作者：鄧建軍 單位：內丘縣內丘鎮中學

一位教育家這樣打比方，一個人如果沒有文化知識，算是次品；有文化知識但是沒有健康的體魄，不能進行正常的生活和勞動，算是廢品。但是，如果一個人既有文化知識，又有健康體魄卻沒有正確的思想和道德，不愿為社會做貢獻，甚至有反社會情緒，那就是一個危險品，將來有可能會給社會帶來危害。不管這樣的比方是否足夠精確，但是從中不難看出，思想道德教育對一個人乃至一個國家的發展是多么的重要。

2004年3月22日，新華社全文播發了《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，明確指出加強和改進未成年人思想和道德品質建設是一項重大而緊迫的戰略任務。政治課作為目前學校進行品德教育的主要渠道，在培養學生健康人格，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面有著學科優勢。但是隨著經濟和社會的發展，傳統的灌輸式教育方式，單純地要求學生記住和回憶已有的政治理論，已經日益顯現出其消極的一面，學生除了對政治考試的理論知識死記硬背外，對其蘊含的人生觀世界觀等方面的涵義理解甚少。

一、政治課教學中經濟文化滲透教學的必要性

（一）可以提高學生思想道德教育的接受程度。對廣大的學生來說，興趣是他們學習的刺激性推動因素，在政治課教學中滲透與學生實際生活相關的經濟和文化知識，能夠讓學生很快地找到思想道德教育與實際生活的切入點，從而提高學生對政治課堂教學的興趣，在學生有興趣的基礎上，能很好地提高學生對思想道德教育的理解和接受程度。例如在講解“誠信”時，可以讓學生討論一下關于“考試作弊”的問題，讓他們從分析作弊的緣由到作弊的過程最后到作弊的結果，客觀合理地分析“考試作弊”的有利之處和有害之處。讓學生在討論中真實地感悟“誠信”的涵義。

（二）可以達到思想道德教育的持久性效果在政治課堂教學中滲透與實際生活息息相關的經濟文化因素，不但能讓學生對思想道德教育有一個立體深刻的理解，同時也能讓學生在課堂外的生活中對所學習過的思想道德課產生聯想思維，從而達到思想道德教育的持久性。比如在講解正確的價值觀時，可以直言指出現在學生中出現的拜金主義和利己主義的現象，并讓學生說說“交朋友”的標準和“過生日宴請同學”的好處和壞處，引導學生分析這些行為。這樣，學生不但可以對自己日常生活有一個相對客觀的認識，同時也能對正確的價值觀有比較感性的認識。

(三)可以更好地輔助培養學生的思想品德在現今應試的教育體制下，政治、經濟、文化被分成了獨立的學科進行考核，導致學生在學習各門學科時也是獨立進行的，很少將科學文化知識的學習主動地將思想道德教育聯系滲透。近年來在國際上頻頻出現科技欺騙、學術論文造假、黑客攻擊等丑聞，讓人們漸漸意識到了在政治教學中滲透經濟文化教學的重要性。在政治教學中滲透經濟文化教學，不但能夠達到政治課堂的教學目標，同時對長久地樹立學生的思想品德有輔助作用。

本文作者：陳定樑 單位：浙江國際海運職業技術學院黨委

高職職業文化是高等職業教育在產學結合、校企合作的基礎上形成的適合高職院校內涵建設的區域文化，是企業文化和校園文化的相互磨合與融合的產物。高職職業文化具有明確的行業和職業指向，加強高職職業文化建設，能促使高職學生就業后盡快完成”校園人”向”職業人”、”企業人”的轉變。目前，國務院已正式批復《浙江海洋經濟發展示范區規劃》，“浙江海洋經濟”和“浙江舟山群島新區”納入國家區域發展總體戰略。構建海洋經濟特色的高職職業文化，推進高職教育和海洋經濟的深度融合，可以更好地培養海洋經濟發展急需的高技能人才，也有利于提升涉海類高職院校的職業核心競爭力。

一、海洋經濟特色高職院校職業文化的內涵分析

（一）核心：職業文化每個職業都有自己特殊的職業文化，以現代社會的職業結構及各職業為基礎，又形成普適性的職業文化。職業文化最基本的內容應是職業社會與職業單位的制度、習俗與道德，具體包括職業道德、職業精神、職業紀律和職業禮儀等。高職院校培養的是面向生產、建設、管理、服務一線的高技能應用型人才，絕大多數畢業生未來將在企業工作。高職院校推行的產學結合、校企合作、訂單培養等培養模式，高職學生的學習場所，也由學校課堂教學擴大到了企業及實訓基地，在企業進行頂崗實習實訓等。這就要求在高職院校人才培養中必須自覺融入產業、行業與企業特征，充分體現職業屬性。

（二）特色：海洋經濟浙江是國家促進東海海區科學開發的重要基地，是國務院確定的全國海洋經濟發展示范區，建設好浙江海洋經濟發展示范區，不僅事關浙江經濟社會發展全局，也關系到國家實施海洋發展戰略和完善區域發展總體戰略的全局。海洋經濟是浙江發展的優勢和特色。“十二五”期間，浙江省將全面落實海洋經濟發展示范區國家規劃，積極轉變海洋經濟發展方式，加快做大做強海洋產業，構建現代海洋產業體系，把浙江基本建設成為海洋經濟綜合實力強、海洋產業結構布局合理、海洋科技教育先進、海洋生態環境良好的海洋經濟強省。這既是浙江建設海洋經濟強省的戰略選擇，也是促進浙江經濟轉型升級的現實需要。《浙江海洋經濟發展示范區規劃》和《浙江省海洋經濟發展試點工作實施方案》經國家正式批復后，貫徹落實“海洋科教水平明顯提升，涉海院校和學科建設取得顯著成效”的目標，構建海洋科技教育人才支撐體系的基本任務，已經成為當前和今后一個時期浙江省高等教育建設的一項重點工作，涉海類高職院校的文化建設、專業建設和人才培養模式，都將注入鮮明的海洋經濟特色。

（三）基礎：人才培養模式浙江國際海運職業技術學院是一所以航海類專業為重點，船舶工程、港口物流、海洋旅游專業并進發展的高等職業技術學院，90%的專業涉海，無論是專業設置還是人才的培養和輸出，都與海洋經濟息息相關。和海洋產業及企業開展產學結合、校企合作的高職人才培養模式，為構建海洋經濟特色的高職職業文化提供了堅實的基礎。

二、海洋經濟特色高職職業文化的構建路徑

所謂的群眾文化教育指的就是以群眾為主要的教育對象，以文化教育為內容，以娛樂為教育途徑的一種精神層次的教育活動。對于一個國家來說，群眾的文化素養的高低是我國綜合國力的一個重要組成部分，它在當今先進的文化背景下具有十分特殊的重要意義。當今社會，我國的經濟水平和科學技術在飛速的發展，已經基本上滿足了群眾的物質生活的需要，但是隨之而來的是群眾所面臨的社會壓力也在不斷的加大，無論是快節奏的生活還是高效率的工作都給群眾帶來了巨大的精神壓力，導致群眾對于精神文化的需求也就愈加的迫切。而群眾文化教育活動則是能夠很好的彌補群眾在精神文化生活上的空缺，它能夠活躍群眾的神經，提高群眾的生活積極性，進而提高群眾的生活質量。因此，探索目前先進文化大背景下的群眾文化教育途徑具有重要意義。

一、群眾文化教育的內涵

（一）個人文化教育

在如今的社會形勢之下，個人的文化素養和文化需求也和以往有了很大的區別，尤其是在群眾文化建設方面，科學技術和經濟的發展，科技文明和社會文化的不斷融合，導致了目前群眾文化教育必須采用豐富多彩、形式多樣的群眾文化表現形式來吸引足夠多的群眾參與到文化教育活動中。而在文化教育內容的選擇上也必須囊括不同的文化元素，向群眾展現出較高的文化品位。

（二）社會實踐文化教育

“信息大爆炸”時代的到來帶給群眾的是巨大的思想沖擊，為了更好的適應社會發展，保證自己的生存能力，群眾不得不實時的調整自己，完善自己的綜合素質和各方面的能力。在這一調整過程，群眾將不可避免的面臨著群體壓力和心理壓力，這種情況下就要求群眾文化教育中必須含有幫助群眾減輕壓力的作用，讓群眾在文化教育活動中提高自己的心理承受能力，更好的進入社會實踐，從事社會活動。

（三）民族文化教育

摘要:

大學生中華優秀傳統文化教育不但關注需求側，而且更應強化供給側改革。中華優秀傳統文化教育的本質是進行供給側改革的內在要求;文化的意識形態屬性是進行供給側改革的價值要求;大學生中華優秀傳統文化教育的現狀是供給側改革的現實要求;全球化進程中不同文化之間的競爭和博弈是進行供給側改革的時代要求。從供給側視角進行大學生中華優秀傳統文化教育的實踐路徑主要包括:在供給規劃方面，做好“頂層設計”;在供給內容方面，要用好存量、優化增量;在供給方式方面，要分類指導，精準供給;在供給環境方面，要多元參與，形成合力。

關鍵詞:

供給側改革;中華優秀傳統文化;教育

作為國民經濟和社會發展規劃的指導思想和發展主線的供給側改革滲透到社會生活的方方面面，必然激發并引導教育上的改革。供給側改革理念和思維方式值得大學生中華優秀傳統文化教育借鑒。大學生中華優秀傳統文化教育也應有“供給側改革”理念和思維。大學生中華優秀傳統文化教育的特殊性使得推進供給側改革顯得尤為緊迫。本文主要探討三個問題，即什么是供給側改革，大學生中華優秀傳統文化教育進行供給側改革的必然性，供給側改革的實踐路徑。嘗試回答新時期如何破解大學生中華優秀傳統文化教育難題，傳承和弘揚中華優秀傳統文化，增強大學生思想政治教育的針對性、實效性。

一、大學生中華優秀傳統文化教育供給側改革的內涵

于2015年11月10日在中央財經領導小組第十一次會議上首次明確指出，“要在適度擴大總需求的同時，著力加強供給側結構性改革，著力提高供給體系質量和效率，增強經濟持續增長動力，推動我國社會生產力水平實現整體躍升”［1］。2015年11月15日，在土耳其安塔利亞舉行的二十國集團領導人第十次峰會強調要“重視供給端和需求端協同發力”［2］。2015年11月18日，在亞太經合組織第二十三次領導人非正式會議上強調供給側改革。針對當下經濟社會發展多次強調供給側改革。2016年政府工作報告強調，“在適度擴大總需求的同時，突出抓好供給側結構性改革，既做減法，又做加法，減少無效和低端供給，擴大有效和中高端供給，增加公共產品和公共服務供給，使供給和需求協同促進經濟發展，提高全要素生產率，不斷解放和發展社會生產力”;“著力加強供給側結構性改革”;“以供給側結構性改革提高供給體系的質量和效率，進一步激發市場活力和社會創造力”［3］。供給側改革既是2016年政府工作的指導思想，又是政府工作的重點之一。《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要》在指導思想中強調“以供給側結構性改革為主線，擴大有效供給，滿足有效需求”;在發展主線中強調“必須在適度擴大總需求的同時，著力使供給能力滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質文化和生態環境需要”［4］。供給側結構性改革上升為國民經濟和社會發展規劃的指導思想和發展主線。供給側結構性改革是以同志為核心的黨中央在分析國內外發展環境和我國當前發展特征的基礎上做出的戰略判斷和選擇。供給側改革既不是對西方供給學派的照搬和移植，也不是翻新或回歸傳統的計劃經濟體制。原來與經濟領域密切相關的“供給”和“需求”這對范疇拓展到經濟、政治、社會、文化和生態等社會領域，原先經濟領域的供給側改革拓展到政治、社會、文化和教育等領域，必然會引領和指導大學生中華優秀傳統文化教育領域的改革。供給和需求相互依存、相互影響和相互制約:供給既能滿足需求又能創造需求;需求反過來催生供給，甚至倒逼供給。與此相對應，供給側和需求側是相伴而生的，是社會發展的“一體兩面”，供給側是提供產品和服務的社會實踐活動，指向生產;需求側是購買產品和服務的活動，指向消費。大學生中華優秀傳統文化教育供給側是傳統文化教育的供給方，主要包括政府、教育管理機構、高校、從事教育的教育工作者，他們為需求方大學生提供教育;需求方是高校大學生，包括專科生、本科生和研究生。相對于中華優秀傳統文化教育的需求側來說，供給側處于強勢和主導地位。供給側不但擁有和掌握大學生傳統文化教育的資源，而且擁有大學生傳統文化教育的管理權、分配權、監督權及其評估。供給側是通過制定中華優秀傳統文化教育的指導思想、基本原則和主要內容，在修訂課程建設、課程標準和相關教材中，強化中華優秀傳統文化內容，組織專家編寫中華優秀傳統文化普及讀物，打造中華優秀傳統文化教育骨干隊伍，加強師資培訓，建構以網絡教育平臺、家庭和學校為主的多元支撐，加強中華優秀傳統文化教育的組織實施和條件保障來實現教育供給的。相對于傳統文化教育的供給側來說，大學生的需求不但豐富多彩，而且千差萬別，隨時隨地處于動態的變化之中。若以大學生的需求引導供給，則供給往往滯后于大學生的需求;以供給引導需求，則使供給走在需求的前面。這就使對大學生中華優秀傳統文化教育重點放在供給側，而不是局限于大學生的需求側。供給側提供優質的中華優秀傳統文化教育供給，促進大學生欣賞水平和人文素養的提高，鞏固和強化那些正確合理的需求，抵制和扭轉那些錯誤或庸俗的需求，改進和引導大學生的需求并創造新的需求，形成供給側和需求側的良性互動。由先前的重視需求轉變為“供給側”與“需求側”兩端發力，把改善供給結構作為改革的主攻方向，實現“供給側”與“需求側”的有效匹配和協調發展。供給側結構性改革就是通過結構性改革，增加有效供給，壓縮過剩供給，去除無效供給，提高供給質量，滿足大學生日益增長的文化需要，促進中華優秀傳統文化教育。

摘要：

由于我國經濟和社會發展需要，我國職業教育長期以來都存在重視專業知識和技能的培養，輕視文化教育的問題。本文以對職業教育和文化教育內涵發展演變分析為基礎，面對中國職業教育現今對文化教育的緊迫訴求，提出“踐行知識教育和文化教育相融合的新型教育觀念”、“加強中國傳統文化教育”和“提升文化教育教師隊伍素養”三種可供我國職業教育中文化教育的路徑選擇。

關鍵詞：

職業教育，文化教育，路徑選擇

長久以來，我國學者對于所處時代“職業教育”內涵的理解不盡相同，從近代早期的“生活技能教育”發展變化為現代的“培養職業上的專門技能和知識”。我國職業教育的目標也從近代田正平所指出的：職業教育思潮以“使無業者有業，有業者樂業”作為所追求的終極目標逐漸發展演變為現今的“培養技術技能型人才”。由此可見，我國職業教育的內涵是隨著時展而不斷變化的，我們不能夠簡單地把過去人們普遍認為的“職業教育”的內涵，直接運用于當下，同時也不能夠簡單的用“職業技術教育”來代替整體的“職業教育”。

一職業教育的內涵

我國《職業教育法》中對職業教育是這么描述的：職業教育是對受教育者施以從事某種職業所必需的知識，技能的訓練，職業教育是與基礎教育、高等教育和成人教育地位平行的四大教育板塊之一。其中，職業學校教育分為初等、中等、高等職業學校教育。但由于我國現行的《職業教育法》于1996年開始實施，至今已經歷了整整二十年，二十年間我國的經濟和社會已經發生了巨大變化，對于職業教育內涵有了橫向和縱向的延伸，對職業教育的要求也寄予了更高的期望。2014年6月教育部、國家發展改革委、財政部、人力資源社會保障部、農業部、國務院扶貧辦六部門關于印發《現代職業教育體系建設規劃（2014-2020年）》中指出，現代職業教育是服務經濟社會發展需要，面向經濟社會發展和生產服務一線，培養高素質勞動者和技術技能人才并促進全體勞動者可持續職業發展的教育類型。本文現以經濟和社會重點領域“現代服務業”作為例子對職業教育內涵進行分析，該規劃中指出：根據服務業加快發展的趨勢，需要面向金融服務、現代物流、商務服務、社會工作服務和高技術服務領域，培養具有較高文化素質和技術技能素質的新型服務人才，培養具備高尚職業道德、較高人文素養、通曉國際標準和高超技術技能的專門人才，通過人才專業化提升服務業的競爭力。從上述對現代服務業人才培養的目標要求來看，高尚的職業道德、較高的人文素養已經成為對職業教育橫向要求的延伸，而通曉國際標準無疑是縱向的拓展，職業教育已經不僅僅是生活生存的教育，而是以促進全體勞動者可持續職業發展的教育類型。

摘要：

本文基于公共管理項目的視角對民族地區特色文化教育存在的問題進行探究，分別從研究意義、研究現狀、存在問題和對策幾個方面展開。民族地區特色文化教育是民族文化保護、傳承的主體。民族地區特色文化教育在教育形式、動力、考評機制、認可度等方面存在一定的問題。未來的民族地區特色文化教育需要通過確立多元的文化教育理念、加強政府與民眾溝通、注重教育評價的多元化、加強民族特色文化宣傳、注重民族特色文化教育開發與保護并舉等措施加以改進。

關鍵詞：

民族地區；特色文化教育；公共項目管理

0引言

在工業化、信息化、全球化的影響下，我國民族地區特色文化在向外傳播的同時受到世界多元文化的侵蝕日益嚴重，導致民族珍貴文化遺產、特色產業的遺失、消亡。因此，強調在發展經濟的同時加強民族地區特色文化保護和教育成為了社會廣泛關注的重點課題。民族地區特色文化教育在保護、弘揚和傳承少數民族特色文化方面發揮著重要的作用，同時也是推動民族地區經濟、文化、社會多位效益一體積極發展的動力。公共項目是指直接或間接向社會提供公共消費品，以促進國民經濟和社會發展、提高社會科學文化水平和人民素質為目的，著眼于創造社會效益而不是商業利潤為主，進行組織和配置社會資源的一次性活動。而如何在經濟增長的同時保護民族特色文化，如何將發展民族文化與創造社會財富相結合一直是各民族地區地方政府一直在思考的問題，也是民族地區特色文化教育要解決的問題。本文正是基于公共項目管理的視角對民族地區特色文化教育進行探究，分析其存在的問題并給出相應的對策建議。

1研究意義

【摘要】本文對高校英語教學中跨文化教育的現狀及存在的問題概述，討論高校英語教學中跨文化交際能力培養的意義，并分析如何增強高校英語教學中跨文化教育，希望具有借鑒意義。

【關鍵詞】高校；英語；跨文化教育；教學；分析 

一、高校英語教學中跨文化教育的現狀及存在的問題

1.教師跨文化教育意識不足，能力較為欠缺

部分高校英語教師認為，做好書本知識的教學并且培養學生良好的語言表達能力就達到人才培養的目的，這體現出教師對跨文化教育認識上的缺陷，同時教師還忽視母語文化在跨文化交流的重要性。在高校英語教學中，教師難以把我國的文化精髓傳授給學生，難以借助英語進行準確的表達，這體現出教師缺乏跨文化教學的系統知識和教學能力。教師需要對中外文化觀深入了解，這樣才可以更好的培養學生跨文化交際意識，否則不能準確發掘文化內涵，導致學生理解中外文化時出現認知上的錯誤。因此，高校英語教師自身要正確看待中外文化的差異，引導學生對外國文化的認同，同時還要讓學生更加深入的了解我國文化，培養學生“文化自信”意識，讓學生以更加開放的心態和全面的視角對待跨文化教育。

2.教師跨文化教育方法相對簡單，不能因材施教

跨文化教育實現的途徑多種多樣，教師可以在課文講述中植入外國文化，也可以借助多媒體教學手段播放外國的影視作品，但是很多教師在教學中沒有明確跨文化教育教學目標，在教學中更加關注詞匯的積累、語法的學習和情境交流，忽視非語言交際和文化因素，比如在閱讀教學環節不引導學生挖掘外國文化知識，這就導致學生知識面不寬，不利于學生的全面發展。

摘要：紅色文化形成于中國共產黨領導下人民群眾長期的革命實踐，是凝聚群眾智慧的重要結晶，也是中華優秀傳統文化的精髓。紅色文化教育的社會價值具體表現在政治、經濟、文化、管理和生態五個方面。加強紅色文化教育不僅能為學生樹立正確的思想觀念提供精神動力和支持，引導學生形成正確的思想道德觀念，還能為學生養成生態意識、從意識形態角度為社會進步提供助力。因此，本文從六個方面對紅色文化教育的社會價值進行分析，基于不同的視角分解紅色文化教育的內核、目標和價值意蘊。

關鍵詞：紅色文化；社會價值；意識形態

紅色文化立足于馬克思主義思想的指導，以中華優秀傳統文化為積淀，產生于廣大人民群眾長期的革命實踐，為中國特色社會主義建設提供了重要理論與精神支持。過去對于紅色文化教育的研究，更側重于其社會意義及作用，很少對其社會價值進行系統研究，已有研究也更多從感性層面出發，對其社會價值進行理論解釋，相對而言較為缺乏說服力。因此，本文從哲學角度對紅色文化社會價值進行系統分析，以期為紅色文化教育的展開以及發揮紅色文化對社會發展的推動作用起到積極影響。

一、紅色文化教育的社會價值意義

對紅色文化教育的社會價值進行研究，是因為紅色文化明顯對國家發展、社會和諧有著極為特殊的貢獻。對紅色文化社會價值進行探究，實際上就是探索紅色文化存在的意義，探討人們為什么需要精神支柱，以及精神支柱要如何發揮作用，促進人們積極正面的發展等。簡單的說，紅色文化教育只是傳遞文化內核的載體，真正的作用是利用教育將其價值擴散到整個社會之中，令人們能夠朝著同一個方向發力。而紅色文化又是一個龐大的體系，包含各種物質以及非物質的載體。它不具有明確的外形和定義，卻能被人們輕松的劃分范圍，這是因為紅色文化教育具有獨一無二的社會價值。紅色文化可以借助教育的力量，從政治、經濟、文化、生態、管理等各個層面與人們進行“溝通”，促進社會統一、積極、快速的發展。而實際上，紅色文化教育所具有的社會價值，可以看作是對人民的貢獻價值。任何一種思想的正確性，都需要得到現實和歷史的驗證，才有價值被人們認同、推崇和傳承。紅色文化教育能夠在政治、經濟、文化等多個領域內“發力”，協助人們完成對社會和環境的建設。因此其自然而然可以成為人民的精神力量，成為推動時展的精神力量。

二、紅色文化教育的政治價值

對于紅色文化教育的社會價值而言，政治價值無疑是重中之重。紅色文化是中國共產黨長期革命實踐中產生的寶貴財富。它證明了社會主義制度的優越性，為后續革命和發展提供了重要參考。紅色文化教育的政治價值具體表現在以下幾點：其一，社會精神價值。紅色文化是中國共產黨執政思想的直觀表現，涵蓋了民族精神、道德觀念、政治思想、社會心理、價值取向等豐富的要素。馬克思曾指出，統治思想是統治階級用于維系自身階級統治的工具。紅色文化形成于革命戰爭時期，是共產黨人、無產階級群眾和各階層進步人士共同創造的先進文化。發揮紅色文化的政治價值，契合代表廣大人民群眾利益的中國共產黨一貫的政治訴求，對維系中國政治體制具有重要意義。其二，社會發展價值。政黨對于政權的維護，需要以人民群眾對政權的心理認同和情感認同為根基。自古以來，中國的政治制度一直呈現出“得民心者得天下”的特點。政黨必須通過主流意識形態的宣講教育，養成人民群眾對政黨的心理認同，維護政黨的合法性和政治穩定性。而紅色文化是主流意識形態的直觀表現，人民群眾長期的耳濡目染使其對紅色文化擁有極高的接受度和認同度。運用紅色文化推動主流意識形態的傳遞，有助于政黨確立政權穩定性，而政權穩定能夠為社會穩定繁榮發展提供環境基礎，彰顯出紅色文化獨特的社會發展價值。其三，社會約束價值。紅色文化的形成與發展貫穿于中國近現代革命與發展建設始終，見證了中國共產黨理論與實踐體系的逐漸成熟。其中豐富的精神文明內容，是當代黨員學習的重要材料，能夠對黨員的言行舉止產生潛移默化的約束作用。紅色文化教育能運用紅色文化影響學生的政治理想、價值取向和道德觀念，使學生利用紅色文化約束自身的言行舉止，增強對中國共產黨的政治信心與政治情感，從而在中國共產黨的引領下樹立自身的政治角色，為國家和民族的發展起到推動作用。