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摘要：當前我國高校鋼琴音樂教學大多沿用了西方鋼琴音樂的教學內容和教學模式。為了加強我國高校鋼琴音樂教學民族化內容、完善鋼琴音樂教學體系，我國高校鋼琴音樂教學理應擔負起教學民族化的重任。在鋼琴音樂教學理論研究、作品創作、人才培養中，要加強宣傳、投入力度，創設良好的傳播環境，借用民族符號、傳播主體等選擇具有民族文化色彩的鋼琴作品作為教學材料。通過開辦“民族鋼琴音樂會”等形式，宣傳推動中國民族鋼琴文化的發展與創新。

關鍵詞：傳播學；中國鋼琴音樂；教學；民族化

西方鋼琴音樂教育理念長期在我國高校鋼琴音樂教學中占據主導地位。這一現象的產生，一方面是因為西方鋼琴音樂的教學內容和教學模式比較完善，另一方面則是由于我國高校鋼琴音樂民族化教學觀念的淡漠。而傳播學作為新聞學的分支學科，理應擔負起高校鋼琴音樂教學民族化的重任。因此如何在鋼琴音樂教學中創設良好的民族化傳播環境，如何借用民族符號、傳播主體來推動高校鋼琴民族音樂的振興應成為相關部門考慮的主要問題。

一、傳播學在高校鋼琴音樂教學民族化中的作用

上世紀30年代在新聞學的基礎上出現了傳播學這一分支學科，傳播學是一種在社會中進行信息溝通的科學，傳播學的信息交流是以“人”作為主體，通過人與人之間的信息交流完成傳播。傳播學中包含著復雜的政治經濟學、社會心理學、語言學等學科內容，而傳播的信息則需要經過加工與轉化才能實現。傳播學在高校鋼琴音樂教學民族化中的主要作用在于推動教學與學習主體之間的信息交流。當前高校鋼琴音樂教學的民族化，僅僅是作為概念在教師與學生之間進行討論。如何將民族化的內容融入到鋼琴音樂創作中？許多教師對鋼琴音樂民族化的理解并不到位，認為就是用鋼琴來演奏民族音樂就是民族化，這就容易讓民族化的鋼琴音樂教學誤入歧途。鋼琴音樂民族化的真正含義是在鋼琴演奏中融入民族音樂的表現形式，創作出具有民族元素的鋼琴音樂作品。而傳播學在高校鋼琴音樂教學民族化中的作用是通過創設民族化的傳播環境，利用民族符號、傳播主體等來傳播本民族化的鋼琴音樂作品。只有傳播具有民族文化色彩的鋼琴作品，培養更多的民族鋼琴演奏人才，才能推動中國民族鋼琴文化的發展與創新。

二、我國高校鋼琴音樂教學民族化的現狀

中國高校鋼琴音樂教學的民族化發展，必須創設具有民族特色的鋼琴音樂教學環境。環境不僅能影響人，而且能夠造就人。因此在何種環境下進行民族化鋼琴音樂的傳播，對最終鋼琴音樂教學效果有著決定性影響。當前中國高校鋼琴音樂的教學基本以教學內容和教學理念都非常完善的西方鋼琴理論為主，但西方鋼琴教學中程式化的教學內容容易將學生培養成同一類型的“演奏機器”，從而會失去其本身的個人特色。而民族鋼琴音樂中的古典文化元素能夠對學生的審美情趣、性格等方面產生深刻的影響，從而幫助學生建立高雅的音樂情操。因此在鋼琴音樂教學中對學生進行民族化教育，就顯得尤為迫切和重要。西方傳教士的傳樂，進入中國已經有一百多年歷史了，但到了20世紀初，中國鋼琴音樂的創作與鋼琴教育活動才真正在中國大地傳播開來。隨著全球一體化進程的迅速發展，西方文化對中國高校鋼琴音樂的影響也逐漸加深。中西方的文化融合不僅促進了人文交流，同時也讓我國傳統文化的傳播受到一定的排擠，導致高校鋼琴音樂民族化的發展停滯不前。在高校鋼琴音樂教學中，西方鋼琴音樂和東歐國家的鋼琴曲已經使用多年，教育者也形成了以歐美為主體的鋼琴教學觀念。但近些年來我國眾多鋼琴作曲家也在不斷的開拓與創新，80年代開始，鋼琴音樂創作開始真正繁榮。中國風格從此擺脫了以往的單一模式，變得更為個性化和多樣化，他們創作出《喀什噶爾舞曲》《快樂的?嗦》《春江花月夜》《蝶戀花》《多耶》等獨具民族特色的鋼琴作品。其中陳怡創作的鋼琴作品《多耶》，無論是作品的標題還是音樂的內容都融合了侗族合唱“呀多耶”的因素，作曲家將無調式音樂與民族樂曲進行融合，在民歌部分采用多聲部對唱的織體表現形式，以侗族民間舞蹈為主要創作靈感，整體音樂表達還具有“世界音樂”的特征，可謂是民族鋼琴音樂中的精品之作。隨著朗朗、李云迪等中國鋼琴家在世界比賽中屢次獲獎，尤其是李云迪在各類比賽中使用《彩云追月》等古曲作品進行彈奏，這系列的傳播使得高校鋼琴音樂教學開始逐漸關注起本民族的音樂作品。各個高校也開始以《中國作曲家鋼琴作品》《中國50首鋼琴名曲》《中國百年鋼琴獨奏作品》等教材作為鋼琴教學的主要教材。我國舉辦的CCTV鋼琴小提琴等大賽，也受到了世界各國的廣泛關注，比賽的含金量也越來越高。因此只有中國鋼琴演奏家彈奏民族樂曲、作曲家創作出獨具民族特色的鋼琴作品，大學鋼琴教學必須轉變原有的教學模式，不斷對教學思想創新，才能形成民族化的鋼琴音樂教學氛圍，才能不斷推動與傳播高校鋼琴音樂民族化的教學。

三、高校鋼琴音樂教學中傳播民族音樂符號

民族音樂符號屬于無形的物質傳播，不同于傳統的信息交流。民族音樂傳播通過流動的聲音，是一種聽覺語言的傳播。而我國民族音樂經過數千年的發展，其藝術表現形式包含著天人合一的人文觀念。人的情感是從心生發出來的，是通過聲音傳達進行情感表現的。聲音的傳播要與“和”這一標準相符，才能被叫做音樂。“和”應該作為音樂創作的最高標準，也是樂曲“美”所傳達的主要內容。所以從鋼琴作品的表達方面來看，樂曲創作應該是由內到外的一種活動，樂曲的流動與情感也息息相關。在高校鋼琴音樂教學中，可以將《喀什噶爾舞曲》作為主要的教學內容。《喀什噶爾舞曲》是以新疆舞蹈為主要創作題材的鋼琴作品，鋼琴曲中加入了新疆的伴奏舞曲音樂形式，音樂的整體旋律動感歡快，如同維吾爾族少女在花叢中的載歌載舞。或者還可以在民族鋼琴音樂教學中講授《空谷回音》這首作品，《空谷回音》以藏族地區的山谷回音作為主要的鋼琴創作靈感。《空谷回音》中廣泛應用鋼琴踏板延音來突出空蕩山谷中的回音效果力度，整體彈奏音色較為空靈寂靜。這些民族性的音樂符號特別是少數民族的樂曲與歌舞，能夠與西洋鋼琴曲進行有機結合，激發鋼琴作曲家無窮的音樂靈感。因此高校鋼琴音樂教學中，推動這些民族符號的傳播，能幫助學生建立傳統的音樂表達理念，從而促進我國鋼琴的民族化發展。

四、加強傳播主體對高校鋼琴音樂民族化教學的引導

在各種信息傳播的過程中，信息傳播主體承擔著主要的傳播責任。隨著互聯網信息科技的發展，信息傳播主體的傳播渠道也越來越廣泛。例如：微博、QQ、微信等新興媒體傳播渠道，開始在信息傳播中發揮主要作用。傳播主體在傳播信息發送之前，會對其中的內容進行符合社會需要的美化，然后再將最終的傳播內容傳播給受眾。因此高校鋼琴音樂的教學，需要傳播主體對信息受眾進行引導。高校鋼琴音樂教學一直受到西方鋼琴體系的主導，一方面原因是我國鋼琴音樂教育者的自主性選擇。大多數教師在鋼琴音樂教材的選擇上更傾向于使用西方經典的鋼琴教育課本，而相關部門又沒有一定的限制與引導，這就使得民族鋼琴音樂逐漸衰落。只有通過不同的傳播渠道進行宣傳，才能推動民族音樂內容在高校學生之間的交流。所以高校教師、民族鋼琴作品創作人、民族鋼琴演奏家等相關人物，都屬于高校鋼琴音樂教學的引導者和傳播者。這些群體肩負著傳播民族鋼琴音樂的重任，特別是與學生聯系較為緊密的高校教師，更應該在教學中推動民族鋼琴音樂的傳播與發展。傳播主體的審美品位，會對學生鋼琴音樂的學習和價值理念產生深刻影響。而且在民族鋼琴音樂的發展過程中，鋼琴作曲家也會在創作內容、創作題材、創作風格的選擇方面進行創新，以迎合現代鋼琴演奏的發展需要。高校教師應在高校鋼 琴音樂教學中，融入我國的少數民族舞蹈、民族歌曲、民族器樂等多種民族文化。還可以在鋼琴音樂教學中解讀民族鋼琴作品，對其中的創作背景、內容借鑒、樂曲創作原理等進行分析，來推動民族鋼琴作品的傳播。同時在高校鋼琴音樂教學的民族化表達方面，教師要深刻把握民族文化的精髓，并將其進行現代化的改革與創新，加入與時展相匹配的元素。因此傳播主體對民族化鋼琴音樂的傳播與引導，能夠很好的促進高校鋼琴音樂的民族化發展。

五、提高傳播客體的鋼琴音樂民族文化修養

傳播客體作為民族化鋼琴音樂信息接受的一方，在高校鋼琴音樂教學中特指學生，學生自身的素質文化修養，對鋼琴音樂的民族化結果有著重要影響。人們常說：“高山需能碰上流水，才能完成信息的傳播活動。”這表明信息的傳播需要聽眾的支持，脫離聽眾的鋼琴音樂作品就失去了其本身的意義。而聽眾只有具備較高的民族文化修養，才能領會民族鋼琴音樂內容的深沉與含蓄，從而感受民族鋼琴音樂風格的清麗與高雅。高校鋼琴音樂教學的受眾為學生，學生是通過對所學鋼琴音樂作品的吸收，來完成自身技能與人格的塑造。當前學校仍舊采用“講授式”的鋼琴音樂教學模式，這種模式最大缺點在于信息的單向傳播。教師在高校鋼琴音樂教學中占據主導地位，學生只是作為被動的信息接受主體，這使得民族化鋼琴音樂傳播的范圍較窄，傳播效果也非常差。因此在高校鋼琴音樂教學中，首先要對學生進行傳統的古典文化教育，只有學生具有較高的文化欣賞能力，才能完成民族化鋼琴音樂的雙向傳播。學生在高校鋼琴音樂教學中，應該變被動為主動，主動參與到民族音樂鋼琴作品的探討中。例如：學生可以自發組成小組，對《多耶》鋼琴曲中侗族民間的音樂與舞蹈形式進行研究。只有學生對民族鋼琴音樂有著較深理解，才能將其傳播給更多的人，從而促進傳播主體與傳播客體之間的互動交流。傳播客體是信息傳播的中堅力量，只有提高傳播客體的民族文化修養，才能推動我國鋼琴音樂的民族化發展。

六、推動鋼琴音樂民族化教學的社會傳播

鋼琴音樂民族化教學是社會活動的組成部分，所以社會大眾參與到民族鋼琴音樂教學中也就變得理所當然。各界社會成員在民族鋼琴音樂教學中，能夠起到重要的推手作用。政府或社會企業可以為鋼琴演奏者提供演出機會，通過舉辦鋼琴音樂節等藝術活動，來推動民族鋼琴音樂在社會中的傳播。但當前我國民族鋼琴音樂教學還沒有建立一套完整的鋼琴教學體系，在民族鋼琴教學內容的選擇上也存在著較大的隨機性。因此在民族鋼琴音樂的社會傳播過程中，相關教育部門首先要對民族鋼琴音樂教學的大綱進行確立。只有在民族鋼琴作品彈奏中建立技法與指法標準，才能擺脫西方鋼琴教學模式的束縛，才能促進鋼琴音樂民族化的社會傳播。而且社會成員在鋼琴教學民族化的發展進程中，不僅提供了廣闊的發展平臺，也是民族鋼琴音樂的傳播者。當前大多數城市成立有專業的民族鋼琴音樂社團，這些社團與其他的音樂部門有著廣泛聯系，特別是在高校的民族鋼琴音樂比賽活動中，社團中的專業人員可以對學生的表演進行點評和指導。社團中的成員應該經常演奏《喜豐年》《松花江上》《蝶戀花》等民族鋼琴音樂，不定時地舉辦民族鋼琴作品宣傳活動，這些舉動都可以推動民族鋼琴音樂在社會上的傳播。

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作者:傅韻 單位:銅陵學院文學與藝術傳媒學院