摘要：在現(xiàn)階段下，素質(zhì)教育已經(jīng)成為教師需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容之一，促進(jìn)文化教學(xué)和素質(zhì)教育的同步發(fā)展是教師的重要職責(zé)和使命。隨著新課程改革的推進(jìn)，中職美術(shù)教學(xué)需要在內(nèi)容和形式上與時(shí)俱進(jìn)地變化，不斷豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，給學(xué)生帶來(lái)新鮮的感覺。為了能夠提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和綜合能力，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力，教師要充分理解現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上去設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念；中職美術(shù)教學(xué)；滲透研究

教師要明確現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念的內(nèi)涵和優(yōu)勢(shì)，再結(jié)合中職美術(shù)教學(xué)的實(shí)際學(xué)情和學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)展開全面的分析，通過(guò)強(qiáng)調(diào)師生、生生之間的交流合作來(lái)提升學(xué)生的美術(shù)水平和藝術(shù)素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中逐漸感受到美術(shù)學(xué)科的趣味和魅力，掌握相關(guān)的美術(shù)技巧。現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念已經(jīng)逐漸成為影響中職美術(shù)教學(xué)的重要因素之一。縱觀中職美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，在一些細(xì)節(jié)問(wèn)題上還是存在一定的不足，為了能夠有效改善現(xiàn)狀，教師要在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念的指導(dǎo)下將理論與實(shí)踐相結(jié)合，最大化地調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，從而保證美術(shù)教學(xué)的效果。

一、現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念的內(nèi)涵

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)，拓展思維空間

教師要在明確現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上展開學(xué)習(xí)和思考，這樣才能夠最大化地保證美術(shù)教學(xué)效果。現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念的內(nèi)涵之一就是要引導(dǎo)學(xué)生扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生能夠明確美術(shù)學(xué)科的理論基礎(chǔ)，在此前提下立足于教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生的思維空間和美術(shù)視野得到充分的拓寬。在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念下的美術(shù)學(xué)科教學(xué)，其內(nèi)容更加多元化，因此需要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容也在變多，為了保證學(xué)生的記憶水平，教師要在立足于教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延伸，讓學(xué)生在扎實(shí)掌握理論基礎(chǔ)的前提下深化對(duì)于美術(shù)學(xué)科的理解。

（二）轉(zhuǎn)變模式，激發(fā)主觀能動(dòng)性

【摘要】美術(shù)作為一門視覺藝術(shù)課程，在帶給人們美的享受的同時(shí)，也增強(qiáng)了人們對(duì)事物審美要求。課堂教學(xué)的質(zhì)量與學(xué)生的視覺效果有很大的關(guān)系，在傳統(tǒng)的中職美術(shù)課教學(xué)模式中，都是以老師為主，學(xué)生在課堂上是被動(dòng)的，學(xué)生都是被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，完成老師交代的任務(wù)，學(xué)生與老師在課堂上也沒(méi)有互動(dòng)。隨著現(xiàn)念的不斷發(fā)展，對(duì)教育的手段與模式提出了更高的要求，在新課程的教育體系下，要緊跟社會(huì)發(fā)展的腳步，將現(xiàn)念與美術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)與資源共享學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力與實(shí)際動(dòng)手操作能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量與水平。

【關(guān)鍵詞】中職;現(xiàn)念;美術(shù)教學(xué);教學(xué)策略

隨著現(xiàn)念的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)隨之快速發(fā)展，中職美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該緊跟社會(huì)發(fā)展的腳步，將教學(xué)方法與計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)資源相結(jié)合，現(xiàn)念具有很多傳統(tǒng)資源無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，如可以更加形象生動(dòng)地展現(xiàn)美術(shù)的作品內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)的熱情與學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)念的整合，提高中職美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，促進(jìn)老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，豐富了教學(xué)手段與形式，營(yíng)造了一個(gè)和諧、愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

一、進(jìn)行現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念下的中職美術(shù)教學(xué)策略應(yīng)用的必要性探究

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的思想教育理念也在不斷的革新，現(xiàn)代教育體系也隨著信息技術(shù)的發(fā)展不斷完善教學(xué)手段與內(nèi)容，采用現(xiàn)念手段，創(chuàng)新美術(shù)課堂的教學(xué)手段與內(nèi)容，推動(dòng)現(xiàn)代化教學(xué)模式的形成。現(xiàn)念對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)的手段具有極高的使用價(jià)值，美術(shù)這種學(xué)科本身就是一種藝術(shù)，需要多種形式的表現(xiàn)，而通過(guò)對(duì)現(xiàn)念的合理使用可以最大限度地提高美術(shù)教學(xué)手段的多樣性，突破了傳統(tǒng)上單一的教學(xué)方法與表現(xiàn)形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，推動(dòng)中職美術(shù)教學(xué)的有效開展。現(xiàn)念逐漸給更新了教學(xué)手段與方法，對(duì)美術(shù)的課堂教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)方式與師生之間的都有著影響。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，以老師為中心，學(xué)生處于被動(dòng)地地位，往往教大于學(xué)，老師只是單一的對(duì)課程進(jìn)行講解，單調(diào)死板的課堂模式學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)容無(wú)法完全理解與掌握，尤其是在美術(shù)這種藝術(shù)類課程的教育中，想要有個(gè)高質(zhì)量的教學(xué)效果首選需要有個(gè)活潑、輕松地課堂氛圍以及豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容與形式，這樣才可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情興趣，有了興趣其它的問(wèn)題就很好解決了，現(xiàn)在將現(xiàn)念與中職美術(shù)教學(xué)相互結(jié)合，可以很大的激發(fā)學(xué)生的興趣，推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力與邏輯思維能力，提高了美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量與水平。

二、現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)理念下的中職美術(shù)教學(xué)策略內(nèi)容研究

（一）提升中職美術(shù)教師的職業(yè)技能

本文作者：貢澤慧 單位：華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2010級(jí)研究生

美術(shù)理論的意義

“美術(shù)理論”的定義有兩種：從廣義上來(lái)講，它是指美術(shù)史、美術(shù)批評(píng)和美術(shù)基礎(chǔ)理論；狹義而言，它單指美術(shù)基礎(chǔ)理論。美術(shù)理論是從美術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)家及其作品，美術(shù)同自然、社會(huì)之間的關(guān)系中總結(jié)出的規(guī)律。它主要針對(duì)美術(shù)活動(dòng)而言，是人們?cè)谶M(jìn)行美術(shù)活動(dòng)時(shí)探索的結(jié)晶。美術(shù)理論的研究范圍可概括為美術(shù)哲學(xué)和美術(shù)原理，細(xì)分則就是中西美術(shù)史、中西美術(shù)比較、美術(shù)批評(píng)、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮研究、美學(xué)，等等。另外，有關(guān)美術(shù)作品的使用工具、材料、制作手法以及對(duì)繪畫創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，都是美術(shù)理論研究的內(nèi)容。美術(shù)理論與其他美術(shù)學(xué)科確實(shí)存在差異性，這種差異性在于，美術(shù)理論看似是程序化框架、大篇幅的理論總結(jié)，與美術(shù)創(chuàng)作無(wú)直接聯(lián)系，其實(shí)不然，美術(shù)理論作為美術(shù)的一個(gè)分支，是藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物，它的孕育與發(fā)展并不是孤立獨(dú)行，其意義更不僅僅是理論而已。在整個(gè)文化體系中，美術(shù)與其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。黑格爾說(shuō)：“每種藝術(shù)作品都有屬于它的時(shí)代和它的民族，各有特殊的環(huán)境，依存于特殊的歷史的其他的觀念和目的。

藝術(shù)的發(fā)展與特定的歷史階段緊密相連，是與社會(huì)綜合的意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治、文明傳統(tǒng)與文化教育水平相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。”從我們對(duì)美術(shù)作品的欣賞到對(duì)美術(shù)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，再到我們自己的藝術(shù)實(shí)踐，無(wú)論是初次學(xué)習(xí)還是深入剖析對(duì)象，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)科間的交叉無(wú)處不在。人文、地理、政治、自然、社會(huì)、歷史、科學(xué)等學(xué)科間的相互聯(lián)系，使得美術(shù)學(xué)習(xí)不僅僅停留在所謂的動(dòng)手能力上，也不僅僅只是要求美術(shù)教師擁有牢固的專業(yè)知識(shí)功底。對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，美術(shù)學(xué)習(xí)更是一個(gè)貯備知識(shí)、樹立正確價(jià)值觀的過(guò)程。美術(shù)的發(fā)展是奇異的探索之旅，在這個(gè)旅程中會(huì)有萬(wàn)紫千紅的景象，它向我們展示的不僅僅是東方的自然美、西方的人體美，更從一定意義上見證了歷史的發(fā)展。所以，老師曾說(shuō)：“美術(shù)史不僅僅是繪畫史，更是一部濃縮的歷史發(fā)展史。”它成了人類文化最經(jīng)典的組成部分。人類從不自覺到自覺，通過(guò)實(shí)踐開辟出一條美術(shù)之路，順著這條路往下走，美術(shù)觀念、繪畫理論自然產(chǎn)生。

觀念一旦形成理論，理論就具備了形成體系的條件。當(dāng)然，特定時(shí)期的美學(xué)觀念源自各時(shí)期的哲學(xué)思想。在哲學(xué)背景下，美學(xué)研究的是藝術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，研究社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)思想都產(chǎn)生了一定的影響。回憶中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論的發(fā)展，每位藝術(shù)大師的實(shí)踐和每一次繪畫技法的傳承與創(chuàng)新，都建立在哲學(xué)思想基礎(chǔ)之上。先秦時(shí)期《左傳》里所說(shuō)圖畫的“使民知神奸”，不僅是中國(guó)最早的繪畫理論功能說(shuō)，而且決定了那個(gè)時(shí)期的青銅器裝飾藝術(shù)風(fēng)格。魏晉時(shí)期“玄學(xué)”興起，中國(guó)的美學(xué)思想在此時(shí)有了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折。宗白華先生曾說(shuō)：“從這個(gè)時(shí)候起，中國(guó)人的美感走到了一個(gè)新的方面，表現(xiàn)出一種新的美的理想，那就是認(rèn)為：‘初發(fā)芙蓉’比‘錯(cuò)彩縷金’是一種更高的美的境界。”也就是在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論強(qiáng)調(diào)的詩(shī)、書、畫、印開始勃勃興起。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)理論在漢代之前，還處在藝術(shù)的不自覺，美術(shù)理論也是只言片語(yǔ)，到了魏晉時(shí)期，繪畫、審美漸漸自覺。美術(shù)史上超級(jí)明星東晉顧愷之與南齊謝赫的繪畫美學(xué)思想，是中國(guó)繪畫理論的先鋒，堪稱中國(guó)美術(shù)理論史上的第一座里程碑。

他們的理論成果無(wú)不是藝術(shù)實(shí)踐的總結(jié)。顧愷之在作畫時(shí)悟出，一幅畫“形”美不代表畫美，“神”才是塑造人物形象的最高要求。于是他身體力行倡導(dǎo)“傳神論”。顧愷之的“傳神論”一經(jīng)提出，便引來(lái)繪畫界的“蝴蝶效應(yīng)”，其影響從人物畫，擴(kuò)展到花鳥、山水畫領(lǐng)域。謝赫在顧愷之的基礎(chǔ)上提出自己的主張，這就是我們大家熟悉的謝赫繪畫的“六法論”，即“氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營(yíng)位置，轉(zhuǎn)移模寫”。“六法論”指引了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫發(fā)展方向。唐代以孔孟儒學(xué)為正統(tǒng)，繪畫風(fēng)貌“燦爛而求備”。張彥遠(yuǎn)強(qiáng)調(diào)“書畫之氣，皆須意氣而成”，張璪從畫與人的角度提出“外師造化，中得心源”的理論；荊浩的《筆法記》、郭熙《林泉高致集》為后來(lái)的山水畫發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并成為中國(guó)山水畫的最高境界和審美標(biāo)準(zhǔn)。后來(lái)劉道醇《圣朝名畫評(píng)》，蘇軾、趙孟頫、倪瓚、董其昌、石濤等人的繪畫思想，都為中國(guó)美術(shù)理論添磚加瓦。

到了近現(xiàn)代，美術(shù)理論這個(gè)巨大的車輪憑借著自身的慣性繼續(xù)向前發(fā)展，徐悲鴻、陳師曾、齊白石、潘天壽、龐薰、王朝聞等藝術(shù)大師在繼承前人理論的基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)期的繪畫理論思想。這些思想凝聚了藝術(shù)大師的智慧。我們要從中吸取藝術(shù)養(yǎng)分，站在巨人的肩膀上才能看得更高，走得更遠(yuǎn)。中國(guó)美術(shù)的發(fā)展正是由于美術(shù)理論新鮮血液的不斷注入才擁有風(fēng)姿卓越的面貌。當(dāng)然，我們應(yīng)該結(jié)合時(shí)代背景來(lái)看問(wèn)題。在學(xué)習(xí)美術(shù)理論時(shí)，我們應(yīng)從傳統(tǒng)的精華中挖掘現(xiàn)代性的元素，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論中蘊(yùn)藏著現(xiàn)代性的萌芽。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)理論只是全部美術(shù)理論的重要組成部分。對(duì)博大精深的美術(shù)理論體系，我們還需要更深刻的認(rèn)識(shí)。

美術(shù)課作為義務(wù)教育階段學(xué)生的必修課程，對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)、情感陶冶以及智能的提高等方面，具有重要的價(jià)值，新的課程將更加關(guān)注學(xué)生人格的健全發(fā)展，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化資源，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性、探索性和反思性學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，使藝術(shù)教育在學(xué)生熟知、有趣、淺顯易懂的氛圍中獲得成功感。因此，深入領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)，激活美術(shù)課堂，切實(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展，將顯得尤為重要。   一、依據(jù)新課標(biāo)，實(shí)踐新課標(biāo)   “在基礎(chǔ)美術(shù)教育中，使全體性的實(shí)現(xiàn)成為可能的關(guān)鍵正在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的最大動(dòng)力之一。從總體上看，美術(shù)是大多數(shù)學(xué)生喜歡的科目，但具體到每一個(gè)學(xué)生對(duì)這節(jié)課有沒(méi)有興趣、感情有多深、持久性有多長(zhǎng)，就要看老師如何調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極。如：一張學(xué)生的繪畫作品，盡管繪畫水平極為一般，或很糟，可當(dāng)你換一種角度去欣賞的時(shí)候，它也有很多獨(dú)具魅力的地方，甚至在這些“地方”也是很完美的。因?yàn)椋@畢竟是學(xué)生真實(shí)思想的寫照，是學(xué)生思維活動(dòng)過(guò)程的真實(shí)再現(xiàn)，也是學(xué)生情緒氣質(zhì)的表現(xiàn)、個(gè)性的張揚(yáng)。所以，教師在評(píng)價(jià)時(shí)，要加以鼓勵(lì)和肯定。雖然，初中美術(shù)教學(xué)加強(qiáng)了理論、技法的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可初中美術(shù)課教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)未來(lái)的畫家，而是通過(guò)美術(shù)課程教學(xué)，用美的形象、美得理念感染、陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)、完善的人格、豐富的情感和健全的智力，引導(dǎo)學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)多彩紛雜的社會(huì)，初步樹立積極健康的人生觀。學(xué)生的興趣無(wú)定性，學(xué)生感興趣的、喜歡的題材，是因時(shí)、因地、因事而加深或減弱甚至改變，適合學(xué)生心態(tài)的教法，濃厚的藝術(shù)氛圍等都影響著學(xué)生的興趣。學(xué)生有了興趣，才會(huì)積極地參與我們的教學(xué)。所以，教師一要在平時(shí)建立融洽的師生關(guān)系，以有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)的積極配合；二是積極利用電教媒體作為信息的載體，充分體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，讓絢麗的色彩，飛舞的線條，生動(dòng)夸張的藝術(shù)形象吸引學(xué)生的視覺、聽覺；三是還需要學(xué)生走出教室，讓學(xué)生感受大自然，了解往日熟悉的小巷、建筑、小飯店等地方，學(xué)著用“美”的眼光重新去感受、認(rèn)知，領(lǐng)悟生活。   這樣，通過(guò)觀察、了解學(xué)生，掌握每個(gè)學(xué)生的愛好興趣，在課堂教學(xué)中有利于新課的切入及課堂教學(xué)討論內(nèi)容的設(shè)置。   二、讓教學(xué)貼近學(xué)生實(shí)際生活，使學(xué)生在濃厚的藝術(shù)氛圍中愉悅地學(xué)習(xí)   九年義務(wù)教育階段的美術(shù)教育是一種基礎(chǔ)教育，所謂基礎(chǔ)美術(shù)教育是與專業(yè)美術(shù)教育不同的，屬于素質(zhì)型的教育，是面向大家的美術(shù)教育活動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程中的“教育”；而針對(duì)極少數(shù)人的專業(yè)美術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)的是美術(shù)課程教育中的“美術(shù)”。作為一門藝術(shù)課，它不僅涉及理性、邏輯、抽象，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)形象、感性、情緒、想象、個(gè)性、創(chuàng)造、體驗(yàn)和實(shí)踐，有別于其他學(xué)科教育。美術(shù)教育的這些特性，極大地影響著學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。因此，教師應(yīng)向?qū)W生了解和探討現(xiàn)實(shí)生活中與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，與其結(jié)合納入課堂，盡量減少學(xué)生在書本中茫然學(xué)習(xí)的時(shí)間。比如：學(xué)習(xí)《紙的立體表現(xiàn)———紙雕塑》（七年級(jí)第六課）這課時(shí)，利用學(xué)生熟悉的紙折飛機(jī)、紙船、小紙燈籠等，鼓勵(lì)學(xué)生在怎樣略加改動(dòng)后，成為另一形象。這樣，在學(xué)生熟練的操作中，教師適時(shí)介紹紙雕塑的基本知識(shí)，幾種簡(jiǎn)單的形式美法則，引導(dǎo)他們對(duì)折紙進(jìn)行美化，創(chuàng)造新的藝術(shù)形象。   三、初中美術(shù)教育在訓(xùn)練基礎(chǔ)技法、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論知識(shí)的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)美術(shù)欣賞的教育眾所周知，審美教育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。羅克韋爾肯特曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛生活。”初中學(xué)生對(duì)社會(huì)“初涉紅塵”“，朦朧欲懂”，他們?cè)诿Ｈ恢袑で笠环N自我表現(xiàn)的方式，在這頗為關(guān)鍵的時(shí)期，我們要灌輸一種與學(xué)生心靈容易共鳴共振的思想教育———審美教育。美國(guó)費(fèi)德門教授指出，美術(shù)欣賞在學(xué)校美術(shù)教學(xué)中，有著較好的可操作性，可引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地分析美術(shù)作品，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)主動(dòng)探索的機(jī)會(huì)。所以，在傳授基本技能、知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)美術(shù)欣賞、審美的教育。如徐悲鴻的《八駿圖》，畫家采用國(guó)畫水墨技法，通過(guò)線條的干濕、濃淡、粗細(xì)、疾徐，寥寥數(shù)筆，便將馬的奔騰氣勢(shì)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)，畫面中絕非單單表現(xiàn)了八匹馬，而主要謳歌了那種勇往直前、戰(zhàn)斗不息的大無(wú)畏精神；凡高的《阿爾的吊橋》，畫家采用鮮艷濃烈的色彩，有力的筆觸，奔放的線條，使畫面給人一種明快跳動(dòng)的感覺，充滿了生機(jī)與活力。讓學(xué)生在接近、感受這些藝術(shù)作品的同時(shí)，重點(diǎn)是藝術(shù)作品對(duì)學(xué)生思想的陶冶，引導(dǎo)他們樹立“終身探索美、追求美、享受美”的良好習(xí)慣。   四、改進(jìn)評(píng)價(jià)機(jī)制，重視學(xué)生自我評(píng)價(jià)，為學(xué)生創(chuàng)造寬松、積極、嚴(yán)肅、上進(jìn)的展示平臺(tái)美術(shù)課程評(píng)價(jià)是指依據(jù)美術(shù)課程和所獲得的信息，對(duì)美術(shù)課程實(shí)施過(guò)程及其效果作出客觀、科學(xué)的判定。科學(xué)合理、客觀藝術(shù)地評(píng)價(jià)學(xué)生在教學(xué)中的表現(xiàn)，以正確引導(dǎo)、激勵(lì)為主。英國(guó)教育學(xué)家洛克說(shuō)：兒童一旦懂得了尊重與羞辱的意義，對(duì)學(xué)生的心理便是最有分量的一種刺激，保護(hù)他、發(fā)展他，可以產(chǎn)生巨大的精神力量，何況是初中學(xué)生。   因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)具體情況，安排學(xué)生進(jìn)行各種“自我評(píng)價(jià)”。   如：上《民間藝術(shù)的色彩搭配》時(shí)，設(shè)計(jì)“我對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)及感受”。堅(jiān)持“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育觀和評(píng)價(jià)觀，讓學(xué)生在自主、師生互動(dòng)有效機(jī)制的學(xué)習(xí)中，自我分析、自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我決策，形成“可持續(xù)發(fā)展”學(xué)習(xí)的良好局面，培養(yǎng)學(xué)生“終身學(xué)習(xí)”習(xí)慣，掌握終身受用的知識(shí)。

摘要：在中職美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，要結(jié)合教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)融入新課程教學(xué)理念，要以生為主，營(yíng)造美術(shù)學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，豐富中職美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生參與美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，從而不斷提高中職生的專業(yè)技能和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：中職美術(shù)；專業(yè)教學(xué)；優(yōu)化策略

中職美術(shù)專業(yè)堅(jiān)持立德樹人，以培養(yǎng)專業(yè)從事美術(shù)工作的人才為教育目標(biāo)，使中職生通過(guò)美術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)，成為具有美術(shù)專業(yè)技能和素養(yǎng)的全面發(fā)展的高素質(zhì)專業(yè)藝術(shù)人才。但從近些年的調(diào)查了解到，目前的中職美術(shù)教學(xué)不同程度的存在這樣或那樣的問(wèn)題，鑒于此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，就優(yōu)化中職美術(shù)教學(xué)進(jìn)行了如下嘗試。

1落實(shí)以生為主的教學(xué)理念

以生為主的教育理念是新課程倡導(dǎo)的一種全新的教育理念，在這種教學(xué)理念的引導(dǎo)下，我們的課堂應(yīng)該是以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。但現(xiàn)實(shí)中，中職美術(shù)專業(yè)的學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)不牢，文化課更是不盡人意，因此，在中職美術(shù)教學(xué)中實(shí)施以生為本的教學(xué)理念確實(shí)有些困難。因?yàn)橹新毭佬g(shù)專業(yè)的學(xué)生本身就缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)積極性也不高，大部分學(xué)生在初中沒(méi)有形成較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中遇到困難不能知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)中缺乏動(dòng)力，信心不足，學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)，這些都影響以生為主教學(xué)理念的落實(shí)。所有這些對(duì)中職美術(shù)教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)專業(yè)思想教育、人生觀和價(jià)值觀的教育，職業(yè)和就業(yè)教育，要從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心，從而牢固掌握過(guò)硬的專業(yè)技能，為步入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。

2營(yíng)造和諧的美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍

由于中職美術(shù)課程的專業(yè)性比較強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容又比較枯燥，這就需要教師在中職美術(shù)教學(xué)中營(yíng)造良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，增強(qiáng)美術(shù)課堂的吸引力。例如，可以采用以下幾種方式來(lái)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍：一是實(shí)施開放課堂，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田野，走向大自然，用田間美景和秀美山川激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，調(diào)動(dòng)起學(xué)生繪畫寫生的主動(dòng)性和積極性，從而觀察美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)作美。二是利用多種新穎、奇特、別致的教學(xué)手法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。三是通過(guò)有趣的游戲、精彩的故事、展示優(yōu)秀的美術(shù)作品創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。四是運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)的可視化情景化的教學(xué)情境吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

摘要:美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，當(dāng)前很多高職院校適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，在教學(xué)中開設(shè)了美術(shù)相關(guān)的課程，從實(shí)踐來(lái)看，雖然取得了不錯(cuò)的效果，但是在美術(shù)教學(xué)中還存在不少的問(wèn)題。本文根據(jù)現(xiàn)有的研究資料，發(fā)現(xiàn)高職美術(shù)教育中存在美術(shù)教師的素質(zhì)能力不高、教學(xué)理念和方法缺乏創(chuàng)新等方面的問(wèn)題，并針對(duì)存在的問(wèn)題，提出了加強(qiáng)高職院校美術(shù)師資隊(duì)伍建設(shè)、創(chuàng)新和發(fā)展美術(shù)教學(xué)理念和方法等建議，希望能夠?qū)Ω呗毭佬g(shù)教育提供一些幫助和啟示．

關(guān)鍵詞:高職;美術(shù)教育;問(wèn)題;對(duì)策

美術(shù)是人們抒發(fā)和表達(dá)情感的一種重要方式，相對(duì)于其他課程美術(shù)教育的教育功能主要表現(xiàn)在學(xué)生人格、思想和審美方面，對(duì)學(xué)生審美能力的提高具有重要意義和作用，也是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)對(duì)美術(shù)專業(yè)人才的需求量也越來(lái)越大，要求也越來(lái)越高，傳統(tǒng)的美術(shù)人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。在這種情況下，一些高職院校在教育探索當(dāng)中適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，開設(shè)了美術(shù)人才專業(yè)課程，通過(guò)美術(shù)課程教育來(lái)促進(jìn)其專業(yè)素質(zhì)能力的培養(yǎng)和提高。雖然現(xiàn)在的美術(shù)課程教育取得了不錯(cuò)的效果，所培養(yǎng)的人才在美術(shù)專業(yè)上具備了一定的素質(zhì)和能力，但是應(yīng)該看到部分人才缺乏創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力，并且并沒(méi)有與其專業(yè)有效地結(jié)合起來(lái)，美術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量并不高，對(duì)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)作用非常有限。

一、高職院校美術(shù)教育中存在的問(wèn)題

現(xiàn)在很多高職院校雖然都開設(shè)了美術(shù)課程，但是在美術(shù)課程教育當(dāng)中仍然存在不少問(wèn)題，總結(jié)收集的資料和自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為這些問(wèn)題主要存在于以下幾個(gè)方面:

(一)美術(shù)教師的素質(zhì)能力不能適應(yīng)高職院校美術(shù)教育的發(fā)展需要

高職院校美術(shù)課程的任課教師大多數(shù)畢業(yè)于師范院校，他們大多數(shù)剛畢業(yè)就走上了教學(xué)崗位，雖然在大學(xué)學(xué)習(xí)期間具備了一定的專業(yè)能力和素質(zhì)，在美術(shù)藝術(shù)道路上取得了一定的藝術(shù)成就，但是最大的問(wèn)題就是缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在走上高職院校美術(shù)課程教學(xué)崗位之前，他們并沒(méi)有美術(shù)教育的工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也沒(méi)有認(rèn)真做好從事高職美術(shù)教育的準(zhǔn)備，在教學(xué)過(guò)程中不知道如何將自己的美術(shù)知識(shí)遷移給學(xué)生，如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。而現(xiàn)在多數(shù)高職院校并沒(méi)有為這些美術(shù)任課老師制定一個(gè)詳細(xì)的培養(yǎng)和提高的計(jì)劃，所提供的教師培訓(xùn)機(jī)會(huì)非常少。同時(shí)一些美術(shù)任課老師也缺乏學(xué)習(xí)意識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到提高教學(xué)能力的重要性，自然也會(huì)影響到其教學(xué)能力的成長(zhǎng)與發(fā)展。

摘要：在素質(zhì)教育背景下，農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)受到了應(yīng)有的重視，是提升學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、審美能力的關(guān)鍵途徑。但受到應(yīng)試教學(xué)理念、缺乏美術(shù)教育資源等制約，農(nóng)村學(xué)校美術(shù)課堂教學(xué)效果不佳，難以真正落實(shí)核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標(biāo)。本論文以農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)課堂教學(xué)作為研究切入點(diǎn)，針對(duì)農(nóng)村學(xué)校美術(shù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀和原因簡(jiǎn)要進(jìn)行了分析，并隨之提出了行之有效的改進(jìn)策略，以期為相關(guān)教育工作者提供一定的借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村學(xué)校；美術(shù)教學(xué)；改進(jìn)策略

在素質(zhì)教育背景下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展成了教育的唯一目標(biāo)，是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和陶冶學(xué)生情操的關(guān)鍵。同時(shí)，最新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確了“以生為本”的美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)思想，優(yōu)化和更新了美術(shù)教學(xué)方案，促使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得綜合發(fā)展，最終落實(shí)美術(shù)核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標(biāo)。因此，基于農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題，教師應(yīng)積極探討行之有效的改進(jìn)策略，不斷提升初中美術(shù)課堂教學(xué)的有效性。

一、農(nóng)村學(xué)校美術(shù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)低效化

農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)最顯著的問(wèn)題就是低效化，由于教師的教學(xué)方式不得法，致使美術(shù)課堂教學(xué)效率低下、效果差。這主要是因?yàn)槌踔忻佬g(shù)教師在開展課堂教學(xué)時(shí)對(duì)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知不清楚、不全面，教學(xué)時(shí)過(guò)分關(guān)注美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，將重點(diǎn)集中在美術(shù)知識(shí)和技能的傳授上，導(dǎo)致教師在開展課堂教學(xué)時(shí)忽視了學(xué)生審美體驗(yàn)、探究能力的培養(yǎng)。在這種情況下，農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容機(jī)械化、單調(diào)化，制約了學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中綜合能力的培養(yǎng)，致使農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)效果呈現(xiàn)極強(qiáng)的低效化。

（二）重視程度不夠素質(zhì)

摘要：在信息化時(shí)代背景下，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用正逐步與美術(shù)基礎(chǔ)教育教學(xué)相融合。該文以教師為教學(xué)實(shí)施者，以學(xué)生為教學(xué)受用者，通過(guò)應(yīng)用教育技術(shù)理論，針對(duì)地方教育，深入挖掘地方資源，形成具有地方特色的美術(shù)基礎(chǔ)教育，旨在開拓教師的教學(xué)思維，提升其教學(xué)技術(shù)能力，讓學(xué)生通過(guò)數(shù)字技術(shù)教學(xué)，具備視覺藝術(shù)思維、解讀藝術(shù)和創(chuàng)新藝術(shù)的能力。

關(guān)鍵詞：信息化時(shí)代美術(shù)基礎(chǔ)教育信息技術(shù)

一、美術(shù)基礎(chǔ)教育信息技術(shù)應(yīng)用發(fā)展現(xiàn)狀

互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)當(dāng)前教育發(fā)展的影響也在日益擴(kuò)大。2018年的《教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃》，對(duì)我國(guó)教育信息化提出了更高、更具體的要求[1]。當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)π畔⒓夹g(shù)的應(yīng)用程度進(jìn)一步加深，各個(gè)學(xué)科積極開展信息化教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)課件、微課等被普遍應(yīng)用于各學(xué)科的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域。在美術(shù)基礎(chǔ)教育中，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用推動(dòng)了美術(shù)教學(xué)模式、方法的創(chuàng)新，根據(jù)過(guò)去的教學(xué)反饋，其在一定程度上提高了美術(shù)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。當(dāng)前，信息化教學(xué)越來(lái)越重要。在教育信息化發(fā)展的契機(jī)下，美術(shù)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域需要將線上線下的教學(xué)方式融合，打造信息化教學(xué)模式。

二、美術(shù)基礎(chǔ)教育信息化教學(xué)研究的課題

隨著科學(xué)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)信息資源已經(jīng)滲透社會(huì)生活的各個(gè)方面，教育領(lǐng)域也不例外。《中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力標(biāo)準(zhǔn)（試行）》指出，教師要應(yīng)用信息技術(shù)優(yōu)化課程教學(xué)和轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式[2]。信息化教學(xué)模式是建立在現(xiàn)代教學(xué)思想和信息化技術(shù)基礎(chǔ)上的教學(xué)模式，其實(shí)施需要信息化教學(xué)技術(shù)和技術(shù)環(huán)境等重要元素的支持。在信息時(shí)代，美育是重要的基礎(chǔ)教育環(huán)節(jié)。以往，部分教師在教學(xué)過(guò)程中采用固有的教學(xué)方式，單純使用教材、黑板、課件三個(gè)主要的教學(xué)工具。現(xiàn)今，伴隨著信息化教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，基礎(chǔ)教育方式在教學(xué)工具的使用上發(fā)生了變化。教師需要積極運(yùn)用多種信息化教學(xué)技術(shù)，合理探索網(wǎng)絡(luò)資源，重新進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，以推動(dòng)信息時(shí)代下美術(shù)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。教學(xué)過(guò)程是師生相互協(xié)作的過(guò)程，如何基于特定的美術(shù)資源形式，運(yùn)用適當(dāng)?shù)男畔⒒虒W(xué)手段，構(gòu)建較為穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)，是教師在開展信息化美術(shù)基礎(chǔ)教育時(shí)需要深入思考的問(wèn)題（圖1）。以往的教學(xué)模式以“教—學(xué)”為主，這是一種直線型的教學(xué)模式。這種直線型的教學(xué)模式只針對(duì)四個(gè)要素開展教學(xué)，即教（教師）、課堂教學(xué)、學(xué)（學(xué)生）、教學(xué)成果，其共同組成了教學(xué)過(guò)程。在信息時(shí)代，運(yùn)用信息化技術(shù)的教學(xué)模式以“教—技—人—反饋”為主，信息化技術(shù)融入教學(xué)，形成交叉型的教學(xué)模式。其中，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容融入教學(xué)，以學(xué)（學(xué)生）為主，運(yùn)用教學(xué)技術(shù)，形成教學(xué)反饋[3]。交叉型的信息化教學(xué)將人技關(guān)系視為教學(xué)過(guò)程的重要部分，同時(shí)，教學(xué)反饋也必不可少（圖2）。對(duì)教學(xué)技術(shù)的使用也是以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的特征為主導(dǎo)，教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行信息化設(shè)計(jì)。這一設(shè)計(jì)過(guò)程涉及教學(xué)媒體、教學(xué)方法、學(xué)生的接受程度等。如何使學(xué)生在信息化教學(xué)過(guò)程中達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，打造以學(xué)生為主的高效的信息化美術(shù)教學(xué)課堂，也是當(dāng)下美術(shù)基礎(chǔ)教育信息化教學(xué)研究的重要課題。此外，信息化教學(xué)不僅僅是在課程教學(xué)中簡(jiǎn)單地應(yīng)用信息技術(shù)，教師也不應(yīng)過(guò)于依賴互聯(lián)網(wǎng)的信息資源。簡(jiǎn)單地應(yīng)用信息技術(shù)可能會(huì)導(dǎo)致教學(xué)理論與教學(xué)技術(shù)之間的不匹配；對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息資源的過(guò)度使用可能會(huì)導(dǎo)致課程設(shè)計(jì)不合理。美術(shù)學(xué)科是一門視覺化學(xué)科，信息技術(shù)的應(yīng)用是對(duì)美術(shù)學(xué)科教育的優(yōu)化。但是教師應(yīng)當(dāng)注意，美術(shù)學(xué)科是一門具有人文性、抽象性的學(xué)科，在課堂教學(xué)中，如何更有效地將信息技術(shù)運(yùn)用于美術(shù)教學(xué)環(huán)境，從而優(yōu)化教學(xué)效果，同樣是研究的重點(diǎn)。

三、美術(shù)基礎(chǔ)教育信息技術(shù)應(yīng)用研究?jī)?nèi)容