【摘要】在物質(zhì)生活得到豐富的現(xiàn)今社會，對于審美人類有了全面的追求，美作為普遍意義中形而上的認知，充分發(fā)揮著其重要的社會意義。在學前教育中，對學前兒童的審美培養(yǎng)占有重要地位。從學前階段培養(yǎng)兒童審美能力，除過對社會文藝發(fā)展起到鋪墊的貢獻以外，正確的審美觀和良好的審美能力還是推動社會和諧文明發(fā)展的助力。并且，在信息發(fā)達的社會中，各式審美流派大量充斥，沒得客觀存在性角度分析，“美”沒有正確或錯誤之分，由于美存在于人類認知的領域，故而，“美”的存在，對社會發(fā)展、人類進步有積極意義的影響，可以稱之為正確，反之，產(chǎn)生消極意義的，則為錯誤。如何在幼兒發(fā)展初期從各種美學形式中奠定鑒別正確與錯誤基礎，是學前兒童美育的重要任務。

【關鍵詞】應用型高校；學前教育；幼兒美育教學

一、學前教育專業(yè)教學于幼兒教學之間的區(qū)分

學前教育專業(yè)教學從文字結(jié)構(gòu)上與幼兒教學相似，所表達意義并非一致，本文中的學前教育專業(yè)教學可以籠統(tǒng)的認為是在高校中存在的對學前幼師培養(yǎng)的教學，授教者為高校教師，學習者為高校在校生；幼兒教學可以籠統(tǒng)的的認為是在幼兒園（保育院、幼稚園等）中存在的對幼兒進行的教學，授教者為幼師，學習者為學前兒童。存在于學前教育專業(yè)教學中的學習者主體在理想理論中，經(jīng)過系統(tǒng)專業(yè)的學習學前教育理論、技能會成為幼兒教學中的授教者主體。學前教育專業(yè)教學的目的在于培養(yǎng)幼兒教學中的幼師，使其在幼兒教學中更加專業(yè)，理論知識與教學技能成熟，在幼兒教育培養(yǎng)中，更為完善的培養(yǎng)幼兒。

二、現(xiàn)階段應用型高校學前教育專業(yè)教學中幼兒美育課程現(xiàn)狀

（一）審美課程分布

根據(jù)對典型地方本科應用型高校學前教育專業(yè)課程開設進行統(tǒng)計，可以看到全專業(yè)各年級開設課程全貌：共開設《學前兒童行為分析》、《聲樂基礎與兒童演唱技巧》、《特殊兒童發(fā)展與學習》、《學前兒童科學教育與活動指導》、《教育哲學》（人性美分析）、《學前兒童社會教育與活動指導》、《學前兒童藝術教育與活動指導》、《學前教育思想研究》、《幼兒舞蹈與技法》、《幼兒游戲與指導》、《幼兒園環(huán)境創(chuàng)造》（手工）、《舞蹈技能》、《音樂技能聲樂》、《兒童感覺綜合訓練》（略有）、《兒童文學》、《教師語言教師職業(yè)道德修養(yǎng)》、《教育統(tǒng)計與測量》、《律動與體操》（美感）、《蒙臺梭利教學法實訓》、《琴法幼兒園活動設計與指導》、《幼兒園課程》（道德美感）、《教育原理》（道德美）、《美術技能心理學概論幼兒認知與學習》共23個課程。

［摘要］畬族舞蹈源于畬族人民的日常生產(chǎn)生活，包括祭祀舞蹈、喪葬舞蹈、生產(chǎn)勞動舞蹈、新舞蹈四項內(nèi)容，具有顯而易見的美育價值。普適性使學生都可以接受美育，淳樸性使學生認識到美貴在自然情感，文化性使學生建構(gòu)國家情感。在中職院校舞蹈教學中，可以引入畬族舞蹈，明確教學目標，注意和而不同；堅持畬族文化特色，減少改編，適度創(chuàng)新，保留畬族舞蹈精髓。

［關鍵詞］畬族舞蹈教學；普適性；淳樸性；文化性；民族特色

畬族舞蹈以人體為主要媒介，或婉約典雅，或雄渾粗獷，表達了畬族人民的喜樂哀愁等情感以及對美好生活的向往，蘊含了畬族的農(nóng)耕文化、血緣文化以及與漢文化的共生關系。在中職美育課程中引入畬族舞蹈教學，不僅可以豐富學生的舞蹈知識與技能，也可以加深學生對民族文化的理解，深化學生對統(tǒng)一的多民族國家的認知。

一、尋畬族舞蹈起源，總畬族舞蹈內(nèi)容

畬族舞蹈與畬族山歌相伴相生，皆因為畬族人民需要表達自己強烈的情感。在唱歌時，為了更好地實現(xiàn)交流，歌者做出一系列的肢體動作，久而久之積累沉淀，便成為畬族舞蹈。早期，畬族人民主要將希望寄托在神明和巫師身上，后來發(fā)展在喪葬時的驅(qū)鬼辟邪，在巫文化衰落后，畬族人民將舞蹈與自己的生產(chǎn)生活密切結(jié)合起來，舞蹈的風格和內(nèi)容日趨豐富，不過總體來說，都統(tǒng)一于畬族的舞蹈風格下。

（一）祭祀舞蹈

祭祀舞蹈在畬族舞蹈中占據(jù)著絕對比例，是畬族舞蹈的領頭羊。祭祀舞蹈的祭祀對象最初為盤瓠，也就是漢文化傳說中的盤古，由此可見漢民族與畬族的關系之緊密。后來隨著漢族王朝的建立，皇帝以真龍?zhí)熳幼跃右约皾h文化對畬族文化產(chǎn)生了重要影響，畬族舞蹈開始出現(xiàn)《龍頭舞》《龍傘舞》等，再后來發(fā)展出了祭祀祖先的《迎祖舞》。祭祀舞蹈為集體舞，以行進和原地踏步的方式進行，雖然不講究舞步，但是講究舞步與音樂的和諧一致。

 [摘要]國家近幾年出臺一系列文件加強高校美育工作，重視美育教育對于學生和學校都有重要意義，因此將美育融入專業(yè)教育勢在必行。深化高校美育，應遵循以下幾個原則：首先以專業(yè)和學科為第一載體，深入挖掘其中的美育素材；其次在完善專業(yè)課程體系基礎上，充分發(fā)揮不同學科的滲透與融合作用，樹立學科融合理念；再次在專業(yè)建設中應堅持五育并舉內(nèi)涵，推動五育協(xié)同發(fā)展，充分發(fā)揮美育在五育中的紐帶作用；最后應注重課內(nèi)課外聯(lián)合，特別是挖掘地方文化。在美育融入高校人才培養(yǎng)模式的路徑中，以學生興趣和專業(yè)培養(yǎng)目標為基點，采取深化課程教學、完善實踐活動、豐富藝術展演、營造校園文化等方式，不斷豐富內(nèi)涵，開拓路徑。

[關鍵詞]美育；高校；歷史

學關于美育的定義，學術界歷來有多種說法，其中尤以蔡元培先生最有影響力，“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也”[1]。筆者認為，專業(yè)教育中滲透美育精神，應通過挖掘?qū)W科專業(yè)當中的美育素材，探求美育與專業(yè)相融合的路徑，將美育教育應用到人才培養(yǎng)的每一個環(huán)節(jié)當中，有意識地在學習過程當中提高學生鑒賞美、感受美、理解美的能力，陶冶學生情操，塑造學生形成良好的世界觀、價值觀和高尚品格，激勵學生在現(xiàn)實生活中創(chuàng)造美和傳播美，將美內(nèi)化于心，外化于行。本文將以地方應用型本科院校張家口學院歷史學專業(yè)為例，從分析美育融入歷史學專業(yè)人才培養(yǎng)模式的重要意義、美育融入歷史學人才培養(yǎng)模式的基本原則、美育融入歷史學人才培養(yǎng)模式的實現(xiàn)路徑等方面進行論述，深入探討專業(yè)教育過程中滲透的美育內(nèi)涵。

一、美育融入歷史學人才培養(yǎng)模式的重要意義

（一）理論意義

高校美育教學研究有著重要的理論意義，國家近幾年出臺了一系列文件加強高校美育工作。2015 年 9 月，中國國務院辦公廳印發(fā)了第一個美育工作的指導文件《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》[2]。2019 年4 月教育部頒布了《教育部關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，提出了高校美育工作的總體要求、高校美育工作的重點任務、高校美育工作的主要舉措、高校美育工作的組織保障[3]。2020 年中共中央辦公廳國務院辦公廳印發(fā)了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，提出了工作原則和不斷完善課程和教材體系、全面深化教學改革、著力改善辦學條件、切實加強組織保障等具體措施[4]。從國家層面來看，重視美育教育，將美育融入專業(yè)教育勢在必行。

（二）現(xiàn)實意義

摘要：在新課程不斷深入改革和發(fā)展的當下，高中時期對于學生而言是極其關鍵的，它是學生性格和習慣養(yǎng)成的關鍵時期，也是他們價值觀和人生觀形成的重要階段。因此，高中美術教師要貫徹美育這種方式來進行課堂教學，教師要知道在高中美術教學中實施美育的途徑，實施美育的三個層次，引導學生進行問題的探討這關鍵的幾大方面，以豐富學生的美術素養(yǎng)，提高他們的藝術建樹。本文將結(jié)合筆者多年高中美術教學的經(jīng)驗，對高中美術教育美育模式的探究做逐一深入闡述，為廣大教育工作者解疑答惑。

關鍵詞：高中美術；美育教育；模式探究

一、在高中美術教學中實施美育的途徑

審美教育的實施是通過同學們美術作品的呈現(xiàn)和老師對美術作品的講解評價來完成的。在學生的日常練習中進行眼、腦、手協(xié)調(diào)一致的科學訓練，提高審美和視覺感知，以此才能去發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律，提高同學們的審美能力。用個性化的記憶、考慮、辨析，想象、領悟在腦海中的景象，全心全意的發(fā)揮學生獨有的藝術表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，讓同學們的情感很自然地流露在藝術創(chuàng)作中，遵循美的規(guī)律性，創(chuàng)造美的特性，讓學生在發(fā)現(xiàn)與發(fā)展中，不斷獲得藝術的洗禮和美的教育。例如，老師在具體教學中要給學生心態(tài)發(fā)揮和展現(xiàn)藝術個性的機會，激勵他們用自己獨特的審美視覺進行觀察，去發(fā)現(xiàn)美的存在。

二、在高中美術教育中實施美育的三個層次

在繁多而復雜的美育內(nèi)容和多變而詳細的美的形式中，教師需要列出和學生認知過程相同的美育順序，也就是美育過程的三個層次：學習美的知識、熟悉美的技能和欣賞美的形象，使美育教育貫穿高中美術教育的全過程。

(一)學習美的知識

摘要：面對新時代學校美育發(fā)展的新機遇、新挑戰(zhàn)、新要求，立足于學生音樂素養(yǎng)和學校美育工作提升，在原有口風琴課程建設基礎上，嘗試融入電子管風琴（雙排鍵電子琴），從為什么、怎么做，做得怎么樣三個方面具體闡述構(gòu)建高質(zhì)量的雙風琴課程體系的策略，探索充滿活力、多方協(xié)作、開放高效的學校美育新格局，打造學校藝術特色品牌。

關鍵詞：“雙風琴”；校本課程；品牌化

2020年10月15日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，這是繼2015年9月15日國務院辦公廳印發(fā)《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》之后出臺的第二個國家層面的美育文件。五年之內(nèi)連續(xù)出臺兩個國家級重磅文件，充分表明黨中央國務院對學校美育工作的高度重視。文件提出“整體推進各級各類學校美育發(fā)展，加強分類指導，鼓勵特色發(fā)展，形成‘一校一品’、‘一校多品’的學校美育發(fā)展新局面”，為美育工作提出了新要求，也為美育課程改革指出了新方向。

一、“雙風琴”校本課程品牌化建設的內(nèi)涵

（一）雙風琴校本課程

雙風琴是指課堂樂器口風琴和電子管風琴（雙排鍵電子琴）兩件鍵盤樂器，雙風琴校本課程是指在學校原有普及口風琴課程基礎上，融入電子管風琴（雙排鍵電子琴），形成普及加提高的特色美育課程。

（二）品牌化建設

摘要：新課改背景下，義務教育提倡從德、智、體、美、勞等多方面實現(xiàn)學生的綜合發(fā)展，美術作為小學課程中的重要組成部分之一，對于學生的全面發(fā)展具有重要意義。在小學美術課程中，教師們對于美術欣賞的理解常常會出現(xiàn)一些誤區(qū)，影響了美術欣賞教學成效的提升。本文分析了當前小學美術欣賞教學中存在的問題，并研究小學美術欣賞探究性教學的有效途徑。

關鍵詞：新課改；小學；美術欣賞；探究性教學

一、當前小學美術欣賞教學中存在的主要問題

（一）教師對于美術欣賞課程理解存在誤區(qū)

目前，很多小學教師對于美術欣賞課程的理解還存在一些誤區(qū)，他們將美術欣賞與美術課程籠統(tǒng)地當成一個概念來看，沒有對欣賞這一內(nèi)涵進行深入解讀。教師對美術欣賞課程教學內(nèi)涵的理解誤區(qū)導致他們在美術欣賞教學中忽略了欣賞課程的獨特性和教學目標的針對性，美術欣賞教學只局限于對于美術作品的賞析。

（二）缺乏課程設置，教學針對性不強

現(xiàn)階段，很多小學中并未專門設置美術欣賞課，小學美術課程的教學內(nèi)容中就涵蓋了這一教學內(nèi)容。沒有針對性的課程設置，導致學生對于美術欣賞概念比較模糊，不利于學生藝術審美能力的提升，更不利于學生創(chuàng)造性和能動性的發(fā)揮。

摘要:在小學健美操教學中滲透美育有助于陶冶學生情操，促進其逐步進入追求動作美、心靈美的境界。在教學中可通過“看、思、做”三個環(huán)節(jié)實施美育滲透，并可從語言、音樂等方面強化美育滲透，以學生為主體，培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。

關鍵詞:小學健美操;滲透;美育;途徑

體育是學校對學生進行德智體全面發(fā)展教育的重要組成部分，它不僅與德育、智育有著密切的關系，而且和美育也有著相互滲透、相互促進的聯(lián)系。小學階段是一個人形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和審美觀的關鍵階段，這一階段的美育教育對培養(yǎng)學生形成良好的人格無疑具有極為重要的意義。健美操教學的整個過程始終滲透著美育，不但可以提高學生掌握健美操技術的能力，還有助于喚起他們自尊、自愛、自強、自立的精神，提高學生的個人氣質(zhì)，增強學生的自信心。隨著小學體育教學改革的不斷推進，健美操已然成為小學體育教學滲透美育的重要課程。

一、在小學健美操教學中滲透美育的重要性

對于審美觀還處于懵懂階段的小學生來說，美育就是要讓他們知道什么是美，使他們逐步樹立正確的審美觀，提高審美水平，從而在生活中善于發(fā)現(xiàn)美，并學會欣賞美和積極創(chuàng)造美［1］。

(一)有助于陶冶學生情操

美育是健美操教學的首要目標，也是健美操教學的根本。欣賞和體驗體育實踐中的美，需要感覺、知覺聯(lián)想和想象，也需要欣賞者調(diào)動多種心理活動去聯(lián)想、體會，而不只是抽象的思維。體育美育能啟迪學生由具象思維向抽象思維發(fā)展，再由抽象思維發(fā)展到新的更高層次的具象思維，從而由認識美走向發(fā)明創(chuàng)造美。體育美育中感性認識和理性認識的相互作用，正是由抽象的理性返回到感性世界的中介，由智力認識走向智力創(chuàng)造的中介。美與人的心靈是相通的。康德曾說過:“美是情感知識和道德的橋梁。”人的行動總是受一定情感支配的，人的情感對人生具有重要的意義。對于小學生而言，他們正處于美好心靈形成的初期階段，學校教育通過一系列“寓教于樂”的“美”的活動，陶冶他們的情操，使他們的心靈得到啟迪，從而促進他們美好心靈的形成和發(fā)展。健美操具有很高的藝術性，它具有動作美、姿態(tài)美、形體美、音樂美等多種要素［2］。健美操教學的過程，可以使學生潛移默化地受到這些美的要素的影響，引導學生從對美的形體動作這一感性認識開始，逐步發(fā)展到引導學生知道什么是美，培養(yǎng)他們善于從生活中發(fā)現(xiàn)美、體驗美、感受美，學會欣賞美，提升審美能力，最終發(fā)展為追求和創(chuàng)造美，讓他們從小開始得到美的陶冶，培養(yǎng)美的情操，促進他們逐步進入追求精神美、氣質(zhì)美的境界。

摘要：小學階段，美術教學一直深受學生的喜愛。開展美術教學不僅能夠激發(fā)學生的創(chuàng)造力、想象力，而且能夠培養(yǎng)學生的審美意識、藝術修養(yǎng)。因此，教師要給予該門學科應有的重視。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，在美術教育中滲透德育已經(jīng)成為美術教師的新任務。基于此，該文分析如何在小學美術教學中滲透德育。

關鍵詞：小學美術教學;德育;滲透對策

隨著新課改的逐步推進，新課程教學理念深入人心，教育部門對于小學美術教學目標做出了一定的優(yōu)化。在當前的小學美術教學中，教師不僅要鍛煉學生的創(chuàng)造力、想象力，而且要引導學生形成審美意識和道德素養(yǎng)。因此，在實際教學過程中，將德育與美育進行融合，就成為美術教師的新目標。

一、在教學語言中加入情感，營造合適的教學氛圍

相較于小學階段的其他學科來說，美術教育具有一定的趣味性，能夠激發(fā)學生的創(chuàng)造力、想象力。因此，在實際教學過程中，教師若想在美術教學中培養(yǎng)學生的德育意識，就需要為學生創(chuàng)設合適的教學氛圍，將學生帶入美術創(chuàng)作，激發(fā)學生的道德意識。同時，教師需要優(yōu)化自身的教學語言，加強教學語言的感情色彩，以激發(fā)學生的學習興趣。如，《媽媽和孩子》這一課便可以借助以下教學形式開展教學。首先，教師可以引導學生開展聊天討論，讓學生講述與自己媽媽相關的故事，引起學生的參與興趣，喚起學生對與媽媽相處的溫馨回憶。隨后，教師可以為學生分發(fā)畫紙與畫筆，鼓勵學生將自己想象中媽媽的樣子畫出來。在此過程中，教師可以進行適當引導，提問學生愛不愛自己的媽媽、媽媽經(jīng)過辛苦的工作是不是有了白頭發(fā)等。教師要運用這些語言引導學生關注畫作中的細節(jié)，在提升學生創(chuàng)作質(zhì)量的同時，激發(fā)學生的道德意識，引導學生了解媽媽對自己愛的付出，以增強親子之間的感情，促進學生全面發(fā)展。

二、用豐富的情感和行動帶動學生，引起學生的共鳴

真實的情感是引發(fā)共鳴的良好方式。在實際教學過程中，教師可以利用真實的情感進行教學，將德育與美育融合、滲透，培養(yǎng)學生的道德意識，使其能夠發(fā)現(xiàn)生活中的美好。如，在《泥巴真聽話》這一課便可以借助以下形式開展教學。首先，教師組織學生裝好一些水，既可以是洗手后收集的水，也可以是洗手絹剩下的水。隨后，組織學生走出班級，走進校園，到操場上或是花園中收集泥巴。接著，教師帶領學生返回教室，并將學生分組，以小組為單位分配泥巴，鼓勵其進行捏泥巴活動。最后，教師組織學生對其他小組的作品進行評價和投票，選出最受歡迎的作品。在此過程中，教師在組織學生收集水資源時，可以為學生講述水資源缺乏地區(qū)人民的艱苦生活，也可以為學生講述水資源的作用，使學生能夠意識到水的重要性，在完成教學任務的同時，能夠使學生自覺形成節(jié)約水資源的意識，促進其道德素質(zhì)的形成。