編審者的責(zé)任是選好題，把好關(guān)、出好刊。編輯、作者、讀者均希望編審者盡心盡力當(dāng)好“伯樂(lè)”，做好“嫁衣”，為促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，傳遞科技信息做出貢獻(xiàn)。

1.編審者必須對(duì)本刊的辦刊宗旨、目的、作用、讀者“對(duì)象”、“稿約”要求以及編排有較全面的掌握，這樣才能高站位的站在刊物的立場(chǎng)上掌握選稿的標(biāo)準(zhǔn)，較好的決定論文的“用、修、退”。

2.切忌審稿不認(rèn)真、不細(xì)讀或不認(rèn)真修改的工作態(tài)度

反對(duì)“走馬觀花”式的審稿方法，要求每篇文章，都要逐字逐句地過(guò)目，做到好論文不從自己手中漏掉，不讓不符合要求的論文在刊物中發(fā)表，編審者要注重維護(hù)期刊自身的榮譽(yù)，確保期刊的生命力的可持續(xù)發(fā)展。

3.掌握最新信息

論文是否被采用，多數(shù)取決于論文的學(xué)術(shù)水平。衡量論文水平的高低常與國(guó)內(nèi)外同級(jí)、同類(lèi)期刊發(fā)表的論文做比較。要求編審者對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)期刊，特別是本專(zhuān)業(yè)期刊的學(xué)術(shù)水平、進(jìn)展動(dòng)態(tài)有較多的了解和掌握，才能在審稿時(shí)不滿(mǎn)足于表面的認(rèn)識(shí)，也不會(huì)因知識(shí)老化而抓了“芝麻”丟了“西瓜”，甚至把“芝麻”看做“西瓜”，避免造成好稿不用，劣稿刊用，他刊不刊用本刊錄用的錯(cuò)誤。

4.全面負(fù)責(zé)把好質(zhì)量關(guān)

一、影響縣級(jí)醫(yī)院護(hù)理質(zhì)量原因

1、理論能力薄弱:越來(lái)越多的年輕護(hù)士是從初中畢業(yè)生中招收而來(lái)的(雖然目前有院校招收本、專(zhuān)科學(xué)員，但對(duì)于縣級(jí)醫(yī)院而言是遠(yuǎn)水難解近渴)，在某種程度上，他們的文化水平與當(dāng)今的護(hù)理要求有一定距離，其主要表現(xiàn)為護(hù)理文書(shū)書(shū)寫(xiě)不規(guī)范，護(hù)理程序制定無(wú)序，工作中主動(dòng)性不強(qiáng)，缺乏獨(dú)立思考能力及前瞻性觀察問(wèn)題方法，工作中的成績(jī)與失誤不能及時(shí)總結(jié)，從而失去了推陳出新的機(jī)會(huì)。這種種原因都與其文字表達(dá)能力欠佳、自身素質(zhì)不高等有關(guān)。

2、培訓(xùn)、交流機(jī)會(huì)少:一些有志向的護(hù)理人員因一些客觀因素，閉門(mén)造車(chē)，難以創(chuàng)新，難以出成績(jī)，雖然他們內(nèi)心渴望了解一些醫(yī)學(xué)新動(dòng)態(tài)，新知識(shí)與技能，可是因縣級(jí)醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)能力、設(shè)備配備等多方面原因，他們很少有機(jī)會(huì)去上級(jí)醫(yī)院進(jìn)修、深造，更無(wú)須談交流了，因此在從事護(hù)理科研與論文撰寫(xiě)等方面困難重重。縱觀目前有關(guān)護(hù)理方面雜志，刊載的大都是護(hù)理科技、新知識(shí)一類(lèi)的題材，臨床基礎(chǔ)護(hù)理題材觀念難以突破，而在高科技醫(yī)療、護(hù)理開(kāi)展很少的狀況下，勢(shì)必影響論文的選材，再者由于有些論文項(xiàng)目需要實(shí)驗(yàn)室的配合、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)、相關(guān)的理論資料等條件的輔助，不能不說(shuō)在此條件下也制約了護(hù)理人員出文章成果，挫傷了一部分人的積極性。

3、醫(yī)院客觀環(huán)境:如很多醫(yī)院護(hù)理人員配備不足、缺編，護(hù)士與床位、醫(yī)生之比失衡;有一部分護(hù)士轉(zhuǎn)做他行;而在崗的又從事大量非護(hù)理專(zhuān)業(yè)工作，造成護(hù)士在病房時(shí)間少，與患者接觸交流少，成為一種無(wú)形的護(hù)理資源浪費(fèi);另外一部分醫(yī)院存在重醫(yī)輕護(hù)，在晉升、福利等方面偏重醫(yī)療。

4、社會(huì)因素影響:大部分護(hù)士由女性承擔(dān)，她們同時(shí)是妻子、是母親，即要忙工作，又要忙家務(wù)，加上頻繁地值晚班，精力也有限。社會(huì)一些人對(duì)護(hù)理工作不理解，認(rèn)為醫(yī)生吩咐干啥就干啥，做得再好也沒(méi)有人贊同你。另外護(hù)士自身觀念定位不正確，認(rèn)為護(hù)理專(zhuān)業(yè)沒(méi)多大出息，好歹都一樣，出不了成績(jī)與成果，到時(shí)等待論資排輩晉級(jí)，再努力也就那樣。

二、縣級(jí)醫(yī)院護(hù)理隊(duì)伍中存在的問(wèn)題，須采取行之有效的措施

1、提高職業(yè)道德:要深入進(jìn)行思想教育，樹(shù)立堅(jiān)定的專(zhuān)業(yè)思想，轉(zhuǎn)變觀念，提高思想素質(zhì)，使在職的護(hù)士敬業(yè)，愛(ài)崗。護(hù)理工作是一個(gè)給千百萬(wàn)患者帶來(lái)幸福的高尚職業(yè)和光榮的崗位，“高尚”是因?yàn)樗呀鉀Q患者的疾苦高于個(gè)人得失，“光榮”就在于為社會(huì)、為人民所作的無(wú)私貢獻(xiàn)，我們正是為了獻(xiàn)身人類(lèi)的衛(wèi)生保健事業(yè)而安心于平凡的崗位上，從事繁瑣細(xì)致的辛勤勞動(dòng)。每一個(gè)患者的康復(fù)，每一個(gè)重危患者生命的挽救成功，都牽動(dòng)著我們的心，激起內(nèi)心的欣慰。

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，正由制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，“工匠精神”被賦予新的時(shí)代價(jià)值。為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)好中醫(yī)藥文化，中醫(yī)藥院校學(xué)生需要“工匠精神”引領(lǐng)。本文根據(jù)中醫(yī)院校德育教育存在的主要問(wèn)題，提出結(jié)合“課程思政”，將“工匠精神”融入課堂教學(xué)［1］，幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念；豐富實(shí)踐平臺(tái)，將“工匠精神”融入日常德育教育，夯實(shí)德育教育等路徑，將“工匠精神”融入中醫(yī)院校學(xué)生德育教育，提升大學(xué)生思想政治教育水平［1］。

關(guān)鍵詞：“工匠精神”；德育教育；價(jià)值；路徑；中醫(yī)院校學(xué)生

傳承和發(fā)揚(yáng)好中醫(yī)藥文化，必須加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)生的德育教育。而“工匠精神”的培育，有利于學(xué)生領(lǐng)悟“醫(yī)者仁心”，提升道德品質(zhì)；有助于學(xué)生傳承中醫(yī)身上的優(yōu)秀品質(zhì)和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，發(fā)展祖國(guó)中醫(yī)藥事業(yè)。中醫(yī)院校承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)療衛(wèi)生人才的艱巨任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神成為中醫(yī)院校的光榮使命。

一、“工匠精神”在德育教育中的價(jià)值分析

（一）有助于引領(lǐng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。工匠精神體現(xiàn)了勞動(dòng)者特別是普通勞動(dòng)者的價(jià)值，啟示我們，勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)人民最偉大。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的快速發(fā)展，滋生了一些不良社會(huì)風(fēng)氣，“流量明星”“網(wǎng)紅大咖”、財(cái)富精英等成為大學(xué)生的偶像，輕視普通勞動(dòng)者、厭惡勞動(dòng)、追求享樂(lè)、急功近利等消極思想有所抬頭。工匠精神有助于糾正社會(huì)一些不良風(fēng)氣，培育崇尚勞動(dòng)、敬業(yè)樂(lè)業(yè)的良好社會(huì)風(fēng)氣，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）有助于厚植中醫(yī)院校學(xué)生的職業(yè)道德。“大醫(yī)精誠(chéng)”“醫(yī)者仁心”是每一個(gè)中醫(yī)學(xué)生必備的職業(yè)道德，“工匠精神”所蘊(yùn)含的精益求精、德技雙馨與中醫(yī)職業(yè)道德教育高度契合。“精”是工匠的立身之本，也是醫(yī)者救死扶傷的保障；“誠(chéng)”是工匠熱愛(ài)本職、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神體現(xiàn)，也是醫(yī)者最基本的道德根本。將工匠精神融入中醫(yī)院校學(xué)生德育教育，可幫助學(xué)生掌握工匠立身立業(yè)的精湛技術(shù)，心懷敬業(yè)樂(lè)業(yè)、敬畏生命的職業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感、使命感，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大征程中為人民幸福而搏，為民族復(fù)興而戰(zhàn)。

（三）有助于提升學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。傳承工匠精神在學(xué)生的德育教育工作中十分重要，但傳承不是守舊，要堅(jiān)持在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，滿(mǎn)足新時(shí)展的要求。中醫(yī)院校學(xué)生在傳承偉大中醫(yī)藥文化的同時(shí)，要敢于革新，將現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能等新技術(shù)應(yīng)用于中醫(yī)診療、中醫(yī)保健等，推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界。

摘要：高等職業(yè)教育是目前我國(guó)培養(yǎng)技能型人才的主要途徑。培養(yǎng)符合我國(guó)需要的高技能型人才，就必須落實(shí)好思想政治教育。傳統(tǒng)的思想政治教育主要以思想政治教育課程為主，單純的思想政治教育課程目前已經(jīng)面臨了不少困境。學(xué)生單純學(xué)習(xí)思想政治教育課程興趣不高，學(xué)習(xí)效果較差。文章通過(guò)分析高等職業(yè)教育現(xiàn)狀，提出在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，融入思想政治教育課程內(nèi)容，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育課程與思想政治教育課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，思想政治教育與專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)同時(shí)進(jìn)行，培養(yǎng)出符合國(guó)家需要的優(yōu)秀人才。以汽車(chē)車(chē)身修復(fù)技術(shù)課程為例，為融入思政教育課程提供了一種創(chuàng)新思路。

關(guān)鍵詞：汽車(chē)專(zhuān)業(yè)；思政設(shè)計(jì)；汽車(chē)車(chē)身修復(fù)技術(shù)課程

1我國(guó)高等職業(yè)教育思想政治教育現(xiàn)狀

職業(yè)教育是我國(guó)培養(yǎng)技能型人才的主要渠道。職業(yè)教育對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，培養(yǎng)符合我國(guó)國(guó)情的綜合性的人才起著重要作用。主席在全國(guó)高等學(xué)校思想政治工作會(huì)議上指示，“要把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程培養(yǎng)人、全方位教育人[1]，努力推動(dòng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展”。我國(guó)現(xiàn)行的思想政治教育體系，主要是以政治教師課堂講授政治課程為主，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)效果不理想。通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，單純的政治課程教育，已經(jīng)不能滿(mǎn)足新社會(huì)高職院校學(xué)生思想教育的需求，高校思想政治教育課程將面臨困境。在高等院校職業(yè)教育中，專(zhuān)業(yè)課的比例占據(jù)了人才培養(yǎng)方案課程中的主要課程，學(xué)生接觸較多的是專(zhuān)業(yè)課教師。因此，讓專(zhuān)業(yè)課教師參與對(duì)學(xué)生的思想政治教育，把傳統(tǒng)的政治思想教育課程融入到專(zhuān)業(yè)課程中，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程培養(yǎng)人，全方位思政育人。

2高等職業(yè)教育學(xué)生思想狀況分析

隨著我國(guó)高等學(xué)校考試人數(shù)的逐年減少，進(jìn)入高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生成績(jī)明顯下降，很多學(xué)生的分?jǐn)?shù)直接接近錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)。進(jìn)入高等職業(yè)院校的學(xué)生思想道德素質(zhì)水平普遍下降，有的學(xué)生既沒(méi)有樹(shù)立正確的理想信念，也沒(méi)有形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有的學(xué)生還存在著享樂(lè)主義，社會(huì)責(zé)任感不足等問(wèn)題，社會(huì)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的要求與學(xué)生具有的素質(zhì)脫節(jié)。學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)再好，也不能為社會(huì)服務(wù)，還有可能走向犯罪的深淵。本論文以汽車(chē)車(chē)身修復(fù)技術(shù)課程為例，在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，融入思想政治教育，學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提升學(xué)生的思想政治水平素質(zhì)，使學(xué)生步入社會(huì)后更好地服務(wù)社會(huì)，造福人類(lèi)。

3汽車(chē)車(chē)身修復(fù)技術(shù)課程思政設(shè)計(jì)

【摘要】本論文主要通過(guò)彝族傳統(tǒng)文化中的因循守舊、家支觀念、鬼神觀念、小農(nóng)均衡等惰性心理的體現(xiàn)，從不同角度闡述其在現(xiàn)代進(jìn)程中的影響。對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)去粗取精，去偽存真，還原事物的本來(lái)面貌促進(jìn)文化的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】彝族；傳統(tǒng)文化；惰性心理；解構(gòu)

千百年來(lái)彝族這個(gè)古老的民族，在我們這個(gè)光榮而又古老的國(guó)度里繁衍、生息、勞動(dòng)和創(chuàng)造，在人類(lèi)文化發(fā)展史上創(chuàng)造了具有獨(dú)特風(fēng)貌和鮮明色彩的彝族文化，豐富了中華民族的文化，同時(shí)也形成了自己獨(dú)特的民族心理素質(zhì)。對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)采取辯證的實(shí)事求是的態(tài)度，既要肯定優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起過(guò)推動(dòng)的作用，也要承認(rèn)傳統(tǒng)文化中的惰性心理因素直接束縛和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，并影響著廣大人民群眾的生活和思想。本文試圖就彝族傳統(tǒng)文化中存在的幾種惰性心理的表現(xiàn)形式，作一粗淺的剖析。

一、因循守舊的心理

首先，奉傳統(tǒng)思想觀念為圭臬，視祖先規(guī)矩為真理，因循守舊不思進(jìn)取。這種心理表現(xiàn)是：因循成規(guī)，不敢越傳統(tǒng)習(xí)俗半步，不敢為天下先。彝族諺語(yǔ)講道：“長(zhǎng)輩立規(guī)矩，晚輩守規(guī)矩；父語(yǔ)如鐵打，母語(yǔ)似墨汁。”其次是守舊，由于彝族先民所處的文化環(huán)境具有復(fù)雜性、特殊性，造成彝民族易短視而缺乏前瞻性，易浮躁而缺乏深刻性。體現(xiàn)出目光短淺，心胸狹窄的心理，認(rèn)為遵循傳統(tǒng)正道才是對(duì)彝族文化的最大尊重。這與現(xiàn)代社會(huì)道德觀念是背道而馳的，所以現(xiàn)代彝人在文化發(fā)展過(guò)程中，自覺(jué)放棄，轉(zhuǎn)變觀念、更新理念，朝大眾化方向邁進(jìn)，與其它民族在文化認(rèn)同過(guò)程中，共同繁榮發(fā)展。

二、濃厚的家支觀念

宗法血緣關(guān)系形成的家族、宗族這無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)在彝族社會(huì)生活中根深蒂固。由于彝族社會(huì)歷史發(fā)展的特殊性決定了彝族家支存在的必然性，它是彝族社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化以及生活生產(chǎn)方式在人們精神形態(tài)上的反映，并沉淀著彝族人的文化品質(zhì)，形成特殊的社會(huì)現(xiàn)象。早期的彝族以部族為生存空間，彝人的存在就只有依賴(lài)家族，因而從彝民族內(nèi)部來(lái)看，家支觀念濃，故極易在家支間發(fā)生摩擦或糾紛等不和諧的現(xiàn)象，如婚姻問(wèn)題、掠奪土地等物質(zhì)利益時(shí)就時(shí)常進(jìn)行械斗。無(wú)原則狹隘的血族復(fù)仇心理對(duì)彝族社會(huì)生活及社會(huì)發(fā)展起比較消極的影響：一是人口大量死亡；二是對(duì)生產(chǎn)嚴(yán)重破壞；三是阻礙貿(mào)易和交通發(fā)展；四是降低了物質(zhì)生活水平。同時(shí)造成了彝民族長(zhǎng)期的精神壓抑，并直接影響了部族之間的和諧相處。在今天，械斗之事雖不復(fù)存在，但在一些地理環(huán)境相對(duì)惡劣的地區(qū)，固步自封、安于現(xiàn)狀、不求進(jìn)取的心理，嚴(yán)重的影響了整個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展和民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化的振興。

［摘要］休閑德育是高校思想政治工作不可忽視的新領(lǐng)域。當(dāng)前，在德育回歸生活世界的大趨勢(shì)下，生活德育理論為休閑德育提供了理論資源。在生活德育視野下，應(yīng)該針對(duì)休閑德育問(wèn)題系統(tǒng)設(shè)計(jì)建構(gòu)課堂教學(xué)、生活體驗(yàn)、環(huán)境熏陶“三位一體”的休閑德育模式。

［關(guān)鍵詞］生活德育;休閑德育;三位一體

大學(xué)生活與中小學(xué)生活相比，存在更多的課余自由時(shí)間，即閑暇時(shí)間。閑暇作為特殊的時(shí)空存在，成為重要的德育資源。然而，當(dāng)前大學(xué)生的休閑生活狀況不容樂(lè)觀。2016年，本項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)對(duì)廣東省5所高校大學(xué)生閑暇現(xiàn)狀開(kāi)展調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中存在一定程度的“休閑貧困”問(wèn)題。具體表現(xiàn)為休閑異化(不懂休閑、不能休閑、不愿休閑)、休閑層次低(淺休閑、假休閑、逆休閑)、休閑倫理失諧(休閑與自身、他人、自然失諧)等，這些現(xiàn)象應(yīng)引起我們的關(guān)注。“德育回歸生活世界”作為德育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容，使“生活德育”成為新的德育理論研究熱點(diǎn)，也為大學(xué)生德育創(chuàng)新發(fā)展提供了理論支撐，因此，從生活德育角度探討大學(xué)生休閑德育模式，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、生活德育理論為休閑德育提供理論資源

(一)何謂生活德育

不論是中小學(xué)，還是大學(xué)，德育與生活世界的脫離，導(dǎo)致德育中存在“三化”(政治化、專(zhuān)門(mén)化、知識(shí)化)問(wèn)題，這是造成學(xué)校德育困境的主要原因。針對(duì)這一問(wèn)題，近年來(lái)，生活德育理論被提出并受到普遍認(rèn)同，成為當(dāng)前德育理論和實(shí)踐的一大熱點(diǎn)。不論是美國(guó)杜威的“教育即生活”，還是我國(guó)陶行知的“生活即教育”理念，都是提倡德育回歸生活實(shí)踐，倡導(dǎo)教育生活化的理論支撐。我國(guó)德育專(zhuān)家魯潔教授較早呼吁德育回歸生活。杜時(shí)忠教授在《論德育的走向》一文中提出現(xiàn)代德育“走向生活”的趨勢(shì)。高德勝教授的著作《生活德育論》對(duì)生活德育進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，為大學(xué)生德育提供新的理論視角。他在《生活德育論》中指出，生活德育是一種新的德育范式，是對(duì)以往和現(xiàn)行的割裂、知性和技術(shù)化管理為特征的德育范式的轉(zhuǎn)換和超越，生活德育的基本進(jìn)路是“通過(guò)過(guò)‘有道德的生活’來(lái)學(xué)習(xí)道德”。［1］74生活德育觀指導(dǎo)下的學(xué)校德育，應(yīng)該是通過(guò)學(xué)校的整體生活進(jìn)行的、對(duì)學(xué)校所有成員都起作用的、提升人的精神追求的教育活動(dòng)。［1］89

(二)何謂休閑德育

第一篇

一、造成大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的原因

1.社會(huì)中的誠(chéng)信氛圍不濃厚

我國(guó)雖然有著上下五千年優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不少西方思潮的涌入，社會(huì)上的誠(chéng)信氛圍卻日益淡薄。人們每天都可以從電視、報(bào)刊和新聞上看到，某某單位的某某人私吞公款；某某企業(yè)生產(chǎn)的某某產(chǎn)品涉嫌假冒偽劣等等；這些都給思想尚未完全成熟的大學(xué)生帶來(lái)了一定的沖擊，大學(xué)生們每天看到的就是，誰(shuí)使用了造假的簡(jiǎn)歷找到了高薪的工作，或者是誰(shuí)通過(guò)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段反而獲利等等。這些信息，日復(fù)一日地混淆著大學(xué)生們的視聽(tīng)，給他們誠(chéng)信道德的成長(zhǎng)和成熟帶來(lái)了負(fù)面的影響。

2.家庭中誠(chéng)信教育弊端重重

現(xiàn)在在很多的家庭中，家庭誠(chéng)信教育呈現(xiàn)著缺失或者方法不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。有些家長(zhǎng)，教育孩子要誠(chéng)實(shí)守信，但是一轉(zhuǎn)身，自己卻做出種種不誠(chéng)信的行為，根本不能為孩子做好誠(chéng)信示范，反而給孩子留下了表里不一的印象；還有些家長(zhǎng)，只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和所獲得的榮譽(yù)，為了孩子能取得優(yōu)異的成績(jī)，考上理想的學(xué)校，竟然幫助自己的孩子制作在考試中用的小抄等等。由此可見(jiàn)，在這樣的家庭教育下，對(duì)大學(xué)生們的誠(chéng)信道德養(yǎng)成是有百害而無(wú)一利的。

3.高校誠(chéng)信教育存在紕漏

自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大的大背景下，航空制造企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)日趨白熱化，尤其是國(guó)際范圍內(nèi)軍事強(qiáng)國(guó)航空制造企業(yè)進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，相繼建立生產(chǎn)基地，促使彼此間競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)更為嚴(yán)峻。作為高科技企業(yè)的典型代表之一，航空制造企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)往往被視為人才、創(chuàng)造力、服務(wù)及產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)，以高素質(zhì)科技人才之間的競(jìng)爭(zhēng)為關(guān)鍵點(diǎn)，換而言之，科技人才的自身創(chuàng)造性、積極性及主觀能動(dòng)性直接決定航空制造企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由此可見(jiàn)，最大限度地發(fā)揮航空制造企業(yè)科技人才的創(chuàng)造性，提高其創(chuàng)造水平，對(duì)于推動(dòng)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有不可比擬的積極作用。同時(shí)，從理論角度來(lái)看，工作績(jī)效與個(gè)人能力及激勵(lì)效果之間成正相關(guān)關(guān)系，而個(gè)人工作能力無(wú)法脫離長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的支持且經(jīng)有效激勵(lì)后方可保證工作績(jī)效，說(shuō)明激勵(lì)水平是影響科技人才工作效率的核心要素。鑒于此，本文基于激勵(lì)機(jī)制對(duì)于航空制造企業(yè)科技人才管理的研究具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、航空制造企業(yè)科技人才管理的現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)航空制造企業(yè)普遍為大型國(guó)有企業(yè)，深受其自身組織結(jié)構(gòu)及制度體系特點(diǎn)的影響，往往存在著不同程度科技人才管理方面的問(wèn)題，例如：工資待遇差、職業(yè)發(fā)展空間狹小、企業(yè)總體運(yùn)行效率低及收入與回報(bào)之間不成正比等，甚至少部分科技人員反映自身工作重心不再是科研創(chuàng)造，停留在形式主義材料匯報(bào)的局面，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)航空制造企業(yè)人才管理現(xiàn)狀不佳，出現(xiàn)薪酬體系不合理、人才嚴(yán)重浪費(fèi)及缺乏企業(yè)文化等問(wèn)題。由于大多數(shù)航空制造企業(yè)平均主義思潮相對(duì)嚴(yán)重且企業(yè)員工數(shù)量龐大，一旦平均分配至每個(gè)員工則不同崗位不同個(gè)人工資待遇出現(xiàn)明顯的差異。同時(shí)，科技人才薪資待遇較低時(shí)，其生活水平無(wú)法企及其他崗位的工作人員，會(huì)產(chǎn)生埋怨不滿(mǎn)等負(fù)性情緒，嚴(yán)重挫傷了科技人才的工作積極性及工作熱情，難以充分發(fā)揮其科研水平，無(wú)法實(shí)現(xiàn)科技人才自身的人生價(jià)值。大多數(shù)航空制造企業(yè)尚未樹(shù)立以人為本的管理理念，其官本位思想較為盛行，且對(duì)于科技人才管理重視程度有待提升，造成科技人才隨意分配的問(wèn)題，難以充分發(fā)揮科技人才的優(yōu)勢(shì)，出現(xiàn)“高學(xué)位低崗位”的局面。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)航空制造企業(yè)約超過(guò)20%的科技人才所從事的崗位不是自身所學(xué)的專(zhuān)業(yè)，約超過(guò)40%的碩士博士高學(xué)歷人才從事低水平的崗位工作，說(shuō)明當(dāng)前航空制造企業(yè)人才浪費(fèi)問(wèn)題嚴(yán)峻。名言有云“企業(yè)文化是增強(qiáng)員工凝聚力的有力措施”，換而言之，兼顧自身特色的企業(yè)文化能增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的情感，大大提升員工的自身忠誠(chéng)度及歸屬感。然而，從目前我國(guó)航空制造企業(yè)科技人才管理水平來(lái)看，大部分航空制造企業(yè)對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)的重視程度有待提高，甚至少部分航空制造企業(yè)尚未搭建具有自身特色的企業(yè)文化，造成員工思想過(guò)于渙散，宛如一盤(pán)散沙，導(dǎo)致企業(yè)對(duì)科技人才不再有吸引力，致使員工對(duì)企業(yè)情感持續(xù)“降溫”，引發(fā)科技人才跳槽及人才浪費(fèi)等問(wèn)題，破壞企業(yè)員工之間的凝聚力，對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

二、航空制造企業(yè)科技人才管理的要點(diǎn)

1.物質(zhì)激勵(lì)。在實(shí)際管理的過(guò)程中，航空制造企業(yè)以滿(mǎn)足科技人才合理的生理需求及心理需求為切入點(diǎn)，綜合考慮各方面的影響要素，搭建績(jī)效優(yōu)先的公平薪酬分配機(jī)制，及時(shí)發(fā)放工資及獎(jiǎng)金，提供相應(yīng)的福利項(xiàng)目，積極引進(jìn)職位評(píng)價(jià)體系，推行差別化薪資政策，制定具有差異性的企業(yè)福利政策，持續(xù)擴(kuò)大股票增值權(quán)的發(fā)放范圍，盡可能地向績(jī)效評(píng)估結(jié)果優(yōu)秀的人才略微傾斜，拉開(kāi)普通員工與優(yōu)秀人才間薪酬及獎(jiǎng)勵(lì)的距離，做到勞有所得，維持科技人才心理層面的公平感及滿(mǎn)足感，促使科技人才于全新一輪勞動(dòng)付出中始終保持高昂的工作熱情及工作斗志，有利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。2.精神激勵(lì)。由于精神激勵(lì)手段相對(duì)多樣，客觀上要求航空制造企業(yè)靈活運(yùn)用多種精神激勵(lì)方法，例如：榜樣激勵(lì)、支持激勵(lì)及表?yè)P(yáng)激勵(lì)等，及時(shí)肯定科技人才的正確行為及工作成績(jī)，滿(mǎn)足科技人才心理層面的需求，通過(guò)召開(kāi)科技成果表彰大會(huì)或組織科技成果分享交流活動(dòng)等方法宣傳科技人才的工作經(jīng)驗(yàn)及光榮事跡，鼓勵(lì)科技人才多多發(fā)表研究性論文，授予科技人才光榮稱(chēng)號(hào)，例如：先進(jìn)工作者或工作模范等。同時(shí)，針對(duì)有特殊貢獻(xiàn)的科技人才予以提前轉(zhuǎn)正及職務(wù)升級(jí)等處理，將工作職務(wù)升級(jí)視為肯定激勵(lì)有貢獻(xiàn)有成績(jī)科技人才的有力手段，調(diào)動(dòng)科技人才的工作熱情。同時(shí)，樹(shù)立工作崗位先進(jìn)典型及學(xué)習(xí)榜樣，將學(xué)習(xí)榜樣視為人才團(tuán)隊(duì)的旗幟，盡可能挑選來(lái)自人民群眾且擁有較為廣泛的群眾基礎(chǔ)得到群眾認(rèn)可的科技人才，不得脫離現(xiàn)實(shí)，不得失真，特別是學(xué)習(xí)榜樣的工作經(jīng)驗(yàn)及工作事跡要貫徹實(shí)事求是的工作原則，做到經(jīng)得起考察、經(jīng)得起檢驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)榜樣的示范作用，鼓勵(lì)人民群眾向榜樣學(xué)習(xí)。此外，航空制造企業(yè)管理層必須以身作則，嚴(yán)肅自身的工作態(tài)度，做到工作認(rèn)真及態(tài)度忠誠(chéng)，成為下屬的工作榜樣，促使下屬積極開(kāi)動(dòng)腦筋，積極創(chuàng)新勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮管理層崗位激勵(lì)方面的作用。3.成長(zhǎng)激勵(lì)。受社會(huì)進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，科技人才對(duì)自身職業(yè)成長(zhǎng)及發(fā)展空間的重視程度日趨提升，而崗位培訓(xùn)是推動(dòng)科技人才持續(xù)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑之一，通過(guò)崗位培訓(xùn)能幫助科技人才更新自身技術(shù)知識(shí)體系，真正意義上做到立足于高新技術(shù)前沿陣地，大大增強(qiáng)航空制造企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，滿(mǎn)足科技人才自身學(xué)習(xí)上進(jìn)的需求。同時(shí)，盡早制訂航空制造企業(yè)科技人才規(guī)劃方案，結(jié)合科技人才個(gè)人水平及工作現(xiàn)狀，搭建可行性強(qiáng)的科技人才培訓(xùn)計(jì)劃及再教育機(jī)制，與國(guó)內(nèi)外高等院校及軍工研究所間形成深入合作，定期或不定期組織科學(xué)技術(shù)講座，促使科技人才于成長(zhǎng)激勵(lì)作用下持續(xù)進(jìn)步。4.文化激勵(lì)。通常情況下，企業(yè)文化指以?xún)r(jià)值觀為核心理念組織全體職工開(kāi)展企業(yè)意識(shí)教育的微觀性文化體系，而具有自身特色的企業(yè)文化能增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的情感及歸屬感。因此在實(shí)際管理過(guò)程中，航空制造企業(yè)要從根源上認(rèn)識(shí)到建設(shè)企業(yè)文化的必要性及重要性，以經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、文化理念及指導(dǎo)思想為切入點(diǎn)，搭建具有自身特色的航空制造企業(yè)文化，通過(guò)創(chuàng)辦企業(yè)刊物、制作企業(yè)之歌及設(shè)置歷史宣傳板等方法營(yíng)造良好的文化氛圍。同時(shí)，企業(yè)管理層應(yīng)充分發(fā)揮自身影響力，將自身視為企業(yè)文化的踐行者，促使企業(yè)價(jià)值觀成為科技人才共用的價(jià)值觀念，大大增強(qiáng)科技人才的集體榮譽(yù)感。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本文探究，認(rèn)識(shí)到有效激勵(lì)科技人才是西方發(fā)達(dá)國(guó)家航空制造企業(yè)發(fā)展進(jìn)程中最為重視的問(wèn)題之一，并且大多數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家航空制造企業(yè)已初步形成完整有效的科技人才激勵(lì)機(jī)制。相較于西方發(fā)達(dá)國(guó)家航空制造企業(yè)，國(guó)內(nèi)航空制造企業(yè)人才管理起步較晚且管理水平相對(duì)低下。即便采取相應(yīng)的激勵(lì)措施管理科技人才，但是激勵(lì)措施片面單一，尚未搭建切實(shí)可行的激勵(lì)機(jī)制及管理模式，對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生極其不利的影響。因此，國(guó)內(nèi)航空制造企業(yè)應(yīng)立足于科技人才管理現(xiàn)存問(wèn)題，全面分析科技人才的基本特點(diǎn)及個(gè)人需求，將文化激勵(lì)、成長(zhǎng)激勵(lì)、精神激勵(lì)及物質(zhì)激勵(lì)相結(jié)合，搭建相應(yīng)的綜合激勵(lì)機(jī)制，側(cè)重于提升人才的工作創(chuàng)造性及工作積極性，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。