一、政府制度與企業社會責任耦合的理論基礎

（一）政府制度與企業社會責任耦合的必然性

長期以來企業社會責任歸屬于企業內部的自身職能，沒有有效地與社會環境相融合，一些食品生產企業以追求利益最大化為目的，在食品安全方面不惜以公眾利益為代價，威脅公眾的健康、生命安全。政府制度、規制也一定程度上存在監管缺位和管理盲點等缺陷。因此，作為食品生產企業的社會管理者的政府，要從制度、法規等法制的角度融入企業的生產經營活動中去，規范企業的行為，使其能按照社會利益和公眾食品安全需求，自覺承擔其相應的社會責任。政府與企業聯動，形成共同的責任，形成聯動效應（耦合效應）增進合力是政府制度與企業社會責任耦合的必然性。

（二）政府制度與企業社會責任耦合關系理論

企業的社會責任的履行能夠推進政府績效，政府制度、法規的建設為企業履行社會責任提供依據與必要的保障，在政府規制下的企業自治是企業履行社會責任的基礎。政府的激勵、支持與企業耦合聯動共同推進企業的社會責任。食品安全的治理需要企業相對自治與政府制度、法規的耦合效應。以政府促導型為主體的社會主義市場經濟，要實現食品的安全治理，正是基于政府制度與企業社會責任耦合關系，健全食品生產企業的運行機制以及社會的法制化，增強企業社會責任意識，大力發揮政府在制度、法規的實施以及政府主體推進食品生產企業更好地履行社會責任。

二、政府制度與企業社會責任耦合模式與經驗分析

（一）政府制度與企業社會責任耦合模式

一、企業社會責任與企業文化概述

盡管對企業社會責任的理解有所不同，但是其有一個共同點，就是企業除了對股東有追求利益最大化的義務外，以利益相關者為對象，包含政治責任、經濟責任、法律責任和道德責任在內的一種綜合責任。企業文化正式作為一種管理理論和管理方法產生于20世紀70、80十年代的日美管理比較研究。通常人們認為企業文化指的是企業特有的一整套信念、行為方式、價值觀、目標、技術和實踐，在組織的各個層次得到體現和傳播，并被傳遞至下一代員工。企業文化對企業、管理者及員工產生巨大影響，因而企業文化也必將影響到企業的社會責任行為。

二、企業社會責任與企業文化的內在關系

企業社會責任與企業文化的內在關系可以用“知行合一”來表述。具體地說，“合”體現在認知的層面，使企業社會責任的思想成為企業價值觀的一部分；在行為層面，通過更好地履行企業社會責任以豐富企業的行為文化，從而避免把企業文化當作“花瓶”。“一”體現在“以人為本”。建立起人的價值高于物的價值，共同的價值高于個人的價值，社會價值高于企業的短期利潤價值的企業文化。實現從單一的組織（經濟價值）到員工、顧客和社會（社會價值）協調發展。

1.基于企業社會責任的企業價值觀構建

完全以組織為本的企業價值觀強調個人的目標讓位于組織，當組織目標與人的目標不一致時，組織通過各種管理方法和手段使人的目標服從組織目標，企業追求的是股東利益最大化。完全以人為本的價值觀H強調以社會人的需求為出發點，通過滿足社會人的目標來實現組織目標，企業追求的是社會價值最大化。這兩種情形都是非常極端的，在O和H之間還存在多個層次價值觀，文中所說的“以人為本”不僅是以個體人為本，而是以全體人為本；不是以暫時利益和局部發展為本，是以長遠利益和社會全面發展為本。因此企業社會責任與企業價值觀的內在關系分為三個層次，以員工為本、顧客導向和承擔社會責任的具體內容。這些價值觀表現為以人為本和以組織為本的組合。從O到H，以人為本的成分逐步增多，承擔相應社會責任的觀念更加強烈。企業是否遵循以人為本以及實現以人為本的程度取決于許多因素，但企業的動機和行為是由企業的理念和企業的需求決定的，即企業所處的內外環境，如宏觀經濟環境、企業的生命周期、行業競爭格局等因素決定了企業實行以人為本程度，企業所處的社會文化環境則在很大程度上決定了企業實現以人為本企業文化的行為方式。（1）以員工為本，是因為新的經濟發展模式帶來新的經濟增長規律、新的經濟制度，這一切使得企業的外部環境發生了革命性的變化。企業未來的關鍵是多樣性、靈活性和以顧客為導向。企業的競爭優勢也因此從物質轉向人和智力資本。要贏得競爭優勢必須贏得人力資源，唯此企業才能生存發展。以員工為本，企業首先要將員工視為管理的首要因素，一切管理工作都圍繞著如何調動人的積極性、主動性和創造性來展開；其次，通過給員工提供充分施展才華的空間，不斷地運用挑戰來鍛煉智力、體力乃至意志品質，并在此全面發展的基礎上，努力實現擺脫束縛地自由發展，提高人的生命存在質量。（2）顧客導向，就是要樹立一切為了顧客，一切為服務顧客的思想，通過產品向外擴展，把“以人為本”的思想從內部擴展到外部，從員工擴展到顧客，形成“顧客至上”的觀念。“顧客為本”作為“以人為本”的思想的擴展，首先，企業必須從管理者到普通員工，都認識到企業生產什么的決定權不是在于企業自己，而是在于顧客。沒有顧客就沒有企業，顧客永遠是企業生存的根本。為此，企業必須以顧客的需要作為生產經營活動的出發點，企業的經營活動要符合顧客的需求和利益，以顧客是否滿意作為衡量企業生產經營活動標準。其次，滿足顧客的需求。一方而，由于社會發展要借助物質產品的消費來實現，因此，企業不僅要研究顧客己經表現出來的需求特點，還要重視那些未被顧客認識的產品的開發，以幫助顧客挖掘他們的潛在需要，更充分地實現人的深層次需求；另一方面，企業要從顧客的角度出發，努力提高設備和材料的使用效率，降低成本，以使顧客能夠利用有限購買能力，滿足更高層次需要。（3）承擔社會責任，就是在企業價值觀中，除了以員工和顧客為本的觀念，還要有對社會的進步負責的社會責任觀。企業在創造利潤、為股東利益負責的同時，還要承擔面對多重利益主體的社會責任，包括生產安全、職業健康、保護勞動者的合法權益、提供安個的產品和服務、遵守商業道德、支持慈善事業、捐助公益活動、保護自然環境等。早期企業立法上強烈的個人本位主義，使人們在對公司的認識上一直停留在把企業看成僅僅是股東們共同出資共同受益的組織體。因此，追求股東們利益最大化也就成了企業的惟一目的，談到企業社會責任時，往往被認為是一種負擔。然而，如今企業在日益成為社會經濟中最基本的市場主體和最重要的經濟力量的同時，扮演的角色也越來越重要。企業已經把社會責任作為了企業發展的一個重要條件和目標。承擔企業相應的社會責任，不僅僅是企業長期的發展目標，更是企業現實發展中的迫切要求。

2.基于企業社會責任的企業行為構建

一、簡析企業社會責任

1.經濟責任論分析。

“經濟責任論”中提及到：“企業所必須承擔的社會責任，主要是來自于在保障股東利益最大化的同時，為社會的公共事業所貢獻的物質以及勞務。”而弗里德曼也曾在其出版的《資本和自由》名著中，明確提出：“不論社會的性質發生怎樣的轉變，企業所具備的社會責任僅有一個，即：合理配備并利用資源，嚴格依照活動規則，參與增加利潤活動。假使，企業的領導認為這種說法是正確的，那么就不會有任何一種傾向，能夠完完全全的將社會的基礎打破，至少在現當代社會中以及未來一百年的時間之內，這種現象是不會出現的。”其次，哈耶克也是非常推崇“經濟責任論”的，且其也在他后期出版的《知名自負》一書中，把社會義務以及責任都全部囊括到了“被毒化的語言”范疇中，因為他覺得：凡是能夠影響企業達到“利潤最大化”這一目的的因素，都將會成為導致企業難以在激烈的經濟市場當中存活下去的導火索。

2.非經濟責任論分析。

現代化社會中所謂的“非經濟責任論”，指的就是：能夠把企業所必須承擔的經濟責任以及社會責任，作出合理劃分的一個重要依據。它的實質性意義是：向我們提出企業的社會責任行為主要有兩種，一種是可以增強社會公益性質的行為，而另一種則是可以促使社會實現進步的行為。傅文曾于上世紀五十年代初期，在它發表的《企業家社會責任》一書中，有提及到這樣的一個說法：“企業當前的任務就是積極參與到能夠直接體現出社會自身的價值，并且還能夠滿足公益事業要求的活動中”。美國經濟發展委員會也于上世紀七十年代初，在其公布的一篇名為《商業企業的社會責任》一文中，將符合上述條件的活動作出了歸納，總計58種，可被劃分成為10種類型。另外，我國著名學者盧代福也認為：“要想確定企業的社會責任，必須要將企業承擔的經濟責任以及社會責任的范圍，作出更為合理的界定，以揭示這兩者之間的內在聯系，并以此作為基礎，對它們之間的良性以及公平性互動進行深入探究。”

3.多元責任論分析。

多元責任者普遍認為：“企業的社會義務主要有三個，（1）維護社會紀律；（2）將股東利益最大化；（3）增強社會的公益性質。”也就是將“企業經濟責任”一并納入“企業社會責任”概念中的一種理論。其中，比較典型的是戴維斯和布魯士的“同心圓理論”，即：企業的社會責任主要是由三個同心圓構成的，它們分別是：（1）內圓，代表的是經濟功能的基本責任；（2）中圓，代表的是執行經濟功能的責任；（3）外圓，代表的是最新出現以及那些還沒有做出明確判定的責任。在筆者個人看來，多元化責任論是全面，并且具有一定說服力的。企業以創造經濟效益為主要目標，這一毋庸置疑，同時也無可厚非，而企業所能承擔的社會責任，也正是基于其所創造的經濟效益，就像一個同心圓的放射效果，其內圓的目標達成得更好，才更有余力承擔外圓的責任，這也是為什么我們要盡可能的完善企業社會責任成本的額會記披露，完善合理的數據統計以及披露，以供企業的決策提供主要依據，讓企業管理者能夠明確在下一個會計年度，自己的企業可以承擔怎么樣的社會責任。

一、健全學校教育體制

教育體制是教學的前提和保障。完善的教育體制可以為各科教學提供制度和系統保障。作用到初中歷史教學中，可以為歷史教學和學生意識、品質培養提供正確引導。就目前來說，初中歷史教育教學體制建設的主要內容有：建立健全教師工作、學習、管理機制，加強教師理想信念教育和教學能力培養，將能否做好本職工作、實施素質教育列為教師考評目標之一；建立一支強有力的德育工作隊伍，制定德育工作規章制度，有組織、有步驟地推進德育工作，營造濃郁的校園德育氛圍；頒布學生綜合素質培養條例，將品質、道德、責任感培養當作歷史教學的主要目標；生成初中歷史教學實踐機制，創新歷史教學方法，提高歷史教學學生品德、意識培養質量。在此基礎上，教師要根據歷史教材內容進行教學改革，變靜態教育為動態教育，變灌輸教育為形象教育，切實發揮歷史學科在學生品質、意識培養方面的優越性。

二、因材施教，分類加強學生社會認知

教師按照一個標準要求所有學生，忽視學生個性差異和需求，是歷史教學中長期存在的問題。新課改要求教師必須關注學生的個體差異，根據學生年齡、認識能力、心智水平加強學生意識培養和品質教育。這就要求初中歷史教師根據低年級學生盲從、自覺性差等特點，開展愛國主義道理、責任感說服教育、榜樣典型示范教育和道德規范約束教育。而面對具有一定創新能力、辨別能力的高年級學生，歷史教師可以通過理論聯系實際、合作教學等方法引導學生進行歷史知識使用鍛煉，鼓勵他們通過知識歸納總結形成正確的責任認知和價值取向，進而實現學生公民意識和社會責任感培養目標。

三、立足教材，深挖意識責任培養的素材

強烈的社會責任感和優良的品質并非是生而俱來的，但是有效的后天教育卻可以激發個體身上蘊藏的巨大潛能，使之成長為一個品質優良的人。鑒于此，初中歷史教師可以采取一切有效途徑去培養學生公民意識和社會責任感。對于處于心智發展時期的初中生來說，許多人都有英雄情結和英雄崇拜心理，因此，教師可以立足歷史教材，深挖教材中有利于品德和意識培養的素材，用偉大人物的思想和事跡鼓勵學生樹立遠大理想，培養堅強意志。如初中歷史教師可用衛青、霍去病、岳飛、戚繼光等人的英勇事跡對學生進行愛國主義教育，用勾踐臥薪嘗膽、司馬遷著史、蘇武牧羊等故事鼓勵學生磨煉自己的意志，敢于同困難作斗爭。當然，教師還可以運用現代網絡技術進行歷史影視資料、電子素材搜索和整合，豐富課堂教學內容，為學生歷史情感養成和責任感培養提供有利條件。總之，在初中歷史教學中，教師要強化課程資源意識，因地制宜開發和利用各種課程資源，深挖社會責任感培養素材，培養學生的社會責任感。

四、多載體、多渠道培養策略

1財務會計制度與社會責任的關系

針對企業財務管理和會計核算，國家政府制定了相關法律，并結合會計和財務管理方面的法律法規制定了財務會計制度。這一制度明確了財務會計管理的具體方法和規范化操作，是為強化企業發展而形成的制度。企業社會責任是指企業在創造利潤、對股東承擔法律責任的同時，還要承擔對員工、消費者、社區和環境的責任。企業的社會責任要求企業必須將利潤作為唯一目標的理念，強調企業在生產過程中要關注人的價值，強調對消費者、對環境和社會的貢獻。在實際中，這兩者是相輔相成的，在企業發展過程中相互制約、相互促進。企業投資是在社會環境中進行的，其發展于社會，應用于社會。因此，企業承擔相應的社會責任是其應盡的社會義務。企業對社會責任所盡義務的量取決于企業財務會計制度，而企業財務目標的實現取決于社會集體，這種關系促使兩者不斷進步和完善，使企業既實現了對社會的責任，也實現了企業經營的最終目標。企業財務會計制度和企業社會責任都受到法律的保護和制約。企業在生產經營的過程中，必須按照相關的法律法規進行，這一制約因素不僅對企業的發展有積極的意義，還會對社會造成非常大的影響。企業只有在法律法規的制約下，才能發揮自身的潛力，其產品和服務才能被社會認可。因此，完善企業財務會計制度和強化企業社會責任不只是因為受到法律的制約，更是為了滿足社會發展的需求。一個企業的素質和形象在社會集體中的印象反差是很大的。如果一個企業在社會中不具備好的形象和素質，則不可能在激烈的競爭中順利發展。社會的輿論和評價是檢驗企業財務會計制度是否完善的標準。因此，健全企業財務會計制度是推動企業良好形象塑造的主要途徑，也是實現企業財務目標和企業可持續發展的根本條件。

2企業財務會計制度中存在的問題

2.1企業盲目追求最大化利益

市場經濟體制的改革推動了我國企業的發展和壯大，國民經濟呈快速增長的趨勢。然而，隨著發展速度的不斷提高，企業利益也在不斷增加，很多企業為了追求經濟效益最大化，出現了各種濫用資源、違規生產、破壞環境等不良現象。同時，企業財務會計制度的目標是以利益最大化為經營原則，多數時候都是以企業盈利為主要目的，忽視了企業財務會計制度的實質內容，導致企業在經濟利益和社會利益這兩方面出現了“頭重腳輕”的局面。企業對社會責任的忽視和對財務會計制度的不完善，只會在短期內實現高效益、高利潤，無法實現長期發展。

2.2信息披露形式單一

目前，我國社會責任會計信息的披露方式大部分采用非正規形式或文字敘述的方式，數字信息極少，無法滿足信息使用者的需求，特別是在定量分析環節。很多企業在實際工作中履行了相關的社會責任，但在信息時卻沒有單獨列示出來，而是納入常規的會計事項中反映。這樣不但不利于社會責任會計的發展，也不利用社會責任會計信息使用者對相關信息的使用。

一、社會責任感內涵

社會責任感是指在一個特定的社會里，每個人在心理上對社會的自覺認同、歸屬和在行為上對社會、對他人的倫理關懷、責任擔當。社會并不是純粹獨立的無數個體的簡單集合，而是由無數個相對獨立個人組合形成的不可分割、相輔相成的一個有機整體。作為社會整體中的一員，每個人都不可能脫離于社會整體，不與他人交往交流的情況下獨自一人生活。所以我們每個人都需要確立集體意識，正確處理個人與社會、個人與他人的關系，勇于擔當對社會、對他人應盡的責任，積極履行社會義務，這樣才能讓社會變得更加美好、更加和諧，也才能讓自己生活得更加幸福、更加精彩。

二、青少年樹立社會責任感的必要性

青少年是民族的希望，祖國的未來。當前國際形勢風云變幻，國際關系錯綜復雜，局勢動蕩此起彼伏，經濟全球化、政治多極化、科技日新月異化等都極大地促進各國加速發展本國經濟，提高本國科技競爭力，增強本國綜合國力；在國內，我國正經歷著經濟、政治、文化、社會建設等全面深化改革，經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整、思想觀念的深刻變化，必然給整個社會帶來激烈凸顯的社會矛盾和集中棘手的社會難題，這一切都給當代青少年提出了嚴峻挑戰。時代呼喚英才，青年強則國強。

（一）樹立社會責任感，是青少年自身健康成長成才的重要條件

人是社會的人，人總是要生活在特定的歷史時代和社會環境中，因此，生活在不同歷史時代的青少年總是要面臨不同的歷史課題，承擔不同的歷史使命。正如馬克思所說過：“作為確定的人，現實的人，你就有規定，就有使命，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由于你的需要及其與現存世界的聯系而產生的。”歷史使命不同于一般的個人情感和個人追求，而是貫穿于人一生的一個靈魂性精神準則。富有社會責任感的人，能夠自覺地處理好個人需要與社會需要、個人利益與社會利益的關系，能夠始終把國家利益和人民利益置于首位，能夠把國家富強、人民富裕作為最高的價值追求，并在追求這一崇高價值目標過程中不斷豐富精神世界，獲得源源不竭的精神動力，不斷改進完善自身，提高戰勝困難、克服挫折、成就事業的能力和素養。相反，不負責任的人，缺乏社會責任感的人，其人生往往庸碌無為，頹廢不前，甚至最后還會落得個受人嫌惡、唾棄的下場。對于這一道理，英國教育家塞繆爾•斯邁爾斯也早就說過：“缺乏責任感，人們對抗不了苦難，抵御不了財色的誘惑，導致犯罪或墮落。相反，在責任感的激勵下，人們能夠克服自己的弱點而變得堅強勇敢。”

（二）樹立社會責任感，是青少年投身社會建設，推動中國特色社會主義事業順利發展的必然要求

一、國內學者對高中生社會責任感和價值觀的樹立的研究現狀

目前，我國教育界對社會責任感和價值觀的理論研究處于不斷上升的階段，并且取得了一些富有成效的研究成果。然而，在現階段的研究中，存在著一個問題：研究對象主要是大學生，而對高中生在樹立社會責任感、價值觀方面的關注度不夠。即使有一些學者也在研究如何培養高中生的社會責任感，引導他們樹立正確的價值觀，但是研究重心并不在歷史學科上。比如，有些文章只是從極小的角度卻去談高中生缺失社會責任感和價值觀的表現，而對其原因淺嘗輒止，不夠深入和全面。以唐雪梅的《淺談學生社會責任感的培養》和潘昌新的《論中學生集體責任感的弱化及培養》研究為例，兩位作者都只是單純地從措施方面探析培養高中生社會責任感和價值觀的方法，卻沒有深入挖掘具體的策略，更沒有站在歷史教學課堂的角度對其進行研究。甚至連著名的教育家楊洪林，也僅僅是認識到了歷史教學與社會責任感的培養、正確價值觀的樹立的關系，但對于教師應如何利用歷史教學幫助學生樹立社會責任感和價值觀卻缺乏研究。前人的研究仍有很多可開拓的空間，本文將以高中歷史課堂為切入點，分析利用歷史課堂幫助學生樹立責任感和正確價值觀的策略。

二、利用高中歷史課堂，幫助學生樹立正確價值觀的對策

（一）采用民主教學的方式，幫助學生樹立正確的價值觀

在高中歷史課堂教學中，教師可以根據課堂教學內容，采用民主教學的方式，讓學生參與到教學中。比如，老師可以讓學生利用話劇方式，把課堂內容表演出來。扮演英雄人物的學生，首先得和英雄人物進行對話。通過對話，學生可以了解英雄人物的精神品質和思想內涵，然后用表演的方式來體驗英雄人物的心路歷程。這種教學方法，既可以讓學生和文本之間、同伴之間、教師之間進行良好的互動，還可以加深學生對英雄人物的價值觀的理解，以英雄人物為模范，來修正自己的價值觀。因此，在教學過程中，教師要時刻注意采用民主教學的方式來教導學生，通過釋放學生的情感，從而達到教學目的。同時教師也要采取靈活的教學方式，提高學生的學習興趣和激情。教師要經常溝通，及時了解學生狀態，洞察學生的心理變化，適當地引導學生樹立正確的價值觀。

（二）采用生動的教學方式，引導學生樹立正確的價值觀

歷史學起來本就枯燥無味，所以，作為歷史教師，應該要學會采取生動的教學方式，認真捕捉每一個教學細節，充分挖掘歷史教材中的歷史文化內涵，提高學生的學習興趣。生動的教學方式有很多，如詼諧幽默的言語，耐人尋味的故事，精彩紛呈的視頻等等。老師要善于把這些有趣的東西與歷史教學結合起來，在授課的過程中關注學生的狀態，和學生進行交流。教師可以從歷史課本、社會現狀和學生的現實生活中確定教學專題，拉近教材和學生的距離，讓學生感覺其實歷史離我們并不遙遠。教師生動的教學方式，可以讓學生主動地獲取信息；幽默而又接地氣的言辭，會讓學生覺得歷史仿佛就在自己生活的環境中；生動而又準確的英雄人物事跡描述，會讓學生被英雄事跡感染，并據此樹立正確的價值觀。

一、體育教學中培養大學生社會責任感的作用

（一）增強學生個體社會化信心

在集體比賽項目中，學生不僅僅面對的是比賽和強大的責任，他們必須要對賽場上的行為負責，對集體負責，因此，他們需要強大的信任程度和協作能力，這就培養了學生對大局意識和責任與擔當。同時，體育項目具有一定的規則，有規則就需要遵守，否則，將會受到相應的處罰。規則的存在使得學生有著遵守紀律，尊重裁判與對手的良好習慣，提高了學生的個體社會化能力。

（二）培養學生勇于協作和樂于奉獻精神

體育教學中難免存在著競爭與合作，為了比賽的勝利，團隊中的個體需要擁有勇于自我犧牲的精神以獲得全局的勝利，這就是團結協作的最高境界。因此，學生需要做到相互信任與相互協作的良好配合，以便更好的增強整個團隊實力，獲得最后的勝利。勇于奉獻和犧牲精神是時代賦予大學生的社會責任和品質要求，因此，高校體育教學培養學生的社會責任感有助于提高培養學生的勇于協助和樂于奉獻的精神。

二、大學體育教學中培養學生社會責任感的措施

（一）提高學生體育文化和體育精神教學