一、“反詩意化”問題

根據對詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學主義；脫離生活情趣，按事先預設好的路徑、“范式”、框架進行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進行有目的、有計劃的活動；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環境和積極向上的生活情趣?？桃獍颜J識對象與我自體分離開來進行觀察、測量、研究的活動都認為是“反詩意化”的。就幼兒教育而言，“反詩意化”的活動讓幼兒產生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對幼兒設計的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現在，學校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學活動、研究活動、幼兒保育等各個層面。

1．政府層面的“強大的外力”推進

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發展，頒發了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發展的宏偉目標和幼兒教育標準化建設的諸多措施。例如，《國務院關于當前發展學前教育的若干意見》、《國家教育事業發展第十二個五年計劃》、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學率等方面，還是外圍式的命令式的宣言，主要是基于社會經濟發展的邏輯來平衡幼兒教育的發展。政府總是強調教育要為社會服務，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務。政府是執行者，往往把教育理論、信仰、觀念進行實體化建構———貫徹落實。把所謂“頂層設計”向下落實到實踐；把崇尚唯理性、崇尚根據說、信仰、經驗等等綜合實體擴展至幼兒園微觀環境、幼兒個體、教師個體的自由教育情境時，原有的生態和結果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學習和技能訓練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認識漢字、認識英語單詞、認識數字并會計算、會彈鋼琴、讀古書經典、習武等等五花八門的內容。林林總總的內容也在各種培訓班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質量的潛在標準。此種功利邏輯本質上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗的存在，是違背自由生長邏輯的。

3．幼兒園研究與教學的“泛技術性”崇拜

一、善待與眾不同的幼兒

幼兒園是他們進入社會的第一個群體，在脾氣個性、行為習慣等方面還未經過社會化的規范培養，因此更容易養成以自我喜好為標準的黑白分明的世界觀、價值觀，在很多事情的看法上太有個性而容易和小伙伴之間發生沖突。教師要尊重孩子的獨特個性，不可以用簡單的好壞標準盡興粗暴評價。教師必須持寬容、溫和的態度，善于發現兒童身上的個性優勢并進行優化，及時糾正兒童的錯誤觀念或行為習慣等；根據兒童獨特的優勢發展他們的興趣愛好，用豐富多彩的課外活動豐富兒童的內心世界和認知，鍛煉兒童各種能力的發展。為在尊重兒童獨特個性的基礎上發展他們的特長，教師要善于創造條件，為學生的全面發展提供良好的環境。比如，在室外活動環境通過設計豐富多彩的游戲提供兒童的選擇權利，讓他們根據自己的興趣愛好選擇喜歡的活動；在幼兒園舉行的家長開放日要及時和家長了解兒童的信息，為更好地和兒童相處做好準備，并及時向家長交流孩子在幼兒園內的表現，交流教育理念，以確保家庭教育與幼兒園教育的一貫性、連續性。

二、正確處理學生犯錯誤的行為

兒童由于年齡、知識水平及認知能力的限制，他們的內心世界一方面并未經過社會功利觀念的熏染，因而極為簡單純潔；但另一方面也存在是非觀不明確、自我控制力差等缺點，需要教師、家長及時的監督和教育，才能保障健康人格的發展和良好行為習慣的養成。因此，幼兒教師在處理學生犯錯誤的行為時，要充分理解兒童內心世界的簡單和純真，努力站在兒童內心真善美的角度進行教育。這樣會在潛移默化中傳遞給學生一個信息：“我是被愛，被信任的，在他人的眼中我是很棒的孩子。”這樣對兒童無形中產生正面的感染力，使兒童在被他人信任的同時更加懂得自尊和自愛。此外，教師在處理學生犯錯誤的行為時，不要只看表面現象就對學生妄加論斷，要以幫助學生解決困難的立場，而不是以教師的身份訓斥兒童的立場，努力了解學生犯錯誤的背后原因，對學生進行“動之以情，曉之以理”的說服教育，糾正兒童錯誤的認知觀念，幫助兒童深刻反省自身的不足，促進兒童的轉化。俗話說：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”幼兒教師在面對頑劣異常，屢教不改的兒童時，不要認為是孩子的原因而對他們大肆批評，要探究學生的內心認知問題，找出兒童情緒出發的關鍵點，及時解開兒童的心結，幫助兒童樹立正確的認知觀念；教師還要善于進行工作總結，時刻反思自己的教育方法和理念，結合兒童的個性特點因材施教。

三、耐心對待學習困難的兒童

心理學研究表明，人的身心發展具有差異性、階段性、順序性等特點，幼兒也存在著發展的差別，具體表現為同一班級的兒童其學習水平和能力傾向一般不會在同一水平線上。這就要求教師在對待兒童時要充分了解發展的差異性，根據兒童不同的發展水平有區別地對待。尤其是一些學習不好、領悟能力差的兒童，容易因為自己在班級體中的落后產生焦慮情緒，因此他們心理更加敏感，渴望得到教師的鼓勵、尊重和小伙伴的友誼。作為一名幼兒教師，一定要深刻認識到自己的態度對幼兒一生的發展產生的深遠影響，切不可粗暴地批評他們，應該用愛心和耐心去積極引導兒童，逐步發展他們的學習能力。教師只有對孩子充滿了愛心和耐心，才能使孩子在情感依賴的基礎上對教師充滿信任和安全感，從而使他們在幼兒園中感受到家庭的溫暖。教師在對待學習困難的兒童時，還要善于用欣賞的眼光發現他們自身的優點。教師在審視學生時應具備多元標準觀，切不可以學習成績作為唯一的標準。尤其使幼兒教育，強調的是兒童身體各項技能的鍛煉、社會性人格的培養、良好行為習慣的養成等非功利目標。這就要求教師要做好“家長來訪日”的接待工作，及時總結兒童在幼兒園內的近期表現，和家長交流兒童的信息，加強對兒童的理解；善于向家長宣傳科學的教育理念，提示家長在家庭教育中應注意的事項，努力使幼兒園教育能和家庭教育保持統一性和連續性；對于兒童的犯錯誤行為，教師要深入探究兒童的家庭環境、父母教育等深層原因，對家長的錯誤教育觀念要及時、耐心地溝通和更正，以確保幼兒在更加健康的家庭環境中茁壯成長。

四、結語

一、通過舞蹈的優美性，提升幼兒的審美情趣

舞蹈本身是一種美，若想表達舞蹈的美感，舞蹈者必須領悟舞蹈中蘊含的美。幼兒處于身心各方面正在高速發展的階段，在這個階段，培養高雅的審美情趣對于幼兒未來的發展具有重要意義。利用舞蹈本身的優美性，可從以下兩方面提升幼兒的審美情趣：第一，改善外在形象。一個人的審美是一個由內而外的體現，挺拔的身姿，優雅的舉止是最直觀最美麗的第一印象。在舞蹈教育中，教師要多多鍛煉幼兒，讓幼兒從小就往更好更美的外在形象努力。第二，提升內在氣質。內在氣質是最根本的美感所在，內在氣質包含很多方面，寬容、自信、努力等都是積極的情感所在，只有一個人內心美才能讓自己的美有感染力。舞蹈學習的過程中有很多手段可提升幼兒的內在氣質，例如幼兒在學習舞蹈中遇到挫折，教師要鼓勵其不放棄，一旦學成，將會大大增加幼兒的自信心。

二、通過舞蹈的靈活性，開展幼兒的創造教育

舞蹈是通過不同舞步舞姿韻律等元素結合而成的，不同的元素結合會形成不同風格的舞蹈，舞蹈在創作和表現過程中具有靈活性。“創造教育”是指引導幼兒學習和研究發明創造的規律和創造方法，培養幼兒創造能力的教育活動，是幼兒教育的一個重要方面。舞蹈教育在某些程度上體現了“創造教育”，因此可以通過舞蹈教育來輔助“創造教育”的實施。第一，培養創造思維。在舞蹈教育中，讓學生了解不同的舞蹈風格是不同元素靈活的結合，給學生灌輸一種靈活的思維并潛移默化的培養其創造思維。第二，鍛煉創造能力。創造能力是一種動手能力，不僅僅是停留在思維層面，舞蹈本身就是一種創造性的活動，例如在舞蹈教學中可讓學生自行嘗試編舞，讓學生可以在舞蹈中自由發揮，鍛煉學生的實際操作能力。但幼兒舞蹈水平有限，教師應以鼓勵為主，增強其自信心，切勿要求過于嚴苛。第三，創設創造環境。創造需要在一個自由輕松的空間里，舞蹈中靈動的舞姿和優美的韻律，能使幼兒處在愉悅的環境中。舞蹈可以作為幼兒學習生活的調劑，讓幼兒勞逸結合，保證幼兒的健康發育和快樂成長。科學證明，幼兒經常處在快樂的環境氣氛中，對于幼兒的成長和發展具有不可替代的作用。

三、發揮舞蹈教育的團體性，鍛煉幼兒的協作能力

舞蹈是一項團體性的活動，舞蹈中每個人的表現都會影響舞蹈的綜合表現。協作是幼兒時期需要重點發展的一項能力，是幼兒未來良好發展的最基礎需求。通過舞蹈教育鍛煉幼兒的協作能力，可以通過以下三種方式進行：第一，增強交際能力。交際是一切問題得以解決的基礎，在舞蹈教育中，幼兒一起練習舞蹈，有很多時間可以一起交流，教師可以參與其中，與學生一起交流，也可以給學生一個舞蹈主題，讓學生自由探討，久而久之，學生的交際能力就會有所提高。第二，建立同伴關系。同伴關系是幼兒的主要社會關系，同伴關系的好壞直接影響到幼兒人格的發展。良好的同伴關系是協作的基礎，在舞蹈教育時，教師要引導幼兒之間建立良好的同伴關系，例如可以通過“大風吹”、“sevenup”這樣的破冰游戲讓學生之間進行互動，進而建立同伴關系。第三，進行團體合作。團體舞蹈需要一個團隊默契的配合，讓學生進行團體舞蹈表演，可以讓幼兒體驗為同一件事努力的樂趣，使之樂于與同伴交流合作，最終達到默契配合。

四、結語

一、以人性化的設計創設幼兒課程開展的情境

隨著經濟的飛速發展，政府在教育上已經擴大了投資，在幼兒教育上的投資尤為注重，現在的許多幼兒園都為孩子準備了全套的學習和娛樂用品，根據幼兒時期孩子的生理和心理特點，這些學習和娛樂的用品完全突出了人性化的設計。例如在課程學習上，老師會利用多媒體來教學，利用情景教學讓孩子能夠正確，快速的認知新事物，學習新知識；一些特有的適合孩子天性的玩具和漂亮道具也可以讓孩子在做游戲的過程中可以釋放自己的快樂，營造和諧美好的氣氛；還有一些可以做手工的東西讓孩子自己動手做，鍛煉他們的動手，動腦的能力，保障他們全面發展。課堂外，政府出資可建造一些幼兒的活動場所，讓他們有自由活動的地方，培養孩子們之間的感情和團隊合作精神，不過這些娛樂用品，要盡可能的突出人性化設計的特點，符合幼兒時期的生理和心理需求，還要保障他們的安全為首要目標。如：有滑梯，要盡量設計的低一點，用料要絕對耐用結實，兩邊的護圍要比正常的高一點，走上滑梯的臺階，把那種一階一階隔斷的設計成連在一起的，幼兒時期的孩子腳小，邁的步伐寬度小，這樣的設計可以防止樓下去的危險；幼兒活動的場地要做成橡膠的或鋪上草坪，防止發生推擠時，使孩子摔傷或擦傷；等等這些都是為孩子營造一個良好的學習環境，為了提高孩子的學習和游戲的興趣，吸引他們的注意力，學校里設施可以設計成五彩斑斕的顏色，這樣搭配的效果更佳。

二、幼兒課程教育中存在的問題

即使在幼兒園課程的教學實踐中。教師雖然對課程的預設與生成在理念上有了理解與認同，但是對已生成的課程還有很多的疑問，在教學實踐中遇到了很多急需解決的問題，最常見的問題有：

（1）預設目標和教學實際存在差異

在教學活動中，本來以預設好的課程，可在實踐的過程中發現孩子們并不感興趣，如：現在的中央電視臺幼兒頻道的智慧樹欄目，老師預設的活動是看一個小朋友在一起玩的片段，然后再讓孩子們模仿，增強他們與別人合作的能力，培養他們之間的相互信任感，可是孩子們談論最多的有可能并不是老師預期想到的結果，有可能孩子們只是對這一期的某個道具感興趣，與老師的預期想的背道而馳，這樣往往就會影響到預設課程的效果。

(2)教學銜接不當影響教學效果

1讓幼兒多接觸音樂，將音樂融入到一日生活中

首先，幼兒在入園時播放悅耳的輕音樂，使幼兒一入園就進入到安靜舒適的音樂環境之中，使其愿意到幼兒園來，并愿意參加活動。園里活動中設有音樂角，配有麥克風以及符合幼兒特點的節奏樂器和紗巾，彩條，民族帽子等創設條件和環境，滿足幼兒的唱，跳，欣賞和動手操作的愿望。其次，就餐時播放音樂。音樂能有助于驅除腦力和體力的疲勞，優美的音樂有利于幼兒的消化吸收，增強身體健康。一邊吃飯一邊聽音樂利于幼兒養成吃飯不說話的好習慣。再者，午睡時播放安靜、抒情的搖籃曲，有助于幼兒入睡。音樂能夠有效消除幼兒午睡時的恐懼心理，尤其是新入園的孩子。另外，起床這一環節是不好把握的。我便采用比較歡快的曲子，讓幼兒在這樣的音樂環境中穿衣，入廁，洗手，然后回到自己的座位上。整個環節有條不紊，幼兒也非常愉快。一日生活的每個環節都用音樂來指揮，有助于孩子們從小養成良好的生活、衛生、學習習慣。在環節緊張或幼兒集合時，播放節奏緊張的音樂，容易使幼兒建立條件反射。在區域活動結束時，教師彈奏《小松樹》，幼兒會馬上收拾活動區域內的材料，入廁彈奏《小鳥飛》，幼兒便學著小鳥飛，有條不紊地入廁。教師彈奏《士兵進行曲》，幼兒便拍著手有秩序地排隊。這樣，一日活動的各個環節都用音樂來指揮，幼兒不僅在潛移默化中對音樂產生了興趣，而且還充分地調動了幼兒的積極性、主動性和創造性。

2通過舞蹈教學，培養幼兒對音樂的表現力

幼兒舞蹈教育是在音樂伴奏下，教師根據音樂性質引導孩子用動作來表現音樂內容的一種表現形式，也是學前教育不可缺少的教育內容。它對幼兒身心健康和陶冶情操具有重要意義。幼兒正處于以形象思維為主的階段，容易接受生動、活潑的事物。優美的舞蹈動作能生動地體現音樂的意境、起伏的旋律等，因而，更有利于幼兒在音樂的伴奏下表達自己的情感，用舞蹈這把鑰匙啟迪幼兒的智慧，能夠使幼兒的創造力和表現力得到更好地發展。我在每節教學活動中都根據不同的內容，編出了不同的兒歌。比如在教《腰鈴舞》時，給幼兒每人身上都帶上腰玲，邊跳邊說：“我的腰上有鈴鈴，動一動，叮鈴鈴，扭一扭，響三聲，鈴聲鈴聲真好聽。”這樣，無論是活潑的還是內向的幼兒都能跳起來，使他們在輕松的氛圍中學會了動作。為了加深印象，我還把幼兒分成幾組，給他們一段音樂，讓他們編出適合這段音樂的動作。能力強的幼兒編動作，能力弱的幼兒則把編好的動作做給小朋友看，這種教育方式使不同的幼兒都得到了相應的發展。

3通過唱歌培養幼兒的觀察力、記憶力、注意力和思維力

唱歌是幼兒表達情感的一種方式，幼兒最初對音樂的感受就是通過他們的小歌喉來表達的。學習一首新歌，采用填鴨式的教學方法，往往不能發揮唱歌教學的教育功能。恰當的運用幼兒年齡特點的教育方法，能充分地挖掘唱歌教學的教育功能，促進幼兒的全面發展。幼兒歌曲的旋律簡單，幼兒容易記。對于歌詞幼兒記憶起來較難，學新歌時，把歌詞內容在投影圖片上基本反映出來，讓幼兒通過自己的觀察，想象，把歌詞內容大體說出來，教師根據幼兒的講述，把歌詞內容朗讀給幼兒聽。實驗證明，這樣反復兩遍，幼兒很快就能記住歌詞內容。歌詞內容記住后，教師采用的是填詞法，即教師先播放歌曲錄音，幼兒欣賞，然后教師再彈奏歌曲旋律，幼兒把歌曲內容填到旋律中去，并試著唱出來，這樣一首歌很快就學會了，在唱歌教學愉快的氛圍中，以幼兒說、聽、唱為主，避免了教師冗長枯燥的說教，縮短了教學時間，培養了幼兒的注意力、思維力和學習習慣。

4結合其它教學活動，讓幼兒感受音樂之美

一、中國古代“幼教”思想的本要義理

中國古代就有“教兒嬰孩，教婦初來”的幼教思想，民間也有“小樹不剪不成材，小孩兒不教不成人”的俗語，反映了古人對“幼教”的深刻認知?？资ト酥苡瘟袊诮浿v學，感悟出教習真諦“少成若天性，習慣自然成”的絕妙論斷。漢代的賈誼則明確提出了“早諭教”的主張：嬰幼兒心地純潔，可塑性大，在嬰幼兒純潔的心境還未受到外界環境的熏染時就要及早教育，造就循規尊禮的言行規范。魏晉南北朝時期的顏之推在其所著的《顏氏家訓》中倡導：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”南宋時期著名的哲學家、教育家朱熹從事教育活動四十年之久，對“幼教”領悟頗深。他認為，幼童時“不習之于小學，則無以收其放心，養其德性，而為大學之基本”。只有使兒童“講而習之于幼稚之時”，才能使其“習與智長，化與心成，而無捍格不勝之患也”，才能收到事半功倍的教學效果。明末清初的理學家、教育家張履祥也特別重視嬰幼兒的早期教育。他認為：“幼稚之時，必見奮起之志，若舉動無恒，茍且頹惰，即將事無一濟矣。”“少年血氣未定，善者固易流于不善，不善者亦易反而之善。”幼童時期，思維稚嫩，早以教育，生性不善者“亦易反而之善”，否則，“善者固易流于不善”。任何有所作為者，幼年時就確立了奮發向上之志，必定接受過良好的教育。

中國古代的“幼教”主要是家庭教育。施教者一般是嬰幼兒的父母尊長，注重根據幼童身心發展和認識水平的特點，因人而異、區別對待，循序漸進、因材施教，靈活機動、適時而教，感知知識、遇物而教，順應幼兒的性情，引發幼童的興趣，順導幼童行為，講究教育的方法。“能坐、能行則扶持之，勿使傾跌也”，教以幼童坐、臥、爬、行等肢體運動、戲耍鍛煉；按照幼童生理發育的特點創設幼童感知知識、辨析事相、發展語言能力的環境；造就幼童勤于動手、生活自理、講求衛生的行為養成；培育幼兒日常生活、接人待物、言行舉止等禮儀修養；塑造幼童尊老愛幼、扶弱濟困、積德行善的行事之道；確立幼童為人處世、謙卑恭敬、誠實正直的德性；還特別重視對幼童言行舉止的垂范和影響作用，朱熹論定為“：指引者，師之功也……師友之功，但能示之于始，而正之于終爾。”中國古代“幼教”的品德教育崇尚“孝、悌、忠、恕、仁、義、禮、智、信”的儒家核心思想，并把其作為品德教育的“主旨”。

漢代的王修教育自己的兒子，“未必讀書，并學做人”。朱熹則倡導：“自小便教之以德，教之以尚德不尚力之事。”錢穆在其《中國歷史上的傳統教育》一文中說：中國傳統教育的主要意義“并不專為傳授知識，更不專為訓練職業，亦不專為幼年、青年乃至中年以下人而設”，教育的主要對像“乃為全社會，亦可說為全人類。不論幼年、青年、中年、老年，不論男女，不論任何職業，亦不論種族分別，都包括在此項教育精神與教育理想之內”。錢穆認為：儒家思想精髓，主要在教人如何為人，孝、悌、忠、恕、仁、義、禮、智、信都是為人的條件，是人所遵守和具備的素養。幼童在天性未染污前，善言易入，塑就長成難以改變。因此“人之善心、信心，須在幼小時培養”。古代的“幼教”在立德遵禮、修身養性的鑄塑上是成功的，正是在這樣的教育理念熏陶下成長起來的中國人才成為了世世代代傳承中華文明的火種。

二、古代的“幼教”對幼兒素質教育的借鑒

中國古代的“幼教”同中國古代學校教育相比，是一種比較成功的教育形式。古代教育家倡行的順應幼兒成長特點和認知規律，順導幼兒性情，鼓舞幼兒興趣，因人而異、因材施教；依據幼兒成長規律施行穿衣膳食、肢體運動、感知知識、辨析事相、禮儀規矩、德性品行的塑造養成的“幼教”理念，對于幼兒素質教育改革、發展仍具有重要的現實意義。教育是立國之本，幼兒教育是國民教育體系中的重要組成部分，是基礎教育的基礎，素質教育的根基，“以幼兒為本體，順應幼兒的發展”，使幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心健康成長的條件和環境，促進每個幼兒富有個性的發展，為幼兒一生的發展打好基礎，培養德、智、體等和諧發展的社會主義事業的建設者和接班人，這是推進幼兒素質教育根本的目標要求。道德教育是素質教育本質特征的體現。要借鑒古代“幼教“以道德教育為主，把道德教育置于重要位置，滲透入幼兒的日常生活、行為培養、感知知識之中?？朔變航逃秊榱x務教育服務，重智育、輕德育，重識學、輕素質，重結果、輕過程的思想傾向，把道德教育貫穿于幼兒教育的全過程，全面提升幼兒素質教育的質量和水平。

幼兒素質教育，體現對幼兒權利、權益的尊重，對幼兒身心發展規律的尊重；對幼兒個性、潛能、情趣的尊重，對幼兒認知、習學、天賦差異的尊重。把幼兒教育視作幼兒入小學做準備，漠視幼兒純真、潔凈、喜玩、快樂的天性，不顧幼兒的實際智力發展、能力所及，概以知識文化教授、肢體運動訓煉、智力開發挖掘等為幼兒教育的規制，其實質是壓抑幼兒潛在智力、能力的發揮和個性發展。幼兒素質教育的本質要求是要“以幼兒為本體，順應幼兒的發展”，為幼兒創設有益于身心健康成長的條件和環境，促進幼兒天賦的凸顯、潛能的釋放、個性的發展，為幼兒一生的發展奠定堅實基礎，培養德、智、體、美等和諧發展的社會主義事業的建設者和接班人。

一、福祿貝爾幼兒教育思想的內容

1.作業教學和恩物教學

福祿貝爾為幼兒園設計了多種適合幼兒完成的作業，例如繪畫、手工、拼圖、勞動活動等。恩物是福祿貝爾為幼兒設計的，在幼兒游戲和作業時使用的教具，以自然界的法則、性質等為依據，采用簡單、明了的物體制作而成，是兒童認識、了解自然地初級工具。福祿貝爾的恩物教學，以整體——部分——整體的形式，培養幼兒的直觀能力，幫助幼兒了解自然界的規律與法則。

2.游戲理論

游戲是進行幼兒教育的基礎，福祿貝爾認為，游戲是兒童內心需求的表現，也是培養兒童創造性以及主動性的有效方式手段，將游戲作為幼兒教育的基礎，強調應讓幼兒在日常生活中盡情的游戲，家長、教師等給予適當地關心和指導。

3.幼兒園的作用

幼兒園是幼兒接受教育的開始，幼兒園不同于學校，幼兒也不是受教育者，是為了使幼兒得到自我表現和發展。幼兒園應采用直觀、形象的方法使幼兒參與到教育活動中，鍛煉幼兒的肢體、器官等，幫助他們認識自然，并在幼兒園的各種游戲、活動中逐步形成技能，為升入小學打下良好的基礎。根據福祿貝爾的教育思想建立的幼兒園是以游戲和活動為主要內容，包括運動、歌唱、表演、手工等。

一、多媒體教學技術可以使教學內容

更生動、具體幼兒特殊的年齡特點及思維方式，決定了他們對直觀、形象、鮮明、具體的事物更容易感興趣并愿意接受。而多媒體技術的特點正好符合這一需要，其將圖、文、聲、像融為一體，具有形象生動、信息刺激性強、時空寬廣等特點。與傳統教學手段相比，多媒體教學能化靜為動、化遠為近、變小為大、聲像并茂，改變了過去只利用掛圖、圖片等呆板、單一的表現形式，使一些在日常生活中很難呈現或不易觀察到的過程形象、生動地展現出來。

二、運用多媒體技術可以激發幼兒的學習興趣

布魯納說過：“學習最好的刺激乃是對所學材料的興趣。”運用多媒體輔助教學活動，通過圖形、圖像、聲音、視頻、動畫等媒質，以多種形式呈現在幼兒面前，可以有效壓縮空間感和距離感，使幼兒更快地進入學習狀態。如數學活動《七巧板》，在導入新課時，教師可利用flash播放動畫演示，讓幼兒欣賞一組七巧板變化的各種圖案，充分感受七巧板的神奇，再利用多媒體技術出示“房子”圖案，演示七巧板拼房子的步驟并引導幼兒觀察，充分激發幼兒的興趣。

三、運用多媒體技術可以突出重點，突破難點

幼兒年齡小，以形象思維為主，運用多媒體可以有效地將抽象的知識轉化為直觀、形象、具體的信息。如在科學活動《可愛的小蝌蚪》中，幼兒對自然角中的小蝌蚪很感興趣，都擠在自然角中觀察。但小蝌蚪形態小，肉眼難以觀察清楚，給幼兒的觀察帶來了一定的難度。這時，教師若能借助多媒體把蝌蚪放大，讓幼兒清楚地觀察到小蝌蚪的頭和身體，再利用多媒體播放動畫片《小蝌蚪找媽媽》，就可以讓幼兒在興趣盎然中看到從圓圓的卵變化成長尾巴的蝌蚪，接著長出后腿、前腿，最后尾巴消失，變成真正青蛙的過程。這樣做，有效解決和突破了教學中的難點，滿足了幼兒的興趣和求知欲。又如科學活動《空氣在哪里》，要向幼兒正確闡述空氣的結構、性質等是非常抽象的。這時，教師可以通過課件的應用將抽象的概念化作一段生動、有趣的擬人故事片段，這種形式對幼兒更有說服力，理解起來也容易得多。

四、運用多媒體教學可以豐富幼兒的感性認識