摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)理論課，對(duì)提升學(xué)生的專業(yè)文化素養(yǎng)、設(shè)計(jì)實(shí)踐能力具有指導(dǎo)作用，但因該課程教學(xué)內(nèi)容的龐雜性、知識(shí)覆蓋的廣泛性、學(xué)科交叉的綜合性，以致在教學(xué)中出現(xiàn)了一些問(wèn)題?；诂F(xiàn)階段藝術(shù)院校設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，結(jié)合安徽藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)實(shí)踐，該文作者從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)考核四個(gè)方面進(jìn)行思考和探索，以尋求最合適的教學(xué)方案。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);史論課程;教學(xué)思考;藝術(shù)類院校

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程是設(shè)計(jì)學(xué)科的公共課程，在綜合型院校和藝術(shù)類院校均有開設(shè)。其課程名稱由于不同院校辦學(xué)特色、辦學(xué)理念、人才培養(yǎng)目標(biāo)及專業(yè)方向的不同而有所不同，主要有設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、中外工藝美術(shù)史等名稱[1]。筆者基于自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與同行的交流經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的學(xué)習(xí)興趣不濃、積極性不高，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，究其原因有以下幾方面。

1.學(xué)生的文化基礎(chǔ)薄弱，難以理解并掌握課程知識(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生畏懼心理，喪失學(xué)習(xí)信心和學(xué)習(xí)興趣

目前，國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的生源大致分為兩大類。第一類學(xué)生來(lái)自各大美院附中或美術(shù)學(xué)校。這類學(xué)生接受過(guò)長(zhǎng)期正規(guī)的美術(shù)技能訓(xùn)練，具有扎實(shí)的美術(shù)功底，但文化課成績(jī)相對(duì)薄弱。第二類學(xué)生來(lái)自普通高中。在這類學(xué)生中，一部分學(xué)生從小就對(duì)美術(shù)感興趣，將美術(shù)作為一種興趣愛(ài)好，定期參加美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)，進(jìn)入高中后，因文化課成績(jī)不夠優(yōu)秀，鑒于自身的美術(shù)基礎(chǔ)，參加專業(yè)的高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)集訓(xùn)，進(jìn)而考取理想的院校。一部分學(xué)生對(duì)美術(shù)興趣淡薄，沒(méi)有參加過(guò)美術(shù)專業(yè)技能培訓(xùn)，但因文化課成績(jī)不夠理想，考取理想中的本科院校有一定的難度，為了升學(xué)選擇以美術(shù)生的身份參加高考。這類學(xué)生在高中階段甚至高中后期階段才參加專業(yè)的高考美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期或短期的美術(shù)培訓(xùn)或集訓(xùn)考取相應(yīng)的院校，在大環(huán)境下接受藝術(shù)氛圍熏陶，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)有了一定的認(rèn)識(shí)和理解。藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程作為一門知識(shí)內(nèi)容豐富、龐雜，涉及面廣的交叉性、綜合性學(xué)科，不僅需要學(xué)生具有一定的綜合文化素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備，而且要求學(xué)生具備一定的邏輯思維能力、思辨能力。部分藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，思想較為活躍，邏輯思維能力不足，難以理解與掌握復(fù)雜、系統(tǒng)的藝術(shù)史論知識(shí)，久而久之容易對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難心理，喪失學(xué)習(xí)藝術(shù)史論知識(shí)的信心和興趣。

2.課程課時(shí)設(shè)置少，導(dǎo)致輕視態(tài)度，進(jìn)而影響教學(xué)效果

舞臺(tái)美術(shù)史是高校舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)理論課，講述的內(nèi)容包括戲劇(戲曲)與舞臺(tái)美術(shù)的關(guān)系;中外舞臺(tái)美術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展;中外舞臺(tái)美術(shù)的流派、理論萌芽的形成;中外劇場(chǎng)建設(shè)等。舞臺(tái)美術(shù)史論課教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的戲劇(戲曲)舞臺(tái)審美能力，開闊學(xué)生的專業(yè)視野，提高學(xué)生人文理論素養(yǎng)，樹立創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，提升設(shè)計(jì)品位，形成個(gè)人風(fēng)格和舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的前沿意思。它的作用是其它課程無(wú)法替代的，但大部分學(xué)生忽視了它的重要性。而理論是設(shè)計(jì)實(shí)踐的基礎(chǔ)，尹定邦著的《設(shè)計(jì)學(xué)概論》一書中指出“不從觀念入手，不解決理論問(wèn)題，不把理論問(wèn)題落實(shí)到教育上，設(shè)計(jì)的發(fā)展最終還是會(huì)有限度的，會(huì)影響到整個(gè)設(shè)計(jì)水平的進(jìn)一步提高。”了解掌握舞美史就是更好的為舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)提供理論依據(jù)   1、現(xiàn)有教學(xué)模式存在的問(wèn)題   (l)目前高校舞臺(tái)美術(shù)史論教學(xué)理念的錯(cuò)位及教材的匾乏高校舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)多注重視覺(jué)造型效果而缺乏技術(shù)應(yīng)用理念研究，強(qiáng)調(diào)作品的藝術(shù)性而忽視它的實(shí)用性，作品往往是紙上談兵，而現(xiàn)有的舞臺(tái)美術(shù)史論課教學(xué)都是沿襲80年代的美術(shù)繪畫理論教學(xué)，如果是在文理科綜合大學(xué)中甚至還會(huì)沿用理科或文科的習(xí)慣思維，把舞臺(tái)美術(shù)史論課程等同于一般的理論課，這就同舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)的理念產(chǎn)生錯(cuò)位。   舞臺(tái)美術(shù)史論課在我國(guó)高校中開設(shè)的比較少，只有少數(shù)幾所如中國(guó)戲曲學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院，以及開設(shè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)專業(yè)的院校，由于普及率小，到現(xiàn)在為止沒(méi)有一個(gè)比較全面的教材可選，不能適應(yīng)教學(xué)需要。   (2)教學(xué)模式的簡(jiǎn)單化傳統(tǒng)的教學(xué)方式，說(shuō)的是以傳授知識(shí)為目的、這種教學(xué)方式使學(xué)生面對(duì)的是概念和原理的強(qiáng)制記憶，而不是主動(dòng)參與對(duì)舞臺(tái)作品的鑒賞和研究探討，這會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和互動(dòng)性。到了近幾年當(dāng)計(jì)算機(jī)普及時(shí)教學(xué)又改為運(yùn)用多媒體播放相關(guān)的圖片，使舞臺(tái)美術(shù)史論課變成了欣賞課，但還是沿用傳統(tǒng)的以傳授知識(shí)為教學(xué)目的。   這種教學(xué)授課模式最終的后果就是使舞臺(tái)美術(shù)史論課同其它課程脫節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣可言，史論課變成了自由課、睡覺(jué)課。形成上述問(wèn)題有其復(fù)雜的原因，一方面由于學(xué)生自幼長(zhǎng)期受2”到填充式教育，缺少主動(dòng)求知欲，另一方面我們的專業(yè)教學(xué)模式也存在某些不足，如重技能，輕理論，缺少對(duì)理論知識(shí)的積累和探索研究精神。而學(xué)生如果注重理論知識(shí)的積累就可以做到“厚積薄發(fā)”對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)課起到很好的支撐作用。   舞臺(tái)美術(shù)史論課急需改革   1、舞臺(tái)美術(shù)史論教學(xué)的創(chuàng)新嘗試   (l)遵循以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)規(guī)律使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)   提高學(xué)習(xí)興趣的目的就是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。我們首先要求學(xué)生在每堂課前把所要講授的知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)簡(jiǎn)要了解，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史、社會(huì)背景能夠知曉，而教師也應(yīng)在上課前對(duì)每節(jié)課所授的內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)梳理，并留出探究問(wèn)題發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生自己去尋找答案，鍛煉學(xué)生的分析辨別資料的能力和信息整合能力，學(xué)生想要完成好這項(xiàng)任務(wù)首先就得知道老師希望通過(guò)問(wèn)題讓學(xué)生掌握什么理論知識(shí)，它的產(chǎn)生、發(fā)展、影響以及衰退的原因，根據(jù)這個(gè)原因有目的的收集所需資料。   學(xué)生利用課外收集好的資料，在課堂上分別對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，并由同學(xué)之間互相交流所收集的資料，這樣往往能夠確定正確的答案，而這種分析形勢(shì)也能幫助我們清楚地理解不同歷史時(shí)期或藝術(shù)潮流的區(qū)別，最后在每節(jié)課程結(jié)束前由老師進(jìn)行觀點(diǎn)整合、歸納、概括總結(jié)，完成本次授課內(nèi)容。   (2)模型制作與手繪臨摹課的設(shè)置   舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是研究舞臺(tái)空間造型，燈光就是舞臺(tái)上的“畫筆”。學(xué)生的設(shè)計(jì)作品大多以模型呈現(xiàn)，在許多課程設(shè)置上也是安排制作出設(shè)計(jì)模型，學(xué)生對(duì)這類課程也非常喜愛(ài)，興趣很高。鑒于‘這樣在上史論課的時(shí)候讓學(xué)生把圖片資料轉(zhuǎn)化成立體直觀的模型，既加深了資料的印象，又同其它專業(yè)課有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。模型制作與手繪臨摹課是指“恢復(fù)”某一時(shí)期的舞臺(tái)效果，以臨摹優(yōu)秀的舞臺(tái)大師的作品來(lái)了解大師的理念和觀點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的技術(shù)特點(diǎn)體會(huì)大師所采用的方法、手段。學(xué)習(xí)理論課的目的是為設(shè)計(jì)實(shí)踐提供依據(jù)，如何把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去是模型制作與手繪臨摹課真正的目的，簡(jiǎn)單的臨摹是不夠的，關(guān)鍵是在完全理解了大師的意圖后，用現(xiàn)代的技術(shù)手段結(jié)合大師的設(shè)計(jì)理念從新設(shè)計(jì)制作一個(gè)全新的舞臺(tái)作品，完成理論指導(dǎo)實(shí)踐的一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程。   (3)設(shè)計(jì)結(jié)課試題，學(xué)會(huì)概括總結(jié)   舞臺(tái)美術(shù)史論課是舞臺(tái)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的必修專業(yè)課，在結(jié)課的時(shí)候是需要完成結(jié)課考試來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，先前的考試形式大體有兩種，一種是閉卷形式，由教師出題命題，學(xué)生死記硬背，考試效果不是很理想。另一種是開卷的形式，老師不留復(fù)習(xí)題，學(xué)生根據(jù)上課時(shí)記的筆記進(jìn)行答卷，考試只是走個(gè)過(guò)場(chǎng)，并沒(méi)有真正檢驗(yàn)出學(xué)生所掌握的知識(shí)，還有一種是以論文形式做為結(jié)課考試類型，這種方法也不近人意，學(xué)生往往是從網(wǎng)上查找文章，下載后東拼西湊而成，和課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)也不符。   那么如何能真實(shí)的反應(yīng)學(xué)生所掌握的知識(shí)呢?應(yīng)該在不影響教學(xué)的情況下，把設(shè)計(jì)結(jié)課試題納入正常的教學(xué)課時(shí)中，通過(guò)課題的設(shè)計(jì)達(dá)到提升理論修養(yǎng)的目的，該課所占用課時(shí)可以為四課時(shí)，具體方法如下:將學(xué)生分成幾組，每個(gè)小組需要在共同討論的基礎(chǔ)上編制一套考試用題，包括標(biāo)準(zhǔn)答案，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，并制作出雙項(xiàng)細(xì)目表(試卷的難易程度分析)，各小組間可就試題內(nèi)容及試題類型相互溝通，共同商討，試卷內(nèi)容可在不超過(guò)20%的范圍內(nèi)進(jìn)行交叉。教師再根據(jù)各試卷的難易程度進(jìn)行刪減，把漏點(diǎn)添加進(jìn)去，最后完成結(jié)課試題。設(shè)計(jì)結(jié)課課題的好處是，學(xué)生全面參與課題設(shè)計(jì)是對(duì)課程的一個(gè)在梳理，學(xué)生學(xué)會(huì)歸納、概括、總結(jié)加深了對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   結(jié)論   教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，教學(xué)需要適應(yīng)社會(huì)、時(shí)代的潮流才能于時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)前的教學(xué)改革是過(guò)去的一個(gè)延續(xù)，必須適應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境和具有展望未來(lái)的趨勢(shì)。但在實(shí)行的過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q，我們本著以確?；窘虒W(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的完成為基點(diǎn)，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的思想堅(jiān)持不懈地積極探索新的教學(xué)教改模式，培養(yǎng)出道德品行與專業(yè)技能并行發(fā)展和諧統(tǒng)一的全面人才

摘要：建構(gòu)主義已經(jīng)被逐步應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域，而依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的項(xiàng)目教學(xué)法，在專業(yè)美術(shù)院校中，對(duì)基于美術(shù)史論的美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)而言，至關(guān)重要。美術(shù)學(xué)相關(guān)專業(yè)項(xiàng)目在教學(xué)法的運(yùn)用中，首先要注意依托主干核心課程進(jìn)行項(xiàng)目設(shè)計(jì)，其次要注意項(xiàng)目的系列性，以便逐步打造項(xiàng)目資料庫(kù)，同時(shí)要重視實(shí)踐教學(xué)基地等校外資源，并且在對(duì)于學(xué)生的考核方面，構(gòu)建形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的多主體評(píng)價(jià)體系。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；項(xiàng)目教學(xué)法；美術(shù)史論

一、國(guó)內(nèi)專業(yè)美術(shù)院校美術(shù)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)

國(guó)內(nèi)的專業(yè)美術(shù)院校，在本科教學(xué)階段多開設(shè)有以美術(shù)史論為依托的美術(shù)學(xué)專業(yè)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的社會(huì)背景下，伴隨著高校擴(kuò)招政策的出臺(tái)，專業(yè)美術(shù)院校的美術(shù)學(xué)專業(yè)也開始從小眾的精英教育向大眾的復(fù)合教育轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變突顯為學(xué)科內(nèi)部專業(yè)數(shù)量的增加。以湖北美術(shù)學(xué)院為例，湖北美院美術(shù)學(xué)專業(yè)于1994年申報(bào)獲批，美術(shù)學(xué)系創(chuàng)立。美術(shù)學(xué)專業(yè)以中西美術(shù)史論教學(xué)為根基，培養(yǎng)相關(guān)的美術(shù)人才，在此后的十年間一直是美術(shù)學(xué)系的唯一專業(yè)。從2003年開始，美術(shù)學(xué)系開始了大發(fā)展的步伐：2003年藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)設(shè)立；2008年藝術(shù)管理專業(yè)設(shè)立；2009年藝術(shù)教育專業(yè)設(shè)立，同年美術(shù)教育專業(yè)并入；2016年文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)設(shè)立。至此，湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系成為了涵蓋6個(gè)專業(yè)方向的綜合大系。其他的專業(yè)美術(shù)學(xué)院的美術(shù)學(xué)系也有著相似的發(fā)展，有些專業(yè)則并行拓展為學(xué)校的二級(jí)分院（如廣州美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)與人文學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)人文學(xué)院等）。這種拓展使得當(dāng)下?lián)碛袛?shù)個(gè)專業(yè)的美術(shù)學(xué)系或人文學(xué)院，成為了以美術(shù)史論為根基、枝干眾多的“大美術(shù)學(xué)專業(yè)”。這種應(yīng)對(duì)社會(huì)需求在短時(shí)間內(nèi)拓展的專業(yè)陣容，其益處顯而易見(jiàn)。但是具體到教學(xué)工作方面，這種拓展就意味著課程要在保證美術(shù)史論基礎(chǔ)理論教學(xué)的同時(shí)，更有針對(duì)性和實(shí)用性。這也是需要教學(xué)團(tuán)隊(duì)持續(xù)思考的嚴(yán)肅問(wèn)題：如何在專業(yè)拓展、學(xué)生增多的同時(shí)，利用現(xiàn)有資源，保證所培養(yǎng)人才的質(zhì)量。

二、建構(gòu)主義理論與項(xiàng)目教學(xué)法的適用性

建構(gòu)主義（constructivism）最早由瑞士的心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）提出，后經(jīng)過(guò)一系列學(xué)者的豐富完善，被逐步應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。項(xiàng)目教學(xué)法依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，通過(guò)設(shè)定目標(biāo)營(yíng)造情境，師生共同完成一個(gè)相對(duì)完整項(xiàng)目的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，重視將理論知識(shí)運(yùn)動(dòng)到實(shí)踐中去。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生學(xué)習(xí)面臨兩大挑戰(zhàn)：一個(gè)是信息超載，一個(gè)是知識(shí)碎片化。這需要學(xué)生打破傳統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系，構(gòu)建個(gè)性化的蛛網(wǎng)式知識(shí)結(jié)構(gòu)，另一方面通過(guò)“零存整取”式學(xué)習(xí)策略來(lái)整合信息與知識(shí)碎片，實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化乃至知識(shí)創(chuàng)新。這也是國(guó)內(nèi)美術(shù)院校中“大美術(shù)學(xué)專業(yè)”本科生與教師面對(duì)的共同挑戰(zhàn)。美術(shù)學(xué)相關(guān)專業(yè)本科生數(shù)量的增長(zhǎng)，必然會(huì)帶來(lái)大部分學(xué)生與教師溝通的時(shí)間降低，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道更多地依賴于主動(dòng)的課下學(xué)習(xí)。伴隨著美術(shù)類媒體、數(shù)據(jù)庫(kù)等數(shù)量的增長(zhǎng)與多元，學(xué)生獲取的眾多信息更多地依賴于網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所特有的知識(shí)碎片化特征，使得學(xué)生很難甄別信息，并將之系統(tǒng)化為自身的知識(shí)儲(chǔ)備，因此知識(shí)的獲取方式愈加簡(jiǎn)易，也愈加轉(zhuǎn)瞬即逝。在這樣的背景下，通過(guò)具體的項(xiàng)目設(shè)計(jì)與實(shí)施，發(fā)揮教師的主導(dǎo)性繼而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性，將課堂以及課下所獲取的理論知識(shí)應(yīng)用、整合起來(lái)，不管對(duì)于應(yīng)用型專業(yè)（如藝術(shù)管理等在美術(shù)史論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的學(xué)科），還是對(duì)于傳統(tǒng)的美術(shù)史論專業(yè)，都至關(guān)重要。

三、湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系的相關(guān)探索

“十一五”期間，美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展變化較大，隨著高等美術(shù)教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，研究生教育日益普及，高等院校逐步向研究性大學(xué)轉(zhuǎn)換，高校教師的研究性成果成倍增長(zhǎng)，研究機(jī)構(gòu)紛紛成立，課題申報(bào)數(shù)飛速上漲，立項(xiàng)數(shù)不斷上升①，但高品質(zhì)的學(xué)術(shù)成果卻并不多見(jiàn)，反而在總量擴(kuò)大的情況下，質(zhì)的相對(duì)比率反而下降。這種情況在“十五”期間已經(jīng)出現(xiàn)，國(guó)家也采取了相應(yīng)的措施，如控制博士生的招生規(guī)模，對(duì)學(xué)術(shù)期刊進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)估，對(duì)核心期刊進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)估，加強(qiáng)對(duì)課題項(xiàng)目后期資助的審核及資助力度，出臺(tái)各種對(duì)優(yōu)秀著作及科研成果的獎(jiǎng)勵(lì)措施，各家出版社對(duì)優(yōu)秀科研成果也在每年的出版計(jì)劃中留有一定的比例，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣依然存在，量與質(zhì)的問(wèn)題并沒(méi)有得到有效控制。   全國(guó)美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究的整體態(tài)勢(shì)是個(gè)體性的研究增加而集體性的研究減少，專門領(lǐng)域內(nèi)的研究向縱深發(fā)展，個(gè)案研究比較多，邊緣性研究比較多，地域性美術(shù)研究亦逐漸增多，一些新興學(xué)科的概論性著作也逐漸增加。整體上說(shuō)明了學(xué)科研究領(lǐng)域的面在不斷擴(kuò)大，基礎(chǔ)研究也在不斷深入，處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。這主要體現(xiàn)在兩大方面，一是國(guó)家項(xiàng)目的推動(dòng)及省(市)、部門各級(jí)項(xiàng)目的立項(xiàng)與資助力度不斷增強(qiáng)，大多數(shù)有研究前景的個(gè)人與集體項(xiàng)目都能獲得各種不同的支持;二是研究生的學(xué)位論文成倍增加，盡管存在種種問(wèn)題，但在總體上還是推動(dòng)了學(xué)科研究的發(fā)展，因?yàn)槠渲械拈_題、評(píng)審、答辯等種種環(huán)節(jié)，在掌控論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量上還是發(fā)揮了作用，還有一些學(xué)生在認(rèn)真地鉆研學(xué)問(wèn)。   與美術(shù)史論的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究相比，創(chuàng)作實(shí)踐方面的研究更為活躍。美術(shù)市場(chǎng)空前繁榮，展覽不斷，當(dāng)代藝術(shù)的浪潮一浪又一浪，畫冊(cè)、期刊及各種出版物讓人目不暇接，對(duì)現(xiàn)狀的研究也隨之展開，美術(shù)批評(píng)理論也隨著批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)而有所發(fā)展，推動(dòng)了各種創(chuàng)作理念;尤其是設(shè)計(jì)藝術(shù)理論研究，雖然還處于初創(chuàng)時(shí)期，亦初具規(guī)模，這與設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的普及有關(guān)，與學(xué)科的基本教育規(guī)模與實(shí)踐性有關(guān)，其研究成果大多還體現(xiàn)在教材與基礎(chǔ)理論問(wèn)題上。   現(xiàn)依據(jù)“十一五”期間美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科研究的主要情況與基本特點(diǎn)，分述如下。   一、基礎(chǔ)理論研究   “十一五”期間的美術(shù)基礎(chǔ)理論比較薄弱。與“十五”期間相比，在研究范圍上無(wú)突破，在數(shù)量上基本持平，基本上一年出版一本，還是以高等院校教材或輔助教材為主，如“美術(shù)概論”一類，有鄧福星的《美術(shù)概論》(2009年版)、趙一丹的《美術(shù)概論》(2008年版)、陳美渝的《美術(shù)概論》(2007年版)及高國(guó)良的《影視美術(shù)概論》(2008年版)、肖清風(fēng)的《設(shè)計(jì)藝術(shù)概論》(2007年版)、朱?主編的《設(shè)計(jì)藝術(shù)概論》(2006年版)，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了個(gè)體性的研究，突出一家之言，走出了集體編著的大一統(tǒng)模式，展開了多元論述。在門類美術(shù)的基本理論研究方面，近十年來(lái)還是局限在影視美術(shù)，未見(jiàn)其他門類美術(shù)的著述。   在博士論文方面，則有些專題性的理論研究，如王云亮的《話語(yǔ)的轉(zhuǎn)型:以宗白華的中國(guó)畫理論為解析案例》(2008年版)，就在探討20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)理論話語(yǔ)的現(xiàn)代問(wèn)題。   在“十一五”國(guó)家課題立項(xiàng)中，基礎(chǔ)理論方面的選題比例也小，占美術(shù)類課題總量約17%，其中包括對(duì)西方藝術(shù)理論的研究，設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、批評(píng)理論及各項(xiàng)專題理論研究，未見(jiàn)原理論研究，而且有些選題重復(fù)立項(xiàng)。   與美術(shù)基本理論研究現(xiàn)狀相比，設(shè)計(jì)藝術(shù)理論的研究成果略為突出，且作者隊(duì)伍也趨向年輕化，其成果形式還是以教材為主。如余強(qiáng)主編了一套設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)理論叢書(2006年版)，以及邵宏編著的《設(shè)計(jì)學(xué)概論》(2009年修訂版)、胡守海的《設(shè)計(jì)概論》(2006年版)、張燾的《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》(2007年版)、焦健等主編的《空間設(shè)計(jì)原理》(2007年版)、清華大學(xué)課題組編的《設(shè)計(jì)藝術(shù)的環(huán)境生態(tài)學(xué)》(2007年版，“十五”規(guī)劃題)、何燦群主編的《人體工學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)》(2007年版)、陸小彪等的《設(shè)計(jì)思維》(2006年版)等等。專題性研究則有桂宇輝的博士論文《包豪斯與中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系研究》(2009年版)，以及熊?的博士學(xué)位論文《器以藏禮:中國(guó)設(shè)計(jì)制度研究》(2007年)。   二、美術(shù)史研究   “十一五”期間的美術(shù)史研究依然是重頭戲，成果數(shù)量不少，但值得稱道的卻不多。其間以教材為多，特別是中外美術(shù)通史寫作，雖然看似以個(gè)人撰著為主，體現(xiàn)研究主體的學(xué)術(shù)立場(chǎng)及其觀點(diǎn)，實(shí)際上還是取通用的體例及通常的史學(xué)觀，無(wú)甚建樹。五年間，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)美術(shù)史出版有13本，外國(guó)(西方)美術(shù)史出版也有13本，基本上都屬于簡(jiǎn)編。②   其中，值得關(guān)注的是中國(guó)工藝美術(shù)史就出版6部，有5部是個(gè)人專著。應(yīng)該說(shuō)，這與“十一五”期間國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的大力展開有關(guān)，與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的興起與普及有關(guān)，與文化研究及新美術(shù)史學(xué)觀的興起也有關(guān)系。外國(guó)美術(shù)史寫作中比較值得關(guān)注的是陳平的《西方美術(shù)史學(xué)史》(2008年版)，特別是他又主編了一套“美術(shù)史里程碑”叢書，包括《羅馬藝術(shù)》、《作為精神史的美術(shù)史》及《羅馬晚期的工藝美術(shù)》。   美術(shù)史的研究方法是這一時(shí)期倍受關(guān)注的問(wèn)題。   圖像學(xué)、藝術(shù)形態(tài)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)及藝術(shù)心理學(xué)等研究方法，甚至包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、意識(shí)形態(tài)研究、比較研究等不同學(xué)科的研究方法，也不斷地滲入中國(guó)美術(shù)史學(xué)界，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)學(xué)及風(fēng)格樣式研究。   其間，較有影響的是美籍華人學(xué)者巫鴻的著作被介紹到大陸，如《禮儀中的美術(shù)》(2005年版)與《武梁祠:中國(guó)古代畫像藝術(shù)中的思想性》(2006年版)。2007年4月，首屆高等藝術(shù)院校美術(shù)史學(xué)教育年會(huì)在中央美術(shù)學(xué)院召開，會(huì)議主要著眼于青年一代的美術(shù)史學(xué)者，而來(lái)自各藝術(shù)院校及科研機(jī)構(gòu)的青年學(xué)者所提交的論文，引起與會(huì)者的極大興趣。兩天會(huì)議不時(shí)掀起討論的熱點(diǎn)，如華南師范大學(xué)顏勇的論文《西學(xué)語(yǔ)境中的傳統(tǒng)畫論:以“墨分五色”的二三種現(xiàn)代詮釋為例》，又如中央民族大學(xué)吳雪杉的論文《清初“四僧”與歷史書寫———民國(guó)時(shí)期美術(shù)史的一個(gè)考察》，還有中央美術(shù)學(xué)院張鵬有關(guān)寺觀廟堂繪畫、雕塑的研究，都具有各自不同的角度及獨(dú)到之處。2008年4月第二屆年會(huì)在四川美術(shù)學(xué)院召開，其研討的主題是“美術(shù)的地緣性”，并設(shè)六個(gè)分論題，即(1)差異與融合;美術(shù)考古的視角;(2)地域性母題的圖像呈現(xiàn);(3)美術(shù)及其理論中的地方觀念;(4)地緣性與風(fēng)格流派;(5)文化地域性的價(jià)值限度;(6)地緣性理論的回顧和反思。顯然，年會(huì)的學(xué)術(shù)議題已轉(zhuǎn)向有關(guān)方法論的專題研究，“研究視角”比“學(xué)術(shù)立場(chǎng)”更受人關(guān)注。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   2009年10月第三屆美術(shù)史學(xué)教育年會(huì)在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院召開，主題是“邊界與范式”，曹意強(qiáng)與潘耀昌均關(guān)注到越界問(wèn)題，即在全球化視野下的“世界藝術(shù)研究”;而在“中國(guó)古代美術(shù)研究新視野”的專場(chǎng)討論中，鄭巖、張鵬等人所提交的論文依然注重圖像分析，注意討論具體的問(wèn)題，由此及彼，由小見(jiàn)大。這樣的研究方法正被越來(lái)越多的青年學(xué)者所接受。   中國(guó)美術(shù)史專題研究的主要成果來(lái)自于之前的一些研究項(xiàng)目。如屬于“十五”國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目之一的“中國(guó)道教美術(shù)史”(2003年立項(xiàng))，其課題成果之一《論〈八十七神仙卷〉與〈朝元仙仗圖〉之原位》(李淞著)獲首屆中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)理論評(píng)論獎(jiǎng)(2009年)，與其同時(shí)獲獎(jiǎng)的還有李超的《中國(guó)早期油畫史》(2001年立項(xiàng)的國(guó)家年度課題)及裔萼的專著《二十世紀(jì)中國(guó)人物畫史》(2001年立項(xiàng)的文化部青年項(xiàng)目)。   中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究在“十一五”期間依然是一熱點(diǎn)③。已出版的專著有呂澎的《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)史》(2006年版)、張曉凌主編的《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史文獻(xiàn)集》第一輯(2007年版)、陳瑞林的《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史教程》(2009年版);再版的有阮榮春的《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史》(原名為“中華民國(guó)美術(shù)史”，2005年版)、潘耀昌的《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史》(北京大學(xué)出版社，2009年版)。潘公凱負(fù)責(zé)的“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路”的課題組(北京市教委共建項(xiàng)目)于2006年相繼在香港、上海組織召開學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議邀請(qǐng)海內(nèi)外學(xué)者就20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題展開討論。張曉凌負(fù)責(zé)的“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史”課題組(“十五”國(guó)家重點(diǎn))也相繼在北京、杭州組織召開編委會(huì)，其項(xiàng)目將在2010年下半年結(jié)題。鄭工的《民國(guó)時(shí)期美術(shù)思潮》(2001年文化部項(xiàng)目，原題為“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大論辯”)已于2006年結(jié)題(將在2011年出版)。而在博士學(xué)位論文選題方面，數(shù)量更多，出版的也不少。   如顧丞峰的《現(xiàn)代化與中國(guó)百年美術(shù)》(2007年版)、薛娟《中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史論》(2009年版)、馬琳的《周湘與上海早期美術(shù)教育》(2007年版)、華天雪的《徐悲鴻的中國(guó)畫改良》(2007年版)等等。相比“十五”期間，研究范圍擴(kuò)大了，研究深度也加強(qiáng)了，其特點(diǎn)是以現(xiàn)代化理論為核心，注重社會(huì)文化的整體轉(zhuǎn)型，同時(shí)也在進(jìn)一步整理資料，敞開學(xué)術(shù)視野，消除偏見(jiàn)。   中國(guó)書法史論研究在“十一五”期異軍突起。說(shuō)“異軍”則是因?yàn)樵?0世紀(jì)書法漸次游離出了中國(guó)美術(shù)圈，而在21世紀(jì)，在學(xué)科整合的過(guò)程中開始有所溝通，學(xué)科建設(shè)迅速發(fā)展，“十一五”期間推出了一批成果。如叢文俊等人合著的《中國(guó)書法史》叢書(2007年版)，歐陽(yáng)中石主編的《中國(guó)書法藝術(shù)》(2007年版);專題研究成果可見(jiàn)之南方出版社的“書法研究博士文庫(kù)”(第1輯，2009年版)，王元軍的博士后出站報(bào)告《漢代書刻文化研究》(2007年版)，獲第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。   三、區(qū)域美術(shù)(含民族美術(shù))研究   “十一五”期間區(qū)域美術(shù)研究比較活躍，正因?yàn)檫@一時(shí)期通史性的寫作基本處于停滯狀態(tài)，而地域性的美術(shù)研究又受到地方政府及有關(guān)文化教育單位的重視，作為地方文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容或有地方特色的研究項(xiàng)目進(jìn)行扶持。區(qū)域美術(shù)研究的特點(diǎn)，一是文化中心區(qū)域，二是文化邊緣區(qū)域。如北京的地區(qū)性美術(shù)研究就有兩項(xiàng)成果，即邵大箴、李松主編的《20世紀(jì)北京繪畫史》(2007年版)與李福順主編的《北京美術(shù)史》(2008年版，北京市“十一五”社科規(guī)劃項(xiàng)目)。前者聚集了國(guó)內(nèi)頗有建樹的美術(shù)史論家，如李樹聲、薛永年、水天中、單國(guó)強(qiáng)等人;后者主要是一批青年學(xué)者。二者體例不同，水平各異。相比“十五”期間出版的《上海美術(shù)志》(2004年版)和《20世紀(jì)上海美術(shù)年表》(2005年版)，在研究思路及具體做法上已不相同。澳門文化局近年也資助一批有關(guān)澳門美術(shù)與設(shè)計(jì)方面的研究項(xiàng)目，已結(jié)題并待出版的成果有胡光華的《澳門繪畫史》、劉佳的《澳門設(shè)計(jì)藝術(shù)》。   由澳門基金會(huì)編輯出版一套《澳門史新編》(2008年版)，收錄了莫小也的《澳門早期美術(shù)史:遠(yuǎn)古至1850年》與鄭工的《澳門美術(shù)史的分期與分類》。莫小也的研究課題“澳門美術(shù)史”(2003年立項(xiàng)的國(guó)家年度題)也基本完稿。   相關(guān)的研究成果還有李偉卿主編的《云南民族美術(shù)史》(2006年版)、張亞莎的《西藏美術(shù)史》(2006年版)、范曉杰等人合著的《山西美術(shù)史》(2009年版)、朱琦的《香港美術(shù)史》(2007年版)、徐文琴的《臺(tái)灣美術(shù)史》(2007年版)。還有一些民族美術(shù)史的研究課題在“十一五”期間陸續(xù)立項(xiàng)，如彭林緒的《土家族工藝美術(shù)史》(2007年度)、張景明的《中國(guó)北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》(2007年度)、李青的《絲綢之路與西北民族美術(shù)史研究》(2007年度)、李宏復(fù)的《中國(guó)少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》(2008年度)及姜鐘浩的《中國(guó)朝鮮族百年美術(shù)發(fā)展歷程與特性研究》(2009年度)。   區(qū)域研究的性質(zhì)應(yīng)屬于文化研究，或者說(shuō)是有關(guān)地方知識(shí)及在特定空間區(qū)域內(nèi)文化關(guān)系的總體敘述，故在文化邊界、共時(shí)性關(guān)系、差異性論述等問(wèn)題上容易形成關(guān)注的焦點(diǎn)。只是目前美術(shù)學(xué)界對(duì)文化研究的方法及意義認(rèn)識(shí)還不明確，故在寫作時(shí)容易出現(xiàn)視野不清。其中最大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，就是將區(qū)域美術(shù)研究作為局部范圍內(nèi)的一般美術(shù)史寫作，即被縮小了空間范圍的通史性寫作。實(shí)際上，這是兩種不同類型的研究，其目的不一，研究對(duì)象與研究方法都不一樣，要解決的問(wèn)題更不相同。這一問(wèn)題在2010年4月的“中國(guó)地域性美術(shù)史研究暨《北京美術(shù)史》學(xué)術(shù)研討會(huì)”上已被提出，但并沒(méi)有引起足夠的重視。   四、邊緣性的文化研究   邊緣性的文化研究主要指跨學(xué)科的綜合性研究。   “十一五”期間，美術(shù)學(xué)及設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)處于學(xué)科的基本建設(shè)階段，新的邊緣類型學(xué)科出現(xiàn)不多，其隊(duì)伍基本是由民間美術(shù)、工藝美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)等相關(guān)領(lǐng)域的研究人員構(gòu)成，理論基礎(chǔ)較為薄弱。其中最引人注目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作興起后，帶動(dòng)了民間美術(shù)與民間工藝美術(shù)的文化研究熱潮，但真正理論上的帶動(dòng)卻是文化人類學(xué)及民俗學(xué)。如喬曉光的《本土精神:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)研究文集》(2008年版)、吳志躍的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新視野下的福建民間美術(shù)》(2008年版)、沈泓的《節(jié)慶狂歡:民間美術(shù)中的節(jié)俗文化》(2009年版)等。還有一些研究課題在“十一五”期間陸續(xù)立項(xiàng)，絕大部分都屬于調(diào)查報(bào)告④，其立項(xiàng)在美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)類中每年的比例數(shù)高低不等，如2007年有五項(xiàng)(其中兩項(xiàng)為國(guó)家重點(diǎn))，2008年有四項(xiàng)，2009年有六項(xiàng)(其中兩項(xiàng)為國(guó)家重點(diǎn))，分別為當(dāng)年美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)類總立項(xiàng)數(shù)(含文化部項(xiàng)目)的19%、10%、17%(不含工藝史研究)，但重點(diǎn)題所占比例很大，2007年為50%，而2009年則為100%。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   ⑤隨著2007年當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的火爆，藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)也為人們所關(guān)注。有些學(xué)者開始研究藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作規(guī)律，涉及種種與藝術(shù)品交易有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，思考其中的理論問(wèn)題，并涉及當(dāng)代藝術(shù)的存在意義及其評(píng)價(jià)體系，重新判定藝術(shù)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系，重新判定藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間的關(guān)系，重新面對(duì)藝術(shù)的公共性，面對(duì)在新的城市天空中藝術(shù)的存在方式及交流方式。藝術(shù)社會(huì)學(xué)的內(nèi)容必須置換，重新書寫，其研究方式也不是傳統(tǒng)的歷史學(xué)所能勝任的。應(yīng)該說(shuō)，這方面的研究正處于開始階段，研究成果多是調(diào)研報(bào)告，以及建立在宏觀基礎(chǔ)上的分析判斷。中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的不規(guī)范，許多統(tǒng)計(jì)數(shù)字不可靠，資料來(lái)源也很復(fù)雜，給深入而客觀的研究帶來(lái)很大困難。有些學(xué)位論文涉及到藝術(shù)市場(chǎng)機(jī)制、藝術(shù)市場(chǎng)語(yǔ)境下的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展問(wèn)題，關(guān)于中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史的研究也已起步。   2006年，中央美術(shù)學(xué)院成立了藝術(shù)市場(chǎng)分析研究中心，由趙力主持，并主編了一套《藝術(shù)財(cái)富》叢書，如《藝術(shù)財(cái)富》(一)(2006年版)、《藝術(shù)財(cái)富:全球藝術(shù)市場(chǎng)新格局》(2007年版)、《藝術(shù)財(cái)富:全球化與中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)》(2008年版)、《藝術(shù)財(cái)富:金融危機(jī)下的藝術(shù)市場(chǎng)》(2009年版);同時(shí)藝術(shù)市場(chǎng)分析研究中心還陸續(xù)出版了2006年至2010年的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的研究報(bào)告。自2009年起，國(guó)家文化部藝術(shù)市場(chǎng)研究中心也連續(xù)了2008年與2009年的《中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)年度研究報(bào)告》。2010年4月，由北京市中關(guān)村科技園區(qū)雍和園管理委員會(huì)、藝術(shù)北京當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)主辦了“2010藝術(shù)經(jīng)濟(jì)論壇———后金融危機(jī)時(shí)代的藝術(shù)市場(chǎng)與藝術(shù)收藏”，其議題有宏觀經(jīng)濟(jì)背景與目前藝術(shù)市場(chǎng)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和藝術(shù)市場(chǎng)復(fù)蘇、亞洲當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)是否能夠走出危機(jī)以及亞洲藝術(shù)市場(chǎng)的前景。   五、創(chuàng)作理論與實(shí)踐研究   美術(shù)創(chuàng)作理論與實(shí)踐的研究歷來(lái)是美術(shù)學(xué)研究最為薄弱的環(huán)節(jié)。大多數(shù)著述都停留在基礎(chǔ)性技法理論教材的編撰，也有結(jié)合自身的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，提出一些看法，有的也試圖建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)的創(chuàng)作理論框架，實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)主張。   與原理論研究不同，創(chuàng)作理論的研究正在于實(shí)踐性及可操作性，其中技術(shù)性的成分比重較大，或者說(shuō)，其解決的主要就是技術(shù)理論問(wèn)題。特別是在新媒介、新材料不斷出現(xiàn)的當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)的創(chuàng)新性不斷為人所重視，而創(chuàng)作理論與實(shí)踐研究卻有所不足。研究比較活躍的應(yīng)屬設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科，如新媒體藝術(shù)、圖形創(chuàng)意研究、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用等，論文數(shù)量較多，也有一定的見(jiàn)地，而那些傳統(tǒng)的繪畫與雕塑領(lǐng)域，創(chuàng)新性研究不多。但在“十一五”期間立項(xiàng)的一些國(guó)家課題，有望在這一方面取得發(fā)展。如2007年度的“中國(guó)畫寫意傳統(tǒng)中的世界性研究”(國(guó)家重點(diǎn))、“中西繪畫圖式與時(shí)空觀念比較”(國(guó)家一般);2008年度的“書法創(chuàng)作理論研究”(文化部項(xiàng)目);2009年度的“當(dāng)代中國(guó)水墨語(yǔ)言體系研究”(國(guó)家一般)、“中國(guó)北派山水畫的自然形態(tài)與筆墨形態(tài)研究”(國(guó)家一般)、“基于工作過(guò)程的服裝設(shè)計(jì)理論與方法論研究”(國(guó)家一般)、“數(shù)字傳媒設(shè)計(jì)中中國(guó)元素的融入及其應(yīng)用研究”(國(guó)家一般)等。   六、問(wèn)題及反思   問(wèn)題一:在國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)選題規(guī)劃上最突出的問(wèn)題是美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)依然混合在一起，既不利于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的項(xiàng)目規(guī)劃與立項(xiàng)，也在擠壓美術(shù)學(xué)的項(xiàng)目資源。在國(guó)家學(xué)科分類目錄上，美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)都是二級(jí)學(xué)科;同樣，在國(guó)家學(xué)科分類及代碼表上，美術(shù)與工藝美術(shù)、書法也是并置的。   因?yàn)槎囗?xiàng)學(xué)科均囊括在“美術(shù)學(xué)”內(nèi)，造成每年“美術(shù)學(xué)”類的項(xiàng)目申報(bào)數(shù)居高不下，從而引起項(xiàng)目資源配置上的問(wèn)題，導(dǎo)致“美術(shù)學(xué)”類的申報(bào)項(xiàng)目被大量削減，影響了學(xué)科的健康發(fā)展。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到一些新興學(xué)科的研究出現(xiàn)不少學(xué)術(shù)泡沫，與規(guī)劃項(xiàng)目扶持不當(dāng)也有關(guān)系。我們往往看到社會(huì)的需求，卻沒(méi)有注意到項(xiàng)目承擔(dān)者的實(shí)際學(xué)術(shù)水平與科研能力。   問(wèn)題二:學(xué)術(shù)創(chuàng)新最重要的就是要有獨(dú)到的見(jiàn)解，這一點(diǎn)在集體編撰的項(xiàng)目中最容易被中和，最終使研究成果流于平庸。這并不意味著否定集體的智慧，否定研究課題的集體行為，否認(rèn)學(xué)科帶頭人的積極意義，而在于我們?nèi)绾握_處理科研立項(xiàng)中學(xué)科的“體系化”建設(shè)與“課題性”研究的關(guān)系。所謂“體系化”建設(shè)，即指那些學(xué)科的系統(tǒng)性理論建構(gòu);而“課題性”研究，則是針對(duì)某一具體項(xiàng)目的深入研究。從目前的學(xué)科發(fā)展情況分析，恰恰需要的不是這些“通史”或“通論”，而更需要在某一課題上深入發(fā)掘研究，得出新的研究成果，拓寬研究領(lǐng)域。如果沒(méi)有基礎(chǔ)性的“課題”研究先行，那么，“通史”和“通論”只能停留在編撰的水平，不斷重復(fù)地拼湊組合，在所謂的“框架結(jié)構(gòu)”上做文章。但這并不等于說(shuō)我們不需要學(xué)科的體系化建設(shè)，學(xué)科的體系化建設(shè)不能只停留在“通史”、“通論”上，而應(yīng)該形成各自不同的理論派別，從基礎(chǔ)理論開始，形成“一家之言”，才能構(gòu)成“百家爭(zhēng)鳴”的大局，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮。   現(xiàn)階段我們更需要獨(dú)辟蹊徑式的研究，從而加強(qiáng)某一選題的研究力度，以點(diǎn)帶面，拓寬研究的領(lǐng)域。   特別在傳統(tǒng)的中國(guó)美術(shù)史學(xué)領(lǐng)域，鼓勵(lì)那些最適合個(gè)體性研究的選題系列，形成幾項(xiàng)有國(guó)際影響力的學(xué)術(shù)成果。如中國(guó)的宗教美術(shù)就是一個(gè)極有學(xué)術(shù)發(fā)展前景的研究領(lǐng)域，尚且不論四大石窟(云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟及敦煌莫高窟)美術(shù)，論敦煌學(xué)的影響及其在國(guó)際學(xué)術(shù)上的地位，就算那些零星散布在全國(guó)各地的佛、道美術(shù)作品，數(shù)量也極其龐大。中國(guó)古代美術(shù)遺品中，半數(shù)以上應(yīng)與佛、道有關(guān)。這是其它國(guó)家和地區(qū)難以具備的文化遺產(chǎn)與學(xué)術(shù)資源。與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一樣，古代美術(shù)遺址及遺跡的保護(hù)與研究也迫在眉睫。過(guò)去，我們已經(jīng)整理出版了大量的圖錄與圖冊(cè)，相關(guān)的文獻(xiàn)資料也陸續(xù)加以整理，但深入細(xì)致的高品質(zhì)論文卻難得一見(jiàn)，相關(guān)的研究選題也很少。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   另外，繼續(xù)鼓勵(lì)少數(shù)民族美術(shù)研究，以邊緣性的文化研究排解單一性的主體敘述，建立中華民族多元一體的文化新格局。同時(shí)，由少數(shù)民族美術(shù)及邊遠(yuǎn)地區(qū)的美術(shù)研究拓展至周邊國(guó)家和地區(qū)的美術(shù)研究，提升區(qū)域美術(shù)研究的學(xué)術(shù)水平，既看到歷史文化在不同區(qū)域間的交流與互動(dòng)，也揭示美術(shù)在地區(qū)性政治生活與文化生活中的作用及意義。   問(wèn)題三:美術(shù)基礎(chǔ)理論研究貧弱?；A(chǔ)理論需要較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，尤其需要由創(chuàng)作理論沉積一段時(shí)間后再行引發(fā)新的突破。目前，藝術(shù)創(chuàng)作空前活躍，藝術(shù)家的創(chuàng)作自由度也大，但卻匱乏新的理論思考及相關(guān)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的研究報(bào)告。   我們不能說(shuō)美術(shù)創(chuàng)作中沒(méi)有學(xué)術(shù)問(wèn)題。過(guò)去美術(shù)家總期待著理論家?guī)退麄兘鉀Q理論問(wèn)題，而理論家往往又幫不了這個(gè)忙，因?yàn)槟切├碚搯?wèn)題都與創(chuàng)作實(shí)踐密不可分。與其他的人文學(xué)者一樣，美術(shù)創(chuàng)作者總為范式問(wèn)題所困擾，而突破范式的束縛則被認(rèn)為是天才的創(chuàng)造力的體現(xiàn)。但范式的成形及傳播需要知識(shí)的幫助，一個(gè)成系統(tǒng)的新知識(shí)才能支撐藝術(shù)的新范式。當(dāng)代藝術(shù)鼓勵(lì)創(chuàng)新，也為新的藝術(shù)理論出場(chǎng)提供了前所未有的機(jī)遇。而這種理論又會(huì)支持新的藝術(shù)批評(píng)，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，溝通藝術(shù)與社會(huì)公眾之間的審美聯(lián)系。

摘要：大數(shù)據(jù)技術(shù)為我們推進(jìn)史論課程教學(xué)改革、提高教學(xué)效果提供了新思路。本文根據(jù)目前課程教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題，提出了藝術(shù)設(shè)計(jì)類史論課程的一些教改思路。院校應(yīng)該重視史論類課程的教學(xué)地位；教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容建立知識(shí)圖譜，并以重構(gòu)知識(shí)圖譜為目標(biāo)建立大數(shù)據(jù)庫(kù)，豐富教學(xué)內(nèi)容；老師應(yīng)該采用多種多樣的教學(xué)方式和教學(xué)方法，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用；改革考核方式。旨在改變傳統(tǒng)教師講授的單向傳授模式，重新認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性兩者之間的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的積極性，培育學(xué)生科學(xué)的設(shè)計(jì)觀，拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)視野，提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：史論課程；大數(shù)據(jù)；教學(xué)改革

1引言

藝術(shù)設(shè)計(jì)類史論課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，對(duì)學(xué)生開闊視野，提高人文理論素養(yǎng)，培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維和樹立設(shè)計(jì)理念等方面具有重要意義。近年來(lái)存在學(xué)生重技輕史、學(xué)習(xí)興趣不高、教學(xué)效果不佳等現(xiàn)象，因此許多院?；跁r(shí)展從教學(xué)目標(biāo)、手段方法到課堂設(shè)計(jì)等進(jìn)行了多方面的探索。在當(dāng)前的大數(shù)據(jù)時(shí)代，圖像、文字、視頻等多種形式的數(shù)據(jù)可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)容易的獲得，為史論課程教學(xué)提供了豐富的素材，此外隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)的加入，也給史論課程教學(xué)帶來(lái)新的思路。本文總結(jié)了目前藝術(shù)設(shè)計(jì)史論類課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，利用大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，提出一些改進(jìn)措施，旨在形成史論課程教學(xué)改革的新思路。

2藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)面臨的問(wèn)題

從當(dāng)前教學(xué)情況來(lái)看，大部分院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類史論課程對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和效果并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：在教育大眾化和教育市場(chǎng)化的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)院校側(cè)重應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，課程設(shè)置也偏重于較務(wù)實(shí)的專業(yè)課程，對(duì)史論基礎(chǔ)課程重視不夠；一些院校普遍認(rèn)為應(yīng)該加大設(shè)計(jì)技巧或技能的課程比例，沒(méi)有必要開設(shè)史論課程，對(duì)課程存在消極抵觸思想；

2.1課程教學(xué)改革研究關(guān)注點(diǎn)已從原來(lái)基于歷史發(fā)展?fàn)顩r、設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)風(fēng)格的歷史演變等理論知識(shí)的講授轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾卧O(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，即挖掘教師與學(xué)生的互動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的參與體驗(yàn)。但目前課堂教學(xué)仍是以教師講授為主，教師與學(xué)生的互動(dòng)也僅限于視頻影像的播放或?qū)W生參與講解；

世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，國(guó)民綜合素質(zhì)決定著一個(gè)民族興衰，能承擔(dān)起歷史重任的新一代大學(xué)生不僅要具有高層次的專業(yè)知識(shí)還應(yīng)有高尚的精神與豐富的情感，強(qiáng)化素質(zhì)教育則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要舉措。“美育作為‘全面發(fā)展教育’的一個(gè)組成部分在我國(guó)教育中占有相當(dāng)重要的地位尤其是在目前教育由‘應(yīng)試’向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中更有其特殊的意義而藝術(shù)教育則是實(shí)施美育的重要途徑。”   “對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”。   為了貫徹實(shí)施素質(zhì)教育這一戰(zhàn)略思想，教育部針對(duì)基礎(chǔ)教育改革制定了《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，其所倡導(dǎo)的教育理念、課程價(jià)值、課程目標(biāo)、課程評(píng)價(jià)、課程內(nèi)容和教學(xué)形式等，都對(duì)高等師范美術(shù)教育的人才培養(yǎng)模式提出了新的要求。為此，必須從培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的角度出發(fā)，改變傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單以學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建課程的思路和方法，堅(jiān)持以“學(xué)生發(fā)展為本”的整體發(fā)展教育觀，強(qiáng)調(diào)教育向生活世界回歸，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神和職業(yè)意識(shí)的形成，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性形成與全面發(fā)展。這一改革客觀上要求高師美術(shù)教育必須建立起一個(gè)有別于其他美術(shù)教育培養(yǎng)要求和與之相對(duì)應(yīng)的教育教學(xué)體系。   高師美術(shù)教育是以美術(shù)作為教育的媒介，并通過(guò)這個(gè)媒介達(dá)到對(duì)人的審美能力、創(chuàng)造能力、思維方式、情感和道德感等方面的培養(yǎng)。因此，高師美術(shù)教育既要提高學(xué)生的美術(shù)知識(shí)、技能更要培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、完善人格和實(shí)踐能力促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。這里需要明確的是我們?nèi)绾慰创?ldquo;專業(yè)”這個(gè)詞，高等師范美術(shù)教育專業(yè)的“專業(yè)”定位首先是師范教育。我國(guó)香港地區(qū)的美術(shù)師范教育，甚至只把教育類課程稱為專業(yè)課，而把繪畫與設(shè)計(jì)類課程列為選修課。作為未來(lái)的教師，美術(shù)高師生必須具有較高的綜合素質(zhì)，但一個(gè)人掌握了一門或多門專業(yè)技能不等于具有了高素質(zhì)，從能力和素養(yǎng)角度上看，素質(zhì)是一個(gè)人在文化的全面性、文明的進(jìn)步性與身心的健康等方面的綜合反映，所以，僅僅掌握了美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能不等于具有了從事美術(shù)教育的能力，未來(lái)的教師應(yīng)該是“多元素構(gòu)成的”，高師美術(shù)教育必須注重將素質(zhì)教育的思想觀念滲透到專業(yè)教學(xué)中去。但現(xiàn)實(shí)中許多高師院校安于現(xiàn)狀，無(wú)視基礎(chǔ)教育改革，固守傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，致使培養(yǎng)的學(xué)生無(wú)法適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的需要。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：   教育觀念落后。一些專業(yè)管理者和教師對(duì)美術(shù)師范教育專業(yè)的發(fā)展認(rèn)識(shí)不清，沒(méi)有充分認(rèn)知和理解國(guó)家推行素質(zhì)教育的目的與意義，對(duì)新《標(biāo)準(zhǔn)》的推廣更沒(méi)有引起足夠重視。缺少同基礎(chǔ)教育保持密切聯(lián)系，很少考慮自身師范性和素質(zhì)教育發(fā)展的客觀要求，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“美術(shù)專業(yè)”的“專業(yè)”教育，認(rèn)為高師美術(shù)教育僅是較高層次的專業(yè)（發(fā)展和延續(xù)美術(shù)文化的）能力培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和教學(xué)能力的培養(yǎng)。   課程設(shè)置面窄。課程設(shè)置多局限于美術(shù)專業(yè)的“專業(yè)”范疇內(nèi)，狹隘理解“一專多能”的內(nèi)涵，將“一專”往往定位在國(guó)畫或油畫等某一畫種的技能水平上，“多能”也多圈定在與之相關(guān)的知識(shí)、技能等層面。   在教學(xué)方法、考試評(píng)價(jià)方法等方面有待改進(jìn)。許多教師在教學(xué)方法上依然停留在傳統(tǒng)的知識(shí)、技能灌輸上，在考試評(píng)價(jià)上重結(jié)果輕過(guò)程，這些都難以調(diào)動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體意識(shí)，難以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法。   滿足于現(xiàn)狀，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。近年來(lái)高考中的“美術(shù)熱”使得美術(shù)師范教育生源充足，在一定程度上助長(zhǎng)了許多院校競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)淡漠、安于現(xiàn)狀的思想，對(duì)培養(yǎng)的學(xué)生是否能勝任未來(lái)工作漠不關(guān)心，造成認(rèn)識(shí)上和工作上的“滯后現(xiàn)象”。   高考中過(guò)于重視“專業(yè)”考核，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的考察沒(méi)有引起足夠重視。文化課錄取線過(guò)低，難以支撐其以后學(xué)習(xí)；專業(yè)考試落入新的“八股”之中，人物頭像素描和靜物色彩成為高考中的“永恒”主題，許多考生不是在“畫”畫，而是在“背”畫，藝術(shù)天性正在被抹殺。新《標(biāo)準(zhǔn)》將著眼點(diǎn)放在未來(lái)，放在素質(zhì)教育的大背景下，高師美術(shù)教育必須與之相適應(yīng)。培養(yǎng)的學(xué)生必須具有從事“造型•表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)•應(yīng)用”、“欣賞•評(píng)述”、“綜合•探索”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)能力。為此，必須從以下幾個(gè)方面進(jìn)行教育教學(xué)改革。   首先應(yīng)更新教育思想觀念。高師院校是培養(yǎng)教師的搖籃師范院校的教育理念、教育觀念必須是超前的必須與國(guó)際先進(jìn)的教育理念、教育觀念、文化意識(shí)并駕齊驅(qū)；面對(duì)素質(zhì)摘要：隨著科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)加劇，高素質(zhì)人才培養(yǎng)已成為競(jìng)爭(zhēng)獲勝的最重要因素。面對(duì)基礎(chǔ)教育全面推行“全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”的新形勢(shì)作為培養(yǎng)美術(shù)教師的高等師范美術(shù)教育專業(yè)如何轉(zhuǎn)變觀念，深化改革，確立科學(xué)、合理、系統(tǒng)的師范美術(shù)教育體系培養(yǎng)出既有較強(qiáng)專業(yè)知識(shí)，又具有全面綜合素養(yǎng)的美術(shù)教育人才，以適應(yīng)中小學(xué)校素質(zhì)教育改革的需要，是一項(xiàng)擺在我們面前刻不容緩的緊迫任務(wù)。關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)；師范美術(shù)教育；教學(xué)改革淺析素質(zhì)教育背景下師范美術(shù)教育的改革教育的新形勢(shì)，必須組織教師（尤其是教育教學(xué)管理者）進(jìn)行有針對(duì)性學(xué)習(xí)和研討，統(tǒng)一思想、轉(zhuǎn)變觀念、明確目標(biāo)。   按照新《標(biāo)準(zhǔn)》要求調(diào)整現(xiàn)有課程設(shè)置、結(jié)構(gòu)和教學(xué)內(nèi)容。對(duì)美術(shù)高師生的培養(yǎng)不能僅僅局限于本專業(yè)知識(shí)范圍之內(nèi)，必須拓寬專業(yè)口徑，凸顯美術(shù)課程的人文性質(zhì)，加大教育學(xué)、心理學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及計(jì)算機(jī)應(yīng)用等學(xué)科的教育力度。美術(shù)“專業(yè)”課程也應(yīng)拓寬知識(shí)領(lǐng)域，按照中小學(xué)美術(shù)教學(xué)要求，加大美術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、民間藝術(shù)、手工制作等課程的教學(xué)。   要在教學(xué)方法、教學(xué)形式以及考核評(píng)價(jià)方法等方面進(jìn)行改革。將知識(shí)灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的交叉和信息量輸出；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與性，在互動(dòng)中培養(yǎng)他們的思維能力、創(chuàng)作能力、表達(dá)能力以及處理問(wèn)題的綜合能力；在考核評(píng)價(jià)方法上要將重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程之中。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   將中國(guó)傳統(tǒng)文化教育提高到應(yīng)有地位。教育是文化傳承的重要途徑，美術(shù)高師生是未來(lái)的教育者，是文化傳承的重要參與者，一個(gè)對(duì)本民族缺乏情感、對(duì)自身文化不甚了解甚至一無(wú)所知的人，是不可能勝任教育之職的。   積極開展職業(yè)意識(shí)教育。高師美術(shù)教育的師范教育性決定了其職責(zé)是培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教育師資，因此，高等師范美術(shù)教育不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的訓(xùn)練、專業(yè)理論知識(shí)的傳授更應(yīng)重視學(xué)生綜合素質(zhì)提高和職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)。要讓我們的學(xué)生熱愛(ài)教師職業(yè)，明白他們是全面推行素質(zhì)教育的參與者，是素質(zhì)教育中美育的重要承擔(dān)者。   加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，提高美術(shù)高師生教學(xué)能力。教育理論以及實(shí)踐已充分表明，教師的教學(xué)能力素質(zhì)是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素。美術(shù)高師生教學(xué)能力的培養(yǎng)是多因素的，在教學(xué)方法、教育理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分重視教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，豐富實(shí)踐課程形式的多樣性，拓寬教學(xué)實(shí)踐課程的內(nèi)容和方法。同時(shí)，要增加教學(xué)實(shí)踐課的時(shí)間。   重視學(xué)年論文的寫作，提高美術(shù)高師生的科研能力。新《標(biāo)準(zhǔn)》中學(xué)習(xí)領(lǐng)域的劃分對(duì)美術(shù)教師的理論水平有了更高要求，基礎(chǔ)教育改革要求我們的高師生不僅僅要會(huì)“畫”畫，更重要的是會(huì)“評(píng)”畫；沒(méi)有一定理論水平將無(wú)法勝任美術(shù)教師之職。理論水平的提高是全方位的，學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)論文的寫作是其中重要的方面。為此，高師院校學(xué)生的論文寫作不能僅限于畢業(yè)論文，應(yīng)高度重視學(xué)年論文的寫作，以學(xué)年論文寫作作為提高師范學(xué)生科研能力與水平的重要補(bǔ)充和途徑；可根據(jù)師范專業(yè)特點(diǎn)在選題上盡可能圍繞教學(xué)研究來(lái)展開，以提高美術(shù)高師生綜合素質(zhì)和教學(xué)能力。   加大教師自身綜合素質(zhì)培養(yǎng)力度。教師自身素質(zhì)提高是教學(xué)改革能否成功的關(guān)鍵，只有自身具備了較高綜合素養(yǎng)，才能幫助受教育者接受和領(lǐng)會(huì)知識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的美育與素質(zhì)教育思想中歷來(lái)十分重視教與學(xué)、言傳與身教、教育者的教學(xué)與受教育者的個(gè)人體悟的統(tǒng)一。孔子曰：“其身正不令而行其身不正雖令不從。”+《論語(yǔ)•子路》,墨子強(qiáng)調(diào)教師只有“得一善言附于其身”率先實(shí)踐表里如一“使言行合一猶合符節(jié)”。   《墨子•兼愛(ài)》,教師要以身作則為人師表不僅要“言教”而且要“身教”用自己的模范行動(dòng)為受教育者做出表率。為此要重視教師的再教育，逐步提高他們的學(xué)歷、知識(shí)與能力，完善教師自身綜合素質(zhì)；要鼓勵(lì)教師積極從事教學(xué)研究，以研究促教學(xué)；要加強(qiáng)教師職業(yè)教育，由于復(fù)雜的因素，目前從事高等師范美術(shù)教育的教師大多出身于繪畫專業(yè)而非師范美術(shù)教育專業(yè)，因此強(qiáng)化教師職業(yè)教育十分必要；教師的引進(jìn)也應(yīng)從單一學(xué)歷和技能考察轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)方面。   培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。開展多種多樣文藝活動(dòng)，豐富學(xué)生校園生活；在具體課題訓(xùn)練中盡可能多采用課題組形式，多層面多角度培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)，教師職業(yè)更需要人與人之間的關(guān)愛(ài)、互助、合作。   根據(jù)師范教育自身特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)行招生政策進(jìn)行改革，逐步建立起有別于美術(shù)院校選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)考試應(yīng)從單一技能考試走向多元，可參照目前一些院校美術(shù)史論專業(yè)的方法，增加文藝常識(shí)、寫作等方面的考核；提高文化課錄取分?jǐn)?shù)線，避免將那些綜合素質(zhì)差、有“技”無(wú)“文”的學(xué)生招入師范美術(shù)教育專業(yè)。   面對(duì)基礎(chǔ)教育全面推行《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的新形勢(shì)高等師范教育必須主動(dòng)適應(yīng)基礎(chǔ)素質(zhì)教育課程改革和發(fā)展的需要，逐步“建立符合素質(zhì)教育要求的大、中、小學(xué)相銜接的，具有中國(guó)特色的學(xué)校藝術(shù)教育體系”，培養(yǎng)出能勝任基礎(chǔ)素質(zhì)教育階段美術(shù)課程教學(xué)需要的“寬口徑、厚基礎(chǔ)、復(fù)合型、高素質(zhì)”的美術(shù)教育人才。

摘要：隨著電子信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，計(jì)算機(jī)、智能手機(jī)的普及，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了以信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)為依托的新媒體時(shí)代。高校教育也廣泛采用新媒體技術(shù)，改變了以往單一的教學(xué)手段，豐富了教學(xué)內(nèi)容。美術(shù)教育在高校教育中具有重要的地位，是我國(guó)素質(zhì)教育中不可或缺的組成部分。高校美術(shù)教育的內(nèi)容、方式和觀念隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)也在發(fā)生變化，多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)等新課程加入高校的教學(xué)課程體系，課堂內(nèi)容變得更加豐富多樣，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。該文探討在新媒體時(shí)代背景下高校美術(shù)教育如何進(jìn)行改革創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：新媒體;美術(shù)教育;改革;分析

新媒體指利用新技術(shù)開發(fā)創(chuàng)造出的新的媒體形態(tài)，是繼報(bào)紙、書籍、廣播和電視之后的第五大媒體。新媒體的受眾范圍較廣，傳遞信息的方法多樣，內(nèi)容詳細(xì)，能促進(jìn)傳播者和接受者之間的互動(dòng)、交流。以往的高校美術(shù)教育主要是理論教育，教師講解相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生以臨摹、手工繪畫等作為主要的學(xué)習(xí)手段。這種教學(xué)內(nèi)容和手段存在一定局限性，容易引起學(xué)生反感，與預(yù)想中的教學(xué)效果之間存在差距。新媒體提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新媒體具有信息化、數(shù)字化和虛擬化的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使視頻、圖像等資料的傳播更加迅速、廣泛，它開創(chuàng)了高校美術(shù)教育的新局面，豐富了高校美術(shù)的教育資源，有著其他教育形式無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。將新媒體引入高校的美術(shù)教育，能夠使高校美術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

一、高校美術(shù)教育的價(jià)值

美術(shù)可以作為世界的通用語(yǔ)言，它可以跨越地域、種族、年齡和性別的障礙完成感情上的溝通。學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)課程了解不同民族、不同地域、不同歷史的文化內(nèi)涵，開闊眼界，了解世界多元化的文明。美術(shù)課程是一門人文課程，它培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，是學(xué)生發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的過(guò)程。學(xué)生在美術(shù)課程中能夠獲得發(fā)現(xiàn)美、感受美和鑒賞美的能力，從而更好地創(chuàng)造美，并能通過(guò)學(xué)習(xí)逐漸發(fā)現(xiàn)自身的不足，不斷地自我完善。美術(shù)的價(jià)值并不僅在于能為社會(huì)提供美術(shù)類的專業(yè)人才，而且在于提高人的人文素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生在各方面都能夠得到更好的發(fā)展。

二、我國(guó)高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀

要使新媒體更好地融入高校美術(shù)教育，就需要分析現(xiàn)階段我國(guó)高校美術(shù)教育的情況。只有深刻了解我國(guó)高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀，才能推動(dòng)美術(shù)教育的改革創(chuàng)新。現(xiàn)階段，我國(guó)高校的美術(shù)教育主要分為三個(gè)學(xué)科門類：純美術(shù)類專業(yè)、設(shè)計(jì)類專業(yè)和其他類別專業(yè)。三個(gè)大專業(yè)下設(shè)若干個(gè)研究方向。如，美術(shù)學(xué)可以分為美術(shù)史論、美術(shù)教育、油畫、國(guó)畫、公共藝術(shù)、綜合藝術(shù)繪畫等側(cè)重于研究某一方向的小專業(yè)；設(shè)計(jì)類可以分為服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等專業(yè)；其他類專業(yè)包括書法、攝影、篆刻等。由于高校在教育體系中逐漸融入多媒體技術(shù)，近年來(lái)一些高校增加了新的專業(yè)，如動(dòng)畫設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體技術(shù)、廣告策劃等。美術(shù)類專業(yè)是高校招生人數(shù)比較多的專業(yè)，就業(yè)前景良好，學(xué)生畢業(yè)后可以進(jìn)入出版社、廣告公司以及影視公司、動(dòng)畫制作公司等。我國(guó)高校美術(shù)專業(yè)開設(shè)的專業(yè)種類繁多，一定程度上導(dǎo)致高校美術(shù)專業(yè)教師短缺。同時(shí)，部分綜合類大學(xué)美術(shù)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，美術(shù)素養(yǎng)較低，缺少扎實(shí)的基本功。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，扎實(shí)的基本功比天賦更重要。部分高校由于受到固有教學(xué)模式的影響，雖然開設(shè)了部分新專業(yè)，但其教學(xué)的內(nèi)容并沒(méi)有發(fā)生較大的變化，仍將重點(diǎn)放在對(duì)理論知識(shí)的講解上，導(dǎo)致一些學(xué)生缺少美術(shù)專業(yè)需要的發(fā)散思維，影響了教學(xué)質(zhì)量。

【內(nèi)容摘要】創(chuàng)新研究生培養(yǎng)模式是深化研究生教育改革的核心任務(wù)，也是一流學(xué)科建設(shè)的重要內(nèi)容。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整、知識(shí)創(chuàng)新加速、社會(huì)需求多元化，藝術(shù)類研究生教育面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。根據(jù)藝術(shù)類學(xué)科特點(diǎn)和人才培養(yǎng)特色，以問(wèn)題為導(dǎo)向，作者探尋藝術(shù)類碩士研究生分類培養(yǎng)模式的優(yōu)化。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類碩士；一流學(xué)科建設(shè)；培養(yǎng)模式

國(guó)務(wù)院在2015年了《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》，“一流大學(xué)和一流學(xué)科”建設(shè)，即成為當(dāng)前高等教育發(fā)展關(guān)注的核心。研究生教育作為學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)中的重要內(nèi)容，對(duì)一流學(xué)科打造和發(fā)展起著決定性作用。2017年，教育部、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)了《學(xué)位與研究生教育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，其中針對(duì)發(fā)展改革任務(wù)，提出“主動(dòng)適應(yīng)需求，動(dòng)態(tài)調(diào)整優(yōu)化結(jié)構(gòu)”和“改革培養(yǎng)模式，提升創(chuàng)新和實(shí)踐能力”的規(guī)劃要求，強(qiáng)調(diào)“突出人才培養(yǎng)的核心地位，分類推進(jìn)培養(yǎng)模式改革”，同時(shí)指出“積極發(fā)展碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育。建立以職業(yè)需求為導(dǎo)向的碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育發(fā)展機(jī)制，加快完善專業(yè)學(xué)位體系，滿足各行各業(yè)對(duì)高層次應(yīng)用型人才的需求。”[1]面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整、知識(shí)創(chuàng)新加速、教育人才競(jìng)爭(zhēng)加劇，研究生教育面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。推進(jìn)研究生教育發(fā)展中培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新，成為一流學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵支撐。

一、藝術(shù)類研究生培養(yǎng)現(xiàn)狀

黨的十八大以來(lái)，研究生教育改革全面深化，其中培養(yǎng)模式改革取得突破性進(jìn)展，尤其是應(yīng)用型專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)得到快速提高。2013年，教育部、國(guó)家發(fā)改委、財(cái)政部出臺(tái)了關(guān)于《深化研究生教育改革的意見(jiàn)》，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式中，提出“完善以提高創(chuàng)新能力為目標(biāo)的學(xué)術(shù)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式”和“建立以提升職業(yè)能力為導(dǎo)向的專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)模式”[2]，進(jìn)一步明確學(xué)術(shù)學(xué)位和專業(yè)學(xué)位的培養(yǎng)模式的區(qū)別，同時(shí)強(qiáng)調(diào)探索形成各具特色的學(xué)術(shù)學(xué)位培養(yǎng)模式。創(chuàng)新能力培養(yǎng)、職業(yè)能力導(dǎo)向和各具特色的要求，為研究生分類培養(yǎng)提供了重要的指南。中國(guó)藝術(shù)類研究生教育發(fā)展迅速，反映在藝術(shù)學(xué)學(xué)科由原來(lái)的文學(xué)門類下的一級(jí)學(xué)科上升為獨(dú)立學(xué)科門類后，研究生教育規(guī)模不斷擴(kuò)大、教育層次相應(yīng)提高。目前，藝術(shù)類碩士研究生類型分為學(xué)術(shù)學(xué)位和專業(yè)學(xué)位，專業(yè)學(xué)位也稱為MFA，分別以學(xué)科和領(lǐng)域劃分。藝術(shù)學(xué)門類下包含5個(gè)一級(jí)學(xué)科，分別是藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)[3]。專業(yè)學(xué)位包括音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、戲曲、電影、廣播電視、舞蹈、藝術(shù)設(shè)計(jì)8個(gè)專業(yè)領(lǐng)域。筆者認(rèn)為，建立科學(xué)健康的藝術(shù)類研究生分類培養(yǎng)制度，首先應(yīng)面對(duì)下列問(wèn)題：一是目前藝術(shù)學(xué)科門類下，存在學(xué)科設(shè)置不盡科學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；二是藝術(shù)類碩士研究生培養(yǎng)中存在高等教育規(guī)律、藝術(shù)教育規(guī)律和藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律未能協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題；三是學(xué)位制度中，藝術(shù)類碩士研究生的“學(xué)術(shù)型”與“專業(yè)型”學(xué)位存在劃分簡(jiǎn)單、培養(yǎng)環(huán)節(jié)側(cè)重不明的問(wèn)題。以問(wèn)題為導(dǎo)向，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，成為推進(jìn)藝術(shù)類研究生培養(yǎng)模式改革與優(yōu)化分類培養(yǎng)的研究與實(shí)踐的必要環(huán)節(jié)。

二、藝術(shù)類人才培養(yǎng)學(xué)科規(guī)劃中的問(wèn)題

藝術(shù)學(xué)上升為我國(guó)第13個(gè)學(xué)科門類時(shí)，受制于當(dāng)時(shí)政策等因素，一級(jí)學(xué)科的設(shè)置存在隨意性問(wèn)題。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授曹意強(qiáng)指出：“當(dāng)時(shí)規(guī)定，藝術(shù)門類的一級(jí)學(xué)科數(shù)目，不能超過(guò)從中獨(dú)立出來(lái)的文學(xué)門類。在此學(xué)科本身的合理性讓位于其他考量。”[4]雖然成為獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)門類，但其學(xué)科規(guī)劃邊際仍然模糊，如將音樂(lè)藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)并做同一個(gè)學(xué)科——音樂(lè)與舞蹈學(xué)，在很大程度上限制了兩個(gè)不同藝術(shù)種類的學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。從現(xiàn)行的學(xué)科目錄來(lái)看，在藝術(shù)學(xué)門類下，單獨(dú)設(shè)有藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科，將藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和帶有明確實(shí)踐應(yīng)用性質(zhì)的藝術(shù)教育、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及藝術(shù)管理等研究方向納入其中，卻將分類研究的設(shè)計(jì)史論、美術(shù)史論等方向設(shè)在設(shè)計(jì)學(xué)、美術(shù)學(xué)等一級(jí)學(xué)科中。如此的矛盾劃分，給藝術(shù)類碩士研究生分類培養(yǎng)帶來(lái)了相應(yīng)問(wèn)題。因此，以學(xué)科評(píng)估與學(xué)位授權(quán)點(diǎn)評(píng)估為重要指標(biāo)的“雙一流”建設(shè)中，藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科的發(fā)展和研究生培養(yǎng)，應(yīng)考慮目前學(xué)科劃分的弊端，采用跨學(xué)科的評(píng)估和培養(yǎng)思路，打破固化的師資隊(duì)伍、研究成果、人才培養(yǎng)成果、學(xué)科基地歸屬等要素，推動(dòng)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科良性發(fā)展，為藝術(shù)類碩士研究生分類培養(yǎng)模式改革打下良好的基礎(chǔ)。此外，目前不論是研究生培養(yǎng)質(zhì)量為基礎(chǔ)的學(xué)科評(píng)估，還是各項(xiàng)學(xué)位點(diǎn)水平評(píng)估、合格評(píng)估等，在體系和指標(biāo)上，仍缺乏對(duì)應(yīng)藝術(shù)教育特點(diǎn)的面向。雖然已完成的第四輪學(xué)科評(píng)估將藝術(shù)創(chuàng)作成果作為權(quán)重，但整體仍然保持在傳統(tǒng)哲學(xué)社科項(xiàng)目、核心的核心框架下。值得一提的是，近年來(lái)國(guó)家藝術(shù)基金的設(shè)立，對(duì)于藝術(shù)教育發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用，應(yīng)作為進(jìn)行藝術(shù)類高校、學(xué)科、專業(yè)評(píng)估和排名的重要因素。因此，建立具有藝術(shù)特色內(nèi)涵的學(xué)科評(píng)價(jià)體系將成為藝術(shù)類研究生培養(yǎng)模式改革的保障。