一、要認清教育的本質

教育是塑造靈魂的藝術，是愛心工程。德國教育家雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一片云推動另一片云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”作為幼兒教師，更要具有童心，只有擁有童心，才能與幼兒心靈溝通，走進他們的心靈，讓他們歡天喜地地生活，無憂無慮地成長。教育是一門智慧之學，對幼兒的教養，保育時刻都需要智慧。教育教學智慧就在于能夠洞察幼兒的心靈，捕捉孩子們情緒的微妙變化，及時加以調控，細致入微的觀察力就是幼兒教師智慧的表現。智慧不等于知識，一個人知識再多，學富五車，如果缺乏智慧，仍然可能是弱智。教育是一項需要大智慧的事業，同時也是一種實踐活動。這門學問很深，需要我們長期磨合，終生探討。

二、要具有高尚的師德，要敬業愛崗

教師首先要成為大寫的人，必須有高尚的人品，必須不斷提升、凈化人格。要堅持修身養性，要修仁愛之心、寬容之心。幼兒教師的人生應該是道德化的，不斷在道德化的人生中升華自己的人生境界。由從業而敬業，由敬業而樂業，要將自己的幸福與幼兒的幸福結合起來。高尚的師德是幼兒最生動、最具體、最深遠的教育。要認識到教師的一個眼神、一個微笑、一次包容和恰當的教育可以改變孩子的性格和人生。教育是愛的共鳴，是心與心的呼應。教師是人類文明的傳播者，是愛的踐行者。作為一名幼兒教師要時刻牢記自己的責任和職分。

三、要具有良好心態和頑強的事業心

實踐告訴我們：孩子良好的性格和習慣，要從小培養。幼兒年幼無知，模仿性強，處處以老師為法式。上學時養成的性格和習慣會像人的天性一樣自然，某種習慣的形成日也就是某種性格的形成之時。這就是說播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲人生。所以作為教師，應當具有良好的心態，要謙虛、勤奮、自信、好學、勇于擔當、勇于創新，要有寬廣的胸懷，教師要有正氣。教師的精神是富有的，要一身正氣、思維活躍、充滿激情。不斷學習，不斷實踐。教師可以平凡，不能平庸。今天，三、四歲的幼兒，好奇心強，想象力豐富，這個年齡段進入聽覺發育敏感期，聽力大有發展的空間。鑒于此，在課堂要帶領他們飽含想象的聽音樂、彈奏鍵盤。這種快樂的音樂體驗，能培養孩子對美好事物的認知能力，提高他們的想象力、創造力。教育是影響人的事業，教師的高尚情操、專業興趣、美好心靈、寬廣胸懷時時影響著孩子們，成為終生的美好記憶。所以，教師的一舉手、一投足，每一個動作，每一種招式，時時都在潛移默化地感召著每一顆天真的心。使他們從小養成寬厚、仁慈、積極向上的美德，也像老師那樣寬厚仁慈、愛崗敬業、友善誠信。

四、要具有豐富的感情和堅強的毅力

一、體育教學活動中教師存在的問題

目前在大部分的幼兒園中，擔任體育教學活動的教師普遍學歷水平不高，體育知識也很匱乏，導致對幼兒體育活動的組織缺乏了科學性。幼兒園體育教學活動僅僅成為了簡單的戶外活動，幾乎沒有專業的指導和示范講解，更忽視了合理安排體育課程內容。

二、男幼兒教師開展體育教學活動的優勢

近年來，男幼兒教師作為一種新鮮血液注入學前教育工作者隊伍，成為幼兒園中一道“靚麗的風景線”。男幼兒教師以其性別、能力等方面的優勢在幼兒教育工作中發揮著獨特的作用。

（一）男幼兒教師基于生理因素所形成的教育優勢

從生理因素上來講，男幼兒教師和女幼兒教師的差異不單是器官上的差異，還有組織、細胞、分子的差異，遺傳與基因、解剖與生理機能、運動機能及其身體形態的差異。正是這種先天的差異性，使得男幼兒教師的體育教學在速度、密度、力度、險度等方面均展現出強烈的“陽剛”風采。男幼兒教師所選擇的活動內容普遍刺激、驚險和富有挑戰性，因為爆發力、體力及反應速度等方面的優勢，男幼兒教師在一些細節上也會如魚得水。例如，在一次體育課上，幼兒在玩“小小跳水員”的游戲（幼兒要從凳子上面跳下來）。由于幼兒的準備動作不當，在起跳的時候失去了平衡。幾乎所有的圍觀女性教師都發現了這一情況，其中幾位身體本能地沖過去，這個時候身旁的男幼兒教師還在組織其他幼兒排隊?？墒蔷驮谟變阂さ乖诘氐囊粍x那，身旁的男幼兒教師一個跨步，伸出雙臂抱住了幼兒，使其穩穩地站在了地上。其反應速度之快，力量之大，讓女教師感慨不已[6]。

（二）男幼兒教師具有陽剛之氣和果敢的性格特點

一、幼兒教師語言的科學性

（一）注重語言的科學性

本文認為，注重語言的科學性，應表現在以下幾個方面：第一，幼兒教師在應用語言開展教育工作的過程中，必須照顧到幼兒的心理。從表面上看，很多幼兒并沒有太多的思想。但現階段的幼兒受到環境和父母的影響，其思維的變化是多種多樣的，很多幼兒對幼師的語言，都會展開思考，由于其思想體系不健全，因此在理解方向上往往存在較大的差異。第二，幼兒教師的注重語言的科學性，還必須與幼兒展開全面的溝通?，F階段的幼兒教育工作，不僅僅是單純的講故事和穩定幼兒的情緒，應通過語言的激勵，促使幼兒能夠正確的面對挫折。例如，幼兒在與其他小伙伴的比賽中落敗后，幼兒教師應通過正確的語言，對幼兒給予鼓勵和支持，促使幼兒更好的去面對，不要出現消極情緒。

（二）注重語言的邏輯性

科學以嚴密的邏輯性結構作為學科的骨架，違背了邏輯就違背了科學的真諦。幼兒的年齡和認知特點決定了他們的語言簡單、思維單純。注重語言的邏輯性，是幼兒教師語言科學性的重要表現。結合以往的工作經驗和當下的工作標準，幼兒教師在注重語言的邏輯性當中，需在以下幾個方面努力：第一，幼兒教師必須保證自身的語言沒有漏洞。幼兒接受教育的過程中，與幼師開展的互動較多，倘若語言方面出現漏洞，不僅僅是違反了邏輯性的規則，還會導致幼兒去單純的模仿教師的語言，給自身的語言學習和發展造成較為嚴重的問題。語言是交流的重要工具，一旦在幼兒時期養成錯誤的語言邏輯，勢必會對今后的學習和發展，造成負面影響。第二，幼兒教師的語言邏輯性，還應表現在長期的口傳身教方面。很多幼兒雖然在學習能力方面較強，但并不意味著幼兒能夠直接學習到正確的語言方式。為此，幼兒教師應積極的更正幼兒的錯誤語言方式，通過多種語言類型的應用，為幼兒的正確語言順序，提供較多的幫助，以此來實現幼兒語言學習的順利。

（三）注重語言的有序性

幼兒教師的語言科學性，還突出表現在語言的有序性。從現有的情況來分析，幼兒正處在語言的敏感時期，他們的語言大部分是通過自然觀察和模仿而來的，他們缺乏語言的辨別能力。教師遣詞造句不能出現錯誤，避免用詞不當、語句不通、半截話、顛三倒四等語病，更不能重復嗦，達到“言有盡而意無窮”即可。因此，教師講話有條理，先講什么，再講什么，然后講什么，要有次序，以培養幼兒語言的有序性，有利于幼兒思維能力的發展。由此可見，日后必須在多個方面，進一步加強幼兒教師語言的科學性，以此來實現教學水平的提升和教學內容的鞏固。

一、幼兒園主題活動多元化的重要意義

1.幼兒園主題活動的多元化符合幼兒認知系統培養特點。

兒童教育學和心理學的研究表明，幼兒的認知系統具有高度的復雜性，并不會均衡發展。很多理性和感性認識需要外部刺激和引導，何種刺激和引導要素作用較強，何種認知系統就會得到更為充分的發展。從以往的幼兒教育模式發展情況來看，許多幼兒園的幼兒教育注重課堂教學，忽視了幼兒動手實踐能力的培養，很多本應在幼兒階段培養起來的認知習慣和能力被忽視或推遲，嚴重者甚至會出現幼兒的感統失調等問題。通過開展多元化的主題活動，幼兒的認知系統將會得到全面均衡的培養，有助于幼兒的身心健康及學習能力的穩步提升。

2.幼兒園主題活動的多元化符合素質教育的本質要求。

素質教育是我國基本的教育政策，應當貫穿于各級各類教育活動的始終，幼兒教育應當成為素質教育的起點。素質教育強調實踐能力和理論聯系實際能力的培養，幼兒園主題活動實質上就是實踐教育的一種形式，而多元化的模式更加有助于全面提高幼兒的實踐能力，這無疑從本質上符合素質教育的要求。

3.幼兒園主題活動的多元化有助于充分利用社會優勢教育資源。

以往幼兒園在開展主題活動的過程中，往往都在園內進行，幼兒很難深入廣泛地接觸社會和自然界。在幼兒園主題活動多元化的今天，越來越多的幼兒教師開始利用博物館、生態園、展覽館、科學宮等等社會資源開展主題活動，并且要求家長全面參與到活動之中，這樣既能夠避免傳統主題活動中場所單一化的問題，而且社會上眾多的優勢教育資源得到了充分利用，能夠起到事半功倍的效果。

一、對于幼兒要寄予愛心

幼兒階段的教育不同于其他階段的教育，需要教師擁有更多的愛心，因為這個階段學生的年齡較小，心靈比較的脆弱，需要教師給予格外的愛護，在離開家長進入幼兒園進行學習和生活之后，很多幼兒都對于教師寄予了很強的依賴，這時就需要教師對學生付出應有的愛心來呵護學生在幼兒園的學習和生活。讓幼兒在校園的學習和生活之中找到歸屬感，從而促進學生性格的良好發展。

二、對于幼兒要保持耐心

耐心是作為一名幼兒教師必須具備的一個重要素質。教育不是一朝一夕就可以完成的，它需要教師傾注耐心。尤其是幼兒教育時期，教師不能急于求成，而更需要具有高度的耐心，要允許他們反復出錯，要讓幼兒感受到教師對他們的愛，要用親切的態度打消幼兒的顧慮和抗拒的心理，要在精心呵護的前提下耐心地引導和教育，幫助他們改正錯誤，讓幼兒不僅能夠在幼兒園獲得教育，同時還能獲得良好的個人成長。

三、保持高度的責任心

教師是人類靈魂的工程師，幼兒階段的教育是學生整個教育階段甚至是整個人生的起點，這個階段幼兒所接受的教育甚至可能影響其終生，所以，教師要在這個階段的教育中保持高度的責任心，作為管理者不能僅僅以教學任務的完成來衡量一名教師，而更多的應該以育人來衡量一名優秀的幼兒教師，要本著一顆對學生負責、對社會負責的心來進行每一天的教學工作，讓幼兒在校園中出色地成長。

四、結語

一、幼兒教師應當具備通識性知識

隨著社會的進步和時代的發展，現代幼兒教育改革和發展對幼兒教育教學工作者的要求更高，通識性知識成為幼兒教師所必備的知識。美國學者舒爾曼提出的教師專業知識結構包括：（1）學科內容知識；（2）一般的教法知識；（3）課程知識；（4）學科教學法知識；（5）有關學生的知識；（6）有關教育情境的知識；（7）其他課程知識。其中，第七點就體現了通識性知識的內涵。不僅國外學者重視通識性知識，我國教育部頒布的《幼兒園教師專業標準（試行）》在基本內容的第七點也明確提出幼兒教師必須具備通識性知識，其中包含：“具有一定的自然科學和人文社會科學知識；了解中國教育基本情況；掌握幼兒園各領域教育的特點與基本知識；具有相應的藝術欣賞與表現知識；具有一定的現代信息技術知識。”由此可見，通識性知識對于幼兒教師具有十分重要的現實意義。但由于入職前的幼兒教師學歷教育中對通識性知識不夠重視，聘任考核的缺陷和在職培訓內容對通識性知識關注不夠，目前幼兒教師通識性知識十分缺乏，因此對其產生的原因、危害及其應對措施值得去研究。

二、幼兒教師缺乏通識性知識的原因

（一）入職前，幼兒教師對通識性知識不夠重視

幼兒教師在入職前的教育中把很多的精力放在專業知識和專業技能方面?！队變簣@教師專業標準（試行）》明確提出幼兒教師必須具備通識性知識，其中包括自然和人文知識、中國教育基本情況、藝術基礎和現代信息知識等。但是，目前學前教育專業的學生在平時的學習中把更多精力放在幼兒教育學、幼兒心理學等專業知識和舞蹈、鋼琴等專業技能方面，普遍對通識性知識不夠重視。

（二）在職培訓中，涉及到的通識性知識內容較少

幼兒教師在入職后，一方面，由于幼兒教師接受培訓的時間、精力和機會都比較有限，能接受在職培訓的幼兒教師畢竟還是少數，在職培訓不能涵蓋大多數。另一方面，幼兒教師接受在職培訓中涉及到的通識性知識比較少，在職培訓的主要內容也多為幼兒教師工作中所需的專業知識和專業技能。

1.培訓目標：培養智力、藝術、道德平衡發展的適合幼兒教育的幼兒教師。

華德福教育的哲學基礎是人智學（Anthroposophy）。“研究人智學是探索通往精神領域的途徑，人智學的研究對象是人的智慧，人類及宇宙萬物之間的關系。研究人智學的目的是培養一個完全開放的胸襟，既不盲從也不隨意拒絕，當人的內心有所需求，這種知識和智慧就會涌現，并可以以內心世界的需求來調節，甚至獲得與精神世界的共鳴。”由此可見，華德福教育主要欲培養一個具有獨立精神的個體，倡導人的精神的自由和獨立。要達到這樣的目標，施泰納根據人意識發展規律，以7年為一個周期，華德福的教育則配合人的意識發展規律，階段性針對意識來設置教學內容，讓教育成為一種藝術，讓人的身體、生命體、靈魂體和精神體都得到發展。因為在人發展的不同階段，這四者是扮演不同的角色，只有這四者都得到了發展，并且具備深層次的教育意識，才能讓孩子覺醒，才能讓孩子成為自己，最終超越物欲，具有洞察力和判斷力，結合與生俱來的智慧和本質，找到自我的定位和人生的方向。這是華德福教育培養的學生應具有的狀態，同樣，華德福體系里的教師也應該是這樣的人，是需要在智力、藝術和道德方面都平衡發展的人，只有這些都平衡發展，教師才能覺醒到，自己是否適合做教師，是否適合做華德福教師，是否適合做一名華德福幼兒教師，這是需要自己成為一個“全人”的旅程中更多地思考自我和人生的方向。施泰納認為：“由固定不變數學公式制造的玩具，會使孩子們的想象力和創造力枯萎而死亡。”如何幫助幼兒找到適合的玩具，與孩子一起制作玩具，如何藝術性地教孩子學會珍惜自己的玩具，這都需要教師在智力、藝術方面的參與。華德福教育追求善、美、真的教育，這需要教師道德的高度參與。“基于教師職業的特殊性，教師職業道德比其它職業道德具有更高、更全面的要求，比其它職業道德有更強烈的典范性，比其它的職業道德有更深、更廣、更遠的特點。在華德福幼兒教師培訓中，應該體現對教師這一特殊職業的闡述與認識，讓學員隊教師職業道德有高度的認識，培訓教師應該在教學中激發學員隊幼兒教育的熱情，感染學員，讓學員深愛幼兒教育事業，愿意為幼兒教育事業的發展貢獻所有的力量。所以，華德福幼兒教師培訓的目標主要是培養在道德、智力和藝術方面平衡發展的人，讓教師覺醒到自己，認識到自我，從而在幼兒園里更好地幫助和支持幼兒的發展。

2.培訓內容：追求有生命力、藝術性的教學內容，融入更多自然元素。

我們都知道“生態的”涵義，對于整體而言，每一種生命的形式都是必須的、有用的。不用之用，是為大用。大用是生命力，她代表一切———智慧、靈性、愛、感知力、學習力、創造力、適應力……健康是生命力的自然流動，人成其為自己，個體融入大海。生命不僅限于肉體，一切的流動中，交流著色、聲、香、味、觸，那是美的交響樂，是善，是美，也是真，這就是生命力，也就是健康。前面所談到的，華德福教育在幼兒園階段追求善的教育，主要以發展幼兒的物質身體為主。所以在華德福幼兒園里，一日生活是幼兒教育的核心，華德福倡導幼兒的學習應該是在生活中學習。而生活本身就是活的，具有生命力的，生活是需要體驗的。這就需要華德福的幼兒教師培訓的內容同樣是具有生命力的，是真正地讓教師體驗到學習的內容，而不是單純的理論灌輸和認識了解。華德福教育一直崇尚藝術化地教學，他們把教育視為一種藝術。華德福教育認為藝術是生命的塑造，藝術教育的真正意義是滋養人的心靈和豐富人的心靈生活。黑格爾在《美育》中指出，音樂能在“心靈振奮起的那些量之外加一把助力”?？鬃右蔡岢鲇?ldquo;禮”以節制人的行為，以“樂”以陶養人內部心靈的主張，故用“禮樂之邦”來區分文明的古中國和其他野蠻民族。“藝術教育承擔著開啟人的感知力、理解力、想象力、創造力，使人的內心情感和諧發展的重任。”由此可以看出，藝術與社會的重要意義。教育藝術化，不僅是把藝術作品、藝術形式、藝術的方法技巧等引進教育，更重要的是應該把教育作為一種本體的藝術形式，把教育的過程視作藝術的創作過程。這就需要培訓教師的過程中貫徹和實踐這樣的理念，讓幼兒教師體驗到藝術的具體形式，從體驗中感受真實的藝術，這樣才能創作教育這門藝術。培訓的指導教師也應該在培訓的教學中更加藝術化地教學，潛移默化地把藝術這顆種子種在每一位華德福幼兒教師的心里，并滋養它，讓它得以生根發芽。在華德福的幼兒園里，有很多很多的玩具，他們都有一個共同點就是這些材料大多都是自然的。華德福幼兒園倡導用一切自然、溫和的東西滋養孩子，讓孩子體驗到自然的真實，在愛和溫暖的環境里成長。“這一時期的幼兒的生長體現出植物性的特征，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石頭、貝殼、樹枝、花草和動物都是孩子感興趣的對象，自然界的構型也是兒童想象力和概念形成的原始材料。”施泰納強調：“作為教師，你們必須讓學生理解自然，缺乏一定程度的自然知識，人無法再社會生活中找到他的定位，因此，我們應該投入我們的心理力量去熟悉事物，并觀察我們與之相連的經驗。”這就需要我們在華德福的幼兒教師培訓中盡量運用自然界的材料。

3.培訓組織：倡導完整、和諧、發展的理念組織協調三年制幼兒教師培訓。

華德福的培訓有很多種形式，有職前全日制培訓，也有職后的培訓（即在職培訓），目前國內幼兒教師培訓大多采用在職的形式，分做三年來完成。這樣就需要設計和統整幼兒教育的內容并將其合理地分配在這三年的培訓里，在華德福幼兒教師培訓的內容應該是完整的，分階段的有計劃的，各個階段有序進行，包含幼兒園實際運作中的各個方面。每一期的主題涉及的內容同樣應該具有完整性，不能是簡單的講解，而是針對這個主題，從各個方面很深入地讓學員們真正知道在幼兒園里如何帶給孩子。和諧共生是社會學中提得比較多的概念，社會學是一門試圖用科學的思維邏輯來討論人類社會和社會生活的學科。華德福教育的社會學基礎是施泰納的“三元社會秩序理論”，施泰納把社會分為三個領域：文化領域、政治或權力領域以及經濟領域，各個領域分別對應若自由、平等、博愛三大社會學理念。這種理念倡導人與周圍的一切和諧共生，在華德福幼兒教師培訓中，培訓的組織團隊與學員之間的關系應該是和諧、自由、平等的。華德福幼兒教師培訓的組織者、教師應該提供高質量的培訓服務給學員們；而學員們應該積極參與培訓的全過程，而不是享受培訓組織者提供的一切，應參與培訓的準備和組織，在參與中體現華德福的和諧共生的精神理念，才能在幼兒園中同樣帶入這種理念，與孩子一起相處、工作和生活。任何事物的發展都是在追尋一種更為優質的狀態，教育是如此，幼兒教師培訓亦是如此，否則便不能適應不斷發展的教育和社會，不能促進人的發展。正如1975年，聯合國教科文組織召開的國際教育大會所通過的宣言中指出的：“由于一般知識和教育以及教育活動的持續變革和發展，所以不太可能為師范生提供其終身職業生活必須的知識和技能。”華德福幼兒教師培訓所帶給學員的東西也不應只是幼兒園里需要的內容，而應更寬泛。教育回歸生活這一理念有著源遠流長的歷史，幼兒教育可以在潛移默化的生活中進行，在生活中進行教育才是幼兒教育的最理想方式。華德福教育則認為教育是為生活而準備的教育，這需要幼兒教師能在一日幼兒園生活里發展幼兒的身體，發展幼兒對世界善的認識進而同樣發展自身。所以，華德福幼兒教師培訓的組織的形式、組織教學的內容都應該是發展的，目標上向著更優質的培訓邁進。

4.培訓實施：倡導有節奏、有規律，有參與、有互動地教學。

1國內外環境教育概述

1.1國外環境教育概述

從20世紀60年代起，世界各國越來越重視對國民的環境教育。比如：1970年美國率先在世界上頒布了第一部《環境教育法》，并啟動環境教育在全國推行的計劃，其教育部門專門設置了野外環境教育中心，作為教師的環境教育培訓基地。英國也于1988年通過法律規定：環境教育作為一門必修課納入正規的國家課程體系。哥倫比亞則由教育部對所有老師進行環境教育的培訓。日本于1971年起就制定了中小學使用的環境教育教學大綱和教材，提出了各級學校教師的環境素質提高培養方案。在1992年的聯合國環保大會上，會議達成了人類可持續發展的全球共識，并指出達到這一共識的關鍵手段必須包括實施環境教育。

1.2我國環境教育現狀

雖然，在我國環境教育起步較晚，但近些年來，國家對環境問題的關注程度逐日提高。因此，環境教育也在一系列綱要文件的催化下取得了較大的進步。1980年制定的《環境教育發展規劃（草案）》就將環境教育納入到了國家教育計劃中。1996年，國家環保部、、中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯等六部委聯合頒布的《全國環境宣傳教育行動綱要（1996年—2010年）》中提到：“要根據大、中、小學各自的不同特點開展環境教育，讓環境教育成為素質教育的一部分。”2011年，《全國環境宣傳教育行動綱要（2011年—2015年）》中又再一次指出：“加強基礎教育、高等教育階段的環境教育和行業職業教育，推動把環境教育納入國民素質教育的進程。強化基礎階段環境教育，并在相關課程中滲透環境教育的內容。”目前，我國基礎教育中并沒有出臺專門指向環境教育的教學大綱，只是把關于環境教育教學的規定滲透在各科教學大綱之中。關于大中小學環境素質培養的研究常有報道，但作為基礎教育一份子的學前教育，幼兒的環境素質培養幾乎不被提及，幼兒教師的培養培訓體系中也沒有專門的相關環境教育的課程設置。

2幼兒環境教育的必要性

環境教育要從娃娃抓起。提高幼兒環保意識，進行幼兒環境教育尤為重要。原因為：首先是時展的需要。環境保護無論是目前還是將來都是一重要的課題，幼兒是祖國的花朵和未來的主人，從小接受環境意識的啟蒙教育，將對他們今后參與環境保護產生積極而深遠的影響。其次，推行幼兒環境教育，是幼兒自身健康發展的需要。培養幼兒的環境意識，可促使幼兒了解人與環境的密切關系，并學會關心身邊的生活環境，從小感受自覺履行保護環境的責任和義務，樹立為全民族服務的理念。并且，可以促使他們養成良好的衛生和生活習慣，促進身心的健康發展。