1動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本要素

動(dòng)畫片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，文學(xué)基礎(chǔ)。所謂的文學(xué)基礎(chǔ)主要就是指根據(jù)動(dòng)畫片的整個(gè)故事情節(jié)對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行定位，如果設(shè)計(jì)人員的文學(xué)基礎(chǔ)較差，無(wú)法充分的理解動(dòng)畫片的整個(gè)故事情節(jié)以及基本內(nèi)涵，將會(huì)無(wú)法對(duì)動(dòng)畫片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行科學(xué)的定位，將會(huì)導(dǎo)致美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格定位的偏差，影響到動(dòng)畫片的良好發(fā)展。因此，要求美術(shù)設(shè)計(jì)人員還具有一定的文學(xué)基礎(chǔ)。第二，定影基礎(chǔ)。所謂的定影基礎(chǔ)主要就是指，由于動(dòng)畫是三維立體的作品，其中包含著很多的鏡頭語(yǔ)言。因此，美術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該具有一定的定影基礎(chǔ)，充分的了解鏡頭語(yǔ)言，才能夠設(shè)計(jì)出與動(dòng)畫片相符合的美術(shù)風(fēng)格。

2動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展脈絡(luò)

我國(guó)的動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展的，其具有較為清晰的發(fā)展脈絡(luò)，具體分析如下：第一，剪紙片風(fēng)格。在動(dòng)畫領(lǐng)域，其出現(xiàn)最早的就是剪紙片風(fēng)格，典型的代表為1958年的《豬八戒吃西瓜》。第二，折紙片風(fēng)格。所謂的折紙片風(fēng)格主要就是指，利用兒童折紙的方式進(jìn)行人物的塑造，在當(dāng)時(shí)影響較大，受到廣大兒童的喜好，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展。第三，水墨風(fēng)格。水墨動(dòng)畫片是我國(guó)動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的又一發(fā)展和進(jìn)步，該種設(shè)計(jì)風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)在于將動(dòng)畫片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有機(jī)的聯(lián)系，使其成為整體，一方面能夠表現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)思想；另外一方面能夠使動(dòng)畫片的畫面更加具有美感，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫行業(yè)的良好發(fā)展。此外，在發(fā)展中還形成了多種的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，需要設(shè)計(jì)人員結(jié)合實(shí)際的工作情況對(duì)其進(jìn)行充分的詮釋。

3動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的詮釋

鑒于美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)動(dòng)畫片發(fā)展的重要作用，在實(shí)際的工作中，應(yīng)該采取有效的措施對(duì)動(dòng)畫片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行更好地詮釋。通過(guò)利用多種行之有效的策略能夠?qū)?dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行良好的定位，使其得到更好的發(fā)展，下面進(jìn)行具體的分析：

3.1充分的吸收流行元素

現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而迅速提高，人們對(duì)室內(nèi)居住環(huán)境改變了以往單一舒適的要求，更考慮到藝術(shù)與個(gè)性方面的追求，而在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)上更是以人為主體，滿足人們的心理與生理需求，讓人們的居住環(huán)境從品位上、層次上有一個(gè)很大的提升，其中家具風(fēng)格對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)具有很大的影響。本篇論文先介紹現(xiàn)代家具風(fēng)格的類型，再說(shuō)明室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與特點(diǎn)，最后闡述家具風(fēng)格對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的影響，提供一些參考性內(nèi)容。

引言

家具在室內(nèi)環(huán)境的空間上占有很大的比重，家具本身具有使用與觀賞的作用，裝飾、美化人們的居住環(huán)境，也可以說(shuō)家具從使用上具有功能性，從觀賞的角度具有藝術(shù)性。因此，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中就要考慮到家具的風(fēng)格與環(huán)境設(shè)計(jì)之間的匹配，選擇合理、相符的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣才能滿足人們對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的需求。家具風(fēng)格與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)相互和諧統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)生活與藝術(shù)的完美展現(xiàn)。

一、現(xiàn)代家具風(fēng)格的類型

現(xiàn)代家具風(fēng)格類型可以大概總結(jié)為四種：前衛(wèi)風(fēng)格、簡(jiǎn)約風(fēng)格、新中式風(fēng)格與新古典風(fēng)格。前衛(wèi)風(fēng)格以是張揚(yáng)個(gè)性、彰顯自我為主題，打破常規(guī)的家具設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，色彩上比較跳躍、鮮明，構(gòu)思大膽，演繹出一種超現(xiàn)實(shí)的另類生活；簡(jiǎn)約風(fēng)格是圍繞時(shí)尚為主題，崇尚自由、大方，并且對(duì)工藝與造價(jià)上的要求不高，這也是受到許多消費(fèi)者青睞的原因之一；新中式風(fēng)格是在原有明清時(shí)期家具風(fēng)格的基礎(chǔ)上，凝練出經(jīng)典元素，并加上現(xiàn)代氣息而形成的獨(dú)特現(xiàn)代風(fēng)格；新古典風(fēng)格則是運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)體現(xiàn)出古典氣質(zhì)的風(fēng)格，在手法上比較考究，追求古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合，與其他風(fēng)格相比，在精神上追求更高層次藝術(shù)氣息的享受。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格與特點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格離不開人們的各種審美觀點(diǎn)，在風(fēng)格上要不斷有所突破，擺脫固有的風(fēng)格束縛，開拓設(shè)計(jì)視野，拓展設(shè)計(jì)空間，會(huì)設(shè)計(jì)出獨(dú)特的裝修風(fēng)格。現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格主要分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格與混合型風(fēng)格。傳統(tǒng)風(fēng)格沿襲了傳統(tǒng)的裝飾特征，在布局上、色調(diào)上、家具擺設(shè)上都能夠體現(xiàn)出民族文化底蘊(yùn)，藻井天棚是比較有傳統(tǒng)風(fēng)格特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)；現(xiàn)代風(fēng)格是擺脫傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念，重視空間與功能上的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，沒(méi)有過(guò)多的裝飾，線條簡(jiǎn)約，講究材料與色彩之間的搭配合理性，改變傳統(tǒng)對(duì)稱布局的設(shè)計(jì)風(fēng)格；后現(xiàn)代風(fēng)格是突破原有的邏輯思維，著重室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的歷史延續(xù)性，注重人文設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是集中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理性與感性為一體的室內(nèi)環(huán)境，比如，在室內(nèi)加入夸張的變形拱券是一種比較典型的后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格；自然風(fēng)格是自然事物為設(shè)計(jì)主導(dǎo)，讓人們?cè)谑覂?nèi)體驗(yàn)到與大自然的接近，比如，在室內(nèi)設(shè)計(jì)上使用木料、石材等天然材料，其固有的紋理與品質(zhì)，更能體現(xiàn)出生活中的灑脫與休閑情趣；混合型風(fēng)格元素比較多元化，在風(fēng)格上具有古今中西兼容的特點(diǎn)。

摘要：博物館是保存、延續(xù)和傳播地域文化的重要場(chǎng)所，對(duì)于傳承和發(fā)展地域文化有著不可推卸的責(zé)任與使命。該文作者通過(guò)調(diào)研分析廣西地區(qū)博物館空間設(shè)計(jì)中對(duì)地域文化的應(yīng)用，提出針對(duì)廣西地域文化元素在博物館展示空間設(shè)計(jì)中的研究策略，讓廣西地域文化元素在博物館展示空間中散發(fā)獨(dú)特的魅力，旨在構(gòu)建廣西地區(qū)的博物館展示空間設(shè)計(jì)的地域形象，讓廣西地域文化得到更好的保護(hù)、傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：廣西;地域文化;博物館;展示空間設(shè)計(jì)

一、廣西地域文化

地域文化指民眾在特定的自然環(huán)境和人文環(huán)境下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間生活逐漸形成的，具有鮮明地域特色的宗教、民風(fēng)、民俗、文化、習(xí)慣等區(qū)域文化鏈。廣西地域文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，形成了具有鮮明地域特征的民族形象。隨著社會(huì)的發(fā)展，廣西地區(qū)逐漸將濃郁的民族文化內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)形式展示在大眾面前。廣西地域文化包括壯錦、銅鼓、繡球、鼓樓、風(fēng)雨橋、民歌、世界文化遺產(chǎn)——左江花山巖畫、桂林山水景觀等。這些地域文化元素都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為廣西的地域文化增添了許多色彩。廣西地域文化與博物館之間關(guān)系密切，博物館用其展示風(fēng)格、空間形態(tài)、展陳手段、陳設(shè)設(shè)計(jì)等方式，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣鳌Ｒ虼耍┪镳^對(duì)于傳承廣西的傳統(tǒng)文化、凸顯廣西地域文化特色、體現(xiàn)時(shí)代精神風(fēng)貌等方面都起著重要作用。

二、廣西地區(qū)的博物館空間設(shè)計(jì)的地域文化應(yīng)用調(diào)研分析

隨著我國(guó)博物館數(shù)量和種類的不斷增加，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格也紛紛涌現(xiàn)。異彩紛呈的設(shè)計(jì)風(fēng)格為博物館帶來(lái)了不同的氛圍和效果，同時(shí)也推動(dòng)了博物館空間設(shè)計(jì)的發(fā)展。筆者曾前往國(guó)內(nèi)外眾多優(yōu)秀的博物館進(jìn)行調(diào)研，調(diào)研結(jié)束后將其與廣西的博物館空間設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)出我國(guó)當(dāng)代博物館展示空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格以新現(xiàn)代主義風(fēng)格、民族多元化風(fēng)格和地域性風(fēng)格居多。有些博物館的展示風(fēng)格十分標(biāo)新立異，也有一部分博物館的展示風(fēng)格不盡如人意。總體而言，這些展示設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)推動(dòng)廣西地區(qū)博物館展示空間設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。經(jīng)調(diào)查和對(duì)比分析，筆者總結(jié)了當(dāng)前廣西地區(qū)博物館空間設(shè)計(jì)主要存在的問(wèn)題。第一，博物館展示空間設(shè)計(jì)在運(yùn)用地域文化元素時(shí)，過(guò)于注重其外在形式，未能有效挖掘廣西地域文化的精神和內(nèi)涵。第二，展示內(nèi)容的層次感不夠突出，缺乏地域文化色彩。第三，博物館的展示布局手法相對(duì)單一，缺少讓觀眾體驗(yàn)、互動(dòng)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。第四，博物館展示空間設(shè)計(jì)的展示材料過(guò)于商業(yè)化、大眾化，缺乏地域特色等。針對(duì)以上的調(diào)查分析結(jié)果，筆者提出以下幾點(diǎn)關(guān)于廣西地域文化元素在博物館展示空間設(shè)計(jì)的建議和策略。

1.博物館導(dǎo)視系統(tǒng)的特色

科技期刊是專業(yè)學(xué)科及科學(xué)研究領(lǐng)域重要的知識(shí)傳播載體，是研究學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)科的重要科技信息來(lái)源。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”信息技術(shù)服務(wù)時(shí)代的到來(lái)，科技期刊通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的方式得到了更多學(xué)者及讀者的青睞，我國(guó)科技期刊采用網(wǎng)絡(luò)傳播的方式也逐漸成了主流。本文以擁有獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的期刊、2018年較有影響力的科技期刊、同學(xué)科領(lǐng)域的國(guó)內(nèi)外期刊、學(xué)術(shù)影響力相近為基本條件，選取國(guó)外有代表性的7種期刊平臺(tái)進(jìn)行研究，選取期刊分別為《Cell》《Nature》《TheLancent》《NatureNanotechnology》《JournaloftheAmericanChemicalSociety》《PhysicalReviewLetters》《ChemicalSociety》《NatureMaterals》，分析這些先進(jìn)期刊網(wǎng)絡(luò)傳播效果的差異，以期促進(jìn)我國(guó)科技期刊網(wǎng)絡(luò)傳播效果的提升。

1國(guó)外科技期刊網(wǎng)絡(luò)傳播效果維度分析

1.1傳播路徑

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)獲取信息手段的掌握和普及，學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站傳播路徑已從初期的自辦網(wǎng)站單一途徑向全口徑、多路徑、多媒介的方向發(fā)展。學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)的傳播方式從自辦期刊網(wǎng)站發(fā)展為通過(guò)專業(yè)科技類網(wǎng)站、綜合類門戶網(wǎng)站、社交網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)終端無(wú)線網(wǎng)絡(luò)等多種網(wǎng)絡(luò)傳播途徑提升傳播效果，起到傳播科技信息，促進(jìn)學(xué)術(shù)論文資源共享，提高學(xué)術(shù)期刊影響力的作用。通過(guò)研究可以看出，國(guó)外網(wǎng)站的傳播路徑選擇具有較強(qiáng)的目的性和較好的傳播效果，值得我國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站學(xué)習(xí)借鑒。筆者從路徑選擇偏好、載體傾向選擇、新聞化比較、受眾參與度比較等方面進(jìn)行深入分析。

1.1.1路徑選擇偏好

國(guó)外科技期刊論文傳播更傾向于借助媒體的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行內(nèi)容公開，而學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的交流互通主要通過(guò)媒體的社交網(wǎng)絡(luò)工具得以實(shí)現(xiàn)。國(guó)外學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站更加注重社交溝通網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在傳播中的運(yùn)用，大量的國(guó)外學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)站都有Facebook、Blogs等社交網(wǎng)站的鏈接入口，用戶登錄社交網(wǎng)站可點(diǎn)擊鏈接進(jìn)入相關(guān)主題進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，豐富了學(xué)術(shù)期刊的受眾接觸面和傳播路徑。例如《Nature》網(wǎng)站上有Blogs入口鏈接，網(wǎng)站用戶可點(diǎn)擊鏈接進(jìn)入Blogs平臺(tái)中用戶關(guān)注的相關(guān)主題區(qū)進(jìn)行討論，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流。

1.1.2載體傾向選擇

《裝飾》雜志原為中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年11月，中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華大學(xué)，更名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，該刊成為由清華大學(xué)主辦、公開發(fā)行的學(xué)報(bào)。《裝飾》雜志生動(dòng)、客觀地反映了我國(guó)設(shè)計(jì)的本土特征，是我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中不可或缺的重要刊物，也是本土設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的主要陣地。《裝飾》以“裝飾”為名，既是裝飾設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的交流陣地，也反映了辦刊者裝飾美化大眾生活的愿望。該刊以“深化工藝美術(shù)、優(yōu)化設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐服務(wù)”為辦刊宗旨，始終以高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)定位和高品格的文化格調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我國(guó)藝術(shù)界的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

一、藝術(shù)類期刊《裝飾》最美追求的實(shí)踐

作為我國(guó)一流的藝術(shù)類雜志，《裝飾》堅(jiān)持不懈地追求最美展示效果，這是該雜志的“天然基因”。《裝飾》在最美追求時(shí)，莊重雅致的設(shè)計(jì)風(fēng)格形成了獨(dú)有的裝幀特色。雜志通過(guò)探索，構(gòu)建層次化的美學(xué)設(shè)計(jì)體系，呈現(xiàn)出最美的視覺觀賞效果。

1．最美追求的設(shè)計(jì)探索

《裝飾》通過(guò)最美追求的設(shè)計(jì)探索，涵蓋了藝術(shù)設(shè)計(jì)的所有領(lǐng)域，為我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承與發(fā)展提供重要載體。在封面設(shè)計(jì)上，《裝飾》選擇強(qiáng)烈的色彩作為對(duì)比，結(jié)合抽象視覺元素，呈現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵。在封面字體的使用上，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言出發(fā)，使用創(chuàng)意型美術(shù)字體。封面的布局排版也極為考究。在期刊內(nèi)頁(yè)中，巧妙地搭配文字與圖片，合理轉(zhuǎn)化色彩與空間的設(shè)計(jì)，立足視覺特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)美學(xué)與閱讀價(jià)值的有效融合。在2018年第1期雜志封面中，使用橙色和黃色作對(duì)比，封面中心使用巨大的圓形作為主要圖案，將本期特別策劃的文章名稱陳列其中，以虛實(shí)色塊作對(duì)比，為讀者提供聯(lián)想空間。封面四角使用4個(gè)較小的圓形（內(nèi)涵為：衣食住行）作為具象補(bǔ)充，特別是巧妙地將“面條”與“永”的圖案虛實(shí)結(jié)合，使讀者對(duì)本期的特別策劃“海外漢學(xué)（飲食文化與漢字書法）”形成直觀了解。通過(guò)線條與空間設(shè)計(jì)布局的巧妙轉(zhuǎn)化，展示了獨(dú)特的封面藝術(shù)。在內(nèi)容設(shè)計(jì)中，圖片更是比比皆是，幾乎每一篇文章都有一張或數(shù)張圖片作為輔助。在本期“新設(shè)計(jì)”欄目中，主要介紹了“可打印藻類塑料”“時(shí)光碎片”和“Care+Wear病號(hào)服”三種設(shè)計(jì)理念與方案，以“文字+圖片”的介紹方式，讓讀者有效了解這三種新的設(shè)計(jì)方案，并對(duì)設(shè)計(jì)方案的內(nèi)涵，形成直觀理解與立體化認(rèn)識(shí)。正是從封面到內(nèi)容、文字等層次化以及細(xì)節(jié)化的設(shè)計(jì)探索，使《裝飾》呈現(xiàn)細(xì)膩、典雅的風(fēng)格，成為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的對(duì)象。

2．《裝飾》設(shè)計(jì)語(yǔ)言的感性之美

感性之美是一種由視覺觀賞所引發(fā)的心理美感，作為大眾廣泛欣賞的美學(xué)，感性之美能夠?qū)Υ蟊娦纬芍苯拥摹⒏行缘拿缹W(xué)體驗(yàn)。《裝飾》雜志在設(shè)計(jì)中使用富有生命力的民間裝飾語(yǔ)言來(lái)表達(dá)期刊的視覺審美理念，展示雜志質(zhì)樸、純粹的感性之美。與很多藝術(shù)類期刊不同，《裝飾》在進(jìn)行設(shè)計(jì)，尤其是封面設(shè)計(jì)時(shí)，立足我國(guó)設(shè)計(jì)潮流，用中國(guó)文化中特有的感性思維來(lái)展示民族風(fēng)格與感性之美，讀者通過(guò)封面的圖案、造型，能夠直接感受雜志封面所表達(dá)的感性美。在《裝飾》2018年第4期雜志中，圍繞特別策劃“設(shè)計(jì)•扶貧”主題進(jìn)行封面設(shè)計(jì)。在主要圖案上使用鄉(xiāng)間梯田的畫面，通過(guò)巧妙的藝術(shù)化處理，讓鄉(xiāng)村與設(shè)計(jì)活動(dòng)相融合，契合了本期“設(shè)計(jì)•扶貧”主題，也讓讀者對(duì)設(shè)計(jì)與扶貧的關(guān)系形成“設(shè)計(jì)作為一種生產(chǎn)力，可精準(zhǔn)扶貧”的直觀認(rèn)知。通過(guò)使用貼近大眾生活的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，讓讀者感受到最直接、最原始的感性美學(xué)。

摘要：

在書籍封面設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用個(gè)性色彩，將各類書籍的特點(diǎn)展現(xiàn)出來(lái)，凸顯出不同的藝術(shù)風(fēng)格，這就需要書籍裝幀設(shè)計(jì)師對(duì)此進(jìn)行深入思考，這也是受眾對(duì)書籍封面設(shè)計(jì)提出的要求。

關(guān)鍵詞：

色彩個(gè)性;書籍封面;設(shè)計(jì)風(fēng)格

書籍封面設(shè)計(jì)屬于一種創(chuàng)作，也是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合體，設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)創(chuàng)新，展現(xiàn)出別具特色的藝術(shù)風(fēng)格。而封面設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成取決于個(gè)性色彩的運(yùn)用，色彩也是人們表現(xiàn)生活美的一種重要元素。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)深入研究個(gè)性色彩的運(yùn)用，創(chuàng)造出符合時(shí)代特征的書籍封面設(shè)計(jì)。

一、色彩個(gè)性在書籍封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）個(gè)性色彩在文學(xué)書籍封面設(shè)計(jì)的應(yīng)用

摘要：

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)住房不再滿足于單純的功能性居住，而是希望獲得精神上的享受，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)的焦點(diǎn)開始轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;追求情感”。解讀了中國(guó)傳統(tǒng)文化，并結(jié)合其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，探討了傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)方式。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；情感表達(dá)

21世紀(jì)，人們的消費(fèi)觀念與消費(fèi)方式正在發(fā)生翻天覆地的變化。作為展現(xiàn)個(gè)人品味與格調(diào)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，也呈現(xiàn)出了新的時(shí)代特征，如綠色設(shè)計(jì)、文化回歸設(shè)計(jì)、人性化設(shè)計(jì)等。其實(shí)，任何一個(gè)民族的文化都有它獨(dú)特的特點(diǎn)，且都有繼承性。比如，歷史上的印度文化、俄國(guó)文化、西班牙文化、日本文化等都曾受到外來(lái)文化的沖擊，但最終還是保持了民族文化的基本特征。根據(jù)資料記載，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)在發(fā)展初期也受到過(guò)外來(lái)文化的影響，如上世紀(jì)八九十年代，室內(nèi)設(shè)計(jì)流行模仿國(guó)外的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但改革開放以后，富裕起來(lái)的國(guó)人又開始關(guān)注本土文化，注重在室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入本民族的文化元素。基于這些研究背景，下面主要探討傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)問(wèn)題。

一、我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展概況

近20年來(lái)，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)得到了快速發(fā)展，逐步縮小了與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，并在設(shè)計(jì)風(fēng)格上打上了中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印。加入WTO后，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)狀況令人擔(dān)憂，設(shè)計(jì)過(guò)度注重造型。值得慶幸的是，在業(yè)界設(shè)計(jì)組織與設(shè)計(jì)人員的努力下，文化最終回歸到設(shè)計(jì)當(dāng)中，成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂。

【摘要】論文簡(jiǎn)述了當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)?shù)厥覂?nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化傳承的方式加以分析，并結(jié)合實(shí)例闡述當(dāng)前我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的傳承與應(yīng)用。旨在通過(guò)研究當(dāng)代我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用情況，找出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，為更好傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化及發(fā)展室內(nèi)設(shè)計(jì)提供建設(shè)性意見。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；文化傳承與應(yīng)用

1引言

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，近年來(lái)隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，人民群眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感不斷提升，特別是在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，“民族性”符號(hào)正在成為一種全新的招牌，對(duì)民族文化傳承與創(chuàng)新提供著無(wú)限的動(dòng)力。民族建筑本身作為一種文化的載體，就是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，融入民族傳統(tǒng)文化元素，本身就是對(duì)民族文化傳承的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，文化作為一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的事物，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入民族文化，既能夠有效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑藝術(shù)風(fēng)格的包裝下獲得新生，通過(guò)不斷地創(chuàng)新得到發(fā)展。通過(guò)對(duì)我國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化傳承方式的研究，能夠更好地傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展有重要的推動(dòng)作用。

2當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)

隨著國(guó)民物質(zhì)生活水平的不斷提升，城市居民對(duì)居住環(huán)境提出了更高的要求，逐漸向著強(qiáng)調(diào)功能性與舒適性的方向發(fā)展。由于我國(guó)居民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不斷提升，在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一種主流趨勢(shì)，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)增添了一股古樸的藝術(shù)氣息，同時(shí)也變相地起到了傳承傳統(tǒng)文化的積極作用。相比國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我國(guó)當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)在20世紀(jì)90年代前更多只是一種建筑領(lǐng)域中的概念，由于起步較晚，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師與室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展與國(guó)際一線水平仍有著一定差距。一般來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，對(duì)采光照明、空氣流通、建筑特性等保障居住功能性與舒適性的項(xiàng)目做到絕對(duì)十分熟練的程度，才能保障室內(nèi)設(shè)計(jì)師具備上崗資質(zhì)。但隨著建筑行業(yè)的高速發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的需求不斷提升，“設(shè)計(jì)感”作為一個(gè)抽象的概念開始受到業(yè)內(nèi)的重視，當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撘豁?xiàng)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品充滿“設(shè)計(jì)感”時(shí)，就說(shuō)明這項(xiàng)作品一定是具有令人耳目一新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和天馬行空的想象力，并且具備一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，大量資本進(jìn)入到建筑行業(yè)當(dāng)中，為推動(dòng)建筑行業(yè)發(fā)展提供了充足的動(dòng)力，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)也開始了面向國(guó)際先進(jìn)設(shè)計(jì)水平的大跨步追趕。近年來(lái)，在全球一體化趨勢(shì)下，各國(guó)之間的文化交流日趨頻繁，如何在國(guó)際化和一體化的背景下，保留住自身文化內(nèi)涵的獨(dú)特性，避免自身地域性和傳統(tǒng)文化的喪失，成為了世界各國(guó)高度關(guān)注的課題。隨著我國(guó)綜合國(guó)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也在不斷加強(qiáng)，仔細(xì)觀察文化產(chǎn)業(yè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)具有民族性符號(hào)的產(chǎn)物受到市場(chǎng)的廣泛歡迎，而將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，正是對(duì)市場(chǎng)需求的反饋和設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)[2]。

3中國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及意境