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第一篇：新課標(biāo)音樂教學(xué)審美教育實(shí)現(xiàn)

摘要：

作為新課標(biāo)背景下義務(wù)教育階段音樂教學(xué)的重要目的之一，審美教育功能在學(xué)生素質(zhì)教育中沒有得到充分實(shí)現(xiàn)，這主要表現(xiàn)為在中小學(xué)音樂課堂教學(xué)實(shí)踐中常常將音樂教育與美育分割開來(lái)，沒有形成一個(gè)有機(jī)的整體。本文首先厘清了新課標(biāo)背景下審美教育與音樂美育的內(nèi)涵，剖析了我國(guó)義務(wù)教育階段音樂美育教育存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上著重論述了在音樂教學(xué)中充分實(shí)現(xiàn)審美教育功能的路徑。

關(guān)鍵詞：

新課標(biāo)；音樂教學(xué)；審美教育；教育功能

一、新課標(biāo)背景下審美教育內(nèi)涵與音樂美育功能剖析

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）具有其鮮明的特點(diǎn)，其中之一就是體現(xiàn)了以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心的新教育觀，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣、態(tài)度和自信心的培養(yǎng)，提出應(yīng)當(dāng)在音樂教育中“豐富情感體驗(yàn)、培養(yǎng)審美情趣、促進(jìn)個(gè)性的和諧發(fā)展。［1］那么何謂“審美教育”？音樂教學(xué)中的美育功能又該如何界定？音樂美育與傳統(tǒng)音樂教育功能又有何差異？首先，審美教育不同于道德教育、心理教育和體能教育，它是借助于自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的手段，培養(yǎng)人們正確的審美觀點(diǎn)、高尚的道德情操，感受美、理解美、欣賞美的教育形式。［2］我國(guó)近代著名教育家蔡元培指出：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”［3］可見，審美教育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。此外，蔡元培在《對(duì)于教育方針之意見》中以中國(guó)古代禮樂思想為例提出“禮為德育，而樂為美育”。聯(lián)系中國(guó)當(dāng)時(shí)的音樂教育現(xiàn)實(shí)，更明確表述“唱歌，美育也”，明確地把音樂和美育緊密地聯(lián)系在一起。［4］其次，作為美育重要組成部分之一的音樂美育，即音樂審美教育，就是通過(guò)音樂實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)、審美情趣，提高他們欣賞和創(chuàng)造音樂美的能力，最終促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這也就是音樂審美教育的基本功能。［5］但我們也要看到，音樂美育與音樂教育以及傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)，都有著較大的區(qū)別。第一，音樂美育不同于音樂教育，它的核心內(nèi)容是美感教育，重在培養(yǎng)人的審美意識(shí)和審美能力，以審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待一切音樂活動(dòng)，以此淡化音樂教育中的實(shí)用功利性。但是音樂美育又不可能脫離開音樂教育，只有通過(guò)音樂教育的不斷深化，在音樂教育的基礎(chǔ)上提升審美精神，人們的音樂經(jīng)驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)能力才會(huì)不斷增強(qiáng)和提高，從而使審美能力得到潛移默化地提升。這與傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)還是有很大區(qū)別的。［6］第二，音樂美育與傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)也有根本區(qū)別。傳統(tǒng)音樂教學(xué)僅僅從認(rèn)知角度單線突進(jìn)組織教學(xué)，使教學(xué)成為簡(jiǎn)單的從符號(hào)到符號(hào)的傳授，忽視了學(xué)生的主體性和審美能力的培養(yǎng)。隨著美學(xué)理論與實(shí)踐的發(fā)展，美育越來(lái)越受到重視，音樂美育作為一門理論美學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)相交叉的邊緣科學(xué)，也受到越來(lái)越多的重視。音樂美育講求無(wú)聲無(wú)息地改變?nèi)说膶徝佬睦斫Y(jié)構(gòu)，深化學(xué)生的音樂美感，是一種非功利性的。但音樂課畢竟不是理論美學(xué)課，它有著明確的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)，音樂教學(xué)的功利性和審美實(shí)施的非功利性，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。這就要求教師在音樂教學(xué)過(guò)程中，協(xié)調(diào)好二者的關(guān)系，尤其是注重教學(xué)過(guò)程中的非功利性一面。

二、審美教育功能在音樂教學(xué)中尚未充分實(shí)現(xiàn)的原因

（一）認(rèn)識(shí)因素：對(duì)審美教育重視不夠

對(duì)審美教育認(rèn)識(shí)不足是導(dǎo)致審美教育功能不能充分實(shí)現(xiàn)的重要原因。當(dāng)今崇尚分?jǐn)?shù)、崇尚名牌學(xué)校的功利主義的教育觀，并沒有充分認(rèn)識(shí)到音樂美育在建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)方面得天獨(dú)厚的條件，也沒有看到音樂美育在人的全面教育過(guò)程中所具有的獨(dú)特功能。因此，義務(wù)教育還沒有對(duì)音樂教育給以應(yīng)有的重視。

（二）技術(shù)因素：音樂課堂教學(xué)與審美教育缺乏有機(jī)結(jié)合

在音樂教學(xué)實(shí)踐中缺乏與審美教育的有機(jī)結(jié)合，是導(dǎo)致審美教育功能不能有效實(shí)現(xiàn)的技術(shù)因素。上述分析表明，審美教育就是通過(guò)審美的方式來(lái)教育人。從美的意義上講，主要有三種不同形態(tài)的美，即自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。因此，我們接受美的教育主要也有三種方式，那就是自然、社會(huì)和藝術(shù)。最重要的美育方式是藝術(shù)審美，其中音樂藝術(shù)有著獨(dú)特的審美價(jià)值。在義務(wù)教育階段的音樂教育和課堂教學(xué)中體現(xiàn)審美教育，既要抓住音樂這種藝術(shù)形式的特質(zhì)和音樂教育教學(xué)的規(guī)律，更要結(jié)合審美教育的特點(diǎn)，把音樂教育和審美教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使審美教育自覺地融入音樂教育中。在音樂教學(xué)中，我們往往對(duì)音樂本身的特點(diǎn)這個(gè)本質(zhì)性的問(wèn)題缺乏應(yīng)有的重視，而導(dǎo)致教學(xué)出現(xiàn)許多事與愿違的狀況。比如，音樂本身是最有感染力的藝術(shù)，結(jié)果因?yàn)楦鱾€(gè)部分的訓(xùn)練內(nèi)容，往往自覺不自覺地忘卻情感體驗(yàn)，一味地技術(shù)操練、支離破碎、枯燥乏味，從而走向了它的反面。再如我們?cè)诔杌蜓葑嗷顒?dòng)中，為了把聲音訓(xùn)練到一定的高度或某首樂曲的彈奏達(dá)到特定的速度，從而忽略了聽辨自己和同學(xué)們的演唱、演奏效果的區(qū)別與聯(lián)系，并從中尋找掌握音樂要素及音樂表現(xiàn)力。

三、音樂教學(xué)中充分實(shí)現(xiàn)審美教育功能的路徑

（一）提高對(duì)音樂美育功能的認(rèn)識(shí)

音樂決定不了一個(gè)孩子的命運(yùn)，除非考藝術(shù)類學(xué)校，否則考重點(diǎn)初中、重點(diǎn)高中、重點(diǎn)大學(xué)也不考音樂。但音樂課的開設(shè)可以陶冶學(xué)生的情操，提高他們的音樂審美能力，使他們?cè)诰o張的文化課學(xué)習(xí)之余放松大腦，感受音樂，理解音樂，開闊視野，并通過(guò)音樂課的學(xué)習(xí)，理解和尊重民族的音樂文化，了解和尊重其他國(guó)家的文化，成為具有國(guó)際視野的地球公民。所以，作為奠定學(xué)生一生幸福基礎(chǔ)的中小學(xué)教育，音樂課不是可有可無(wú)的，也不是隨便哄著學(xué)生玩玩就行了，應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)上好每一節(jié)課。作為學(xué)校的管理者，必須重視音樂課的教學(xué)，改革目前比較簡(jiǎn)單的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，使全體學(xué)生在小學(xué)階段收到良好的音樂熏陶，為學(xué)生一生的幸福奠定基礎(chǔ)。事實(shí)上，古今中外有不少科學(xué)家都是富有音樂修養(yǎng)的人，科學(xué)和音樂兩方面的才能都兼而有之。中國(guó)歷史上孔子、老子、莊子、荀子等諸子，以及嵇康、白居易、沈括等等這些熱愛音樂的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家自不必說(shuō)，西方歷史中的思想家譬如德謨克利特、柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德、盧梭、叔本華等等也不例外，尼采更不例外。他認(rèn)為“沒有音樂，生命是沒有價(jià)值的”，并一度與偉大的音樂家瓦格納成為知己好友。

（二）將音樂課堂教學(xué)與美育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合

義務(wù)教育階段的音樂課堂教學(xué)是教師和學(xué)生共同為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成一定的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中所采取的教學(xué)方式、途徑和手段。它既包括了教師“教”的方法，也包括了學(xué)生“學(xué)”的方法。音樂教學(xué)的對(duì)象有兩方面：一是接受教學(xué)的學(xué)生，二是所要學(xué)習(xí)的音樂。前者是人、特定的人，后者是物、廣義的物。從教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這兩者都是客體，從學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的主體。如果教師不把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，不把音樂作為學(xué)習(xí)的本體，那就談不上因材施教了，也無(wú)法達(dá)到使學(xué)生真正領(lǐng)悟和掌握音樂的目的。中小學(xué)學(xué)校音樂教學(xué)的根本目的，在于通過(guò)音樂教學(xué)陶冶學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。音樂教學(xué)的內(nèi)容（領(lǐng)域）包括歌唱、器樂、律動(dòng)、欣賞、創(chuàng)作和音樂基礎(chǔ)知識(shí)及基本技能。音樂教學(xué)的目的和內(nèi)容，決定了音樂教學(xué)方法的特殊性。我國(guó)學(xué)者徐碧輝在《美育：一種生命和情感教育》一文中認(rèn)為，“審美教育既是一種生命教育和情感教育，其方法就不能等同于一般的知識(shí)教育”，“審美教育的方法從根本上說(shuō)應(yīng)是既非純感性的，也非純理性的，而是二者的融合”，“現(xiàn)代美育提倡的是‘融合式教學(xué)’”，“課堂教學(xué)的任務(wù)不僅僅是單一傳授某種知識(shí)，而是有機(jī)地把知識(shí)性、趣味性、審美性和道德性融合起來(lái)，使學(xué)生在輕松愉快的心境中全面地掌握知識(shí)，開啟智慧，陶冶心靈，培養(yǎng)高尚人格，得到美與善的滋養(yǎng)。”當(dāng)今，我國(guó)音樂教育界在教學(xué)方法上有“以審美教育為核心的音樂教學(xué)方法”的提法，實(shí)際上就是倡導(dǎo)音樂課堂教學(xué)與美育的有機(jī)結(jié)合。

（三）教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，引導(dǎo)學(xué)生展開美的聯(lián)想

音樂課教師要認(rèn)真鉆研教材，善于發(fā)掘教材中的音樂素材美，并引導(dǎo)學(xué)生展開美的想象。備課時(shí)，教師要準(zhǔn)確地掌握一堂音樂課中美的激發(fā)點(diǎn)，一環(huán)環(huán)地將教材的內(nèi)容美、形式美、旋律美、情感美、調(diào)式及和聲美發(fā)掘并展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生充分感知和認(rèn)識(shí)美，初步激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感沖動(dòng)。例如，中學(xué)8年級(jí)教材中的一首《讓世界充滿愛》，應(yīng)促使教師認(rèn)真研究教學(xué)素材，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生關(guān)心抗震救災(zāi)的熱情，奉獻(xiàn)自己的一片愛心，產(chǎn)生情感共鳴。

（四）創(chuàng)新教學(xué)方式與教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)

創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步與繁榮的根源，也是義務(wù)教育階段健全學(xué)生人格的重要手段。為適應(yīng)社會(huì)需要，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的音樂創(chuàng)作，獨(dú)立自編自導(dǎo)一些演出和慶祝活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)音樂的理解能力。同時(shí)在有條件的學(xué)校成立學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)中心，定期對(duì)學(xué)生的個(gè)人興趣愛好加以培訓(xùn)，再以小組活動(dòng)、演出等形式進(jìn)行展示，通過(guò)一系列的活動(dòng)，提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和集體主義精神。此外，教師為了促進(jìn)和深化教學(xué)，要圍繞教學(xué)中心創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)教學(xué)場(chǎng)景，包括靜、動(dòng)兩個(gè)方面。如音樂教室的美化，座位形式的選擇，多媒體、電教手段的烘托，以及利用模型、實(shí)物等道具的渲染和調(diào)動(dòng)學(xué)生唱、奏、舞等活動(dòng)，讓學(xué)生沐浴在創(chuàng)設(shè)的美的情境里，充分地感受美，情境被進(jìn)一步激發(fā)和深化。

（五）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感體驗(yàn)，打造充滿情感的音樂課堂

情感體驗(yàn)是音樂教學(xué)至高至美的境界，音樂教師應(yīng)努力去追求和創(chuàng)造，使音樂教育成為真正美育意義上的一種教育。在現(xiàn)階段的音樂教學(xué)中，普遍存在的一個(gè)問(wèn)題在于教師沒有充分理解情感體驗(yàn)對(duì)于音樂教學(xué)的重要性，要么完全忽視學(xué)生對(duì)音樂的情感體驗(yàn)，要么追求表面上、形式上的“學(xué)生主體作用”而忽略了真正的音樂情感體驗(yàn)。兩者均導(dǎo)致了音樂課堂教學(xué)中學(xué)生不能得到充分的情感體驗(yàn)，消損了音樂教學(xué)的審美功能。為此，應(yīng)該從音樂教育的審美本質(zhì)和音樂藝術(shù)的情感特征出發(fā)，打造充滿情感體驗(yàn)的音樂課堂，使學(xué)生感悟音樂藝術(shù)的審美價(jià)值，促進(jìn)其身心的和諧發(fā)展，為終身愛好音樂奠定基礎(chǔ)。在義務(wù)教育階段的音樂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)情感因素的核心地位，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)那楦薪虒W(xué)策略與方法實(shí)現(xiàn)音樂教育的審美價(jià)值，可以強(qiáng)化學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)，體現(xiàn)音樂教育的審美功能，這對(duì)于改變目前音樂課堂的現(xiàn)狀有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)論

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)義務(wù)教育階段的教育事業(yè)也隨之不斷發(fā)展進(jìn)步。在這一過(guò)程中，素質(zhì)教育亦越來(lái)越得到重視，同時(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，為突破音樂教學(xué)中的審美教育瓶頸也提供了強(qiáng)有力的政策支持。但在這一過(guò)程中，音樂教學(xué)中的審美教育功能卻沒有得到充分的實(shí)現(xiàn)。究其原因主要在于思想上缺乏足夠的認(rèn)識(shí)以及在教學(xué)實(shí)踐中缺乏將音樂教學(xué)與審美教育的緊密結(jié)合。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新教學(xué)方式，鉆研教材，引入情感體驗(yàn)，并不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于審美功能的正確認(rèn)知，體會(huì)音樂之美在其人生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。

作者：郝瑩 單位：沈陽(yáng)市第一二二中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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［6］郭軼菲.音樂審美教育［J］.中國(guó)水運(yùn)，2007（9）：217.

第二篇：音樂教學(xué)中審美教育研究

音樂是人類情感交流的一部分，是我們生活中對(duì)美的追求、美的享受。在生活中音樂無(wú)處不在，同時(shí)美也會(huì)如影隨形，讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到音樂帶給人的享受，如何去理解音樂、體會(huì)音樂、創(chuàng)造音樂、享受音樂？這些都離不開音樂審美的需求。提高音樂審美素養(yǎng)是音樂教育的基礎(chǔ)和核心。

一、審美教育是現(xiàn)代音樂教育的核心

培養(yǎng)面向21世紀(jì)全面發(fā)展的優(yōu)秀建設(shè)人才，就必須重視和加強(qiáng)學(xué)校美育與藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育作為應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要途徑之一。素質(zhì)教育離不開審美教育“，以情感人，以美育人”，成功的音樂教師能創(chuàng)設(shè)良好的音樂氛圍，讓學(xué)生感受到美的熏陶，使學(xué)生以審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待周圍的一切，養(yǎng)成寬容與慈愛的情懷。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的美學(xué)家席勒曾指出了審美教育的問(wèn)題：“如果要把感性的人變成理性的人，唯一的路徑是他成為審美的人”。在現(xiàn)代教育中，審美教育越來(lái)越為人們所重視，已經(jīng)成為現(xiàn)代音樂教育的重要組成部分，各種教育活動(dòng)均融合進(jìn)了審美教育。在職業(yè)中學(xué)音樂教育過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在多數(shù)學(xué)生缺乏對(duì)民族、民間音樂作品的了解，對(duì)傳統(tǒng)音樂作品所體現(xiàn)的深層次的美并不能認(rèn)識(shí)。可見，加強(qiáng)中職音樂教育中的審美教育是非常必要的。例如，課前設(shè)計(jì)一段優(yōu)美動(dòng)聽的音樂，使學(xué)生進(jìn)入教室時(shí)在無(wú)意中欣賞音樂，讓音樂藝術(shù)成為學(xué)生成長(zhǎng)的養(yǎng)料，從而提高欣賞音樂的品味，提高對(duì)美的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，樹立正確的人生觀和審美觀。

二、音樂教育中的審美教育課激發(fā)想象，陶冶情操

作為培養(yǎng)全面發(fā)展人才的一種特殊教育手段，審美教育有著其他教育不可替代的獨(dú)特作用，在音樂藝術(shù)中尤為需要欣賞者的想象、聯(lián)想。如，欣賞《十面埋伏》《二泉映月》這些音樂作品時(shí)，只要欣賞者隨著旋律的起伏跌宕，結(jié)合音樂的主題，腦海就會(huì)浮現(xiàn)出音樂所塑造出來(lái)的景象，想象出那些或緊張、或悲壯、或優(yōu)美、或?qū)庫(kù)o的畫面，使自己融入其中，仿佛身臨其境而受到感染。音樂教育是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，創(chuàng)造需要想象，想象又是創(chuàng)造的前提。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。同樣，不同的演奏、演唱或欣賞者，由于各自的興趣、知識(shí)、閱歷等的不同，對(duì)同一首樂曲也會(huì)有不同的理解和想象。在音樂教育過(guò)程中，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一種寬松、融洽的音樂氛圍，重視審美體驗(yàn)在音樂教學(xué)中的重要作用，采用多種角色參與、體驗(yàn)，使學(xué)生獲得藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，再用經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)參與、體驗(yàn)，促進(jìn)想象力，發(fā)展思維，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)揮自己的個(gè)性，大膽展開聯(lián)想、想象，去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。如，在欣賞民族管弦樂《二泉映月》時(shí)，教師用抒情的語(yǔ)言描繪樂曲的意境，讓學(xué)生用自己喜歡的方式：作畫、詩(shī)歌、律動(dòng)、演講、圖譜等表達(dá)對(duì)音樂的感受，充分挖掘他們的才能，使每個(gè)學(xué)生都在音樂藝術(shù)的海洋里充分展示自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解，從而得到心靈的凈化，培養(yǎng)高尚的情操。

三、音樂教育中審美教育的實(shí)施

人雖然有愛美的天性，但真正的審美能力還是在后天形成的。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“：對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美教育的重點(diǎn)。”所以，在音樂教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)始終把審美教育放在首位，讓學(xué)生感知美，完善人格，使學(xué)生于輕松、愉悅中受到潛移默化的熏陶，形成高尚、真誠(chéng)、美好的氣質(zhì)。音樂教育中的審美教育可以從多方面去感知、體驗(yàn)；從畫面、音響、情感上挖掘?qū)W生的聽辨能力。通過(guò)課堂教學(xué)中的欣賞、唱歌、器樂等環(huán)節(jié)以及課內(nèi)外的創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂中美的領(lǐng)悟力，提高其分析鑒賞能力。音樂源于生活也高于生活，從生活實(shí)踐中能體驗(yàn)音樂美，感知音樂的意境美。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)過(guò)的知識(shí)了解音樂作品，參與體驗(yàn)音樂，感受音樂中的情感美；在教學(xué)過(guò)程中，采用比較的方法，辯證地面對(duì)不同體裁、不同形式、不同情緒的音樂作品，體現(xiàn)音樂中的風(fēng)格美；通過(guò)欣賞不同地域、不同民族的作品，了解音樂作品所體現(xiàn)的特色美。例如：南方水鄉(xiāng)的音樂曲調(diào)多數(shù)優(yōu)美、細(xì)膩，而北方的一些樂曲則多數(shù)粗獷、豪放。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞古箏獨(dú)奏曲《漁舟唱晚》時(shí)，教師可以根據(jù)作品表現(xiàn)的內(nèi)容，隨著樂曲的進(jìn)行，給學(xué)生描述古代的江南水鄉(xiāng)在夕陽(yáng)西下的晚景中，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人畫面。樂曲前半部分悠揚(yáng)如歌、平穩(wěn)流暢，描述的是漸漸西沉的夕陽(yáng)、緩緩移動(dòng)的帆影、輕輕歌唱的漁民……給人以“唱晚”之意，抒發(fā)了作者內(nèi)心的感受和對(duì)景色的贊賞。樂曲的后半部分音樂速度加快，力度不斷增強(qiáng)，表現(xiàn)了百舟競(jìng)歸的熱烈情景。通過(guò)這些描述，學(xué)生能在欣賞的同時(shí)較好地領(lǐng)悟樂曲的意境，感受到江南水鄉(xiāng)的夕照美以及漁民歌返的熱烈場(chǎng)面的喜悅美。新的世紀(jì)，對(duì)教師的要求越來(lái)越高，需要教師不斷提高和完善自己，教師要交給學(xué)生一碗水，必須自己要有一缸水，所以教師需要不斷去學(xué)習(xí)、去探討、去研究、去創(chuàng)新。教師的能力提高了，學(xué)生才能在教師的帶領(lǐng)下，充分感受到音樂的美，體會(huì)音樂帶來(lái)的美好享受。提高音樂的審美素養(yǎng)是教師教育的基礎(chǔ)和核心。我們要讓學(xué)生在音樂的海洋里遨游，讓學(xué)生在知識(shí)的長(zhǎng)河里成長(zhǎng)，讓音樂的美去感染我們身邊的每一個(gè)人，讓音樂去滋養(yǎng)我們身邊的每一個(gè)人。

作者：李秀麗 單位：河北省三河市職業(yè)技術(shù)教育中心

參考文獻(xiàn)：

李曉紅，楊石.淺談聲樂教學(xué)中的美感教育［J］.中國(guó)成人教育，2007（23）.

第三篇：音樂教學(xué)與審美教育

音樂給人美的享受，可以豐富人的情感，從而達(dá)到精神上的愉悅。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，審美教育同樣是音樂課的核心追求。

一、音樂教學(xué)中審美教育的意義

本質(zhì)而言，音樂教學(xué)并非讓學(xué)生將來(lái)成為藝術(shù)家，而是引導(dǎo)孩子在音樂教學(xué)中，去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、認(rèn)識(shí)美，從而塑造美好的品格。孩子們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等沒有完善，因此，音樂教學(xué)不在于學(xué)生唱得多好，而在于用藝術(shù)的音樂手段，去引領(lǐng)孩子從中體驗(yàn)到音樂的美，為形成正確的人生觀奠定基礎(chǔ)。比如，在一年級(jí)音樂課上，老師問(wèn)孩子：過(guò)生日的時(shí)候，吃蛋糕前，要唱生日歌，哪些小朋友們會(huì)唱？老師追問(wèn)：能唱給老師聽嗎？小朋友們高興地唱起《祝你生日快樂》。唱完后，老師告訴小朋友，這首歌是100多年前兩位外國(guó)的教師創(chuàng)作的，為什么《祝你生日快樂》象長(zhǎng)了翅膀，飛到世界各國(guó)，過(guò)生日時(shí)都要唱起這首歌呢？小朋友們紛紛說(shuō)：歌好聽、好唱、有意義，等等。教師總結(jié)道：“小朋友們說(shuō)得真好。一首好的歌，永遠(yuǎn)也不會(huì)老，讓我們?cè)僖积R唱唱這首好聽的生日歌吧！”樂曲響起，小朋友們認(rèn)真地唱起來(lái)。

二、學(xué)生音樂審美教育的有效途徑

1、注重趣味性——引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美直覺。

在音樂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美直覺，是音樂課教學(xué)的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)審美的重要特征之一。音樂審美直覺的主要特點(diǎn)是讓孩子獲得最直觀的審美態(tài)度和感受，即從對(duì)音樂自身進(jìn)行關(guān)注，引發(fā)音樂的審美注意，然后對(duì)音樂產(chǎn)生一種追求，引起對(duì)音樂的審美期待，最后完成對(duì)音樂的審美態(tài)度等一系列的不可缺少的過(guò)程。比如，在一節(jié)音樂課上，老師讓孩子欣賞一組少數(shù)民族的民間音樂。當(dāng)播放音樂時(shí)，許多孩子能一下子就對(duì)比較熟悉的音樂歌手產(chǎn)生了興趣：“這是滕格爾唱的！”“這是張惠妹的歌！”……孩子的興致被激起。老師追問(wèn)：“小朋友們，你們誰(shuí)知道這些歌曲有什么樣的共同點(diǎn)嗎？”小朋友們紛紛發(fā)表自己的意見，最后集中到“少數(shù)民族歌曲”的教學(xué)主題上來(lái)。老師立即追問(wèn)：“咱們國(guó)家的少數(shù)民族又有什么樣的共同點(diǎn)呢？”有的學(xué)生回答：“少數(shù)民族能歌善舞。”老師給予充分肯定。這節(jié)課，從引導(dǎo)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂的審美注意，到審美期待，最后到審美態(tài)度的形成，老師進(jìn)行了正確的引導(dǎo)，達(dá)到了音樂教學(xué)的目的。

2、注重游戲性——指導(dǎo)學(xué)生的音樂審美體驗(yàn)。

音樂是以聲音來(lái)對(duì)客觀世界進(jìn)行描繪，需要借助想像或聯(lián)想，才能在頭腦中將音樂轉(zhuǎn)化為世界的形象，獲得審美感受和體驗(yàn)。對(duì)于學(xué)生而言，需要借助音樂游戲的性質(zhì)，讓學(xué)生在聽聽、唱唱和玩玩中，誘發(fā)孩子的聯(lián)想和想像，提高音樂辨別的能力，獲得音樂審美體驗(yàn)。比如，在學(xué)生歌曲作品中，象《胡說(shuō)歌》、《拉拉勾》、《丟手絹》、《搖啊搖》等眾多歌曲中，充滿著童趣和游戲性。老師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)游戲角色的扮演，想像歌曲的情節(jié)、欣賞音樂中游戲規(guī)則和音樂節(jié)奏等，讓學(xué)生在游戲中，完成對(duì)音樂的欣賞和體驗(yàn)活動(dòng)。

3、注重活動(dòng)性——引導(dǎo)學(xué)生的音樂審美升華。

達(dá)到音樂審美升華，即學(xué)生與音樂的心神合一，獲得共鳴，產(chǎn)生審美享受，而學(xué)生對(duì)于音樂的審美需要在各種活動(dòng)中進(jìn)行。首先，寓音樂審美于日常活動(dòng)中。比如，學(xué)生到校時(shí)，可以播放悅耳動(dòng)聽的音樂，創(chuàng)設(shè)音樂環(huán)境；學(xué)生進(jìn)餐時(shí)，可以適當(dāng)播放旋律優(yōu)美的音樂等；學(xué)生午睡前，可以播放輕柔舒緩的音樂。這些音樂活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的音樂審美升華起到了較好的推動(dòng)作用。其次，寓音樂審美于各種表演活動(dòng)中。奧爾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂教育首先開始于學(xué)生活動(dòng)。”活動(dòng)中學(xué)生的各種動(dòng)作，一方面能夠促進(jìn)學(xué)生的協(xié)調(diào)性發(fā)展，另一方面能充分表達(dá)學(xué)生對(duì)音樂的參與與探究，獲得表現(xiàn)與交流的體驗(yàn)過(guò)程，而后者對(duì)于音樂教學(xué)來(lái)說(shuō)顯得尤其重要。比如，在“京調(diào)”中，組織學(xué)生表演旦角與丑角，演繹其風(fēng)趣與詼諧，抒發(fā)情感；在“阿拉伯之夜”中，表演異域的風(fēng)采；在《賽龍奪錦》表演活動(dòng)中，讓學(xué)生通過(guò)音樂旋律，再現(xiàn)賽龍舟的場(chǎng)景；在《動(dòng)物狂歡節(jié)》表演活動(dòng)中，讓學(xué)生充分體驗(yàn)各種動(dòng)物的心理，從音樂旋律中，體驗(yàn)快樂，升華音樂審美體驗(yàn)。

三、學(xué)生音樂審美教學(xué)中注意的問(wèn)題

首先，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽音樂。美國(guó)艾倫•科普蘭強(qiáng)調(diào)指出，如何欣賞音樂？假如要很好地理解音樂，傾聽是最重要的方法，沒有什么能替代傾聽。因此，讓學(xué)生進(jìn)行音樂審美，傾聽音樂是最重要的。對(duì)一首音樂，可以反復(fù)聽，分層聽，分析與理解地聽。通過(guò)讓學(xué)生傾聽音樂，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，提高音樂審美能力。其次，將各種教學(xué)手段有效結(jié)合。在音樂教學(xué)中，充分借助各種教學(xué)手段，如將拍手、點(diǎn)頭、扭身、跳舞等動(dòng)作與音樂密切配合，還可以借助圖片、場(chǎng)景等進(jìn)行音樂表演，以學(xué)生熟悉的歌、舞、樂等形式，在音樂活動(dòng)中體驗(yàn)到參與音樂的快樂，從而促進(jìn)學(xué)生音樂審美能力的發(fā)展與提高。再次，切莫人為劃分音樂的表達(dá)形式。在學(xué)生體驗(yàn)音樂的審美過(guò)程中，“載歌載舞”是較為普遍的形式，“唱唱跳跳”學(xué)生最喜歡。不要生硬地將學(xué)生表達(dá)音樂的形式人為劃分，失去了童趣、童真，對(duì)音樂審美體驗(yàn)極為不利。

作者：王艷艷 單位：山東省臨沭縣第五實(shí)驗(yàn)小學(xué)