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【摘要】新中國(guó)成立70周年,發(fā)展上取得的輝煌世界矚目。在建黨100周年和建國(guó)一百周年的關(guān)鍵決勝期,去實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興夢(mèng)的主角終將是這批被寄予殷切希望的青年馬克思主義者,這既是他們的責(zé)任,也是他們的義務(wù)。接過(guò)社會(huì)主義這面旗幟,繼續(xù)堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,在不斷探索的道路上銳意進(jìn)取,勇于拼搏。

【關(guān)鍵詞】青年馬克思主義者；責(zé)任；社會(huì)主義道路

一、青年馬克思主義者培養(yǎng)背景

歷史的滾滾車輪向前，從未停歇，在這篇論文的開(kāi)篇，筆者想借用李世民說(shuō)過(guò)的一句話：“以史為鏡，可以知興替”，在社會(huì)不斷進(jìn)步的今天，需要我們不時(shí)的回顧歷史，去理解感受，拿有可考的例子來(lái)說(shuō)，這些終究實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，政權(quán)？、功德？、財(cái)富？的也算是比比皆是了，歷代的開(kāi)國(guó)皇帝，統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一文化的秦始皇，在趙為質(zhì)的艱辛，歷經(jīng)坎坷，西漢劉邦，東漢劉秀，耳熟能詳?shù)娜龂?guó)，再到盛世的唐朝，趙匡胤建立的宋朝，后來(lái)的元朝，明朝，清朝，起源之處皆是勵(lì)志傳奇，滅亡之由也離奇的如出一轍，政權(quán)腐敗，民不聊生。歷史有時(shí)出奇地相似，面對(duì)不同的歷史時(shí)期，或不同的社會(huì)形態(tài)。“社會(huì)主義老大哥”蘇聯(lián)70多年的輝煌卻終究沒(méi)能逃過(guò)解體的結(jié)局,社會(huì)主義政權(quán)性質(zhì)的主體發(fā)生改變，財(cái)富被少數(shù)人占據(jù)著，階級(jí)出現(xiàn)分化,在勃列日涅夫時(shí)期的蘇聯(lián)，裙帶、貪污、腐敗、階級(jí)分化、個(gè)人崇拜，背離了社會(huì)主義本質(zhì),后來(lái)戈?duì)柊蛦谭虻母母铮瑓s依隨傳統(tǒng)，照本宣科,這就脫離了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)問(wèn)題顯現(xiàn)，得以意識(shí)的時(shí)候，這些分化開(kāi)來(lái)的政權(quán)階級(jí)已經(jīng)不是社會(huì)主義的絕對(duì)的擁護(hù)者了?；仡櫄v史，在這些事例中不難發(fā)現(xiàn),發(fā)展來(lái)自于穩(wěn)定,穩(wěn)定形勢(shì),穩(wěn)定人心,感受發(fā)展，很多人在面對(duì)困難時(shí)退縮,面對(duì)誘惑時(shí)失節(jié),缺乏堅(jiān)定的意志品德。中國(guó)的社會(huì)主義，契合中國(guó)國(guó)情的特色社會(huì)主義道路，讓廣大群眾感受的到的幸福，中國(guó)不但站起來(lái)了，還一步一步的強(qiáng)大了起來(lái)，這是每一個(gè)中國(guó)人的感受到的驕傲與自豪，成績(jī)斐然的同時(shí)，卻一樣有著巨大的挑戰(zhàn)：國(guó)際形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、資源配比、精神建設(shè)、持續(xù)發(fā)展，科教興國(guó)。這些問(wèn)題挑戰(zhàn)是終將要落在青年一代的肩上的。興旺于教育，強(qiáng)盛于未來(lái)。這就是科教興國(guó)的戰(zhàn)略地位，中國(guó)的發(fā)展是三代人的心血，老一輩的革命家經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，拋頭顱、灑熱血是堅(jiān)定的信念的體現(xiàn)，中青一代見(jiàn)證經(jīng)歷了國(guó)家富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程，堅(jiān)定的意志是繼續(xù)行知向前的動(dòng)力，奮斗的一代感受著國(guó)家力量的莊嚴(yán)不容侵犯，感受著嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己的要求，滿懷敬畏，可是青年一代卻彷徨在路上，資本主義的快餐文化，文化的交融、新事物的好奇成為了當(dāng)代青年的挑戰(zhàn)。

二、意志品德概念闡述

青年馬克思主義者應(yīng)具備的意志品德，拆分理解，彼此又相輔相成，青年馬克思主義者的培養(yǎng)目標(biāo)是全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，這是對(duì)自身能力和素質(zhì)的整體要求，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是青年馬克思主義者的奮斗目標(biāo)，意志的強(qiáng)弱影響著其對(duì)目標(biāo)、對(duì)理想的堅(jiān)定，能夠克服困難，能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，然后堅(jiān)定的執(zhí)行中國(guó)特色社會(huì)主義道路，貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)，就此，意志具有約束力，通過(guò)內(nèi)生約束力提出自我要求，即在面對(duì)誘惑、挑戰(zhàn)、困難時(shí)堅(jiān)定道路，能夠堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)挑戰(zhàn)或困境；意志具有動(dòng)力，通過(guò)對(duì)目標(biāo)產(chǎn)生的內(nèi)生動(dòng)力左右行為和想法。品德可以理解為道德品質(zhì)，德性和品性，是思想水平達(dá)到一定程度產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)家庭的心理責(zé)任，在這之所以和意志做區(qū)分，是因?yàn)榘岩庵井?dāng)做堅(jiān)定的執(zhí)行力，品德就是行為目標(biāo)的驅(qū)策力，正確的價(jià)值取向?qū)η嗄犟R克思主義者對(duì)未來(lái)規(guī)劃起著關(guān)鍵的作用，所謂意志決定上限，品德決定道路。堅(jiān)定的意志品德能夠更好的幫助青年馬克思主義者更好的更自覺(jué)的意識(shí)到國(guó)家、集體和他人所賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，并積極做出相應(yīng)行為的主觀意識(shí)。作為大學(xué)生的他們正處于社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，身體素質(zhì)和心理思想狀態(tài)都具有明顯的特殊性，容易受外界環(huán)境的影響而不穩(wěn)定。

三、意志品德養(yǎng)成教育的理論價(jià)值

第一，用實(shí)踐探尋青年馬克思主義者培養(yǎng)中意志養(yǎng)成教育的科學(xué)方法,筆者作為一名思想政治教育輔導(dǎo)員,從事思政工作以來(lái)，重視學(xué)生品德意志的培養(yǎng),深知意志品德的培養(yǎng)在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要的能動(dòng)作用,團(tuán)中央啟動(dòng)“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”，在對(duì)青年馬克思主義者針對(duì)性培養(yǎng)各方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，隨著挑戰(zhàn)的加劇，社會(huì)矛盾的尖端趨向，意志品德培養(yǎng)建設(shè)的腳步略顯吃力，作為青年馬克思主義者的成長(zhǎng)趨勢(shì)，意志品德的重要性越發(fā)顯現(xiàn)。第二，青年馬克思主義者培養(yǎng)工程的目標(biāo)，就是培養(yǎng)一批具有較高思想政治素質(zhì)、政策理論水平、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的優(yōu)秀接班人，以其先行的研究經(jīng)驗(yàn)，提升思想政教育者能力，以及社會(huì)、家庭、教育、政治、思想方面形成適合青年成長(zhǎng)的技術(shù)合力，構(gòu)建更優(yōu)質(zhì)的高等教育。

四、意志品德養(yǎng)成教育的現(xiàn)實(shí)意義

為社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)提供人力資本。大學(xué)是學(xué)生從應(yīng)試教育體制走向社會(huì)的重要轉(zhuǎn)折階段，并逐步形成相對(duì)獨(dú)立的思想和人格,針對(duì)性的引導(dǎo)必要的。如今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局和社會(huì)思想觀念正在經(jīng)歷深刻的變化，注重應(yīng)試的教育方式已經(jīng)很難滿足當(dāng)下社會(huì)對(duì)人才的需求，在自媒體盛行，各種思想文化互相交融碰撞，資本主義觀念的流入影響的大背景下，無(wú)疑給思想政教育提出了更大的挑戰(zhàn)。大學(xué)在當(dāng)下也責(zé)無(wú)旁貸的成為學(xué)生在轉(zhuǎn)型步入社會(huì)前最后的學(xué)習(xí)之所，為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人是大學(xué)現(xiàn)在面臨的重大課題。而青年馬克思主義者作為大學(xué)生隊(duì)伍中的佼佼者，重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，有著較高思想政治素質(zhì)，肩負(fù)著艱巨的歷史責(zé)任。加強(qiáng)青年馬克思主義者的意志品德教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立堅(jiān)定理想信念,內(nèi)化成社會(huì)主義價(jià)值取向,通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，最終成為合格的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。在以后，人人上大學(xué)不再是夢(mèng)想，無(wú)論年級(jí)，無(wú)論出身，幾乎每一個(gè)居民都會(huì)作為大學(xué)生的身份而存在過(guò)，不管在社會(huì)扮演什么角色亦或會(huì)扮演什么角色，道德品質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程都是不可或缺的。本文就現(xiàn)青年馬克思主義者的意志品德現(xiàn)狀、問(wèn)題成因、功利性等焦點(diǎn)話題進(jìn)行了深刻的剖析，以期找到意志品德培育的新角度、新平臺(tái)。

五、意志品德養(yǎng)成教育現(xiàn)狀分析

在國(guó)外教育體系中，對(duì)高等人才的培養(yǎng)注重學(xué)習(xí)力和專注力，卻少有學(xué)校將知識(shí)的掌握程度作為第一考量，或者最重要的，辨別力和批判性思維在他們的校訓(xùn)和人才培養(yǎng)計(jì)劃中卻有著很高的地位。主要是說(shuō)通過(guò)一定的準(zhǔn)繩去評(píng)價(jià)思維，在不違背標(biāo)準(zhǔn)的前提下進(jìn)而改善思維，可以抽象的定義為發(fā)展，拒絕一成不變，卻又具有方向性，正如提到的學(xué)習(xí)力和專注力。和意志品德有著異曲同工之處。國(guó)內(nèi)早在漢朝就有過(guò)孟母三遷的故事,孟母為了更好的教育自己的孩子,三次遷居,最后搬到了書院的附近,孟子便學(xué)作禮儀之事,這才定居下來(lái)。宋時(shí)的岳母在岳飛的背上刺下精忠報(bào)國(guó)四字,意在教育岳飛要對(duì)國(guó)家忠誠(chéng),竭盡全力,而岳飛最終也成為一代名將,忠之楷模。齊國(guó)丞相田稷之母,因田稷收下下屬送來(lái)的黃金,方言道:不義之財(cái),非吾有也,不義之子,非吾子也。青年一代的教育,不單單是資源的教育,不能簡(jiǎn)單的放在學(xué)校,放在家庭,亦或放在社會(huì)，一定要充分發(fā)揮青年馬克思主義者自我教育的優(yōu)勢(shì),樹(shù)立正確并堅(jiān)定的價(jià)值觀念,而面對(duì)已經(jīng)取得價(jià)值認(rèn)同的道路,就要堅(jiān)決的走下去,約束行為,控制思想,擁有辨別力和批判性的思維,不能人云亦云,要堅(jiān)定理想信念,不動(dòng)搖的堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路?，F(xiàn)下網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá),面對(duì)這青年一代有著致命的誘惑,雜亂的內(nèi)容,不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)站比比皆是,這是對(duì)青年馬克思主義者要警鐘長(zhǎng)鳴的外在隱患,當(dāng)代的青年人就某種現(xiàn)象具有普遍性,容易被網(wǎng)絡(luò)上偷換概念的內(nèi)容所吸引,最后聽(tīng)之信之,這是缺乏意志的表現(xiàn),對(duì)人生的沒(méi)有合理的規(guī)劃,容易被影響。

六、意志品德養(yǎng)成教育途徑分析

1.在意志品德養(yǎng)成方面，首先要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，樹(shù)立正確目標(biāo)，在學(xué)生心理上形成堅(jiān)定不可動(dòng)搖的目標(biāo)意識(shí)，在行為養(yǎng)成中遵循這一意識(shí)，行動(dòng)與思想為之服務(wù)，將中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)作為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo),唯一追求，當(dāng)然僅有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是不夠的，它難以成為長(zhǎng)久的內(nèi)生作用力，還需要階段性的總結(jié)和短期目標(biāo),在自我提升、自我總結(jié)的過(guò)程中樹(shù)立信心、堅(jiān)定信念。

2.充分發(fā)揮意志力的作用，引導(dǎo)學(xué)生以目的調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，充分發(fā)揮目標(biāo)對(duì)行為的定向、調(diào)節(jié)、控制作用，在成長(zhǎng)環(huán)節(jié)上，意志力的薄弱與否很現(xiàn)實(shí)的決定了學(xué)生的成長(zhǎng)軌跡，在面對(duì)大致相同的求學(xué)、求職、生活、工作等困難及矛盾中，是否具有堅(jiān)定的理想信念決定了其成長(zhǎng)道路選擇的方向，而對(duì)于青年馬克思主義者是否能貫徹始終的堅(jiān)持，意志力起到?jīng)Q定性作用。因此，教師要在教育、教學(xué)活動(dòng)中，磨煉學(xué)生的意志力，將教學(xué)活動(dòng)的啟發(fā)式教育和直觀的目的相結(jié)合,獲得價(jià)值認(rèn)同,幫助學(xué)生形成自覺(jué)、堅(jiān)定的意志品質(zhì)。

3.加強(qiáng)青年馬克思主義者對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)。“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”，窮并不是泛指財(cái)富,窮的是思維,是知識(shí),在學(xué)習(xí)的度量衡里,不斷的積累,不斷的鉆研,能夠幫助青年馬克思主義者更理性,更客觀的看待這個(gè)世界,達(dá)者兼濟(jì)天下說(shuō)的也是這個(gè)意思,責(zé)任與己是不斷在踐行,不斷在升華的過(guò)程,通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí),對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家責(zé)任的理解,能夠幫助青年馬克思主義者更堅(jiān)定的認(rèn)識(shí),更堅(jiān)定的執(zhí)行。面對(duì)當(dāng)今的世界形勢(shì),國(guó)家與國(guó)家的對(duì)壘已然升級(jí)到人才的競(jìng)爭(zhēng)層面了,青年馬克思主義者作為社會(huì)主義接班人更是重任在肩,在信仰堅(jiān)定的前提下,要努力的學(xué)習(xí)，不斷提升知識(shí)層次，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬知識(shí)領(lǐng)域，不斷培育新觀念、鍛煉新本領(lǐng)，打牢健康成長(zhǎng)進(jìn)步的基礎(chǔ)。要善于把學(xué)習(xí)和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到為群眾服務(wù)的工作實(shí)踐當(dāng)中，不斷在學(xué)以致用中求真知、長(zhǎng)才干。

4.加強(qiáng)青年馬克思主義者的政治修養(yǎng)。要正確履行職責(zé)，就必須自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高覺(jué)悟，錘煉意志，只有堅(jiān)強(qiáng)的意志才能面對(duì)人生的各種的挑戰(zhàn),青年的一代是脆弱的一代,沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難,心理素質(zhì)普遍偏弱,面對(duì)人生選擇缺少堅(jiān)定立場(chǎng),加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),正確的認(rèn)識(shí)和面對(duì)時(shí)代責(zé)任,加深理論理解,樹(shù)立正確的價(jià)值觀、利益觀，了解基本國(guó)情。黨性修養(yǎng)是具體的、實(shí)在的，決定了人面對(duì)選擇時(shí)的思維取向。是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。不斷的學(xué)習(xí)是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)重要途徑，正確對(duì)待權(quán)利，物質(zhì)，打牢思想基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，才能保持青年馬克思主義者應(yīng)有的底色,做一個(gè)弘揚(yáng)正能量,一身正氣的現(xiàn)代青年,正如提出的,不忘初心,繼續(xù)前行。

5.加強(qiáng)青年馬克思主義者的社會(huì)責(zé)任意識(shí),把社會(huì)責(zé)任意識(shí)理解為是一種價(jià)值認(rèn)同,社會(huì)責(zé)任感就是價(jià)值準(zhǔn)繩,即在特定的社會(huì)環(huán)境中，個(gè)體在心里和感覺(jué)上對(duì)關(guān)注對(duì)象應(yīng)有的倫理關(guān)懷和實(shí)際義務(wù)，將社會(huì)和個(gè)人可以抽象的理解為兩個(gè)個(gè)體，社會(huì)層面上不會(huì)脫離個(gè)體存在，卻不依賴個(gè)體的存在，得益于個(gè)體的行為表現(xiàn)，個(gè)人層面相對(duì)獨(dú)立，卻不能純粹獨(dú)立，卻有著對(duì)社會(huì)相似的道德關(guān)懷，社會(huì)現(xiàn)狀決定個(gè)體環(huán)境，兩者不依存相對(duì)獨(dú)立，卻相輔相成不可分割的抽象事實(shí)，即對(duì)其他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)在認(rèn)知的層面是責(zé)任，同樣是義務(wù)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的責(zé)任感，不為自己的欲望而生活，甘于奉獻(xiàn)，這樣才能使社會(huì)變的更加美好，社會(huì)反之回饋給個(gè)體的就是更優(yōu)質(zhì)的生活狀態(tài)和生活水平。青年馬克思主義者作為國(guó)家的未來(lái)和希望,是關(guān)系國(guó)家和民族命運(yùn)的重要一環(huán)，這就需要我們加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，認(rèn)真理解核心價(jià)值觀中的社會(huì)主義，集體主義，愛(ài)國(guó)主義，脫離低趣味的現(xiàn)實(shí)影響，擺脫非文明，功利至上的錯(cuò)誤價(jià)值引導(dǎo)，真正的成長(zhǎng)為國(guó)家的有用之才。

參考文獻(xiàn)：

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作者:許哲寧 單位:長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)