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摘要：進入21世紀，人才的培養成為時代的主題。而真正的人才必須兼具思想道德素質與專業素質，其中思想道德素質是一個人為人的最基本素質。但是從當前的小學德育教學活動開展來看，思想觀點偏離、道德品質低下、行為規范無法遵守等問題層出不窮，過于假、大、空的德育內容和高、大、上的教學手段與小學生的認知水平和學習能力相距甚遠，無法滿足小學生的德育需求。這就需要教師在進行德育的時候，立足小學生實際，將與其生活、學習息息相關的德育內容引入其中，以此拉近學生與德育的距離，使學生樂于接受德育。
關鍵詞：小學德育；生活化；理念
在我國以“回歸生活”為理念的基礎教育課程改革中，德育首當其沖成為課改的主要學科。在傳統的小學德育教學活動開展中，除了思想品德教師會利用思想品德這一特定的課程照本宣科式地向學生灌輸思想道德內容之外，其他教師作為旁觀者毫無作為，德育局限于思想品德課程中，這有違于將德育滲透到小學各學科教學中的課改要求。與此同時，這種按照教材內容照本宣科的德育方式也不符合小學生的認知特點和德育發展特點，《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中明確指出：“德育內容應來源于生活，必須更貼近社會生活實際，更貼近未成年人的思想實際，更貼近我國思想道德建設的最新發展實際。”由此，在組織小學德育活動的時候，需要充分發揮各學科任課教師的作用，將德育與學生生活緊密結合起來，實現德育生活化。德育生活化的手段多種多樣，我一般采取以下幾種：
一、以隱性德育轉變教師的教學方式
在教育教學活動開展中，教師擔負著雙重責任，不僅要向學生傳授基礎知識和技能，還要從思想道德上對其進行引導。在應試教育背景下，我們往往會將知識教學置于思想教學之上，這就使得一些成績優異的學生思想道德水平不高、心理承受能力不強。在對小學教師工作進行觀察的時候我們可以清楚地發現兩種截然不同的情況：一種是在校期間學習成績優異且得到教師過多關懷的學生，在畢業走出校門的時候對教師視而不見，二是在校期間學習成績不理想且在教師無意識忽視下的學生，在畢業之后只要遇到曾經的任課老師都會問一聲好。這兩種情況主要是教師工作中帶了有色眼鏡造成的，教師過分追求智育，忽視了對學生進行思想道德教育，使得那些滿足智育要求的學生，思想道德不盡如人意。在應試教育背景下，教師不可能每周利用幾節課的時間專門地對學生進行德育，此時就需要將隱性德育資源引入其中，使學生在不知不覺中接受德育，在潛移默化中感知德育，如此才能在不影響智育發展的基礎上實現德育的目的。教師可以將德育內容變成順口溜張貼在教室里，如“見來賓，微微笑，點點頭，問聲好”，使學生能在日日誦讀中自主轉化為行為規范。
二、整合德育生活資源
將學生生活中的德育資源引入學校德育教學中，不僅可以豐富德育內容，還可以豐富德育手段。
1.巧設辯論會
盡管小學階段的學生其認知發展能力有限，但其是非好壞已經有了自己明確的認識，此時，教師就可以利用辯論會的形式向學生展示一些生活中的是非問題，并鼓勵他們調動自身已有的生活經驗來談一談為何如此選擇，這樣可以使他們在激烈的辯論中樹立起正確的是非觀，并為良好思想道德行為的培養打下堅實的基礎。比如，我以“勤儉節約”為主題，引導學生辯論“勤儉節約是否已經過時”，學生可以調動已有的生活經驗來談一談當前貧困山區的孩子們沒飯吃、沒衣穿的實例，談一談當前比較普遍的浪費行為，以此觸動人心，樹立起勤儉節約意識。
2.巧用生活模仿秀
愛玩、愛動是孩子們的天性，教師在組織德育教學的時候還可以利用模仿秀來引導學生對生活中常見的一些有違思想道德或遵守道德規范的行為進行模仿，在經歷中體驗德育內容。以“誠實守信”這一主題為例，我為了使學生能夠充分理解誠實守信，會為其提供一個背景，引導他們扮演不同的角色來體驗誠信：“上周，小紅約小明周六到圖書館看書，到了周六那一天，小紅在約定的地點等了小明一個小時，小明都沒有出現，小紅覺得很委屈。”學生都有過這樣的經歷，他們在表演的過程中，會將小紅等待小明時的焦急心理表演得栩栩如生，而且他們在等待的過程中還會出現擔心、不耐煩等心理活動，這些心理變化的生動表演可以使那些不遵守約定的學生感同身受，對自己平時不遵守約定這一行為進行反思，從而樹立起正確的誠實守信意識。總之，在小學德育教學活動開展中，教師需要在生活化教學理念的指導下，用隱性德育來轉變自己的教學方式，并采取多樣化的教學手段，諸如巧設辯論會、巧用生活模仿秀等來將與學生生活息息相關的德育內容引入課堂，在經歷德育中加深學生對思想道德修養的認識，提高其道德修養。
參考文獻：
［1］孫敏.淺談小學德育生活化教學模式的構建［J］.中國校外教育，2016（6）.
［2］胡蕎麗.小學德育生活化教學的現狀及對策研究［D］.東北師范大學，2013.
作者:陳曉玉 單位:廣東惠東縣平山中心小學
