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［摘要］傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化是中華文化的重要組成部分，也是音樂(lè)傳承中需要關(guān)注的重點(diǎn)，民族音樂(lè)文化作為各民族文明發(fā)展的結(jié)晶，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有著重要影響；民族音樂(lè)文化與高校音樂(lè)教育的結(jié)合，能夠從根本上改變傳統(tǒng)音樂(lè)文化的弱勢(shì)地位，推動(dòng)民族音樂(lè)文化的社會(huì)傳播；通過(guò)探討高校音樂(lè)教育在民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承中的作用，分析高校民族音樂(lè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，提出民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的相應(yīng)方案。

［關(guān)鍵詞］高校音樂(lè)教育；民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化；傳承；作用

我國(guó)為多民族融合的社會(huì)主義國(guó)家，擁有悠久的民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)，也存在大量的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源。這些民族音樂(lè)文化有著不同的文化表現(xiàn)形式，在音樂(lè)表達(dá)方面也保留著獨(dú)特的民族特色。當(dāng)前民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承，面臨著資金缺乏、人才缺失和宣傳力度小等方面問(wèn)題。因此將民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入高校音樂(lè)教育，能夠有效解決文化傳承的資金、人才問(wèn)題。

一、高校音樂(lè)教育中民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）高校忽視民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育

民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化起源于春秋時(shí)期，儒家不僅推崇《四書(shū)五經(jīng)》也主張通過(guò)音樂(lè)來(lái)啟發(fā)人的心智。《論語(yǔ)•先進(jìn)》中提出：“暮春時(shí)節(jié)，穿上春裝的時(shí)候，邀上六七個(gè)孩童，一起到沂水邊洗澡，到舞雩臺(tái)吹風(fēng)，詠而歸。”這里所說(shuō)的“詠而歸”，就是民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的表現(xiàn)形式之一。而現(xiàn)在大學(xué)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的教育，則逐漸淪為其他教學(xué)內(nèi)容的陪襯。大多數(shù)學(xué)生與教師專注于英語(yǔ)四六級(jí)、專業(yè)資格考級(jí)、職稱評(píng)定等，而對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化較為忽視。而當(dāng)前高校音樂(lè)教育的課程，主要著重于開(kāi)拓學(xué)生音樂(lè)眼界，培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)方面。雖然國(guó)家在教育制度改革中，提出了“推動(dòng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)結(jié)合”的方針。但在具體傳統(tǒng)文化的實(shí)踐中，高校音樂(lè)教育中民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)，仍然缺少相應(yīng)的實(shí)踐方案。因此從大學(xué)音樂(lè)課程教學(xué)中高校民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育，仍舊存在著重視度不夠、教學(xué)方式不當(dāng)?shù)确矫鎲?wèn)題。

（二）高校音樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)出多樣化特征

高校作為文化與思想教育的主陣地，承擔(dān)著教授文化知識(shí)、傳播思想政治理念的任務(wù)。所以當(dāng)前高校的音樂(lè)教學(xué)，呈現(xiàn)出“百花齊放百家爭(zhēng)鳴”的多樣化特征。隨著西方音樂(lè)與日韓音樂(lè)涌入校園，高校音樂(lè)教學(xué)也開(kāi)始有較大的選擇余地。傳統(tǒng)音樂(lè)院校以講授西方音樂(lè)課程為主，部分高校也會(huì)講授民族傳統(tǒng)音樂(lè)、日韓音樂(lè)，但民族傳統(tǒng)音樂(lè)所占的比例很小。而且當(dāng)前日韓風(fēng)潮流行，某些高校開(kāi)始展開(kāi)日韓流行音樂(lè)的教學(xué)。功利化、娛樂(lè)化的高校音樂(lè)教學(xué)環(huán)境，不斷擠壓著民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展空間，使得傳統(tǒng)音樂(lè)文化陷入困境。民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化與社會(huì)文化之間，出現(xiàn)了明顯的斷層。因此高校民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)，需要豐富民族音樂(lè)的表達(dá)內(nèi)容、表現(xiàn)形式，這樣才能推動(dòng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的人才缺失

高校在民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承方面，存在著傳承人才缺失的問(wèn)題。這一方面表現(xiàn)在民族音樂(lè)文化專業(yè)教師的缺乏，另一方面則面臨著人才缺失的問(wèn)題。我國(guó)是多民族融合的社會(huì)主義國(guó)家，各種民族音樂(lè)在傳承與保護(hù)方面，缺少相應(yīng)的政策措施與執(zhí)行方案。因此對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，主要通過(guò)拍攝視頻、五線譜等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。但學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)生，其缺乏對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知與學(xué)習(xí)經(jīng)歷。所以學(xué)生在民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)中，很容易喪失學(xué)習(xí)積極性。民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的人才缺失問(wèn)題，需要從政策建設(shè)、人才培養(yǎng)等方面努力，以完成民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承與推廣工作。

二、高校音樂(lè)教育在民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承中的作用

（一）高校音樂(lè)教育推動(dòng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)新

高校音樂(lè)教育也隨著時(shí)代的快速發(fā)展，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式方面發(fā)生相應(yīng)的改變。民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化屬于中國(guó)獨(dú)有的文化形式，在不同時(shí)代需要進(jìn)行相應(yīng)的改革創(chuàng)新，才能獲得廣大受眾的接受與歡迎。因此民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入到高校音樂(lè)教育中，不僅能夠擴(kuò)大民族音樂(lè)的影響力，而且能推動(dòng)民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。高校各種音樂(lè)文化互相交融的環(huán)境，會(huì)為民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化提供寬松的發(fā)展空間，加深不同音樂(lè)文化之間的交流和理解。不同音樂(lè)文化的借鑒與融合，能夠保留各自音樂(lè)文化中的精華部分，來(lái)為民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化注入新的活力。

（二）高校音樂(lè)教育有利于音樂(lè)文化的融合

每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，所有民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化形成一個(gè)緊密聯(lián)結(jié)的整體。但不同民族傳統(tǒng)音樂(lè)有著獨(dú)特的文化表達(dá)，因此在民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承中，要同地域文化、社會(huì)文化進(jìn)行有效結(jié)合。而這些民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合活動(dòng)，只有在高校音樂(lè)教育中，才能得到良好的施行與發(fā)展。高校音樂(lè)教育的理論教學(xué)，能夠幫助學(xué)生建立正確的民族音樂(lè)文化認(rèn)知，加深學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的理解。再針對(duì)不同民族傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容和形式，進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新與融合。同時(shí)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化還可以與流行音樂(lè)、西方音樂(lè)進(jìn)行融合，來(lái)催生出一種全新的音樂(lè)表達(dá)形式。

（三）高校音樂(lè)教育促進(jìn)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播

民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化來(lái)源于生活，其中包含著豐富的社會(huì)與生活經(jīng)驗(yàn)。但限于民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化組織形式的松散，其在傳播過(guò)程中產(chǎn)生的反響較小。而高校音樂(lè)教育具有系統(tǒng)性、整體性的特征，能夠?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)文化特征進(jìn)行系統(tǒng)性分析。通過(guò)對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的形式改革，能夠促進(jìn)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化在社會(huì)中的傳播。在經(jīng)過(guò)多年信息傳播媒介的建設(shè)后，高校有能力開(kāi)展一系列的民族文化宣傳活動(dòng)。高校作為民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播平臺(tái)，可以依托宣傳欄、微博、微信、網(wǎng)站和音樂(lè)活動(dòng)等，展開(kāi)民族傳統(tǒng)文化的傳播。

三、民族傳統(tǒng)音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中傳承的策略研究

（一）開(kāi)展民族樂(lè)器與樂(lè)曲的推廣教學(xué)

當(dāng)前高校音樂(lè)專業(yè)的教學(xué)，主要包括理論教學(xué)、音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)兩方面內(nèi)容。在理論教學(xué)內(nèi)容設(shè)置方面，主要包含中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史、民族音樂(lè)發(fā)展史、民族音樂(lè)概論等。而在音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)方面，二胡、笛、簫、笙、琵琶、古箏、揚(yáng)琴、鼓、鐃、鈸、镲等，屬于常用的民族音樂(lè)演奏樂(lè)器。學(xué)生只對(duì)笛、簫、琵琶、古箏等吹奏彈撥樂(lè)器，有較大的學(xué)習(xí)興趣。而對(duì)鼓、鐃、鈸、镲等輔助樂(lè)器的學(xué)習(xí)興趣不高，教學(xué)效果也較差。近些年高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)也開(kāi)始引入黃自、冼星海、聶耳等近代作曲家的音樂(lè)作品，《長(zhǎng)恨歌》《翠湖春曉》《昭君和番》等，都屬于優(yōu)秀的古典音樂(lè)文化作品，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)與人文修養(yǎng)產(chǎn)生較大影響。因此高校的音樂(lè)教育課程，要開(kāi)展民族樂(lè)器的推廣與教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)優(yōu)秀音樂(lè)人才的培養(yǎng)，以促進(jìn)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播與發(fā)展。

（二）傳播民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容

民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化與高校音樂(lè)教育之間，存在著相輔相成的關(guān)聯(lián)。民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化、西方音樂(lè)等，共同構(gòu)成了高校音樂(lè)教育的主要內(nèi)容，而且民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容，能夠?yàn)楦咝Ｒ魳?lè)教育提供新的創(chuàng)作靈感，推動(dòng)?xùn)|西方音樂(lè)文化的融合。民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化經(jīng)歷了長(zhǎng)久的發(fā)展，流傳著眾多的民族文化內(nèi)容。其中大部分民族音樂(lè)內(nèi)容與時(shí)代生活、地域風(fēng)俗有著較為緊密的聯(lián)系，體現(xiàn)出不同民族獨(dú)特的文化形式。但并非所有的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，都有著深厚的思想內(nèi)涵和流暢情感表達(dá)。因此在高校音樂(lè)教育中，要廣泛選取優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容，特別是那些與社會(huì)民眾相關(guān)的文化形式，開(kāi)展相關(guān)的音樂(lè)教學(xué)。

（三）民族傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)的教育教學(xué)融合

在高校音樂(lè)教育教學(xué)中，要注重民族傳統(tǒng)音樂(lè)、西方音樂(lè)的融合。從民族傳統(tǒng)樂(lè)器與西方樂(lè)器的融合來(lái)看，鋼琴、小提琴和大提琴等西方樂(lè)器，常常被用在音樂(lè)合奏中的和聲、調(diào)式部分。高校音樂(lè)教育者也要依托民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，不斷探索新的音樂(lè)表現(xiàn)形式。例如，將傳統(tǒng)的《漁歌》《太極》等音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容，用鋼琴和大提琴等西方樂(lè)器進(jìn)行表達(dá)，從民族曲調(diào)中挖掘出新的文化內(nèi)涵。

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作者:肖賽 單位:漢江師范學(xué)院