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一、彝族地區(qū)鄉(xiāng)村音樂審美教育中存在的問題

與城市的孩子相比，彝族鄉(xiāng)村孩子的審美能力還存在一定差距，原因在于：多年來，傳統(tǒng)教育思想的束縛，重文化課輕藝術(shù)課，教師在教學(xué)過程中過于重視對(duì)音樂技能的培養(yǎng)，致使教育內(nèi)容乏味；加之物質(zhì)條件的限制，教學(xué)手段單一，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（一）傳統(tǒng)教育思想的束縛

在傳統(tǒng)教育觀念中，音樂、美術(shù)等藝術(shù)課程都屬于副科，不在考試范圍內(nèi)，學(xué)了反而是浪費(fèi)時(shí)間與精力，所以很多學(xué)校和家長都認(rèn)為，音樂課可有可無，學(xué)好文化課才是硬道理。尤其是在偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，有時(shí)可能會(huì)迫于上級(jí)部門的監(jiān)督，而開設(shè)音樂課，但往往只是敷衍了事，停留在“聽—學(xué)”這一機(jī)械化的教學(xué)模式上，很難激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣與熱情，審美能力的培養(yǎng)更無從談起。

（二）重技能傳授，忽視審美能力的培養(yǎng)

少數(shù)民族地區(qū)，受地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等方面的影響，教育教學(xué)理念相對(duì)落后。在音樂教學(xué)中更多關(guān)注對(duì)音樂技能的傳授與訓(xùn)練，忽視學(xué)生的興趣以及審美能力的培養(yǎng)。“灌輸式”的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為知識(shí)與技能的被動(dòng)接受者。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)音樂的解讀也是如此。學(xué)生個(gè)體對(duì)音樂的感受是不同的，音樂傳遞的情感與內(nèi)蘊(yùn)，只有通過學(xué)生主體的用心揣摩與回味才能真正領(lǐng)悟，否則審美教育難以滲透到音樂教學(xué)之中。

（三）教育內(nèi)容枯燥乏味，缺少民族性

當(dāng)前的音樂教學(xué)內(nèi)容多以經(jīng)典歌曲為主。經(jīng)典歌曲有其特定的時(shí)代背景和內(nèi)涵，與學(xué)生的實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，學(xué)生無法理解，自然難以產(chǎn)生情感共鳴，不利于對(duì)音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)，一定程度上制約了學(xué)生對(duì)音樂的審美。同時(shí)在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)民族音樂資源的開發(fā)不足，教學(xué)內(nèi)容缺乏民族性。彝族具有豐富的民族音樂資源，利用好這些民族音樂資源，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)于少數(shù)民族文化傳承有著重要作用。（四）硬件設(shè)施不完善，教學(xué)手段單一彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)投入有限，因此音樂教學(xué)設(shè)施的配備不完善。大多數(shù)小學(xué)沒有專門的音樂教室，甚至沒有可供上課的音樂器材，現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)施更是遙不可及。多元化的教學(xué)因素難以融入音樂教學(xué)，致使教學(xué)手段單一、機(jī)械，無法滿足音樂教學(xué)的基本需求，不利于彝族地區(qū)小學(xué)生的全面發(fā)展，限制了音樂課程的美育功能的發(fā)揮。

二、彝族鄉(xiāng)村小學(xué)音樂審美教育路徑

音樂是美的藝術(shù)，是通過樂譜的巧妙組合表現(xiàn)出來的。在音樂教學(xué)中，老師和學(xué)生是最基本因素，其審美教育是通過師生共同品味、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的過程。基于彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)音樂審美教育的現(xiàn)狀，筆者擬從以下幾個(gè)方面尋找音樂審美教育的路徑與方法。

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，提高重視程度

要提高彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)對(duì)音樂教育的重視程度，徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，需從學(xué)校、家長、學(xué)生三方出發(fā)。學(xué)校方面要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)音樂教育的必要性認(rèn)識(shí)，按照音樂教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)安排文化課與藝術(shù)課的比例，真正將音樂作為一門重要的必修課來規(guī)劃課程體系，決不能顧此失彼；在家長和學(xué)生中間進(jìn)行音樂教育重要性的廣泛宣傳，轉(zhuǎn)變他們對(duì)音樂教育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，從思想觀念上提高對(duì)音樂教育的重視程度，為音樂審美教育創(chuàng)造得以生長的土壤和空間。

（二）加大財(cái)政投入力度，改善音樂教學(xué)的軟硬件條件

從音樂教學(xué)硬件方面看，物質(zhì)條件是提高音樂教育質(zhì)量的先決條件，標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化音樂教育的建立以及先進(jìn)音樂教學(xué)設(shè)施的完善，都需要有專項(xiàng)資金的支持。學(xué)校在提高對(duì)音樂教育重視程度的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步加大對(duì)音樂教育的投入力度，完善音樂教育設(shè)施，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，讓鄉(xiāng)村的孩子們可以和城市孩子一樣感受音樂之美，營造良好的教育氛圍。另一方面，音樂教學(xué)質(zhì)量的提高也離不開軟件的支持，即鄉(xiāng)村小學(xué)音樂教育的師資力量。目前彝族地區(qū)大部分學(xué)校的音樂課教師都是由其他學(xué)科的教師兼任，專業(yè)技能不足，音樂教師的匱乏限制了鄉(xiāng)村音樂教育的發(fā)展。要想改變這一現(xiàn)狀，吸引專業(yè)人才，需要提高專職音樂教師的物質(zhì)待遇與生活條件，從而使更多的專業(yè)音樂教師能夠扎根農(nóng)村，為彝族地區(qū)音樂教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)對(duì)音樂教師要進(jìn)行輪流培訓(xùn)，不斷提高音樂教師的綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，保證鄉(xiāng)村音樂教師能緊跟時(shí)代教育步伐。

（三）精選教學(xué)內(nèi)容，傳承民族文化

結(jié)合地區(qū)及學(xué)校實(shí)際情況，充分利用彝族地區(qū)獨(dú)特的音樂教學(xué)資源，積極開發(fā)音樂校本課程，規(guī)避與學(xué)生實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生感受到獨(dú)具特色的彝族音樂之美。音樂教育與民族音樂相輔相成，少數(shù)民族音樂是在特殊的社會(huì)形態(tài)下形成和發(fā)展起來的，具有獨(dú)特的地域性和民族性，對(duì)少數(shù)民族來說是不可或缺的教學(xué)內(nèi)容和資源。而對(duì)于民族音樂的傳承也少不了音樂教育，要通過教育這個(gè)載體進(jìn)行民族音樂文化的傳承。學(xué)生通過調(diào)動(dòng)審美想象，將民族聲音轉(zhuǎn)化為客觀世界的形象與意境，在民族音樂中獲得審美欣賞。

（四）技能教學(xué)與審美教育并重，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“音樂能用最強(qiáng)烈的力量深入心靈的最深處，如果教育的方式適合，它們就會(huì)用美來浸潤心靈，使它因此美化；如果沒有這種適合的教育，心靈也就因此而丑化。”由此可見，音樂教育方式是否適當(dāng)對(duì)教學(xué)效果有很大影響。音樂在培養(yǎng)人的高尚情操及審美趣味方面有著其他學(xué)科不可替代的作用。但單純的唱歌技能教學(xué)，讓學(xué)生被動(dòng)接受，與素質(zhì)教育的要求背道而馳，影響音樂教育審美功能的發(fā)揮。所以在實(shí)際教學(xué)中要豐富音樂教學(xué)形式，結(jié)合彝族當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，多讓學(xué)生參與、體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性。技能教學(xué)與審美教育并重，充分發(fā)揮音樂在培養(yǎng)學(xué)生美好心靈上的作用，提高審美情操和審美趣味，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（五）創(chuàng)設(shè)音樂情境，感受音樂之美

感受音樂之美，不僅靠聽覺，更需要多感官的配合。因此在音樂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境是十分必要的，可以增強(qiáng)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在情境中發(fā)揮想象，由“境”到“形”，由“形”觸“情”。這樣充分調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，營造輕松、美好的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)符合小學(xué)生心理及思維特點(diǎn)，使音樂課堂更加生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的審美感受。將學(xué)生的思維引入“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)生成為美的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，從而去體會(huì)音樂的真諦，感受音樂的魅力。音樂情境的創(chuàng)設(shè)可以根據(jù)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行選擇。彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)條件相對(duì)落后，無法借助多媒體電教設(shè)備進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。我們發(fā)現(xiàn)大自然是一種最原始純凈的音樂情境，可以通過自然回歸情境創(chuàng)設(shè)法，將學(xué)生引入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的自然氛圍中，感受音樂與自然相融合的美感，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與音樂課的積極性。另外，還可以通過多學(xué)科融合創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如在進(jìn)行音樂鑒賞學(xué)習(xí)時(shí)，通過教師引導(dǎo)，學(xué)生將聽覺轉(zhuǎn)化為視覺，實(shí)現(xiàn)音樂與美術(shù)雙學(xué)科結(jié)合，讓學(xué)生自己動(dòng)手，將自己感悟到的畫面付諸筆端，形成作品，并在班內(nèi)進(jìn)行交流。

三、小結(jié)

音樂課不是簡(jiǎn)單的歌唱教學(xué)，更應(yīng)將其作為審美教育的重要手段，凸顯音樂課程的美育功能，潛移默化中培育學(xué)生審美能力，塑造美好情操和健全人格。彝族地區(qū)鄉(xiāng)村小學(xué)的音樂教育現(xiàn)狀雖不容樂觀，但隨著新課程改革的不斷深入，以及國家對(duì)少數(shù)民族鄉(xiāng)村小學(xué)教學(xué)的政策傾斜，音樂教育狀況一定會(huì)有所改善，越來越向著科學(xué)化和藝術(shù)化的方向發(fā)展。

作者：王涂偉 單位：四川省馬邊彝族自治縣高卓營小學(xué)