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19世紀(jì)初期，意大利和法國的歌劇發(fā)展了男聲的技巧，因此，該時期被譽(yù)為“美聲歌唱的新時期”，而19世紀(jì)40年代以后，在聲樂領(lǐng)域中又形成了“輝煌唱法”，各種歌唱方式層出不窮，演唱技巧推陳出新，這些都有力地推動了當(dāng)時的聲樂表演技術(shù)的發(fā)展。由此可見，相對于中世紀(jì)的教育來說，專業(yè)聲樂教育形式的出現(xiàn)確實(shí)是聲樂教育史上一個重要的且有意義的教育模式。然而，隨著時間的發(fā)展和市場的進(jìn)化，人們發(fā)現(xiàn)專業(yè)聲樂教育已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，教育中的技術(shù)化和非教養(yǎng)化的傾向越來越嚴(yán)重，甚至有演變?yōu)楣越逃内厔荨Ｋ唵蔚匕讶水?dāng)成工具在進(jìn)行教育，聲樂教師過分注重教授聲樂學(xué)習(xí)者固化的表演技能，而忽視了人身發(fā)聲的自然現(xiàn)象和音樂作品中的藝術(shù)性。這些都已經(jīng)開始影響著聲樂教育工作發(fā)展。隨著“通識教育”這一概念開始被社會認(rèn)可，通識教育的觀點(diǎn)在聲樂教育過程中的健康運(yùn)行也恰到好處地解決了專業(yè)聲樂教育格式化的弊病，解除了其影響聲樂教育中技能性與音樂性平衡發(fā)展的問題。1839年，美國博德學(xué)院教授帕卡德（A.S.Packard）提出：“我們學(xué)院預(yù)計(jì)給青年一種通識教育，一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，一種盡可能綜合的（comprehen鄄sive）教育，它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，為學(xué)生提供所有知識分支的教學(xué)，這將使得學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解。”1945年，哈佛學(xué)校頒布了《自由社會的通識教育》，將人們的理念開始用文字和文件進(jìn)行表達(dá)：“通識教育與專業(yè)教育不是也不應(yīng)是彼此對立的。通識教育不僅可以為學(xué)生選擇專業(yè)提供一個堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也可以為專業(yè)教育發(fā)揮最大功效提供良好的環(huán)境。通識教育是一個有機(jī)體，是整體的、完整的，而專業(yè)教育是器官，是為實(shí)現(xiàn)整體的目的而存在的一個部分。通識教育應(yīng)該貫徹在學(xué)校教育的始終。”。2007年，哈佛學(xué)校將核心課程改為八門，其中就包括“藝術(shù)與詮釋”（Aes鄄theticandInterpretiveUnderstanding）和“文化與信仰”（CultureandBelief）這兩門課程。主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣，并能夠?qū)β晿纷髌愤M(jìn)行一定程度的鑒賞。從上可以知道，通識教育和專業(yè)性的聲樂教育是相互對應(yīng)的概念，通識教育是指對人的全面培養(yǎng)，對人類知識的總體把握，一個受過通識教育的人，必然對自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文藝術(shù)科學(xué)的知識都有所了解和學(xué)習(xí)，而聲樂教育則是通識教育中不可或缺的內(nèi)容。
二、聲樂教育是實(shí)現(xiàn)通識教育的教育目的的重要方式
一般而言，聲樂教育仍然是以學(xué)校聲樂教育為主。學(xué)校的聲樂教育可以分為兩大類：專業(yè)聲樂教育和普通聲樂教育。前者主要是為了培養(yǎng)專門的聲樂人才，而后者則是為了提高學(xué)習(xí)者的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶其藝術(shù)情操，是我們在通識教育中所強(qiáng)調(diào)的聲樂教育。通識教育中的聲樂教育，其目的在于通過聲樂的教化功能，對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提高其綜合素質(zhì)，發(fā)展其個性，使其成為知識面廣、精神獨(dú)立，人格完整，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的人才。那么，聲樂教育具有什么樣的功效，教師應(yīng)當(dāng)如何開展聲樂教育才能達(dá)到其教育目的，發(fā)揮其在通識教育中的作用呢？
1．通過聲樂教育，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生追求人類的永恒價(jià)值。幾千年流傳下來的聲樂藝術(shù)是人類文明的成果，也是幾千年音樂文化的精髓。通過聲樂，我們先賢的價(jià)值追求和美的體驗(yàn)，深藏在人們的潛意識之中。一兩歲的小孩聽到歌聲，就會隨著節(jié)奏起舞，這本身就是聲樂藝術(shù)流淌在我們血液中的體現(xiàn)。不勝枚舉的聲樂作品，超越了時代，被人類口耳相傳。在這個網(wǎng)絡(luò)極大發(fā)達(dá)的年代，盡管我們?nèi)菀妆?ldquo;眼球經(jīng)濟(jì)學(xué)”迷失，盡管有太多的信息讓我們很難找到珍貴的信息。然而，作為先祖留給后人的遺澤，這些經(jīng)典的聲樂作品卻始終不會被歲月掩埋，而成為人們學(xué)習(xí)和追尋的經(jīng)典，它們引導(dǎo)著人們?nèi)プ穼ぷ钣篮愕膬r(jià)值。
2．聲樂教育有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神。聲樂教育對于人的精神層面有著深遠(yuǎn)的影響。通過聲樂教育，人們的文化人格的品味將得到有效的提高。聲樂教育活動的非功利性和非物質(zhì)性，決定了各種聲樂活動將在最大程度上擺脫實(shí)用性。聲樂表演藝術(shù)是一門需要表演者高度團(tuán)結(jié)協(xié)作的藝術(shù)表現(xiàn)，重唱，齊唱、合唱等表演形式，都需要表演者們進(jìn)行密切的協(xié)調(diào)配合。而這些可以加強(qiáng)同學(xué)之間的溝通，從而讓學(xué)生自動自覺地融入集體，學(xué)會和熟悉與朋友或者同事進(jìn)行相處，形成良好的集體主義觀念，健全其人際交往所需具備的素質(zhì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神。
3．聲樂教育可以培訓(xùn)學(xué)生健康的體魄，良好的心態(tài)。聲樂學(xué)習(xí)過程本身其實(shí)是一個愉悅的運(yùn)動過程，也是一個需要長期堅(jiān)持的過程。動感的節(jié)奏，悠揚(yáng)的旋律本身就能夠?qū)θ松眢w產(chǎn)生或緊張或舒緩的影響，而聲樂的學(xué)習(xí)過程，必然會調(diào)動學(xué)生的手、眼、口等全身各個部位和器官，其實(shí)這本身就是對學(xué)生的體能和心態(tài)的一種鍛煉和發(fā)展。同時，聲樂藝術(shù)是一門控制藝術(shù)，假如不能正確地控制和協(xié)調(diào)身體各器官，沒有完整體驗(yàn)整個發(fā)聲體的運(yùn)動過程，要想掌握歌唱技術(shù)是非常難的。因此，聲樂藝術(shù)要求學(xué)生對身體的協(xié)同性的控制力有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康體魄，良好的心態(tài)。
4．聲樂教育可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。人類的各種復(fù)雜的情緒，都可以通過歌曲來表達(dá)，這意味著聽眾也將被聲樂作品影響。聲樂教育的價(jià)值內(nèi)涵對鍛煉學(xué)生美的情操，培養(yǎng)學(xué)生美的品德有著積極的效用，其本質(zhì)上是因?yàn)槁晿繁旧韺θ说挠绊懯菨撘颇模欠枪缘摹１热纾瑸榱撕霌P(yáng)愛國主義，激發(fā)民族自豪感，各種愛國歌曲紛紛涌現(xiàn)，《義勇軍進(jìn)行曲》、《長江之歌》等等優(yōu)秀作品可以增強(qiáng)學(xué)生的對國家和民族的感情，對社會和家庭的責(zé)任，對集體產(chǎn)生歸屬感。再如，聲樂歌曲具有強(qiáng)大的感染力，學(xué)生通過演唱的方式抒發(fā)感情，體會朋友相聚的快樂，也可以理解身邊人的悲傷，從而引導(dǎo)學(xué)生珍惜所擁有的，關(guān)心幫助需要幫助的人。由上可知，聲樂教育是通過向?qū)W習(xí)者傳授聲樂發(fā)聲技巧來培養(yǎng)其音樂審美能力，聲樂教育的最終目的是塑造學(xué)習(xí)者的人格，強(qiáng)調(diào)的是人在聲樂學(xué)習(xí)表演過程中能保持良好的精神狀態(tài)。而通識教育的核心理念恰恰是通過科學(xué)的人文教育,使學(xué)生成長為具有健全人格、深厚人文底蘊(yùn)、良好公民美德以及行動力全面發(fā)展現(xiàn)代公民，因此，聲樂教育毋庸置疑成為實(shí)現(xiàn)通識教育的教育目的的重要方式。
三、教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，正確認(rèn)識聲樂教育在通識教育中的作用
國內(nèi)聲樂教育的現(xiàn)代化歷史是跟中國的現(xiàn)代化同步的，這主要是在于聲樂教育在通識教育中的重要性。1913年，國民政府教育部頒發(fā)了《高等師范學(xué)校規(guī)程》，規(guī)定“樂歌”課為預(yù)科的必修課、本科的選修課。1949年，因?yàn)橹醒肴嗣裾逃克贫ǖ?ldquo;美育”方針，聲樂教育有一段時間的繁榮。結(jié)束之后，各個學(xué)校紛紛開設(shè)音樂課，聲樂教育才開始進(jìn)入了一個正常的發(fā)展時期。經(jīng)過將近三十多年的發(fā)展，當(dāng)前普通學(xué)校聲樂教育的現(xiàn)狀比以前有了較大的進(jìn)步。但是，其欠缺和不足也是十分明顯的。目前，我國高等院校通識教育中的聲樂教育都是以聲樂選修課的形式出現(xiàn)的。有些學(xué)校開設(shè)的聲樂鑒賞課程，側(cè)重于對聲樂作品和聲樂家背景的介紹，有時播放流行聲樂讓學(xué)生進(jìn)行所謂的鑒賞。很多學(xué)生因?yàn)槲丛邮苓^系統(tǒng)的聲樂理論知識學(xué)習(xí)，因此，他們連簡單的樂譜也無法使用。進(jìn)入學(xué)校之后，就業(yè)的壓力又使學(xué)生對于似乎無用的聲樂學(xué)習(xí)缺乏足夠的重視。學(xué)校對于學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)氛圍缺乏正確的引導(dǎo)，部分學(xué)校聲樂教育的態(tài)度十分淡漠。大多數(shù)的學(xué)生忙于學(xué)業(yè)或者考證；由于學(xué)生、學(xué)校以及社會對于聲樂教育更多的是流于形式地教育和學(xué)習(xí)，對其重要性的認(rèn)識是不到位的，這些都導(dǎo)致學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對薄弱。出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因錯綜復(fù)雜，如前面所說的學(xué)生個人特性，經(jīng)費(fèi)投入不足，教材內(nèi)容部適配，教學(xué)方法陳舊等等問題，還有人認(rèn)為，聲樂教育的成果考察沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，不能進(jìn)行“試卷”一樣的考試進(jìn)行衡量，從而導(dǎo)致聲樂教育沒有達(dá)到通識教育的目的。然而，最主要的原因卻是教育觀念的問題，即，聲樂教育工作者對于通識教育中的聲樂教育的目的認(rèn)識存在誤區(qū)。現(xiàn)行的普通學(xué)校聲樂教育十分漠視聲樂其自身獨(dú)立的價(jià)值，學(xué)校聲樂教育側(cè)重傾向于聲樂表演技能的傳授，教育者和學(xué)生無法共同體驗(yàn)到聲樂藝術(shù)的獨(dú)有魅力，無法認(rèn)識到其固有價(jià)值，而對于實(shí)現(xiàn)“培養(yǎng)一個全面的人”這一通識教育的目的更是無從談起。應(yīng)該說，聲樂教育的目的是聲樂教育的起點(diǎn)，如何設(shè)置課程，如何建立音樂教育體系中聲樂教育模式，都離不開這個最初的目標(biāo)。如果對于聲樂教育的教育目標(biāo)存在錯誤認(rèn)識，其后果自然會導(dǎo)致聲樂教育喪失其應(yīng)有的功能，并使得聲樂教育價(jià)值逐步流失。聲樂教育有其自身的獨(dú)立的價(jià)值，正如前文所說，音樂可以培養(yǎng)學(xué)生人格、情操，體魄，讓學(xué)生追求人類永恒的價(jià)值，而聲樂教育則是通過形式多樣的人與聲樂的交往和交流，才得以潛移默化地發(fā)揮以上作用。
四、結(jié)語
綜上所述，要提高通識教育水平，聲樂教師本人首先應(yīng)該首先樹立正確的教育理念，充分認(rèn)識到聲樂教育與通識教育之間的關(guān)系，明確聲樂教育與通識教育行為的目的，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，提高其聲樂學(xué)習(xí)興趣為工作中心，才能真正擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)學(xué)生接受聲樂教育的重任，實(shí)現(xiàn)聲樂教育和通識教育的根本目的。可以說，在推行實(shí)施所有學(xué)科教育的并肩齊行的通識教育中，聲樂教育有著舉足輕重的作用。
作者：邱豐 單位：漳州城市職業(yè)學(xué)院