝設(shè)計過程中起到?jīng)Q定性的作用，它既是包裝設(shè)計的核心部分，也是包裝設(shè)計外在的重要表現(xiàn)。包裝設(shè)計在擁有這個重要的前提之下，通過創(chuàng)意和造型設(shè)計的巧妙結(jié)合，就能在吸引消費者、美化商品以及促進銷售等方面創(chuàng)造出奇跡。包裝造型設(shè)計的載體是包裝設(shè)計，創(chuàng)意的造型設(shè)計能夠讓消費者的視覺產(chǎn)生碰撞擦出火花，這也是包裝整體設(shè)計的獨特魅力，是優(yōu)秀包裝設(shè)計的關(guān)鍵所在。生物造型對于設(shè)計者在包裝設(shè)計時具有很重要的參考價值，反復(fù)對比并找到適合的一種加以運用，設(shè)計理念在設(shè)計過程中應(yīng)始終記在心中，不可以簡單的照搬照抄。仿生對于包裝設(shè)計有著至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。設(shè)計工作取自自然，與理論和生活融會貫通，加以變換。不加改變，只會一味模仿的設(shè)計最終只能被社會所淘汰。仿生設(shè)計需要對自然生物有深入的了解，了解它們的技能、作用以及生物系統(tǒng)運作過程，在大自然中面對嚴峻考驗所能進行的生存方法和自我修復(fù)的能力。將優(yōu)越的化學(xué)和物理特性結(jié)合起來，人們不僅可以設(shè)計出符合自然循環(huán)規(guī)律的設(shè)計，也會產(chǎn)生比自然材料某些性能還要合理的完善的性能。在包裝仿生設(shè)計里所運用的的科學(xué)知識中仿生學(xué)原理、數(shù)學(xué)以及生物學(xué)、人文藝術(shù)等知識占有主導(dǎo)地位，也不僅僅只有知識和原理，還需要一些自然的元素、合理的材料和仿生的結(jié)構(gòu)加入。包裝設(shè)計作品所擁有的獨特魅力、人性化和情趣，都是設(shè)計者合理地將自然元素和自身的創(chuàng)意性思維緊密結(jié)合的成果。能夠?qū)⑼獠拷Y(jié)構(gòu)與生物體內(nèi)部構(gòu)造相結(jié)合并且具有創(chuàng)意思路的就是包裝仿生設(shè)計。在包裝設(shè)計時，每個產(chǎn)品都有著自然界對應(yīng)的物種，使產(chǎn)品與之相互聯(lián)系，這樣才會讓設(shè)計的包裝滿足人們的心理需求，貼合消費者的使用習慣。人們對于世間萬物的都有著極具敏感的認知，通過對于一件事或者一種物的認識，從而會進行聯(lián)想，并轉(zhuǎn)接到另外的一個對象上。在包裝設(shè)計上運用仿生學(xué)，對仿生的對象應(yīng)該有非常深入的了解，加以提煉，取其精華，合理地運用到設(shè)計之中，使其和諧統(tǒng)一。仿生學(xué)如今已為包裝設(shè)計注入了新的血液，打破兩者之間的阻隔，攜手一起慢慢科學(xué)體系化。仿生學(xué)與包裝設(shè)計利用兩者的共性，從而在不同方面達成共識。在中國古代繪畫中，松、竹往往是象征著生命的堅韌不屈，而浮萍象征著人生的漂泊不定;小羊羔和百合花在西方的宗教藝術(shù)里代表著純潔，龍則代表著陰險貪婪，而在中國，龍則被人們崇拜［2］。古代埃及，法老視為最高統(tǒng)治者，自稱為太陽神的化身。古代的中國，皇帝自稱是龍子，從思想上統(tǒng)治人們，令人敬畏不可摧毀的形象由此而生。可見人們對事物認識存在著差異。在設(shè)計師將仿生學(xué)運用到包裝設(shè)計時，不可理想化，不僅要站在自己的設(shè)計理念上，還要根據(jù)不同的地域、文化加以升華，為不同的人群帶來不同的設(shè)計風格，恰當、合理的選擇仿生對象。作為主要目的是保護、存放以及盛裝的包裝產(chǎn)品，由外部包裝和內(nèi)部造型的盛裝這兩個大的方面所組成的就是我們平常生活中所見的商品。包裝的作用不僅僅是盛裝商品，還能保障商品或產(chǎn)品不受到損壞。包裝通過材質(zhì)、結(jié)構(gòu)和形態(tài)來表現(xiàn)出包裝本身所固有的物質(zhì)形態(tài)。不過在銷售的過程中也有不少產(chǎn)品的外部包裝沒有過多的包裝層，商品的信息直接裸露在外，與消費者產(chǎn)生直接的面對面的接觸。這么做不僅能降低制作成本而且還能夠更好的將產(chǎn)品的信息傳達給消費者，并且起到了產(chǎn)品促銷宣傳的功效。包裝在做到外觀與審美相結(jié)合的前提下，也能夠做到符合產(chǎn)品本身機能的設(shè)計要求，這樣的包裝造型設(shè)計才是成功的。

二、包裝設(shè)計中的具象仿生設(shè)計

具象仿生形態(tài)包裝是真真切切的將眼睛所看到的轉(zhuǎn)化成存在的形態(tài)，這種過程是通過眼睛的生理反應(yīng)所形成的。具象仿生形態(tài)能夠真實的將物體的形態(tài)構(gòu)造展現(xiàn)出來。仿生形態(tài)的包裝設(shè)計是一種以自然存在的物質(zhì)形態(tài)為模板，并在自然界生物體結(jié)構(gòu)和象征寓意的基礎(chǔ)上對其進行創(chuàng)意的改造。它借用自然界為主要元素，也從中得到更多的啟發(fā)和靈感，研究仿生與容器造型之間的關(guān)系。自然物本身的活力和本質(zhì)是透過了解、夸大、抽象、提煉、簡化等一些表現(xiàn)手段，并與包裝造型設(shè)計的特點相結(jié)合。表現(xiàn)出包裝造型所富含的寓意和內(nèi)在的生命力量，它所散發(fā)的寓意和力量也使包裝的外在形態(tài)更具有淳樸、至真的效果。在增加了包裝的創(chuàng)意性的同時，仿生形態(tài)包裝還具有較多的趣味性，這些創(chuàng)意性和趣味性的巧妙結(jié)合，獲得了消費者們的青睞。在這些創(chuàng)意仿生容器中，不少造型也具有跨時代的紀念意義。那么具象仿生所帶給我們的好處大于壞處，但并不代表沒有缺點。具象仿生僅僅只是對生物體表面進行模仿，設(shè)計者會被具象這一層含義所束縛，“從而使得思想性和藝術(shù)性含量的缺乏。這也讓其生產(chǎn)成本要高于普通的包裝的成本”［3］。把仿生設(shè)計運用在包裝造型上的實例也有不少，法國著名女性香水salvadordalidalimixgold莎娃蒂尼浪漫之吻女士香水，它的獨特之處就是在于它那精工細作的瓶蓋，瓶身也并沒有太多的裝飾，這足以體現(xiàn)出這款香水的高雅而不失內(nèi)涵。瓶蓋上一張金色而性感的嘴唇，體現(xiàn)了現(xiàn)代女性的開放張揚，似要與你訴說它的不同之處。在香水的外包裝傳達出美好寓意的同時，香水本身也具有獨特之處，清香而不失大雅，芬芳而又超脫，給于嗅覺一次盛宴。那么再看看男士香水是DEIS-EL公司在2009年全新推出的光榮展示勇者無懼男士香水，整體造型是一只男性的手握成拳頭狀的藍灰色玻璃瓶，并在中指和無名指處有一枚產(chǎn)品標志的刺青。這件商品的創(chuàng)作靈感來源于男性的陽剛之氣，這也是這個公司首次推出的男性香水，別具意義。運用這么具象的表現(xiàn)手法也充分體現(xiàn)出這種香水給人的感覺，就像瓶體一樣具有權(quán)勢以及男性特有的魅力。因為拳頭給人們的感覺就是霸氣、強勢，也是一種力量的表現(xiàn)。同時當這種造型運用在香水容器造型中，也使這種香水打破以往的常規(guī)瓶裝造型，這種逼真的造型以及仿生設(shè)計理念同樣提高了該香水的層次［4］。比如設(shè)計師在了解和研究植物的曲線特征和特殊的生理外形之后，透過植物的外形和曲線并結(jié)合設(shè)計者的創(chuàng)意理念設(shè)計出一組家庭飲水造型。當這些造型以植物的外形出現(xiàn)在家庭生活場景中，能夠為生活帶來更多的樂趣，從而更好地體現(xiàn)了這一類飲水容器的中心思想。

三、包裝設(shè)計中的抽象仿生設(shè)計

抽象仿生形態(tài)包裝是一種不具象且簡單概括的造型形態(tài)。人們通過大腦中的想象將這種型態(tài)映入腦海中，而產(chǎn)生這種想象必須有長時間的生活經(jīng)歷，依靠著這種經(jīng)歷去主觀的聯(lián)想事物從而產(chǎn)生了心理形態(tài)。這種心理形態(tài)是虛幻的，不存在的形態(tài)，但是這種形態(tài)會影響設(shè)計者的主觀意識，從而也使創(chuàng)造出來的作品形態(tài)多姿多樣。一組抽象茶具，從形態(tài)上看外形簡約、大方，并且茶具的主要形態(tài)也符合人體工程學(xué)。這種茶具將自己的優(yōu)勢屬性完全的從外觀上表現(xiàn)出來，茶具的把手曲線與人體的手部曲線相符，能最大的限度的將手部力量發(fā)揮出來，同時也能節(jié)省手握起杯子的力量放松手部肌肉。中國伴酒酒業(yè)集團出品的一款婚禮喜酒，這款喜酒打破了傳統(tǒng)的單一的造型，并且在造型上運用了新郎新娘成雙成對的形象，將婚慶喜酒擬人化，在視覺感官上將這種商品的特性表現(xiàn)的淋漓盡致。就像瓶口被紅布頭蓋著的為女方飲用，而帶著新郎官帽的酒則是男方飲用，這款喜酒成功的通過兩種不同的外形向消費者準確的傳達了這種酒的使用場合。這些設(shè)計因素促使該產(chǎn)品在市場上的銷售水平。從外形上看非常有趣，但是并不是一眼就能看出來它所模仿的主體，不過，仔細觀察還是能發(fā)覺其中的奧秘。抽象和具象之間存在著某種關(guān)系，這種關(guān)系不僅把抽象和具象聯(lián)系在一起，而且也很好地區(qū)分了這兩者。而這種聯(lián)系就是設(shè)計者的意識。同樣類型的容器作品可以有不同的形態(tài)，在創(chuàng)造仿生形態(tài)設(shè)計包裝的過程中，設(shè)計者的內(nèi)心意識會影響到作品的偏向，抽象形態(tài)的偏向主要是來自于設(shè)計者的內(nèi)心和他的情感因素是否偏向感性。反過來說，理性因素占有的分量越多，具象的形態(tài)就越發(fā)的明顯。在仿生的兩種形態(tài)下，具象的仿生在模仿生物的層面來說，它的內(nèi)在含義與藝術(shù)魅力相對來說低一些。將內(nèi)在本有屬性升華濃縮的生物體加以概括以及提煉，這個過程屬于一種特別的高層次內(nèi)心加工活動，是一種高水平的創(chuàng)意性抽象思維活動，并重點詮釋了大自然生物體的概念和意義。想要符合現(xiàn)代人們對與產(chǎn)品的要求和審美，那么就必須做到簡潔概括這兩種形式。

四、仿生學(xué)在包裝設(shè)計上的應(yīng)用

大自然瞬息萬變，生物在危險嚴峻的考驗下生存，優(yōu)勝劣汰，能夠生存并繁衍的生物都是具有極強生存能力的，包裝也是如此，只有經(jīng)得起存儲于運輸?shù)模M者才可以收到完美無破損的產(chǎn)品。生物自我包裝，主要是以毛、皮、殼等多種形式出現(xiàn)，并改變其結(jié)構(gòu)，以滿足不同的需求。大自然的動物面對不同的生存環(huán)境時都進化出不盡相同的外觀與技能。生物為了適應(yīng)大自然而不斷進化，融入自然變化，以確保能夠生存下來。植物的種子脆弱但又充滿活力，在堅硬的殼的保護下，遠走高飛，從而找到自己的歸宿。數(shù)以萬計的商品包裝運用自然生物進化出的自我保護機能。人類使用各種各樣的包裝貨物，以在運輸或者存儲過程中減少外界對貨物的損壞以及貨物自身的變化。人類在自然界中發(fā)現(xiàn)了無數(shù)的天然材料，也有人類基于天然材料發(fā)明創(chuàng)造的材料，比如泡沫和纖維橡膠等，這些材料對于貨物保鮮都有很好的作用。在利用生物機能的包裝中，塑料類的薄膜包裝很好的起到和空氣隔絕的作用，使得蔬菜和水果在一定程度上達到保險和存儲的目的;在化學(xué)型包裝設(shè)計中，往往涂有防銹油在金屬表面，使其隔絕如銹腐、蝕等外界因素;防濕防潮的包裝設(shè)計的運用中，利用一些防濕透氣的包裝材料，可以有效的防止外界對產(chǎn)品造成的影響，這些都是利用生物原理進行包裝的例子。仿生學(xué)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用不僅為人類帶來了新鮮感，同時也將人類更加融入了大自然之中。人類從盤古開天辟地開始，就和大自然結(jié)下了不解之緣。自然創(chuàng)造了人類、創(chuàng)造了萬物，人類與萬物有著不可分割的聯(lián)系［5］。在設(shè)計工作中的一些合理因素的具體含義自然得到了體現(xiàn)。為了更加滿足消費者的消費心理，拉近與之的距離，提升更多的市場占有率，產(chǎn)品更新的速度也越來越快。仿生學(xué)在包裝設(shè)計上的使用再次得到了很好的體現(xiàn)與詮釋。設(shè)計師在設(shè)計的作品中可以很好地闡述自己的思想與靈感。仿生學(xué)在包裝設(shè)計的應(yīng)用便可得到展示———愛護自然、熱愛生命與生活的積極態(tài)度。設(shè)計者通過自己的設(shè)計作品，感染身邊的人愛護自然。通過綠色設(shè)計改變與完善生態(tài)系統(tǒng)，使其更加和諧與統(tǒng)一。仿生學(xué)的應(yīng)用為設(shè)計與自然架起橋梁，拉近兩者的距離，也更加拓寬了設(shè)計的視野與道路，設(shè)計與自然共生存。每一個仿生包裝的設(shè)計都可以為消費者帶來不同的精神與物質(zhì)的不同體驗，消費者在感受產(chǎn)品帶來愉悅的同時，也是設(shè)計者為消費者提供的賞心的體驗之旅，并與設(shè)計者的精神產(chǎn)生共鳴。人類社會與自然界的緊密聯(lián)系離不開仿生設(shè)計的搭橋，仿生設(shè)計促進了人類社會發(fā)展與自然的和諧共處和統(tǒng)一。縱觀人類發(fā)展的歷史，從無知到文明人們經(jīng)過了較長的歷程，那么模仿在人類發(fā)展的歷史上占有舉足輕重的地位。進入文明的時代靠的就是不斷的模仿大自然以及身邊的環(huán)境。人們能夠擁有今天如此多的發(fā)明創(chuàng)造多半是來源于大自然，給人類提供了較多的靈感，讓人們從中學(xué)習以及領(lǐng)悟到生存的真諦。在感激大自然的同時人類也應(yīng)尊敬它，就是因為有了大自然才有了我們?nèi)祟惤裉斓陌l(fā)展步伐，才有了如此多元化的物質(zhì)世界。同時在仿生設(shè)計的創(chuàng)作過程中人們應(yīng)該要避免復(fù)雜、寫實。要做到精簡、寫意、傳神、夸張，由此來提升作品的藝術(shù)渲染力。

作者：袁磊 單位：皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

參考文獻:

［1］章順凱．仿生形態(tài)在包裝容器造型設(shè)計中的應(yīng)用研究［D］．無錫:江南大學(xué)，2009．38．

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［3］于學(xué)斌．產(chǎn)品仿生設(shè)計目標功能語義關(guān)聯(lián)法研究［D］．北京:北京服裝學(xué)院，2008．13．

［4］宋仕鳳．小家電形態(tài)仿生設(shè)計研究［D］．無錫:江南大學(xué)，2005．34．

［5］王安霞．產(chǎn)品包裝設(shè)計［M］．南京:東南大學(xué)出版社，2009．51．