前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袑W(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

摘要：中學(xué)語(yǔ)文教師承擔(dān)著重要的育人使命，其所教授的教材內(nèi)容，從廣義的角度看都屬于文學(xué)范疇。分析鑒賞文學(xué)作品離不開(kāi)文藝?yán)碚摚?a href="http://www.east68.cn/jiaoyulunwen/zhongxueyuwenlunwen/142681.html" target="_blank">馬克思主義文藝?yán)碚?/a>最具客觀性、科學(xué)性，它既是文學(xué)作品創(chuàng)作的指南針，也是文學(xué)作品教學(xué)的方向盤(pán)。中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)將馬克思主義文藝?yán)碚摳残闹校⒂靡灾笇?dǎo)教學(xué)和實(shí)踐，這樣才能更好地幫助學(xué)生準(zhǔn)確分析理解和評(píng)價(jià)文學(xué)作品和文藝現(xiàn)象，才能更好地發(fā)揮文學(xué)涵養(yǎng)正氣、升華境界的功能。中學(xué)語(yǔ)文教師還要帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐將馬克思主義文藝?yán)碚撝灿趯W(xué)生心中。

作品要通過(guò)典型環(huán)境的描寫(xiě)，刻畫(huà)出既有生動(dòng)個(gè)性又富有社會(huì)內(nèi)涵的人物形象。1888年恩格斯寫(xiě)給瑪·哈克奈斯的信中指出：“據(jù)我看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義是除了細(xì)節(jié)的真實(shí)以外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”〔1〕這是恩格斯對(duì)文藝作品表達(dá)內(nèi)容的總結(jié)。典型化不代表虛假化，典型人物不代表虛假人物，典型化是作品藝術(shù)化的表現(xiàn)，絕非是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的捏造，反而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉。馬克思、恩格斯、列寧的這些論斷深刻地揭示了人類進(jìn)步的文藝活動(dòng)規(guī)律，指明了人類文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的方向，它不只告訴我們文學(xué)藝術(shù)是什么，具有怎樣的現(xiàn)象與特點(diǎn)，還告訴我們其依據(jù)是什么，以及怎樣來(lái)判別文學(xué)藝術(shù)的好壞、優(yōu)劣、高下，什么樣的文藝審美和精神價(jià)值才是值得大力倡導(dǎo)和不懈追求的。在中國(guó)，馬克思主義文藝?yán)碚撚植粩嗟玫截S富和發(fā)展，產(chǎn)生了馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的新成果，這些成果既是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰睦^承，也是立足中國(guó)國(guó)情的創(chuàng)新與發(fā)展，不僅是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，也是研究文學(xué)現(xiàn)象與鑒賞文學(xué)作品的根本遵循。

二、在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中用好馬克思主義文藝?yán)碚?/p>

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出，語(yǔ)文教學(xué)必須以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)。如何在教學(xué)中用好馬克思主義文藝?yán)碚摚屍渲笇?dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，這是中學(xué)語(yǔ)文教師面臨的重要課題。

（一）以深厚的學(xué)養(yǎng)儲(chǔ)備打造優(yōu)質(zhì)課堂

首先，評(píng)判作品、鑒賞作品是教師的職能所在。中學(xué)語(yǔ)文教師既是文學(xué)“批評(píng)家”，又是特殊的讀者，是連接作家作品和學(xué)生、生活和文學(xué)的橋梁，需要利用自己的文論功底、專業(yè)知識(shí)“褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清”引導(dǎo)學(xué)生，告訴學(xué)生什么是好的，好在哪里；什么是壞的，壞在何處。教師要回歸課堂教學(xué)的本真，帶領(lǐng)學(xué)生真正“進(jìn)入”作品。探究其人文精神，體悟其藝術(shù)魅力，即便對(duì)于那些非常經(jīng)典的篇章，也不能僅僅局限于分析作品本身的美學(xué)特質(zhì)，還要將其置于歷史的視野中考察，從與作品表現(xiàn)內(nèi)容相應(yīng)的社會(huì)背景、政治環(huán)境、道德倫理、哲學(xué)思想等方面去分析。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師還需要真情實(shí)感投入，分析鑒賞作品是智力活動(dòng)，是精神創(chuàng)造，同時(shí)也是心靈活動(dòng)，情感付出是符合作品賞析規(guī)律的。教師賞析作品，要有感而發(fā)，出于真誠(chéng)的贊賞或憤怒，這才可獲得痛快淋漓的表達(dá)，震顫靈魂的效果。其次，師生間開(kāi)展交流鑒賞活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要方式。教師要利用好課堂這個(gè)主渠道，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，搭建師生互動(dòng)平臺(tái)，善于運(yùn)用“反轉(zhuǎn)課堂”的規(guī)律和方法，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，由學(xué)生主持并主動(dòng)參與，讓其成為真正的主角，而教師要在更多的情況下發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師還可引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展一些比較式教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在臧否優(yōu)劣的對(duì)比中，學(xué)會(huì)用馬克思主義文藝?yán)碚撆袛唷⒈鎰e，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的文學(xué)文化觀。教師要根據(jù)不同的教育對(duì)象，在教學(xué)時(shí)，要對(duì)作品的處理、對(duì)文論的難度與深度的把握有所區(qū)別。使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)馬克思主義文藝?yán)碚摰膬?nèi)涵意義，初步樹(shù)立健康的審美標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到理論知識(shí)與分析鑒賞運(yùn)用能力的綜合提升。

（二）以強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)拓展課外陣地

重視課外語(yǔ)文陣地的建設(shè)，利用“第二課堂”將“教學(xué)大綱”中推薦的文學(xué)閱讀篇目真正讓學(xué)生讀起來(lái)。這些作品都具有真理性、時(shí)代性、人民性、審美性、藝術(shù)性，教師要和學(xué)生一起讀，并且要走在學(xué)生之前讀。教師還要給學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題，以問(wèn)題為導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)活動(dòng)。每讀完一本書(shū)，或某些章節(jié)，教師要要求學(xué)生認(rèn)真思考探究，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)分析的基礎(chǔ)上，著重思考作品所表達(dá)的情感及作者對(duì)于人性有著怎樣的追問(wèn)，對(duì)國(guó)家社會(huì)和人民有著怎樣的價(jià)值，讓學(xué)生在思考中將欣賞體會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰捏w悟感知和對(duì)主流社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)同。在拓展學(xué)生的文學(xué)閱讀方面，教師還要幫學(xué)生選擇課外文學(xué)作品，應(yīng)以主流社會(huì)價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，既要有一定形式的欣賞價(jià)值，更要蘊(yùn)含值得學(xué)生咀嚼和回味的思想精粹。同時(shí)教師還可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各種樣式的文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好興趣特長(zhǎng)，組建各種文學(xué)社團(tuán)。組建社團(tuán)開(kāi)展活動(dòng)是學(xué)生自我教育、自我管理、提升自主能力的有效途徑。通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)，推動(dòng)以教為中心到以學(xué)為中心的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，使教師由認(rèn)知傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐能力培養(yǎng)。教師要當(dāng)好各社團(tuán)的“顧問(wèn)”和引路人，在指導(dǎo)學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)中，要突出實(shí)踐導(dǎo)向，積極鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展各式各樣的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中感悟到文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值魅力及馬克思主義文藝?yán)碚摰木枰饬x。

（三）以真切的師道情懷創(chuàng)編文學(xué)作品

作為一名優(yōu)秀的中學(xué)語(yǔ)文教師，不僅自己要會(huì)鑒賞美，而且還應(yīng)通過(guò)自身的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐給學(xué)生做出表率，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)文學(xué)，走進(jìn)文學(xué)殿堂。教師要敢寫(xiě)、多寫(xiě)，盡量做到寫(xiě)出的東西既要有思想深度，以豐富飽滿的內(nèi)容給人以啟示；又要有情感溫度，以通俗易懂的文風(fēng)引人共鳴。由自己創(chuàng)作進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材中的一些篇章進(jìn)行改編、創(chuàng)編；讓學(xué)生開(kāi)展課本劇表演，以便更好地提高學(xué)生領(lǐng)悟作品的能力，使學(xué)生真正從作者的角度理解作品所蘊(yùn)含的思想感情，切身體會(huì)經(jīng)典的精妙，從而提高對(duì)文學(xué)的認(rèn)知和感悟。這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，又鍛煉了自己的筆力；既解放了學(xué)生的學(xué)習(xí)力，又提高學(xué)生的鑒賞力。更重要的是，在這樣的過(guò)程中，必然會(huì)將學(xué)生帶入相應(yīng)的藝術(shù)氛圍中，加強(qiáng)作品的人文感染力。從而讓先進(jìn)文化的種子在校園生根、開(kāi)花、結(jié)果，營(yíng)造出更為濃郁的文化氛圍。

（四）以鮮明的政治站位批駁丑惡現(xiàn)象

引導(dǎo)學(xué)生以馬克思主義文藝?yán)碚撆泻偷种棋e(cuò)誤的文藝現(xiàn)象。馬克思主義文藝?yán)碚撜J(rèn)為，作品的好壞，從根本上講是由它反映與展現(xiàn)的精神和靈魂世界的優(yōu)劣所決定的。文藝要引導(dǎo)人們向高尚的道德靠攏，不能讓廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線的娛樂(lè)、無(wú)節(jié)操的銅臭垃圾淹沒(méi)我們的生活〔5〕。還有另一種惡劣的現(xiàn)象，就是被人們斥之為“抗戰(zhàn)神劇”的影視劇，這類作品對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史常識(shí)和時(shí)代特點(diǎn)進(jìn)行想當(dāng)然的臆想和胡編，對(duì)歷史肆無(wú)忌憚地戲說(shuō)和亂造，嚴(yán)重偏離了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的原則，丟失了歷史教育的功能。還有一種可恨的現(xiàn)象，那就是。這種思潮否定歷史規(guī)律，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，肆意貶損英雄，抹殺先輩功績(jī)，抹殺民族奮斗精神，有的作品借“反思”“還原”之名，將真實(shí)的歷史空洞化、正面的歷史負(fù)面化、黑暗的歷史洗白化。這些丑惡現(xiàn)象正消解著青少年的正確認(rèn)識(shí)，吞噬著青少年的理想信念，與我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀格格不入。馬克思主義文藝?yán)碚撌钦J(rèn)清文藝思想、分析文藝現(xiàn)象的顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡。中學(xué)語(yǔ)文教師要充分利用馬克思主義文藝?yán)碚撛诮虒W(xué)中的重要作用，帶領(lǐng)學(xué)生旗幟鮮明地反對(duì)各種錯(cuò)誤思想，展開(kāi)批判，要抓住要害，有理有據(jù)加以剖析批駁。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕中共中央馬克思恩格思列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第四卷）〔M〕.北京:人民出版社，1972.341.454.340.344.343.347.462.

〔2〕馬克思主義文藝論著概要〔M〕.合肥：安徽大學(xué)出版社，1984.10.

〔3〕王代月.馬克思“《萊茵版》政論文章”研究讀本〔M〕.北京：編譯出版社，2016.219.

〔4〕中共中央馬克思恩格思列寧斯大林著作編譯局.列寧全集（第十三卷）〔M〕.北京：人民出版社，1959.200.

〔5〕董學(xué)文.用馬克思主義文藝觀認(rèn)清和抵制錯(cuò)誤文藝思想〔J〕.實(shí)踐(思想理論版），2018，（8）：29-31.

作者:曹睿卓 董貴成