前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的古文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)文學(xué)延伸的影響綜述，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

一、古代文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)

點(diǎn)悟方法廣泛應(yīng)用于中國(guó)古代文學(xué)欣賞中，欣賞時(shí)沒(méi)有說(shuō)具體怎么操作，一般不做一個(gè)詳細(xì)的分析，很少使用清晰的科學(xué)概念，將自己的直覺(jué)用形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，感知到讀者的審美經(jīng)驗(yàn)、審美聯(lián)想的觸發(fā)，并不是基于概念分析的判斷，進(jìn)行合理猜測(cè)。這個(gè)點(diǎn)又使人們意識(shí)到實(shí)踐的重要性，特別是在詩(shī)歌鑒賞中最為突出。像鐘嶸評(píng)曹植時(shí)說(shuō)：“其源出于《國(guó)風(fēng)》，骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)；粲溢今古，卓爾不群。嗟乎！”這段評(píng)述，前段講曹植作品的承傳和骨氣詞采感情兼優(yōu)，后段則評(píng)價(jià)其卓爾不群、古今獨(dú)步。

二、后世文學(xué)對(duì)古文語(yǔ)言藝術(shù)的繼承

（一）形象刻畫(huà)的語(yǔ)言藝術(shù)繼承語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用能夠傳達(dá)藝術(shù)的形象、審美情感。你必須在了解語(yǔ)言語(yǔ)義的基礎(chǔ)上形成藝術(shù)形象，通過(guò)想象力來(lái)突出情感，因此，語(yǔ)言藝術(shù)形象是間接的。間接的形象在語(yǔ)言藝術(shù)中是一個(gè)重要的特征，無(wú)論是實(shí)際過(guò)程的實(shí)用藝術(shù)如繪畫(huà)、雕塑，還是其他藝術(shù)如舞蹈藝術(shù)和戲劇表現(xiàn)力，都充分突出了形象貫通的語(yǔ)言藝術(shù)，給人以震撼，作者似乎總能找到生命的真正意義和陽(yáng)光，將貧瘠化為豐腴。這是一種古典詩(shī)歌，因?yàn)檫@種詩(shī)歌、散文能夠長(zhǎng)時(shí)間動(dòng)人心弦。

（二）語(yǔ)言題材與內(nèi)容的繼承因?yàn)檎Z(yǔ)言的藝術(shù)形象是間接的，語(yǔ)言藝術(shù)作品往往通過(guò)暗示性的語(yǔ)言來(lái)激發(fā)讀者的想象力，有意識(shí)地留給讀者更多的藝術(shù)空白，促使讀者以想象力來(lái)填補(bǔ)，由此更深刻地掌握語(yǔ)言藝術(shù)。語(yǔ)言的使用能夠展現(xiàn)真實(shí)的生活，具有最大的自由，真的可以說(shuō)是“古代在當(dāng)下，所有在一個(gè)時(shí)刻”。無(wú)論是廣闊的海洋還是廣闊的空間，無(wú)論歷史還是遙遠(yuǎn)的未來(lái)，人類所有的思想可以到達(dá)時(shí)間或空間，是全世界廣大作家所描繪的。廣泛的文獻(xiàn)不僅可以描述外部世界，同時(shí)也能夠表達(dá)國(guó)人的內(nèi)心世界，揭示了各種人物復(fù)雜、豐富的精神世界。

（三）語(yǔ)言審美情感的共鳴性所有的藝術(shù)作品從來(lái)都不能沒(méi)有情感，但是，由于語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)在于揭示人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)作者的思想和情感，因此，語(yǔ)言的情感共鳴的藝術(shù)作品是特別突出的。《毛詩(shī)序》中講：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言。”抒情詩(shī)、抒情散文、抒情的語(yǔ)言藝術(shù)自然不能沒(méi)有情感，小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、敘事詩(shī)歌也不能沒(méi)有情感。作為敘事文學(xué)，小說(shuō)和報(bào)告文學(xué)也有作家感情的活力，這種類型的工作一般不會(huì)由作者直接表達(dá)，但作者的主觀情感經(jīng)常深深地藏在文學(xué)形象中，通過(guò)形象描繪表達(dá)情感。例如，報(bào)告文學(xué)的一個(gè)重要特征是應(yīng)該有足夠的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容應(yīng)妥善處理，基于真實(shí)的故事，但同時(shí)，一個(gè)好的報(bào)告文學(xué)也應(yīng)該表達(dá)作者的情感，通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，給讀者形成一個(gè)廣泛的吸引力，如夏衍的《包身工》等。因此，可以肯定地說(shuō)，任何一種語(yǔ)言的藝術(shù)作品必須包含作者的感情。相比之下，語(yǔ)言的藝術(shù)比其他任何藝術(shù)可以更多地顯示豐富、復(fù)雜、微妙的情感。

（四）重視整體把握有機(jī)結(jié)合語(yǔ)言音節(jié)或單詞，構(gòu)成了“語(yǔ)言”，文學(xué)語(yǔ)言不同于其他學(xué)科的語(yǔ)言，磁場(chǎng)強(qiáng)度和魅力是贏得讀者青睞的重要砝碼。所以這個(gè)語(yǔ)言的味道應(yīng)該讓讀者感覺(jué)到整個(gè)“場(chǎng)”。“場(chǎng)”照亮每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)作品；單詞和短語(yǔ)通過(guò)“場(chǎng)”來(lái)定義、定性，它們離開(kāi)這個(gè)“場(chǎng)”恢復(fù)到字典里去，只有一個(gè)平面的語(yǔ)言材料意義。如《故都的秋》核心語(yǔ)句：“可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。“”悲涼”是每個(gè)人都能說(shuō)、能寫(xiě)的，它至少有三層含義：

1.詞典意義：悲傷。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）

2.通用的文學(xué)意義：過(guò)去的或現(xiàn)實(shí)的深情，現(xiàn)場(chǎng)感動(dòng)悲傷；復(fù)雜的生活經(jīng)歷。

3.獨(dú)特意義：作者漫步在人生的旅途中，身體和精神疲勞，感到悲傷，看到秋天而萌生了良好的感覺(jué)，表達(dá)一種美感，苦味的生活，美好情懷，是一種混合的美麗和痛苦的感覺(jué)。這三層意義一層一層地?cái)U(kuò)大，從單一到一詞多義，因?yàn)樽x者的個(gè)人情況不同，郁達(dá)夫的筆下之“悲涼”感何止萬(wàn)千。為什么我們可以品味如此多的內(nèi)容呢？多虧了《故都的秋》的“意境”和對(duì)“語(yǔ)言游戲”的把握，反映了一種從宏觀到微觀，從“面”到“點(diǎn)”的認(rèn)知確定性。記住，這是傳統(tǒng)語(yǔ)言的味道。

（五）微觀分析微觀分析不是簡(jiǎn)單地從一個(gè)制高點(diǎn)俯瞰山腳，而是應(yīng)該吸收語(yǔ)言的細(xì)微浪流和波底，具體觀察每個(gè)語(yǔ)言“美”的重要微妙細(xì)節(jié)。需要玩味單個(gè)詞語(yǔ)、句子和閱讀技巧，需要體會(huì)到敏感詞的“外圍”細(xì)節(jié)。例如，魯迅《為了忘卻的記念》標(biāo)題中承載了許多深意：“忘卻”和“記念”這是一個(gè)矛盾，我們?nèi)绾螌⑺鼈兎旁谝黄穑鳛橐粋€(gè)吸引眼球的標(biāo)題，匯集了各種語(yǔ)言情境處理方式：對(duì)國(guó)家健忘的大腦進(jìn)行提醒，有作者把精神負(fù)擔(dān)拋在腦后，沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)，有對(duì)反動(dòng)者的“欺騙”行徑感到極度憤怒。一個(gè)簡(jiǎn)短的語(yǔ)句可以使一篇文章渾然天成。讀這樣的文章需要微觀分析，聚焦“細(xì)”，從“細(xì)”上下功夫，從“好”上進(jìn)行要求。一個(gè)詞語(yǔ)，讀者百種解讀，作者可能不是感慨萬(wàn)千，而讀者則是五味雜陳。

（六）目標(biāo)點(diǎn)的深厚內(nèi)涵，審美效應(yīng)

1.深層意蘊(yùn)：是指原始意義的深刻意義、語(yǔ)境意義，而不是字面意義、膚淺的意義。意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)言需要讀者根據(jù)自己的理解想象來(lái)挖掘。

2.審美效應(yīng)：指文學(xué)接受活動(dòng)時(shí)主體所產(chǎn)生的審美作用和影響，由語(yǔ)言藝術(shù)形象的間接性和虛化傾向所引起的接受主體想象力，自由馳騁和再創(chuàng)造的喜悅，是文學(xué)審美效應(yīng)的特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)作品的語(yǔ)言需要?jiǎng)?chuàng)造產(chǎn)品的作家和詩(shī)人做出艱苦的努力，以在此過(guò)程中體現(xiàn)人類語(yǔ)言的本質(zhì)，創(chuàng)造更多的審美效應(yīng)，文學(xué)作品具有靈活、多變、深味的特點(diǎn)，讀者要想掌握這些語(yǔ)言藝術(shù)，探索是不可避免的，只有這樣才能夠真正對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生共鳴，得到領(lǐng)悟和凈化，從中感受到美。因此，我們需要回到傳統(tǒng)，反思傳統(tǒng)文學(xué)，重建傳統(tǒng)的語(yǔ)言習(xí)慣。本質(zhì)上，挖掘文學(xué)語(yǔ)言的博大精深，我們需要了解中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)語(yǔ)言，需要認(rèn)識(shí)到，通過(guò)這種學(xué)習(xí)文化的方式，我們可以找到丟失的民族感情，找到丟失的信心和自豪感。只有找到根，我們才能夠找到真正的文學(xué)，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言，有助于進(jìn)一步發(fā)展當(dāng)代的文學(xué)和藝術(shù)。

作者：劉釗 單位：臨沂職業(yè)學(xué)院