【摘要】

民間舞蹈歷久彌新，乃是民族文化精華，是中華民族文化的重要載體。隨著時代的發展，繼承和發揚民間舞蹈，探索民間舞蹈教學實踐的有效途徑，將民族舞蹈發揚光大乃是舞蹈教學的重要使命。文章對民間舞蹈教學面臨的現實問題一一作了分析，提出從為學生提供充分實踐空間、自我總結兩個方面提出了實踐的途徑，為開展民間舞蹈教學提供有價值的參考與借鑒。

【關鍵詞】

新時期；民間舞蹈；教學實踐；價值探究

在我國歷史發展進程中，產生了許許多多優秀的民族文化，民間舞蹈則是我國傳統優秀文化的精華和精粹。民間舞蹈根植于最廣泛的社會基層，在傳遞民間風氣、彰顯民族特色上具有顯著的作用。新形勢下，傳承民間舞蹈、研究民間舞蹈，將民間舞蹈發揚光大，則是整個社會不可推卸的責任。本文主要探索了民間舞蹈教學實踐的價值所在，認為開展民間舞蹈具有可行性。

一、民間舞蹈的淵源與發展

民間舞蹈，被譽為“藝術舞蹈之母”，由于其歷史淵源綿長，與原始舞蹈聯系緊密，是人類早期勞作與生活的寫照。而民族舞蹈的出現，則標志著一個民族審美價值觀基本形成和升華[1]。自產生以來，民間舞蹈便不斷發展，形式逐漸多樣，內容逐漸豐富，內涵逐步升華，逐漸成為地層民眾喜聞樂見的舞蹈藝術形式和門類。在我國漫長的歷史進程中，民間舞蹈與科技、文化、社會同步發展，受制于社會環境、文化和科技發展水平。在新的歷史時期，傳承民間舞蹈，不能單單依靠“言傳身教、耳提面命”的古老形式，而要提煉民間舞蹈的精華，研究其是否具備教學實踐價值，使民間舞蹈走進課堂，得到更多年輕學生的喜愛。在未來，隨著經濟社會的發展，傳承和發揚民間舞蹈，需要不斷研究總結教學理論、教學模式，同時也需要根據民間舞蹈形式不同，形成民間舞蹈標識，為民間舞蹈的發展拓展更大的空間。

一、提倡學科建設核心團隊自我反饋

首先，要破除一個認識誤區，即人們總是將意見反饋或者提建議歸結為外在行為或他人的行為，而自身只作為一個被動的接收體。其實不然，在眾多的反饋主體中，自我也可以作為一個行為主體，而這個主體常常被忽視了。為了推進高校國防教育學科建設工作，通常需要打造一支核心工作團隊，成員大多由業界精英組成，有豐富的從業經驗，他們是學科建設的領導者和主力軍，即學科建設工程的行為主體。同時，他們也是信息反饋的一個行為主體，因為他們最清楚自己從事的工作，對國防教育學科建設最具有發言權。對于國防教育學科建設行為主體而言，自我意見反饋其實就是“自省”，對已有工作的階段總結與測評。“自省”，即“自行省察，自我反省”，就是“通過自我意識來省察自己言行的過程，是自我意識能動性的表現”，其目的在于“知明而行無過矣”，或“有則改之，無則加勉”。為了更好的推進國防教育學科建設，核心團隊階段性的自我反饋、自省顯然是十分必要的。通過對前一階段工作的自我總結和測評，可以查漏補缺，積累成功經驗，總結失敗的教訓，避免以后走不必要的彎路，并且還有助于下一步工作方向的明確。為推進國防教育學科建設，核心團隊的自我反饋應注意以下幾點：第一，緊貼國防教育學科建設的各個環節、各個階段；第二，在國防教育學科建設過程中，行為主體的自我反饋必須成為一種長效機制；第三，在國防教育學科建設中，堅持自我反饋要與其他渠道的意見反饋相結合，合力共同推進學科建設；第四，最重要的是，注重自我反饋成果的轉化與落實，將各種好的意見和建議應用到學科建設當中。

二、重視核心團隊外同行的意見或建議反饋

在高校國防教育學科建設上，核心團隊雖然都是業界精英，各有所長，但是考慮到學科建設的系統復雜性，這就需要動員核心外力量，集思廣益。在眾多的意見反饋中，核心團隊首先應該傾聽業界同行的聲音，因為后者是國防教育學科建設天然的、最近的基礎外圍力量，是本學科建設的間接參與者和最堅定的支持者。他們具有核心團隊成員與其他各方無法比擬的優勢：其自身也是國防教育的從教者，熟悉學科內容，并具有一定實踐建設經驗；角色獨特，在對本學科建設建議時，既有行業的眼光，又有旁者的視角，既可感同身受地發表意見，又可暫時脫離業內束縛提出建議。那么，如何傾聽同行的意見或建議反饋呢，這就需要做到“從群眾中來，到群眾中去”。核心團隊應該重視同行的意見或建議反饋。這就需要在實踐中處理好核心團隊和外圍同行的關系，即“從群眾來”。團隊成員不能以核心自居，輕視、排斥外圍同行。在實踐中，應將二者的關系在學科建設駕馭層次上定位為具有廣泛基礎的領導與群眾的關系，在具體的學科建設內容上定位為對等的同事關系。這樣，才能極大地調動同行的主觀能動性，以間接參與者的角色積極投身本學科的建設，并建言獻策。核心團隊要主動深入同行中去傾聽意見或建議，即“到群眾中去”，并要貫徹到學科建設的各個環節。核心隊員主動深入同行間交流，獲得群體的支持和幫助，有助于學科建設各個階段的順利推進：在學科建設籌備之初，盡可能廣泛的獲取眾同行的意見、建議，就可以了解國防教育者對本學科建設的期望，奠定建設的大方向，確保不脫離群眾基礎；在中間的各個環節，傾聽同行的意見或建議，既可以檢驗前期成果，又可以不斷豐富建設內容，解決一些難題；學科初步建成后，同行的意見或建議又有助于查漏補缺，進一步完善學科建設。

三、認真對待學生的意見反饋

大學學科建設的主要目的是培養人才，造就合格的學生。隨著“以人為本”思想在普通高校貫徹的不斷深入，作為教學主體的學生，其地位和作用也在發生著微妙的變化，由原先單純的受教育者，逐漸地轉化為課程建設的積極參與者，間接推動著各學科建設的發展。他們通過各種渠道和方式，對學科的發展提出了一系列的意見或建議。雖然，由于認識水平的限制，學生不大可能在一些大的系統框架性問題上提出建設性意見，但是在一些學科建設的子系統子內容，特別是與之直接關聯的關節點上，學生還是很有解決問題的潛力的。雖然學生的意見不乏膚淺、片面甚至主觀情緒化的表述，但是還是有大量中肯的、有建設性的建議，作為國防教育學科建設者，應當認真對待這些反饋。為了促進國防教育課程學科建設，建設者應轉變觀念，認真對待學生意見反饋。高校不少教職工觀念中認為，學科建設是該學科從業者和學校的職責，將作為學科建設的目標服務對象學生排除在外。這種認識是不正確的，與強調互動的現代教育理念格格不入。其實，激發學生參與熱情，拓寬建議渠道，并維護之間的良性互動，有益于國防教育的學科建設。在高校國防教育學科建設中，要針對學生特點，引導學生發揮特長。將學生的熱情轉化為有序的合理化建議，這就需要學科建設者發揮主導作用。針對學生系統邏輯的特點，要盡量避開宏觀方面弱勢，引導學生在一些學科建設子內容的微觀問題上建言獻策，如課程建設中的提高教學水平問題，作為教學互動行為體之一的學生是很有發言權的。為了促進國防教育學科建設，建設者應將學生可行性建議盡可能地運用到學科建設當中，讓其發揮功用。只有不斷地落實學生的合理化建議，并使之制度化，才能長久的激發學生參與學科建設的熱情，并在彼此間良性互動中，使之不斷地建言獻策，這對學科建設將大有裨益。

四、尊重、傾聽其他學科專家的意見或建議反饋

摘要：為了提升學生的推拿水平，文章首先對推拿手法學相關概念進行了概述，然后分析了推拿手法學課外實踐教學的意義，以及當前推拿手法學教學存在的不足，最后提出了推拿手法學課外實踐教學方法。

關鍵詞：推拿手法學；課外實踐教學；實踐操作能力

推拿作為中醫重要治療手段，除了必要理論支持之外，大多數技巧全在推拿者的手上功夫上。為了促進醫學的不斷進步，需要醫者針對不同的手法不斷地推演，提升推拿的科學性及治療成效，為推拿的發展與進步提供必要支持。實踐教學的引入可以增加學生實踐機會，加深學生對推拿的理解，使其推拿手法更為嫻熟。

一、推拿手法學相關概念概述

（一）推拿及推拿手法概念

推拿主要指利用多種技巧的手法，刺激病者身體各個穴位，活絡病者血脈與筋骨，最終達到治療的目的，是一種中醫治療手法。一般中醫治療手法講求疏經活絡、調氣養血，以達到清除體內病邪、提升體質、扶正祛邪的目的。而推拿手法正是推拿目的實現的手段，醫者利用多種手法，精準找到各個經絡腧穴及病灶部位，進而實現治療的真正目的[1]。推拿手法指醫者用手或肢體其他部位，在身體的特定部位或各穴位所在位置進行操作的一種按摩手法。

（二）推拿群體限制

摘要：作為國家公共衛生體系的重要組成部分，我國的公共衛生應急管理體系建設得到黨中央和人民群眾的高度關注。健全公共衛生應急管理體系，實現群防群控，需要具備一定衛生應急素養的群眾的廣泛和積極參與。以全民衛生應急素養提升為抓手，符合我國國情實際，便于操作和實施，對于健全國家公共衛生應急管理體系具有重要意義。

關鍵詞：衛生應急素養；應急管理；突發公共衛生事件；健康中國

“非典”疫情之后，我國衛生應急管理體系本建成，此次應對疫情印證了國家公共衛生應急管理體系的成績也暴露出衛生應急管理體系的不足，公民個體的衛生風險的意識和能力不足、初期的群眾反映過度，恐慌無序，醫療系統應對乏力等等加速了疫情的傳播。以全民衛生應急素養提升為抓手進行國家公共衛生應急管理體系建設，“為了人民、依靠人民”，發揮人民群眾在突發公共衛生事件中的主體作用，理順發展與安全的關系，助力健康中國建設。

一、公民衛生應急素養的內涵

關于衛生應急素養的具體定義，學界目前還未達成共識。從內容上看，衛生應急素養一般是指公眾在突發公共衛生事件中獲取、理解、接受、運用衛生應急知識，掌握避險、救援技能并參與簡單應急救援活動的素養與能力，集中體現為公眾在突發公共衛生事件中的自救與互救。它是全民健康素養的組成部分，是政府建立公共衛生群防群控機制的社會基礎。提升我國公民的衛生應急素養是我國公民衛生健康教育工作的重要組成部分，是做好新時代人民健康工作的重要內容，是健康中國建設的題中之義。我國已將突發性傳染病防治與緊急救援工作納入十三五規劃，從戰略層面給予重視。2016年，國家衛生計生委印發《關于加強衛生應急工作規范化建設的指導意見》，正式提出要以廣泛普及基本的衛生應急知識和技能的方式，提升我國公民的衛生應急素養，增強我國公民在突發公共衛生事件中的自救與互救能力。2018年，國家衛生健康委了《公民衛生應急素養條目》，以簡單生動的圖解形式，將居民面對突發公共衛生事件時有所行動的十二條注意事項進行了扼要的科普性傳播。這是我國首次就開發公民的衛生應急素養基本知識與技能做出的，結合了中國實際、體現了中國特色的創造性嘗試。

二、我國突發公共衛生應急管理體系優勢明顯但公民衛生應急素養不足

（一）應急管理體系中“集中統一領導”優勢明顯。我國的國家公共衛生應急管理體系是一套綜合性系統，它以疾控中心為骨干，以醫療機構為依托，以全社會的廣泛參與為支撐，將針對公共衛生風險的監測預警、治療處置、科研攻關等環節進行有機結合，除現有的疾病防控體系與醫療救治體系之外，還統籌了突發公共衛生事件應對中的監測、應急處置、救治救援、物資和技術保障等各個環節。健全國家公共衛生應急管理體系是一項具有明顯的整體性、系統性和協調性的任務。我國的國家公共衛生應急體系具有“有力、有序、有效”的特點，“集中統一領導”是其顯著優勢。在此次抗擊疫情的戰役中，我國國家公共衛生應急體系發揮了這項優勢，實現了抗擊疫情的全面動員、全面部署、防控全面加強的有力態勢。我國的公共衛生應急管理體系，是自新中國成立以來，在各種突發性公共衛生事件的考驗之下發展起來的，是我國合理高效應對重大疫情、深入完善國家公共衛生應急系統的基礎與優勢。但在肺炎疫情的防控實踐活動中，這一應急管理體系也暴露出諸多短板和不足之處，成為此次疫情大考留給我們的“思考題”，有待在實踐中繼續加以完善。

一、美國高校德育的主要途徑

（一）通過課外活動進行道德教育

在美國，學生們花在課外的時間遠比在課內的時間多得多，因此在課外進行學習進行思想道德教育可以大大豐富他們的社會經驗，根據一個對哈佛學生的調查表明，雖然學生們參加課外活動不會有助于提高他們的學習成績，卻會大大增加他們對大學生活的滿意度，更深層次的研究調查表明，大學期間參加課外活動的多少與他們以后的成功與否、收入多少是成正相關的關系的，當然并不是所有的課外活動都是有意義的，因此美國高校開展的課外活動都是有目的性和針對性的。學生剛進大學校園，學校就會通過院校介紹資料，讓學生知道在學校應該做什么，指引學生形成良好的道德行為規范；同時，讓學生擬定入學教育計劃以及讀書項目，增強學生的自身素養和道德水準；當然在學校開展各種校園論壇、師生直接對話活動是必不可少的；在美國高校最顯著的通過課外活動進行德育的方式就是讓學生參加社會德育實踐活動，這樣一種社會服務，可以增強學生的社會責任感，讓學生對道德教育的理解更加明確具體，帶來切身的體會。

（二）通過宗教進行道德教育

除了課程教學和課外活動，美國高校還通過宗教途徑進行道德教育。在美國，信教的人是占大多數的，因此宗教對美國的教育是廣泛而深遠的。第一次工業革命后，美國教育曾脫離宗教，注重實用性教育，但隨著帶來的一系列問題令美國教育困難重重。之后，高校教育又逐漸地和宗教聯系起來，到了20世紀80年代，宗教教育和宗教活動又出現在了高校教育中，宗教組織活動又開始活躍起來。宗教活動對美國道德教育的作用是非常重要的。宗教作為一種精神信仰，可以將宗教中相關的道德教育內化到學生心中，成為其內動力，鑄就他們的靈魂。宗教作為進項道德教育的一個重要工具，不僅在高校廣泛應用，甚至在小學就進行宗教思想灌輸。

二、我國高校德育主要途徑

（一）通過課堂教學進行道德教育

【摘要】高校學生黨員是黨組織的發展支柱。本文針對現階段高校黨員特點展開分析，旨在創新高校學生黨員的管理辦法，為黨組織輸送更多優秀人才。

【關鍵詞】高校學生黨員；黨員管理模式；創新

高校黨建中，學生黨員的發展是高?；鶎狱h組織建設的基礎和保證，是一項常規性工作。高等教育隨著高校的擴招已經逐漸由經營教育轉變為大眾教育，大學期間加入中國共產黨的黨員人數在全體黨員人數中的比例也在逐漸增大。因此，如何加強高校學生黨員的思想素質建設成為了現階段提升黨的先進性建設以及黨員管理工作中需要重點關注的。

1大學生黨員的新特點

高校學生黨員要在學生群體中起到先進個人的旗幟標桿和模范帶頭作用。大學生黨員一方面是經過新時代、新環境影響塑造的新型黨員群體，一方面也是肩負著新形勢、新任務下的主要群體和創新群體。對此，為了方便高效對大學生黨員進行良好的教育管理，充分發揮積極影響作用，避免其發展受到其他不利因素的消除和減弱，現將當代高校學生特點總結為以下幾個方面。第一，雖然高校學生黨員具有獨立精神和自我意識，但是在隊伍寫作能力方面仍然需要加強。信息技術的快速發展，使當代高校學生通過互聯網等平臺能夠快速的接收并了解到大量信息，這也使他們具有更為成熟的思想態度，對于不同的事物大多具有深刻的觀點、嚴密的邏輯，以及傾向成人的成熟化思維模式。從當代高校學生的言行舉止間表現出來的對自身能力的信心、對未來生活的憧憬，以及學生群體散發出的對于個性化發展的追求，都體現出了高校學生的獨立意識、自我意識和成人意識。但也正是由于高校學生黨員身上這種獨特的意識，容易使他們逐漸變得以自我為中心，在行為以及觀念方面出現自我崇拜的現象，進而由于不重視集體和團隊的作用，使協作能力較弱。第二，高校大學生們普遍在學習意識和創新精神方面有著較為強烈的意識，但是在政治理論相關的學習上卻欠缺一些主動性。高校學生黨員大多有著強烈的學習意識與自我約束能力，作為高校學生中的先進代表，他們通常在正確的價值觀念的指引下，通過知識的學習與積累來不斷充實自己，實現自身綜合素質的提升[1]。而且，在這個學習與實踐的過程中，高校學生黨員普遍表現出極強的主動性，主動將實踐與理論相結合，追求最大限度的創新方式。但是對于在基本政治理論知識方面的學習，高校學生黨員們卻存在主動性、自律性以及創新性的缺失，大多時間會更加注重學科相關的專業知識，對于黨政理論等路線方針政策的學習沒有做到十分重視，也就逐漸使大學生黨員的政治理論基礎與政治素養方面存在一定的欠缺。第三，雖然現如今的大學生們依然具有堅定的信念與奉獻精神，但是在行為的一致性以及目標的明確性和持久性方面依然有待加強。中國共產黨是偉大的領導組織，高校學生黨員們在共產主義的指導下，對中國特色社會主義有著堅定的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，愿意為了黨組織而不斷進行奮斗。但由于對馬克思主義理論以及中國特色社會主義思想等基本思想意識認識的不夠深刻，對黨的基本路線以及方針政策了解的不全面，也就使得高校學生黨員雖然也擁有為共產主義事業獻身和為人民服務的愿望，但是在實際的實踐中缺少明確指導、實踐能力不強，逐漸使其行為出現偏差，甚至會出現由于方向的錯誤產生放棄新的消極思想，陷入迷茫之中。第四，現如今的優秀青年們都有強烈的責任精神和思想道德等方面的規范意識，但是往往會由于社會經驗不足等原因使其在學習實踐中缺乏黨員的沉穩作風。社會的不斷改革與進步，也使得各高校對學生們的法律常識以及法治思想的教育愈發重視，高校學生黨員普遍具有強烈的責任精神與規范意識，從自身做起，并帶動身邊的人共同遵守社會制度、法律法規以及學校規章制度等。與此同時，高校學生黨員應對自身的角色以及義務有明確的認知，對學生、黨員、社會公民等不同身份的責任有清晰的了解。但是，由于高校學生普遍缺少社會經歷，自身又存在著青年人的銳氣以及一些無法確定的個人情緒色彩，很容易受到外界因素以及自身情緒的影響，從而使得無法冷靜思考、易情緒化的問題[2]。這種消極的現象與其以往的作風習慣并不符合，極容易產生難以預料的后果。

2高校學生黨員管理不當的原因

2.1黨員隊伍轉水平有待加強。學生黨員隊伍管理應同其他成人黨員的管理模式相同，都需要具備較高專業素養、穩定且務實的工作者進行教育管理工作。但經過調查可以發現，在實際的高等院校中，黨務工作相關的專職教職人員數量較少，大部分的黨務工作都是由輔導員來負責的。由于輔導員本身的工作就較為繁雜，而且黨務相關工作的要求也同樣較為精細，也就在一定程度上導致了高校學生黨員教育管理工作方面的欠缺。除此之外，部分高校存在輔導員更換頻繁的問題，由于輔導員普遍同時兼任著一些黨政相關工作，雖然新輔導員在工作交接時同樣也是認真負責的態度，但是對于工作流程的熟悉是需要一段時間的。這種現象的出現也就導致了高校的黨務相關工作往往只是停留在表面現象，進行的并不徹底，尤其是在主動思考和實踐操作方面仍然存在著一些需要優化的問題。

一、個體自我教育模式

這種教育模式是由大學生黨員個體發起、實施、評估的，自我教育的目標、手段、方法、途徑等都是大學生黨員個人選擇并確立的，能夠充分發揮大學生黨員的個體主觀能動性，是大學生黨員主體個人的教育。從這個角度考慮，大學生黨員自我教育是以個體自我教育模式為主的。大學生黨員個體自我教育模式具體有自學、自我修養、寫博客、自我鑒定、思想小結、自我批評等形式。個體自我教育在我國有著優良的傳統?？鬃拥?ldquo;為仁由己，而由人乎哉”、“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣”強調道德修養的自我選擇。孟子繼承和發展了孔子這一思想，提出“仁義內在”的觀點，更加突出了道德主體的自我修養。中國共產黨歷來非常重視個體自我教育，如重視自我總結、自我批評、自我修養、自律等。大學生黨員作為黨員群體中的一員，應把我黨重視個體自我教育的優良傳統發揚光大。特別是處在各種思潮繁雜、競爭激烈、誘惑層出不窮的當今社會，更應該加強個體自我教育，保持共產黨員的本色。當前，高校黨組織要積極創造條件，為大學生黨員進行個體自我教育營造良好的氛圍和環境。一要提供豐富的個體自我教育資源。如圖書、音像、網絡等，大學生黨員可以在其中擇我所需，吸收豐富的自我教育的養料。二要提供黨員自我教育場地。比如設置大學生黨員活動室、開設網上黨校、黨員論壇等，為大學生黨員自我教育提供便利。三要開展形式多樣的活動。例如，大學生黨的基本知識教育主題實踐活動、創先爭優活動等，特別是參觀革命老區、愛國主義教育基地、各種專題展覽、聽老共產黨員講故事、尋找身邊的優秀黨員等等，這些活動內容豐富，形式多樣，大學生黨員參與的積極性會非常高，是大學生黨員個體自我教育的有效載體。四要發揮社會資源的作用。高校黨組織應充分發揮政府、企業、社區、校友等各種社會資源的作用，為大學生黨員進行自我教育搭建良好的平臺，大學生黨員也要通過校企合作、社區服務、社會實踐等活動，進行有聲有色的個體自我教育活動。近年來，桂林醫學院開展了黨員“五個一”形象工程建設：讀一本經典著作、寫一篇優秀心得、幫扶一名群眾、上好一次黨課，管好一個宿舍，大學生黨員按照“五個一”的要求，積極進行自我形象塑造。“五個一”形象工程建設既提高了大學生黨員自身的綜合素質，又充分發揮了黨員的模范帶頭作用，大學生黨員個人形象有了較好的改變，為廣大學生樹立了良好的榜樣。

二、集體自我教育模式

人的社會屬性決定了個體不能脫離集體而孤立存在，在自我教育過程中，大學生黨員個體自我教育也不能脫離集體自我教育而孤立進行，必須與集體自我教育有機地結合起來“。真正有效的自我教育不是脫離集體的，它往往是寓于集體自我教育之中的一種個體自我教育。”蘇霍姆林斯基多次論述了個人只有在集體中才能得到成長“，我盡量讓每個兒童都懂得和感到，只有在集體中才能成為一個真正衛護善良的戰士，集體斗爭給人以極大的快樂，幫助人去感覺到自己的力量和自己的美；在共同斗爭的同志關系中，一個人會認識另一個人，會產生極重要的精神需要——需要別人，需要別人給他支援，給他幫助。”在高校，大學生黨員生活在這樣或那樣的集體中，如班級、黨支部、團支部、學生會、社團、宿舍等自然的集體形式。集體自我教育模式，就是通過集體良好氛圍的熏陶和影響，對大學生黨員的思想、行為產生激勵性、暗示性和滲透性等作用，通過集體的力量不斷增強大學生黨員自我教育的自覺性，提高大學生黨員自我教育的水平。具體來說，分以下幾種：一是大學生黨員作為集體的主人，他們能在集體中學會自己管理自己，這個自我管理的過程也是大學生黨員自我教育的過程，它能提高大學生黨員的主體意識、自我設計、自我調控、自我實現能力。二是一個良好的集體能夠為大學生黨員的健康成長提供良好的自我教育環境。集體積極向上、團結友愛的良好氛圍，可以培養大學生黨員的集體榮譽感，產生集體自尊，激發大學生黨員尋找自我在集體中的角色和價值，成為大學生黨員自我教育的動力。三是集體成員在評價他人、與他人比較的過程中，加深認識自己、激勵自己、修正自己，從而提高自我認知和自我激勵能力。可見，集體自我教育模式可以激勵和強化個體的自我教育。以桂林醫學院2007級藥學本科黨支部為例，2009年，支部制定了爭創廣西高校優秀學生黨支部的目標，在支部內實施智能、幫扶、服務三大工程建設，全體黨員都樹立起了支部的集體榮譽感，積極投入到創建優秀學生黨支部的支部集體活動中去，支部被評為2009年度廣西高校優秀學生黨支部。而在整個創建優秀學生黨支部的過程中，大學生黨員個人也在支部這個集體良好氛圍的熏陶下，激發了個人提升素質的熱情，個人也取得了優異的成績，學生黨員占班級獲獎學金、先進個人評比比例的90%以上，黨員在同學中真正成為一面優秀的旗幟。

三、同伴自我教育模式

同伴教育在高校也深受大學生歡迎。如今已經成為一種在社會發展領域內廣泛采用的教育方法。同伴自我教育模式就是通過借助同伴教育者的影響力，引起大學生黨員思想上的共鳴，從而達到自我教育、自我提高的目的。實踐證明，同伴自我教育模式確實能有效提高大學生黨員自我教育的能力。以桂林醫學院為例，2009年，在開展深入學習實踐科學發展觀活動中，桂林醫學院成立了大學生“科學發展觀”理論宣講團，宣講團成員在自愿報名的前提下，全部從高年級優秀的學生中選拔（以學生黨員為主），宣講團成員圍繞“科學發展觀”這個主題，選定自己感興趣、擅長的專題，由社科部的教師對宣講團成員的課件、授課內容、教態等進行指導。在“科學發展觀”專題學習報告會上，宣講團成員為大學生授課，并在課堂上和大學生進行互動交流。宣講團的授課課堂教學效果非常好，聽眾都認真聽講，積極思考，主動參與交流，較之平時的“思想政治理論課”、“黨課”更受到大學生的歡迎，獲得了師生的廣泛認可和肯定。教育效果主要體現在兩方面：一是宣講團成員的自我教育能力得到了提高。他們在選擇專題、備課、制作課件、授課、交流互動等的過程中，加深了對科學發展觀的理解，也提高了對自我的認識和評價，增強了自主學習能力，自我價值得到體現。二是普通同學通過同伴教育者（即大學生宣講團成員）的授課，受到了同伴的影響和感染，增強了學習科學發展觀的自覺性和積極性，這種和教師授課不同的同伴授課方式，大學生參與的積極性更高，激發大學生的自我思考和主動參與，自我教育能力也在潛移默化中得到提高。要積極發揮同伴自我教育模式在提高大學生黨員自我教育能力中的作用，必須做好以下方面：一是對大學生黨員同伴自我教育者的選拔、培訓和教育要科學、合理。既要充分發揮同伴自我教育者的積極性和創造性，又要讓同伴教育者在教育他人的過程中得到真正的自我提高。二是同伴自我教育者要有榜樣意識，通過在大學生黨員中樹立優秀的典型，激發大學生黨員自我教育的意識。三是同伴自我教育者活動的場所要多樣化?？梢允钦n堂、社團活動、支部生活、宿舍生活，也可以是網絡交流平臺或是其他。四是充分發揮同伴自我教育模式易溝通、有同感、有安全感的優點，切實提高大學生黨員的自我教育能力。因為都是同齡人，容易互相理解、信任、交流和溝通起來也沒有那么多障礙，要通過彼此間思想的共鳴，外化為大學生黨員自覺的自我教育行動。

大學生黨員自我教育的模式并不是一個固定的標準樣式，它是融合了目的、手段、途徑、評估等內容的一個自我教育的過程。大學生黨員的個體自我教育模式、集體自我教育模式、同伴自我教育模式統一于大學生黨員自我教育的大目標下，不同時期各有側重，相互滲透、相互融合，共同推進大學生黨員自我教育持續、健康、科學地向前發展。

【摘要】新中國成立70周年,發展上取得的輝煌世界矚目。在建黨100周年和建國一百周年的關鍵決勝期,去實現中國偉大復興夢的主角終將是這批被寄予殷切希望的青年馬克思主義者,這既是他們的責任,也是他們的義務。接過社會主義這面旗幟,繼續堅定不移的走中國特色社會主義道路,在不斷探索的道路上銳意進取,勇于拼搏。

【關鍵詞】青年馬克思主義者；責任；社會主義道路

一、青年馬克思主義者培養背景

歷史的滾滾車輪向前，從未停歇，在這篇論文的開篇，筆者想借用李世民說過的一句話：“以史為鏡，可以知興替”，在社會不斷進步的今天，需要我們不時的回顧歷史，去理解感受，拿有可考的例子來說，這些終究實現目標，政權？、功德？、財富？的也算是比比皆是了，歷代的開國皇帝，統一六國，統一文化的秦始皇，在趙為質的艱辛，歷經坎坷，西漢劉邦，東漢劉秀，耳熟能詳的三國，再到盛世的唐朝，趙匡胤建立的宋朝，后來的元朝，明朝，清朝，起源之處皆是勵志傳奇，滅亡之由也離奇的如出一轍，政權腐敗，民不聊生。歷史有時出奇地相似，面對不同的歷史時期，或不同的社會形態。“社會主義老大哥”蘇聯70多年的輝煌卻終究沒能逃過解體的結局,社會主義政權性質的主體發生改變，財富被少數人占據著，階級出現分化,在勃列日涅夫時期的蘇聯，裙帶、貪污、腐敗、階級分化、個人崇拜，背離了社會主義本質,后來戈爾巴喬夫的改革，卻依隨傳統，照本宣科,這就脫離了經濟發展的規律，當問題顯現，得以意識的時候，這些分化開來的政權階級已經不是社會主義的絕對的擁護者了?；仡櫄v史，在這些事例中不難發現,發展來自于穩定,穩定形勢,穩定人心,感受發展，很多人在面對困難時退縮,面對誘惑時失節,缺乏堅定的意志品德。中國的社會主義，契合中國國情的特色社會主義道路，讓廣大群眾感受的到的幸福，中國不但站起來了，還一步一步的強大了起來，這是每一個中國人的感受到的驕傲與自豪，成績斐然的同時，卻一樣有著巨大的挑戰：國際形勢、經濟結構、資源配比、精神建設、持續發展，科教興國。這些問題挑戰是終將要落在青年一代的肩上的。興旺于教育，強盛于未來。這就是科教興國的戰略地位，中國的發展是三代人的心血，老一輩的革命家經歷了戰爭的洗禮，拋頭顱、灑熱血是堅定的信念的體現，中青一代見證經歷了國家富起來、強起來的過程，堅定的意志是繼續行知向前的動力，奮斗的一代感受著國家力量的莊嚴不容侵犯，感受著嚴以用權、嚴以修身、嚴以律己的要求，滿懷敬畏，可是青年一代卻彷徨在路上，資本主義的快餐文化，文化的交融、新事物的好奇成為了當代青年的挑戰。

二、意志品德概念闡述

青年馬克思主義者應具備的意志品德，拆分理解，彼此又相輔相成，青年馬克思主義者的培養目標是全面發展的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，這是對自身能力和素質的整體要求，實現共產主義就是青年馬克思主義者的奮斗目標，意志的強弱影響著其對目標、對理想的堅定，能夠克服困難，能夠認真學習，然后堅定的執行中國特色社會主義道路，貫徹黨的領導，就此，意志具有約束力，通過內生約束力提出自我要求，即在面對誘惑、挑戰、困難時堅定道路，能夠堅強面對挑戰或困境；意志具有動力，通過對目標產生的內生動力左右行為和想法。品德可以理解為道德品質，德性和品性，是思想水平達到一定程度產生的對社會、對國家、對家庭的心理責任，在這之所以和意志做區分，是因為把意志當做堅定的執行力，品德就是行為目標的驅策力，正確的價值取向對青年馬克思主義者對未來規劃起著關鍵的作用，所謂意志決定上限，品德決定道路。堅定的意志品德能夠更好的幫助青年馬克思主義者更好的更自覺的意識到國家、集體和他人所賦予的歷史使命和社會責任，并積極做出相應行為的主觀意識。作為大學生的他們正處于社會化的關鍵時期，身體素質和心理思想狀態都具有明顯的特殊性，容易受外界環境的影響而不穩定。

三、意志品德養成教育的理論價值