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社會科學作為科學精神的載體兼具傳播科學精神的重要作用，受分科教育系統和二元論世界觀的影響，相對于自然科學而言，社會科學擔負人文精神傳播的重任有其自身的優勢。社會科學普及即個人、組織有目的地將社會科學理論知識和實踐經驗面向民眾進行廣泛傳播，社會科學普及是社會分工背景下成果共享的必然要求，是人類社會均衡發展、共求和諧的重要途徑。社會科學普及工作是社會科學工作的下游組件，是社會科學理論研究和實踐探索實現自身價值的重要載體，是社會科學與民眾之間的中介。社會科學普及工作的重要性得到了廣泛的共識，《中共中央關于進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》是社會科學普及工作重要性的集中表述也是社會科學普及工作的中遠期發展要求。社會科學普及主體的專業性、組織性和社會科學普及客體的受益范圍、受益程度反映著社會科學普及工作的效果，各級社會科學聯合會是社會科學普及工作主體的主要組織協調者，民眾作為社會科學普及的客體主要接受了安防、法規、衛生、經濟等方面的服務和教育。社會科學普及工作的成效不僅僅表現在普及工作的具體實踐現象中，而且還表現在相關的理論研究成果中。學術界對社會科學普及工作的相關研究主要表現在意義論證、載體創新、立法保障、與自然科普工作比較、戰略提升規劃等方面，社會科學普及工作的實踐重點集中在普及主體素能提升、普及宣傳、普及策略建設等方面，理論研究和實踐探索共同促進著社會科學普及工作的開展。“社會科學普及”本質上是理念和方法的傳播活動、社會性的教育行為，“教育的根本目的，是促進人的自由全面發展，培養經濟社會發展需要的各類人才”，社會科學普及作為一種廣義的教育社會活動其目標必須包含“人的自由全面發展”。傳播理論和教育理論的相關研究已經取得了很多的成果并在普及工作中已多有應用，但教育哲學論的辨析鮮見。教育哲學以反思教育理念前提和實踐基礎為特征而區別于教育學對教育過程的控制，教育哲學的出發點和歸宿是人，使教育活動能夠建立在穩固的哲學基礎上避免教育的狂妄和迷失。教育哲學對社會科學普及的宏觀指向目標具有導向作用，對社會科學普及的具體實施具有方法論的指導意義。以教育哲學的視角審視社會科學普及工作既是社會科學普及的自我反思也是教育哲學理論的實踐檢驗。目前社會科學普及工作已經取得了一定的成績，進一步提升普及工作的效率和影響力度成為新時期社會科學普及工作的重點，社會科學普及的策略建設是普及工作的理論前提。研究社會科學普及工作主客體性狀和訴求是普及工作的必要準備，也是普及工作自身建設的運行保障。社會科學普及工作的策略探析可以依照普及工作的知識傳播規律進行傳播學、教育學構建，也可以對普及工作的運行理論前提和過程基礎進行教育哲學探析，選擇教育哲學視角對社會科學普及工作進行評析是相關理論的補白和實踐探索的新路。社會科學普及工作發生在社會有機體中，教育哲學的視角不僅能夠在宏觀上把握社會科學普及的方向也能在具體實施中促進反思和改良。宏觀指向保障了其工作方向的先進性，普及工作的具體實施是提升工作效率的著力點，社會科學普及工作的教育哲學探析有著理論和實踐的重要性和有益性。
二、社會科學普及的教育哲學評析
社會科學及其普及的重要性源于人本身的目的性，自然科學外求諸理于人之外（即便是以人為對象的生物、醫學等領域的研究仍舊是將人作為對象和工具而外在于人），只是為了獲得認識自我的多個視角，人本身仍舊是目的。社會科學是回歸人的目的性的切近道路，也是人向世界出發的隱性工具。“隨著自然科學和技術，尤其是生物科技和信息科技，對人類生活的日益滲透，它們缺乏人文關懷的一面也日益暴露出來”，人終究只能是目的而非手段和工具，“認識你自己”的呼聲反而在當代科技盛行的背景中增強，“人作為目的”這個問題的重要性和重要性認同只可能暫時遺忘而不能被否決。自然科學出游的目的恰恰是為了歸家，只是自然科學的游子心暫時被大自然的奇妙所吸引，社會科學普及工作的否定項常常指向自然科學，社會科學普及的肯定項與自然科學訴求同歸于人。社會科學理論研究、實踐和成果普及主要以社會個體和個體社會關系為對象，是人類認識、改造客觀世界的自我回歸，相對于自然科學而言社會科學更加關注實踐活動的目的性和意義性。相較于自然科學，社會科學所解決的是人本身和人類社會如何發展的問題，社會科學以人的社會關系為背景觀照人的存在，有別于自然科學所關注的自然背景。約翰•杜威在討論教育問題時提出：“科學的進步已在相當程度上改變了人們關于生活目的和生活幸福的思想。”這里的“科學”顯然特指自然科學，自然科學在促進人類社會發展的直觀性上較之社會科學具有明顯的優勢，社會科學普及相對于自然科學普及工作有著較多的困難。困難產生的內在原因是社會科學普及的賦性沒有得到普及主、客體雙方的深刻認同，困難的外因在于由二元論世界觀和工具理性所致的自然科學崇拜統治著社會生活的方方面面。社會科學普及是克服此困難的有效途徑，社會科學普及“有利于培養公眾的人文精神和科學精神，形成尊重科學、求真務實的風尚”，社會科學相較于自然科學更加貼近于人的存在，是對自然科學疏離人的糾錯。社會科學普及的賦性在于引導民眾關注、思考并解答社會進程背景下個體存在的社會意義，促進個體社會化積極效果的發生，引導個體的自我發展的同時也促進社會群體的共同發展。自然科學是人的工具而非目的，自然科學的長足進步應該以促進人的全面發展為依歸，自然科學與社會科學的分野應該在人的存在中淡化直至消除。
當下社會科學普及工作實施者的主要精力大多投入在傳播社會科學知識的活動中，這種努力在一定程度上促進了社會科學的功能發揮，對民眾產生了一定的影響力。但這種投入在策略上有重大缺陷，至少存在三個弊端：其一，與基礎教育的功能重合。基礎教育的重要目的是傳播基礎性的社會科學知識，基礎教育未能周全的社會科學知識才是社會科學普及的工作內容，若將有限的社會資源用于重復性的勞動則降低社會科學普及工作效率，更重要的是，社會科學普及由此被民眾所輕視和慢待。社會科學普及內容的重復是導致社會科學普及工作效率低下的工作認識缺陷。其二，遺落了社會科學普及工作的重點，難以通過引導、示范的教育功用發揮促動個體社會化的主要功能。社會科學普及的重點在于社會科學方法、思想的普及，社會科學知識的傳播僅僅是普及工作的一部分，是社會科學普及重點達成的依托和憑借。通過社會科學方法和思想的傳播，促進個體社會化的進程是社會科學普及的工作重點，由之進而對社會發展產生積極的影響，對人（類）社會生活的其他方面產生帶動作用。其三，過渡謙讓于自然科學的顯性成果，輕視社會科學的隱性功用。面向細微生活的自然科學的知識傳播和技能教育受到普遍的歡迎，社會科學普及工作若“學步”于此將導致促進人的全面發展功用的遺落。自然科學成果及其普及因其直觀性而產生了光環效應，自身的不足被遮蔽；“在人們生存能力、條件和狀況越來越得到很大改善的今天，人們反而對存在的意義發生了疑問，這可能是‘現代病’的總根源”，“現代病”已經逐漸暴露出光環掩映下的意義失落問題，這個問題的解答正是社會科學的重要功用所在，這種功用在時效、影響力上均強于自然科學。社會科學普及的現狀是放棄了自身的優勢去模仿同事的特有技能，這就必然消解社會科學普及工作的方法論基礎和價值性能，社會科學普及客體的感受和態度逐步慘淡，社會科學普及工作者的自信心也必將受挫。社會科學普及的策略問題在于社會科學普及工作的對象——民眾的影響上則表現為：社會科學普及工作的認知偏差，這是社會科學普及工作策略缺陷的外在表現。民眾執意于對自我生存直接獲益的知識和技能，相對于自然科學，社會科學對此有先天不足，社會科學的有益性在于對個體和社會的存在和發展進行宏觀、間接地導向和糾錯，這種作用具有間接性和長期性，難以對受體產生直接、短期的直觀收益。自然科學普及工作的高效運行得勢于民眾對自然科學知識、方法和思想的需要，這種需要指向當下的生存，這是社會個體存在的必然反應。通過社會科學普及來增益社會個體乃至社會機體的存在和發展是普及工作的根本所在，如何凸顯這一積極效果是提升社會科學普及工作效率、改良工作策略的重要任務。“社會科學普及是面向大眾、惠及民眾的事業，民眾參與的程度直接關系到社會科學普及的效果”，民眾的社會存在狀態影響著社會科學普及的需求度和需求內容，社會科學普及工作的策略和方法必須結合社會個體的具體存在狀態。民眾的認知內容固著于當下生存內容，忽視了生存的方向性和價值內涵，堅持以促進個體社會化和社會和諧化為綱，以民眾的社會角色為社會科學普及工作的參考變量，是當下開展社會科學普及工作指導思想。
三、教育哲學視域下的社會科學普及策略
運用教育哲學對社會科學普及的前提、過程和目的進行分析發現，社會科學普及出現了工作觀念錯誤、策略失誤的情況，社會科學普及客體的認知偏差也產生了消極影響，應對這些問題成為社會科學普及實踐的必要準備。社會科學是人的存在的意義辯護者和生存引導者，改變社會科學普及工作的觀念和策略而建立起社會科學新形象能夠促進民眾對社會科學的認知轉變。社會科學普及工作成效不盡人意的重要內因可以歸納為功能定位錯誤、工作重點不明、無視自身的隱性功用三方面因素，對于民眾的認知偏差的外因可以通過因勢利導的策略達成弱化甚至是消除偏差的效果。社會科學普及的工作內容應該是基礎教育所開展社會科學普及的補足和深化，社會科學普及的工作重點是通過引導、示范的教育功用引發個體的存在反思從而促進個體的社會化，這種促進是終身的。促進可以產生連鎖反應成為個體自動克服困難、追求幸福的主動行為，無須為社會科學普及的個體依賴性擔憂。社會科學普及工作的式微是社會現狀的反映，社會科學普及主體也受社會現狀的影響，提高社會普及工作效率的前提便是社會科學普及工作主體的自身建設。中華民族的理想追求得到了初步的實現，不少同志沉溺于對成就的享樂且理想追求淡忘，其生存失去了可持續發展性。人文精神的弱化是社會發展進程中宏觀精神祈求波動的微觀表現，進而弱化了專注人類社會本身的社會科學的研究，作為社會科學研究和實踐下游的社會科學普及工作也進而松懈。我黨先進的
社會主義建設理論基礎維持著社會科學相關工作的前進，社會科學普及工作者應該抵制社會進程中逆流的影響，認清人類社會發展的方向，通過社會科學普及對社會現狀產生積極的反作用。社會科學知識傳播的影響力和影響范圍有限，社會科學知識的傳播也非社會科學普及工作的重點，社會科學普及工作的重點應該是社會科學思想、方法的普及，促進社會科學與自然科學的共同發展。知識傳播只是社會科學普及工作的部分任務，社會科學普及工作主體性任務當是引發民眾反思個體存在的社會意義，探求人類社會進程中個體關系對個體發生的影響，在這個過程中產生自發的知識獲取行為，從而達成促成人類社會知識體系共享的目的，進而對社會發展產生積極效應。社會科學普及是當代社會意義失落癥的藥引，自然科學的成果只是最高倫理準則“幸福”的間接工具，為幸福進行分析和論證的只能由社會科學所彰顯的社會價值體系所擔當。推崇幸福的物質要素是物質匱乏年代所造成的社會陰影，該陰影被當代社會的富足和時代背景下的“和平”“發展”之光所消除，社會發展和時代背景要求社會工作者擔當起回歸人本身的責任，正因為這種擔當使得自然科學的顯性成果才能回歸其所屬的工具性，才能使得社會科學的隱性功能——促進人的全面發展得到最大程度的發揮。只有在這種工作環境中，社會科學普及的重要性才能得到客觀、準確的表述，社會科學普及工作者的自信才得以重建。個體社會進程的視角下不乏追求理想的行為，這種個體理想追求常常圈囿于個體自身而對社會發展難以產生巨大的貢獻，即便產生了積極效應也是客觀結果而已，也很少會有我黨創建初期、建國前后的社會群體性的理想追求圖景。大多數民眾大都處于社會理想追求淡化的狀態，自然科學知識、方法和思想能夠對其生存產生直觀而迅捷的效應，社會科學知識、方法和思想被視之無用。個體的社會發展受動于個體理想而陷于直觀、感受性的生存世界，奧伊肯指出：“迷戀于直接環境不可能給生活以內容，在它給我們提供的生活背后，永遠有一種深刻的、無法滿足的渴望。”這種“渴望”就是人的全面發展的理想渴望。任何理論構建和實踐探索都不能脫離社會現實，都不能用不切實際的祈求帶動具體的需求，社會科學普及工作必須立足于當代社會進程和民眾思想狀況的特點，辯證地處理社會個體存在與發展的關系問題。社會科學普及工作必須面向民眾實際的生存，不能“空對空”地進行理論宣講，如若這樣只能自我陶醉于遠離生活的理想世界，只能被生活所拋棄，最終戮害自身而自哀自憐、憤世嫉俗，這是近現代哲學本體論研究的病癥，社會科學也染疾于此深受其害。社會科學普及必須立足現實，認真貫徹黨中央多年前提出又在新形式下發揚光大的“群眾路線”精神，引導民眾發現自身最為根本的、最為重要的利益——人的全面發展，將對幸福的追求落實在具體的生活中。立足于社會個體特定的生活情境，對社會科學普及工作的客體進行因勢利導，才能高效的開展社會科學普及工作。在此所言之“勢”，意指個體存在的社會性和個體意義的必要性，物質文明成為民眾利益的現實表現，精神文明建設集中地表述了民眾生活的隱性內容，“兩個文明”的外延是社會科學普及的大勢。社會科學普及不能臨摹自然科學普及工作，兩者畢竟有著巨大的差異，但自然科學普及工作的高度接納性的原因作為可鑒用以變革社會科學普及工作的策略。有些研究者從強權視角提出了諸如國家權力介入、立法保障等一些建議，社會工作普及強制化的效果預期難以樂觀，社會科學普及立法倡議是理想淡忘情境下意圖發揮理想帶動機制的國家意志手段介入，這種介入的效率已經被其特定情境所弱化，這些建議忽視了人民群眾的主體性和主動性。社會民眾尚未產生社會
科學對自身和社會發展的重要作用的共識，奢望民眾放棄個體直觀性的追求是不現實的，只有因勢利導地將社會科學普及工作的效應與民眾的生活密切結合起來才能高效地開展社會科學普及工作。當代社會物質文明建設的豐富反襯著精神文明建設的不足，精神文明需求是社會科學普及的重要指向，由之，“因勢利導”的勢、利所在便是民眾的精神文化需求。社會科學普及工作不應該將物質文明需求的初步滿足作為工作的背景，應該作為工作優勢提升到戰略地位，因為物質的富足所引發的精神赤貧反差是社會科學普及的立足點和工作出發點。精神文明需求是社會科學普及的“勢”“利”所在，生存哲學、法規法律、微觀經濟學、社會學的成果轉化為社會科學普及的內容必將極大地調動民眾的積極性，滿足民眾的精神需求從而促進個體的社會化深度，促進生命意義的追尋和個體的全面發展。“任何思想理論的廣泛傳播，都離不開教育和宣傳的方法與手段。同樣的科學理論，用不同的教育方式和宣傳手段，都會取得不同的效果”，更重要的是，在社會科學普及的工作方法上必須從粗枝大葉的“漫灌”型向針對性的“滴灌”型轉變，社會科學普及的工作對象必須進行甄選，對不同的對象開展不同主體內容的普及工作。汪玉奇、謝曉蔚在《關于社會科學普及工作主體與客諏的幾點思考》一文中對社會科學普及的群體進行了“公務人員、社會民眾、青少年學生和農民群體”的分類，不同的類型主體對社會科學的需求度是不同的，對于工人、農民、公務人員、學生、自由職業者等不同類型的群體應該結合其自身社會化的階段和性質進行社會科學知識、方法和思想的教育和引導。社會科學普及工作必須以其社會活動為載體，與物質需求的追求相協調并促進民眾精神文明建設的多樣化和系統化，促進社會個體全面發展的深入、拓展，如此才能使得社會科學普及工作產生實際的效應和長期的影響。
作者：陳玉婷 任俊圣 單位：重慶城市管理職業學院 社會工作學院
