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【摘要】馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論是揭示資本主義社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的關(guān)鍵，需要進(jìn)一步挖掘與研究。馬克思從歷史唯物主義視角對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的審視，分別從商品和資本視角對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的生成機(jī)制進(jìn)行了分析，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)是買和賣、供給和需求、資本及其邏輯等關(guān)系的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是一種必要的惡，雖然它造成了嚴(yán)重影響，但對(duì)人類整體發(fā)展來(lái)說(shuō)又是必須的。資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的改良只是一種暫時(shí)的修補(bǔ)，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命才能從根本上破除經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

【關(guān)鍵詞】馬克思;經(jīng)濟(jì)危機(jī);商品;資本

經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論貫穿了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論進(jìn)行了廣泛研究，但仍需進(jìn)一步挖掘與發(fā)展。本研究回歸馬克思主義經(jīng)典著作原文，對(duì)馬克思闡述的原因進(jìn)行重新分析與思考，重建馬克思經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論邏輯框架。

1.基于商品視角的經(jīng)濟(jì)危機(jī)生成

商品二重性與經(jīng)濟(jì)危機(jī)。商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。對(duì)于前者，馬克思有著這樣的描述：“物品的有用性也就是使用價(jià)值，這種價(jià)值與物品自身具有密切聯(lián)系，或者說(shuō)它是由物品的自然屬性決定的，離開(kāi)了物品也就沒(méi)有使用價(jià)值。”[1]使用價(jià)值是物品轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐返那疤幔@種性質(zhì)雖然是社會(huì)需要的產(chǎn)物，但并不能反映任何類型的社會(huì)關(guān)系，因此使用價(jià)值與經(jīng)濟(jì)危機(jī)之間并不存在著必然關(guān)聯(lián)。價(jià)值即“無(wú)差別的勞動(dòng)凝結(jié)”，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)馬克思將商品界定為“結(jié)晶的勞動(dòng)”。馬克思認(rèn)為商品的價(jià)值既是確定的，又是不確定的，確定是因?yàn)閮r(jià)值存在著衡量標(biāo)準(zhǔn)，即價(jià)值量，能夠?qū)趧?dòng)量進(jìn)行計(jì)量；不確定指的是抽象勞動(dòng)對(duì)熟練度、強(qiáng)度進(jìn)行精準(zhǔn)衡量缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在某一次交換活動(dòng)中很難完全實(shí)現(xiàn)等價(jià)交換，只能長(zhǎng)期觀察價(jià)格與價(jià)值之間是否存在一致性。因此，在日常生活中總是會(huì)出現(xiàn)物超所值或者物不及所值的現(xiàn)象，而這些都是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的預(yù)見(jiàn)性因素。馬克思認(rèn)為：“使用價(jià)值反映著私人勞動(dòng)，價(jià)值則與社會(huì)勞動(dòng)緊密相連，這兩種對(duì)立與矛盾蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性，但也僅限于可能性。”[2]使用價(jià)值對(duì)資本家來(lái)說(shuō)是“無(wú)價(jià)值”的，他們看重的只是能夠增加自身利益的價(jià)值屬性。如果商品價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也就產(chǎn)生了。價(jià)值包含了整個(gè)資本主義的生產(chǎn)形式、階級(jí)對(duì)立和危機(jī)萌芽。商品不能獲利不是因?yàn)槭褂脙r(jià)值不足，而是因?yàn)樗荒鼙毁I走，這時(shí)價(jià)值成為多余的存在。商品流通與經(jīng)濟(jì)危機(jī)。商品從生產(chǎn)到流通的領(lǐng)域轉(zhuǎn)變使得經(jīng)濟(jì)危機(jī)生成的可能性更大了。首先，買賣分離是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的隱性條件。馬克思認(rèn)為在流通領(lǐng)域商品蘊(yùn)含著一對(duì)矛盾，即“對(duì)于任何一個(gè)商品占有者來(lái)說(shuō)，不可能同時(shí)經(jīng)歷個(gè)人過(guò)程和社會(huì)過(guò)程”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，商品雖然是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，但任何商品占有者都不能夠同時(shí)擁有這兩種屬性。隨著貨幣的產(chǎn)生，問(wèn)題也復(fù)雜化了。正如馬克思在《資本論》（第1卷）中論述的那樣，“貨幣既可以代表價(jià)值，又是貨幣標(biāo)準(zhǔn)的等分，這些符號(hào)和含義使得問(wèn)題更加混亂了”。[3]另外，貨幣的產(chǎn)生使得商品流通被割裂為兩個(gè)相對(duì)立的過(guò)程：“商品與貨幣交換、貨幣與商品交換，即買、賣。”這兩個(gè)過(guò)程在時(shí)間和空間維度上都是相互分離的，失去了直接同一性，此時(shí)很有可能出現(xiàn)不適應(yīng)、不一致、不協(xié)調(diào)、不平衡的情況，不確定因素的增加使得供給、需求之間的不對(duì)等性逐漸增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的可能性隨之加大。其次，生產(chǎn)與流通分離增加了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的概率。如果說(shuō)靜態(tài)商品形態(tài)轉(zhuǎn)變使得經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生成為可能，那么生產(chǎn)與流通領(lǐng)域的分離則使得這種可能性繼續(xù)發(fā)展，如果兩個(gè)過(guò)程不能相互轉(zhuǎn)化，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。資本主義社會(huì)中，生產(chǎn)與流通兩個(gè)過(guò)程都是為資本增值服務(wù)的，如果一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)對(duì)整個(gè)系統(tǒng)造成沖擊。生產(chǎn)效率的提升使得資本家的增值欲望處于膨脹狀態(tài)，但擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模的結(jié)果則是生產(chǎn)過(guò)剩，導(dǎo)致生產(chǎn)與流通之間的矛盾深化。馬克思將流通形容為“社會(huì)蒸餾器”，也就是將各形各樣的商品統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為貨幣結(jié)晶，這就為商品交換矛盾提供了運(yùn)動(dòng)渠道，矛盾轉(zhuǎn)移、對(duì)立和經(jīng)濟(jì)危機(jī)隨時(shí)產(chǎn)生。在資本主義社會(huì)，商業(yè)活動(dòng)的目的不在于滿足人們對(duì)商品本身的需求，而在于獲取更多的經(jīng)濟(jì)利益，這種不協(xié)調(diào)也加大了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。再次，供給與需求之間的不平衡是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接原因。需求引導(dǎo)供給，供給滿足需求。但在資本主義社會(huì)的商品交換過(guò)程中，兩者并不總是處于平衡狀態(tài)。人的發(fā)展受到社會(huì)、環(huán)境等多方面的影響，在不同的社會(huì)歷史情境下，人的需求、供給也是不斷變化的，此時(shí)產(chǎn)生了一對(duì)新的矛盾，即需求無(wú)限性與供給有限性之間的矛盾，或者說(shuō)無(wú)限欲望與有限資源之間的矛盾。對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)，滿足人們無(wú)限制的需求是實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的重要途徑，因此他們會(huì)不斷引入技術(shù)與設(shè)備、變革管理方法、提升員工能力等，將全部的精力用于擴(kuò)大生產(chǎn)而從不擔(dān)心生產(chǎn)過(guò)剩，這時(shí)供給與需求之間的平衡就被打破了，大量生產(chǎn)與大量消耗使得經(jīng)濟(jì)危機(jī)成為必然。在這種情況下原本的供給-需求平衡轉(zhuǎn)變?yōu)楣┙o-需求對(duì)立，經(jīng)過(guò)一定周期后這種對(duì)立與矛盾就會(huì)以最激烈的形式爆發(fā)出來(lái)，即經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

2.基于資本視角的經(jīng)濟(jì)危機(jī)演化

無(wú)限生產(chǎn)與購(gòu)買力不足之間的矛盾愈發(fā)突出。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，擴(kuò)大生產(chǎn)已成為資本家階層的普遍共識(shí)，社會(huì)化大生產(chǎn)使得商品數(shù)量急劇猛漲。為了在市場(chǎng)中保持優(yōu)勢(shì)地位、獲取更多利益，擴(kuò)大生產(chǎn)依然是資本家的必然選擇。而在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，階級(jí)之間具有顯著的地位差異，也就是生產(chǎn)資料私人占有：資本家掌握著社會(huì)上的絕大多數(shù)財(cái)富，并且不斷地壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這就使得工人的基本生命、生活保障變得少之又少。這樣，一方是生產(chǎn)擴(kuò)大、商品增加，另一方是需求減少、購(gòu)買力不足，而且裂縫越來(lái)越大。作為主要消費(fèi)者的工人無(wú)錢消費(fèi)，商品賣的過(guò)程實(shí)現(xiàn)不了，資本也就不能回收，這時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)就產(chǎn)生了。競(jìng)爭(zhēng)和信用的催生效用。在《資本論》（第1卷）中，馬克思清晰地闡釋了資本積聚與集中的過(guò)程，他認(rèn)為社會(huì)資本集聚于一點(diǎn)的結(jié)果就是工人階級(jí)的就業(yè)崗位被縮減，隨之而來(lái)的就是相對(duì)人口過(guò)剩。與此同時(shí)，“作為資本集聚的杠桿——競(jìng)爭(zhēng)、信用也同時(shí)發(fā)展起來(lái)”。在資本主義市場(chǎng)中，競(jìng)爭(zhēng)可以說(shuō)是永恒的話題，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是“大資本戰(zhàn)勝小資本，資本由失敗的一方流向勝利的一方”，直到資本終結(jié)。這種模式會(huì)持續(xù)不斷，而這種長(zhǎng)期的利益爭(zhēng)奪會(huì)增加經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的可能性。伴隨著資本集中而來(lái)的還有信用制度，馬克思對(duì)資本主義社會(huì)信用制度的評(píng)價(jià)是“固有的二重性”，[4]首先，通過(guò)信用制度，資本家將剝削工人作為發(fā)財(cái)致富途徑的方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N純粹的賭博欺詐制度，并且使得資本家的數(shù)量越來(lái)越少；其次，在《資本論》（第3卷）中馬克思將信用稱為新生產(chǎn)方式的過(guò)渡形式，也就是信用在世界市場(chǎng)形成過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。

3.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的雙重影響

經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的影響——一種必要之惡。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是否定資本主義社會(huì)的突出表現(xiàn)，會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)蕭條、社會(huì)倒退的惡果。特別是在世界市場(chǎng)形成之后，系統(tǒng)性危機(jī)顯得更為嚴(yán)重。經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有很強(qiáng)的傳播性，某一國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)很快就會(huì)演變?yōu)槭澜缧缘奈C(jī)，《馬克思恩格斯全集》（第6卷）中這樣寫道，“從倫敦西蒂的巨賈到最末一個(gè)德國(guó)小店主，無(wú)一幸免”，盡管在馬克思時(shí)期經(jīng)濟(jì)全球化還未形成，也沒(méi)有美國(guó)“次貸危機(jī)”。停工失業(yè)、工廠倒閉、社會(huì)動(dòng)亂、思想動(dòng)蕩、矛盾激化都是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，即經(jīng)濟(jì)危機(jī)“惡”的展現(xiàn)。從人類社會(huì)整個(gè)發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)能夠加速資本主義社會(huì)的滅亡，因此馬克思又將其界定為人類發(fā)展不可或缺的必要環(huán)節(jié)。英國(guó)學(xué)者克拉克曾這樣評(píng)論馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析，“科學(xué)的危機(jī)理論是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式動(dòng)力的論述，這是因?yàn)橘Y本主義制度是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的固有內(nèi)因”。馬克思正是在這種邏輯的驅(qū)動(dòng)下，辯證、全面地論述了經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的影響。首先，經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露了資本主義社會(huì)的全部荒謬。在《馬克思恩格斯文集》（第3卷）中，馬克思認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)危機(jī)的每次產(chǎn)生都是其自身無(wú)法利用產(chǎn)品和生產(chǎn)力的重壓，生產(chǎn)者是造成缺乏消費(fèi)者的罪魁禍?zhǔn)祝鴮?duì)這一矛盾又束手無(wú)策。”生產(chǎn)擴(kuò)大打破了資本主義自身的桎梏，總資本有機(jī)構(gòu)成在不斷提升，產(chǎn)品流通渠道被遏制了，全民“無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”的趨勢(shì)越來(lái)越顯著，因此“大眾貧困”與“生產(chǎn)過(guò)剩”的矛盾被不斷激化，以至“純粹由于過(guò)剩而餓死”的地步。其次，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得資本主義社會(huì)矛盾得到暫時(shí)性的“暴力解決”。貨幣的產(chǎn)生割裂了買和賣兩個(gè)過(guò)程，而要再次實(shí)現(xiàn)兩個(gè)過(guò)程的統(tǒng)一與聯(lián)系就要通過(guò)暴力，在《馬克思恩格斯全集》（第34卷）中馬克思認(rèn)為，“原本相互聯(lián)系的因素相分離，想要再次實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一就需要暴力手段，或者說(shuō)相互獨(dú)立所產(chǎn)生的暴力是實(shí)現(xiàn)二者相互聯(lián)系的必要手段。以暴力方式實(shí)現(xiàn)相互獨(dú)立階段的統(tǒng)一就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生過(guò)程”。馬克思認(rèn)為資本在循環(huán)過(guò)程中存在著兩種運(yùn)行方式，一是“相繼進(jìn)行”，二是“并列存在”，而且這種運(yùn)行方式具有很強(qiáng)的時(shí)空周期性。資本主義社會(huì)中處于嚴(yán)重矛盾狀態(tài)的供給與需求、生產(chǎn)與流通、買和賣能夠通過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)現(xiàn)暫時(shí)性的平衡。經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的影響——經(jīng)濟(jì)危機(jī)的破解之路。第一，經(jīng)濟(jì)危機(jī)促進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)自我解放意識(shí)的覺(jué)醒。在《馬克思恩格斯文集》（第1卷）中，馬克思表示：“應(yīng)使處于壓迫中的人意識(shí)到被壓迫，這樣才能使得壓力更沉重。”工人階級(jí)普遍將《資本論》視為“圣經(jīng)”，這是因?yàn)楣と穗A級(jí)越來(lái)越認(rèn)同《資本論》中的論述，越來(lái)越將《資本論》中的描述和結(jié)論作為自身生活的真實(shí)寫照與真切表述。通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，馬克思使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自身受苦受難的真實(shí)情景，刺痛其麻木神經(jīng)，激發(fā)其階級(jí)意識(shí)。第二，經(jīng)濟(jì)危機(jī)增強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)。雖然經(jīng)濟(jì)危機(jī)后資本主義社會(huì)呈現(xiàn)出復(fù)蘇的情況，但其影響可以說(shuō)是愈演愈烈，貧困、饑餓、疾病的范圍和程度越來(lái)越大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)受到無(wú)法形容的苦，也是在這種情況下，他們的反抗意識(shí)、革命意識(shí)才更加強(qiáng)烈，政治運(yùn)動(dòng)也更加迅猛。第三，經(jīng)濟(jì)危機(jī)加速了革命形勢(shì)的成熟。首先，經(jīng)濟(jì)危機(jī)壯大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)能夠團(tuán)結(jié)在一起實(shí)施有組織、有規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)，革命效力逐漸顯現(xiàn)。其次，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的強(qiáng)度影響著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)度。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)越強(qiáng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生的概率、影響廣度也就越大。隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的不斷發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不斷增強(qiáng)，新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必然會(huì)到來(lái)，這是破解資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的唯一途徑。

4.馬克思主義視角的審視與批判

首先，馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判科學(xué)地解釋了經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)程中的主客觀因素及其影響。資產(chǎn)階級(jí)自身對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的理解是存在認(rèn)知偏差的，不能從根本上弄清經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由于政策的影響導(dǎo)致的供需失衡，比如石油價(jià)格猛漲、擴(kuò)張性財(cái)政等導(dǎo)致了20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。從客觀上來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)源于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。《資本論》中對(duì)商品、貨幣、資本的描述更加科學(xué)地解釋了經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的過(guò)程，馬克思通過(guò)資本循環(huán)、資本周轉(zhuǎn)、資本構(gòu)成等理性剖析分析得出資本社會(huì)存在著諸多“二律背反”，并指出這是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本所在。這就深層次地揭示了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因是社會(huì)化大生產(chǎn)與私有制之間的矛盾。《馬克思恩格斯文集》（第2卷）中馬克思說(shuō)“當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系本身即為一種阻礙因素”，正是由于這種矛盾關(guān)系，資本主義社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)“繁榮-危機(jī)-新繁榮”的態(tài)勢(shì)。其次，馬克思主義的審視揭示了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性與歷史性。在馬克思看來(lái)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是與資本主義社會(huì)“結(jié)伴而行”的，只要資本主義社會(huì)存在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會(huì)出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)屬于社會(huì)歷史范疇。首先，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義社會(huì)的特有現(xiàn)象，在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)從未出現(xiàn)，只有到了工業(yè)革命、社會(huì)化大生產(chǎn)開(kāi)始之后，才得以產(chǎn)生。其次，經(jīng)濟(jì)危機(jī)必須在資本主義生產(chǎn)方式中才能發(fā)揮效用。資本主義的“場(chǎng)域”不僅是經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的前提條件，更是經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生作用的重要基礎(chǔ)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義社會(huì)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，從1825年經(jīng)濟(jì)危機(jī)開(kāi)始，它的周期性、破壞性與全面性越來(lái)越明顯，商業(yè)危機(jī)、財(cái)政危機(jī)和金融危機(jī)也隨之產(chǎn)生。最后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)隨著對(duì)資本主義社會(huì)的揚(yáng)棄而終結(jié)。在馬克思的思想中，人與人、社會(huì)與自然、對(duì)象化與自我確證之間的矛盾會(huì)在未來(lái)社會(huì)得到真正解決，因此在理想狀態(tài)下生產(chǎn)社會(huì)化與占有私人化的矛盾也就消失了，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源沒(méi)有了，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也就成為歷史階段性產(chǎn)物。馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的論述從根本上來(lái)說(shuō)是為“資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)超越”服務(wù)的，他從資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾入手，探究資本主義社會(huì)制度的缺陷，論證了資本主義制度必然滅亡的社會(huì)趨勢(shì)，為我們真正揭示了人類社會(huì)發(fā)展的軌跡，值得我們深入思考。應(yīng)積極借鑒這種觀點(diǎn)與方法，進(jìn)一步鞏固與發(fā)揚(yáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位。

作者:高云亮 單位:蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院