前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的大學生思想政治教育淺析(10篇)，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

第一篇：網絡文化與大學生思想政治教育關聯性

摘要：

思想政治教育的發展離不開網絡文化的支持，網絡文化的發展離不開思想政治教育的引導，二者在相互作用的過程中關系更加緊密。在現代網絡文化背景下進行大學生思想政治教育，必須對網絡文化與大學生思想政治教育之間的關系有清晰的認識，正確把握其關聯性與影響，才能更好地根據社會發展的需求，合理利用網絡文化豐富大學生思想政治教育的內涵。

關鍵詞：

網絡文化；大學生思想政治教育；關聯性

一、網絡文化與大學生思想政治教育

由于互聯網的發展，越來越多的人們開始借助互聯網平臺進行工作、學習、交往、溝通、休閑娛樂等，傳統的社會內容正通過新的形式和渠道被大力傳播開來，既直觀地反映著人們的價值觀念和實際需求，又演化出有別于傳統社會特征的心理狀態、思維方式、知識結構、道德修養、審美情趣、行為方式等新的文化方式、文化內容和文化觀念。因此，網絡文化是現實社會文化的延伸和多樣化發展的體現。新時代的網絡文化在社會各階層，尤其是青年大學生的生活中有著更加廣泛和深刻的影響，網絡已經成為他們的一種生活方式，網絡課堂、新聞媒體、聊天工具以及各類網站已經覆蓋了大學生獲取信息與溝通交流的各個方面，網絡的形成造就了大學生的思想觀念和行為方式的主要形態，對大學生的思想政治教育起到了重要作用和影響。這就要求我們在現代思想政治教育中要充分利用網絡文化的影響來增強教育的生動性和可受性。馬克思主義思想政治教育的根本原則是實事求是，指我們在思想政治教育的過程中要始終堅持理論聯系實際，一切從實際出發，實事求是。也就是說，進行思想政治教育不僅要注重理論的灌輸，更要在實踐中積極拓展教育的形式與方法，充分了解受教育者的現實需求，以此制定全面的教育方針。大學生思想政治教育的目的就是培養擁有社會主義價值觀念以及社會主義理想信念的新時代青年。如何在社會發展的新形勢下改革和創新思想政治教育來解決新的社會背景下大學生社會主義價值觀念培育過程中出現的問題，這是我們當前迫切需要解決的問題，也是我們制定適應當代大學生思想政治教育有效方針的根本要求。通過網絡這一媒介對大學生開展思想政治教育工作，與傳統的教育模式相比，更容易受到當代大學生的歡迎，所以，努力拓展新形勢下大學生思想政治教育的有效形式，利用多樣化的網絡文化給教育者提供多種多樣的方式方法來展開大學生思想政治教育工作，是思想政治教育發展的新方向。

二、網絡文化與大學生思想政治教育的相互關系

文化本質上是指人們把對自然界客觀事物的認識和理解內化于主觀意識當中，形成一定的觀點、思想和態度，也就是指人們的自我、社會及世界的認知。思想政治教育是一項特殊的文化活動，是在一定階級形態下形成的符合主要社會群體意志的文化觀念對人的作用。由于教育對人的影響事實上也就是文化對人的影響，因此，網絡文化和大學生思想政治教育這兩個意識形態作用于人的產物之間存在著辯證統一的關系。網絡文化通過對大學生思想觀念和行為方式的影響來促進大學生思想政治教育的發展，相對的，大學生的思想政治教育提高了大學生的素質水平，又能動地作用于網絡文化的發展。認清網絡文化與大學生思想政治教育之間互相聯系、互相促進和發展的關系，可以和諧網絡文化環境，保障大學生思想政治教育工作持續健康的發展。

（一）網絡文化的內容與傳播方式促進大學生思想政治教育的發展

網絡文化交流的自由性和文化大眾性的特點促進了不同地區和不同文化之間的碰撞，匯聚成了多樣化的文化內容，各種文化在網絡平臺互動下不僅超越了時間與空間的界限，還產生了許多兼容并蓄的新文化。大學生思想政治教育利用網絡文化的豐富性內容，不僅豐富了自身的內涵，使得思想教育不再局限于教科書或受固定觀念影響，為大學生開拓眼界、提高思想觀念和認知能力、完善知識體系提供了充足的保障，而且網絡文化在傳統文化形式的基礎上又有所突破，生動、形象的內容也有利于受教育者更好地接受教育。把網絡文化內容融入到大學生的思想政治教育中，采用教育內容思想性、知識性、趣味性和教育性有機融合的方式，是當前大學生思想政治教育增強吸引力和教育效果的有效途徑。現代思想政治教育強調尊重受教育者的主體地位。在教育過程中，受教育者在擔當教育對象角色的同時也能動地反映出主體性，直接影響著思想政治教育的成果。以往的思想政治教育多以教育者的直接灌輸教育為主，忽略了作為教育活動客體亦為主體的受教育者的主觀能動性。網絡文化的傳播方式是現代思想政治教育的新憑借和新渠道，文化內容通過網絡這一開放性、互動性的有力載體，運用文字、聲像等多種互動形式進行呈現、傳播，能夠最大程度上顯現出思想政治教育實效性的傳播力和影響力，有利于增強思想政治教育的凝聚力、吸引力和感染力。在網絡高度發展的背景下，要突破既成的傳統教育理念，就要把網絡文化與大學生思想政治教育相結合，用符合大學生思想需求的教育方式和途徑與大學生的實際生活相融合，使受教育者主動接受教育內容，潛移默化中把握主流價值認同、主流意識形態灌輸進大學生的思想意識當中，讓大學生更好地掌握社會主義核心價值觀念的內涵與實質。

（二）大學生思想政治教育對網絡文化的發展起導向作用

現實意識形態在網絡虛擬空間的發展形成了多元化的網絡文化，它不僅具有現實文化的特征，還具有各種現實文化的抽象反映與演變所產生的烙印，所以，網絡文化的真實性和發展水平是促進網絡文化進步的最大阻礙。大學生是目前網絡平臺的重要使用群體，他們文化知識豐富，思想先進且具有創造力，善于利用網絡來溝通交流，傳遞各種信息以及表達觀點看法，加強對大學生思想政治教育，培養大學生積極、健康的觀念和判斷能力，使大學生在接受網絡文化過程中自覺摒棄扭曲、落后的觀點，主動表達正確的價值和富有創造性的視角理念，可以很大程度上提高網絡文化水平，構建和諧的網絡文化環境，傳遞順應社會發展要求的價值導向，也有利于符合社會主義核心價值的觀念在網絡文化領域的傳播，使社會主義價值觀在網絡價值觀念中占據主導地位，把握社會主義意識形態在網絡文化中的話語權。這不僅是現代大學生思想政治教育全面發展的要求，還在當前互聯網意識形態話語權爭奪的新形勢下，對維護馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位，具有重要意義。

三、網絡文化對大學生思想政治教育的影響

網絡文化的快速傳播與發展所帶來的影響已經成為現代大學生思想政治生活中不可缺少的一部分。由于大學生思想政治教育與網絡文化關系的加強，我們要積極地從正反兩方面來體現網絡文化下給大學生的思想政治教育帶來的影響，準確地總結網絡文化背景下大學生思想政治教育工作的經驗與教訓，利用好網絡文化這把“雙刃劍”，為大學生思想政治教育服務。

（一）網絡文化在大學生思想政治教育過程中產生的有利因素

網絡文化與大學生思想政治教育在互動過程中產生了許多有利因素，給大學生思想政治教育的發展帶來了極大的改變，主要體現在以下幾個方面。

1.教學方式得到了延伸。

與傳統的思想政治教育以教育機構、課堂為主開設思想政治理論課來進行教育的方式不同，利用網絡文化進行思想政治教育打破了時間與空間的限制，學生可以隨時隨地根據自己的需求接觸到自己想要學習的知識，突破了單一的教學方式，思想政治教育從課堂延伸到生活中，建立起了全網覆蓋的思想政治的教育體系與環境。

2.教學內容得到了擴大。

早前的思想政治教育主要以課本和理論教材為重，缺少信息豐富的相關資料，在網絡這個巨大的資源空間上，思想政治教育的內容不僅涵蓋了教育、科技、文化、經濟、歷史等社會生活的各個方面，而且匯集了大量國外的信息與文化。大學生通過吸收網絡文化的內容可以增加見聞，也可以接觸到各種最新的理論和不同的文化觀念，豐富了思想政治教育的內涵。

3.教學模式得到了改革。

運用網絡文化對大學生進行思想政治教育，改變了傳統灌輸式的教育模式，一方面，大學生作為受教育者在教育過程中的主體地位得到重視，通過網絡對教育進行雙向或多向的互動，調動大學生學習的積極性，提高思想政治教育的效果；另一方面，學生擁有自主選擇教育內容的權利，充分激發學生的學習興趣，使學生主動地接受思想政治教育。

（二）網絡文化在大學生思想政治教育過程中產生的弊端

1.影響大學生的思想價值取向。

在網絡信息中，有些觀念有利于大學生形成正確的社會主義價值觀，有些內容則暗含錯誤思想，對大學生社會主義價值觀念的培養造成阻礙。

2.影響大學生的行為方式。

網絡的發展，在對當代大學生帶來方便的同時，也對大學生的行為方式產生了巨大的影響。網絡畢竟是一個虛擬的空間，它所反映的言辭和行為不能完全代表現實社會的準則與規范，大學生如果不能精準地區分網絡與現實的界限，把網絡文化與現實生活對等起來，很容易就會產生過失的行為方式；另一方面，大學生如果沉迷于虛幻的網絡身份或網絡游戲當中，不僅會淡化對現實社會的認同感和適應能力，還會影響個人與他人的關系，導致自身溝通的障礙，給學習和生活帶來新的困擾。

3.影響對大學生傳統的思想政治教育。

網絡文化以其豐富的內容和便捷的傳播方式吸引了大學生的目光，容易使學生對傳統的教育模式和內容產生抵觸情緒，降低了傳統思想政治教育工作的權威性。然而，網絡文化的弊端決定了其并不能完全替代傳統教育的基本模式，怎樣合理利用網絡文化進行思想政治教育就成為了傳統思想政治教育工作面臨的一項挑戰。

四、結語

思想政治教育的發展離不開網絡文化的支持，網絡文化的發展離不開思想政治教育的引導，二者在相互作用的過程中關系更加緊密。在現代網絡文化背景下對大學生進行思想政治教育，要清晰地認識網絡文化與大學生思想政治教育之間的關系，正確把握其關聯性與影響，才能更好地符合社會發展的需求，合理利用網絡文化豐富大學生思想政治教育的內涵。

作者：陳怡霏 單位：云南民族大學馬克思主義學院

參考文獻：

[1]陳萬柏,張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社,2007.

[2]胡揚.論高校思想政治教育中的文化參與[J].云夢學刊,2003(3):52-53.

[3]沈曉敏.網絡文化影響下的大學生思想政治教育研究[J].現代遠距離教育,2011(2):20-21.

[4]張桃琳.網絡文化背景下的大學生思想政治教育研究[D].南昌:江西農業大學,2012.

[5]丁亨.網絡文化背景下的大學生思想政治教育研究[D].臨汾:山西師范大學,2014.

第二篇：大學生思想政治教育校友文化作用

摘要：

校友文化是連接學校、校友和社會的精神紐帶，延伸了大學生思想政治教育的資源，是一種潛移默化的教育。本論文旨在從高校思想政治教育視角出發，以培育校友文化和大學生思想政治教育工作為出發點，對校友文化所具有的思想政治教育作用以及如何充分發揮這一作用進行較為系統的闡述。

關鍵詞：

校友文化；大學生；思想政治教育；作用

一、校友文化的內涵、特點及發展現狀

（一）校友文化的概念

校友文化指的是高校在長期的辦學過程中形成的母校與校友、校友與校友之間的情感維系、價值認同、溝通交流、服務回饋等精神現象[1]。校友文化是一種以學緣關系為基礎的共同體文化。是由校友和母校共同創造的，由校友成長的文化背景和成長環境、校友的愛校情懷和自強不息的成才精神、學校優良的傳統文化和人文精神、學校相關的校友工作等要素構成的思想和物質的產品總和[2]。

（二）校友文化的特點

校友文化有其顯著的特點，價值認同感是基礎、情感依賴是精髓、隱性教育是升華。校友文化是由全體校友集體創造出來的文化，是基于對母校的強烈愛校情懷、對相同價值觀的高度認同感而生的。校友對母校有著天然的依賴感和歸屬感，校友對母校和校友有著感激依戀的情懷，由于共同的學習經歷，使得校友間有著濃濃的學緣關系情感，這是一種不隨時間空間的改變而改變的真實情感，是校友文化的精髓所在。校友文化是潛在的、隱性的，是彌漫在身邊的熏陶氛圍，不是枯燥說教的，不是虛無縹緲的，而是觸手可及、可聞可見的，是能通過慢慢的滲透將學校的精神、優秀校友的示范在校友心中樹立真實的榜樣，激勵校友的進步。

（三）校友文化的發展現狀

校友文化是高校文化經過長期的積淀和積累，所創造出來的物質和精神的財富,是校園文化的重要組成部分。隨著高等教育的發展，校友文化也越來越受到重視，其所蘊含的價值也被發掘利用。雖然校友文化的理論研究起步較晚，但已經逐步被認識、被重視。從發展趨勢上看，我們可以利用校友文化的反饋發展機制、溝通母校方式，將校友文化運用到大學生思想政治教育上，因為在高校的發展中，校友文化具有傳承發展的作用；在情感聯絡上，校友文化具有溝通交流的作用，在高校的思想政治教育工作的發展中具有越來越重要的地位。

二、校友文化在大學生思想政治教育中的作用

高校思想政治教育是一個系統工程，隨著經濟全球化，社會信息化的發展，高校思想政治教育工作既面臨機遇，又面臨著嚴峻挑戰。傳統的思想政治教育往往以說教形式為主，教育的內容被強制灌輸給學生，內容枯燥單調；而榜樣的形象又過于模糊，不利于效仿。校友文化則能彌補這些缺陷，因為校友文化生動、真實，對于大學生來說極具吸引力；而優秀校友的典型示范作用，進一步豐富了思想政治工作的內容，補充了思想政治教育的資源，在大學生思想政治教育中具有重要作用。

（一）情感育人的作用

校友文化是高校教育及教學的重要資源之一。作為一種背景文化，校友文化使生活其中的人能在不知不覺中接受到教育，而且內化成自己的習慣行為，這就是校友文化所具有的隱形的教育作用。校友文化是真真切切發生在身邊的，時時刻刻圍繞在周圍的，是能感受到的文化教育資源。該方式不同于傳統的單向的以灌輸知識為主的課堂教育，而是一種潛移默化的熏陶、耳濡目染的效仿，真正能起到正面教育所無法達到的育人效果。基于學緣關系的校友情蘊含著豐富的情感因素，有學者總結出，校友文化的本質是一種感恩文化，而其外在表現形式則是情感文化[3]。因此校友文化呈現出易觸發性的重要情感特征。情感是人類與生俱來的特性，校友文化中的情感包含了愛校情、尊師情、同學情等美好的感情。通過在同一所大學里共同多年的學習生活經歷，校友們會在內心深處產生各種真摯的情感：比如對母校的依戀之情、對老師的感激之情以及對校友深深的同學情等，會深深的刻在校友們的心中。這種感情是天然形成的，是潛在校友心底的，亦是極易被觸發的。在各種豐富多彩的校友文化活動中，可以將蘊藏在校友心底的情感引導和激發出來，使將母校與校友緊緊的聯結在一起。校友文化的形成源自于校友對母校的感恩之情，當高校以真誠的服務觸發校友心底最真摯的感恩情懷時，校友們就會通過各種形式為母校的發展建設貢獻自己的力量。

（二）激勵示范的作用

優秀校友的成功經歷為在校生樹立了很好的榜樣。管京在其文章《榜樣的力量構成及其釋放》中，對榜樣教育法給出了以下定義:“榜樣教育法就是運用具有代表性的人和事進行示范，幫助和啟發其他人提高思想政治覺悟的一種教育方法。”榜樣的教育與傳統的思想政治教育方式相比，表現出更加直觀、更加生動、更加易于產生共鳴的積極效果。在校期間是對大學生進行道德素質教育的關鍵時期，因為在校大學生普遍缺乏社會經驗，特別容易受到各種思潮的影響，而此時也是大學生的世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期。對大學生進行思想政治教育，如果運用榜樣的力量、樹立道德的模范來培養大學生的價值取向和行為準則，那將一定是非常重要且有效的。在校友文化里，大學生可以切身得到這個氛圍內的人生觀、價值觀、世界觀的引領，可以近距離接觸到成功校友，因為共同的學習經歷和知識結構，他們的經驗更利于模仿和學習。已步入社會的校友中，一定會有很多優秀者或成功人士，追蹤他們的奮斗歷程、分享他們的成功經驗、宣傳他們的創業精神、弘揚他們的高尚品德，這對于尚在象牙塔里的大學生來說，一定會深受優秀學長先進事跡的感召和教育。優秀校友所具有的這些精神和經驗，更易于模仿和學習，因為他們有著相同的學習和受教育經歷，極易成為大學生學習的榜樣。對優秀校友的廣泛宣傳，將成為對大學生進行思想政治教育的有效途徑，也對在校大學生起到很好的激勵和示范的作用。

（三）團結凝聚的作用

校友對母校有著強烈的依賴感與歸屬感，母校則對校友有著引導力和向心力，校友之間也由于共同的學習經歷和知識背景而有著親切的同窗情。母校與校友有著天然的聯系，且共同創造了屬于自己的校友文化，其蘊含著較強的天然凝聚力和情感凝聚力。天然凝聚力表現在：當校友們離開母校融入社會，激烈的社會競爭會讓他們再受挫后自然而然地想到向母校尋求關懷與支持，因而從心理上有著更強烈的歸屬感的需求。情感凝聚力則表現為校友的愛校情、尊師情以及校友之間的同窗情。校友文化的產生需要校友群體凝聚力作催化劑，校友之間，不論是在校的大學生或者是已經進入社會的畢業生，經過了校友文化的熏染，都有著割舍不斷的團結凝聚力。校友文化在引導校友觀念、團結校友力量、凝聚校友情感方面都具有積極的作用。校友文化所蘊含的團結凝聚力和向心力將強化校友歸屬感和認同感，促進積極健康的學校各項工作的發展。

（四）傳承發展的作用

校友文化同樣具有傳承學校精神、促進學校發展的重要作用。當一屆又一屆的學子進入母校，一批又一批的畢業生走出校園成為社會的棟梁，他們便成了校友文化的最有效傳播者。校友文化起源于校園卻將影響延伸到了校外。隨著高校對社會影響力的提高，使得校友文化在社會上的影響也越來越大。當畢業生在社會上增長了見識，知道最先進的科技和最需要的技能后，把這些信息反饋給學校，而學校把社會的需求當作自己改革的目標并為之努力，就會對學校的教學改革和科研方向產生巨大的影響。當畢業生離開學校步入社會，校友便成了母校的一個品牌，他在社會上參加各種活動造成的影響，使得學校的相關信息得以向外部傳遞，可以充分向外界展示學校的精神風貌，通過樹立學校良好的社會形象后，將對學校自身的建設和發展產生積極的影響。一所高校的校風校訓是本校辦學宗旨的體現，凝聚了歷代校友的拼搏精神。比如：遼寧工業大學的校訓是“礪器悟道”，礪器，即踏踏實實、精益求精地刻苦鉆研科學文化知識，提升科學素質，培養高新技術人才；悟道，即探索規律，追求真理，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人文素質，培養出懂天道、世道、人道，明事理、道理的綜合型人才。一屆屆的遼工大人秉承了校訓精神，為科技進步，文化的傳承以及社會主義發展建設不懈奮斗。

三、充分發揮校友文化在大學生思想政治教育中作用的具體措施

（一）提高校友文化在大學生思想政治教育中的重要位置

我國大學生思想政治教育的目的，就是要提高大學生的思想道德素質和科學文化素質，培養社會主義的合格建設者[4]。我國高校對校友文化在大學生思想政治教育中的重要性認識不足，認為沒有校友文化的時候，高校的思想政治教育工作做的也很好，從而忽略了文化的教育作用。大學校友與母校如同葉與根，不論今后以后如何發展，校友們始終具有天然的學緣關系。大學校友文化，對大學生的感染教育作用非常強，甚至會對大學生的一生都產生巨大的影響。我們應該加強認識，真正把校友文化融入到大學文化體系中來，使它作為思想政治教育的載體，保證切實發揮校友文化的隱形教育作用。

（二）加強對在校生校友文化的培育

培育積極健康的校友文化，對擴大學校影響、促進學校發展、傳承學校精神、增強學校凝聚力、團結校友力量及支持校友的不斷進步都起著非常重要的作用。

1.培養在校生的校友意識，更利于校友文化的培育。

母校與校友，如同故鄉與游子，他們之間有著剪不斷的情感，是時間和空間所不能阻隔的。應該培養在校生的主人翁意識，讓他們懂得與學校共榮辱。要以“今日我以母校為榮，明日母校以我為榮”為座右銘去奮斗。

2.有必要讓在校生通過校史館來學習。

高校都應該建立自己的校史館且定期開放，并可作為一處教育基地長期維護更新。應該讓學生了解到學校的歷史及奮斗歷程，增強學生愛校的情感，并愿意為學校的發展貢獻自己的一份力量。

（三）注重在校生與優秀畢業校友的聯系

多組織一些在校生對優秀校友的訪談活動，通過“走出去”的社會實踐活動深入了解校友的生活現狀，從而對自己的未來充滿美好的憧憬想象，并會為之而奮斗努力。或者邀請成功校友回母校講授自己的奮斗經歷，他們的畢業擇業定位、拼搏的經歷、取得的成績，都會對在校生起到熏陶示范的作用。或者利用優秀校友在社會上的影響力促進就業，有些校友在社會上發展的很好，樹立起好的母校的品牌效應后，社會就會對這所高校更加認同，進而接受優秀校友的推薦，繼續聘任該校的畢業生為企業貢獻力量；也有一些優秀校友自辦企業，出于對母校的熱愛和對校友的認可，會回到母校招聘畢業生，這些都能促進畢業生的就業。或者在網站、宣傳板等地方對優秀校友進行宣傳，加大學生在校友文化的影響下了解優秀校友的機會。總之，就是使在校生多以優秀校友為榜樣，從而促進自己更大的發展。目前，在我國關于校友文化的研究才剛剛起步。而校友文化的培養是一個“隨風潛入夜，潤物細無聲的”的過程。高校要充分利用校友文化的隱形的、潛在的教育作用，為高校的思想政治教育工作的開展提供新的思路和方法，使得思想政治教育的實效性不斷增強，希望可以得到更多的學者、教師以及社會對我國大學校友文化的思想政治教育作用的關注，使其可以得到健康的培育與發展。

作者：劉瑩 張桂旭 單位：遼寧工業大學教務處錦州市第十二中學

參考文獻：

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[3]方楚勤,陳谷棟.試論校友文化的內涵和價值——以湖北職業技術學院為例[J].高等職業教育,2011(2):9-14.

[4]余常德.以人為本推進大學文化建設[N].光明日報,2005-2-2.

第三篇：大學生思想政治教育生活化可能性

摘要:

大學生思想政治教育生活化，不等于“去政治化”、“去理論化”、“去理想化”等“泛生活化”趨向。“生活化”理念同大學生思想政治教育“三貼近”的要求相契合，同高校思想政治理論課教學相契合，同大學生日常思想政治教育相契合。將“生活化”理念運用于大學生思想政治教育，具有現實可能性。

關鍵詞:

大學生思想政治教育;生活化;可能性

受科學主義、知性主義和理想主義等社會思潮的影響，大學生思想政治教育存在知識化、符號化、教條化和理想化等脫離大學生現實生活的問題，嚴重削弱大學生思想政治教育的實效性。有鑒于此，理論界探究思想政治教育“貼近實際、貼近生活、貼近大學生”的具體方法，取得了豐富成果。其中，“大學生思想政治教育生活化”得到學界的普遍認同。大學生思想政治教育生活化，相對于脫離大學生現實生活的知識化、符號化、教條化和理想化的思想政治教育而言，它倡導以大學生現實生活為中心，關注大學生的生活世界，關心大學生的生活體驗，積極引導大學生的生活實踐，提升大學生的思想道德素質、科學文化素質以及健康素質。大學生思想政治教育生活化，不意味著大學生思想政治教育僅僅消極適應生活，更不意味著將大學生思想政治教育直接等同于生活，用生活取代大學生思想政治教育;不意味著違背大學生思想政治教育的政治性原則，對大學生思想政治教育進行“去政治化”;不意味著取消思想政治理論課教學，對大學生思想政治教育進行“去知識化、去符號化、去理想化”。簡言之，大學生思想政治教育生活化的可能性空間存在于“生活化”與“泛生活化”之間，既要用生活化的理念和方式改進大學生思想政治教育，又要防止大學生思想政治教育陷入“泛生活化”的誤區。大學生思想政治教育主要包括思想政治理論課教學和日常思想政治教育兩個方面，它們在何種程度上可能實現生活化?筆者嘗試立足于大學生思想政治教育的實際，論證大學生思想政治教育生活化的可能性。

一、“生活化”理念與“三貼近”要求相一致

《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》(中發2004［16號］，以下簡稱《意見》)指出，大學生思想政治教育要“堅持以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近學生”。將“生活化”理念應用于大學生思想政治教育，推進大學生思想政治教育生活化，正是思想政治教育以人為本、貼近實際、貼近生活和貼近學生的具體措施。

(一)大學生思想政治教育生活化反映了以人為本的價值取向

大學生思想政治教育生活化，強調以大學生為主體，發揮其主觀能動性，增強其主體意識，培育其主體精神，開發其主體能力，塑造其主體人格。［1］隨著大學生主體性的增強，傳統的、將大學生僅僅視為教育對象的思想政治教育越來越受到大學生的拒斥，而將大學生視為具有平等人格的主體、與大學生雙向互動的思想政治教育越來越受到大學生的贊賞。大學生思想政治教育生活化，正是從大學生現實生活出發，通過大學生現實生活進行，最終為大學生現實生活服務，為大學生成長發展服務。大學生思想政治教育工作歸根到底“是做人的工作，必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。”［2］堅持以人為本，才能避免大學生思想政治教育“見物不見人”，僅僅按照理論知識的邏輯和理想化的價值要求來開展思想政治教育，忽視大學生的主體地位和主體作用。大學生思想政治教育生活化，正是堅持以人為本的重要體現，它糾正了以往將大學生僅僅視為客體、對大學生進行單向灌輸和訓導的思想政治教育模式，使大學生回歸主體地位。

(二)大學生思想政治教育生活化符合“貼近實際生活”的要求

生活，是大學生思想政治教育的起點、依托和歸宿。大學生思想政治教育生活化，其中的“生活”主要是指大學生的實際生活。從外延上看，大學生的實際生活具有豐富而復雜的內容。從性質上講，有好生活和壞生活之分，依據陶行知的生活教育理論(主要是指“生活即教育”)，“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育。”［3］(P180)生活本身是中性詞，有些生活是積極的、健康的、具有教育意義的，符合思想政治教育的價值要求的，有些生活則不符合思想政治教育的價值要求，不但沒有積極的教育意義，甚至具有負面效應。［4］(P127)大學生思想政治教育生活化，應立足于大學生的客觀真實的生活世界，或直面大學生現實生活本身，從思想政治教育的視角審視大學生現實生活，充分挖掘不同生活的教育意義，同時積極引導從而改善大學生現實生活。大學生思想政治教育貼近實際生活，就是將大學生思想政治教育同大學生的實際生活體驗有機結合起來。正如約翰•杜威所說:“在各種不確定的情況下，有一點是可以永久參照的，那就是教育與個人經驗之間的有機聯系。”［5］(P350)“教育為實現其目的，必須從經驗即始終是個人實際的生活經驗出發。”［5］(P374)有學者指出:“個體的經驗是教育、接受教育、學習和理解的基礎，沒有個體的經驗，任何教育、任何知識、任何方法都找不到與人的聯結點。”［6］(P72)大學生思想政治教育生活化，符合大學生思想政治教育“貼近實際生活”的要求。

二、“生活化”與思想政治理論課教學相契合

《意見》指出，思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課教學要聯系大學生的思想實際，改革教學內容，改進教學方法，改善教育手段。“生活化”的理念能否運用和怎樣運用于思想政治理論課教學?如前所述，大學生思想政治教育生活化，只是對知識化、符號化、教條化和理想化的思想政治教育模式的糾偏，并不意味著取消思想政治理論課教學。已有研究多認同思想政治理論課教學生活化的可能性，但也有學者認為，思想政治理論課教學是無論如何也不可能做到“生活化”的。［7］此論斷雖過于絕對，但主要著眼于防止濫用“生活化”理念，以至于用“生活”取代思想政治理論課教學。綜合這兩種觀點，我們認為，“生活化”與思想政治理論課教學具有契合點，“生活化”理念有助于改進思想政治理論課教學方法，但“泛生活化”不適用于思想政治理論課教學。目前，思想政治理論課教學存在教學目標理想化、教學內容抽象化、教學方法單一化、考核方式外在化等問題，將生活化理念與思想政治理論課教學結合起來，使教學目標現實化、教學內容具體化、教學方法多樣化、考核方式內在化，將有助于提升思想政治理論課教學的吸引力和感染力。思想政治理論課教學生活化，是指“思想政治理論課教學超越單純知識符號和價值概念的理念世界，教學主體通過教學過程的各環節和各要素的有效組合，使社會生活范式進入教學活動，賦予知識符號與價值概念生活內涵，使師生通過有效互動，實現思想共識、價值認同和情感提升。”［8］簡言之，思想政治理論課教學生活化，是將生活化教學理念運用于思想政治理論課教學，使教學活動聯系社會現實和大學生現實生活展開，結合大學生生活體驗進行，為大學生現實生活服務。“生活化”與思想政治理論課的教學目標、教學內容、教學方法和考核方式等方面具有契合點。

(一)“生活化”與教學目標現實化相契合

大學生思想政治教育生活化，是相對于脫離實際生活和社會現實的理想化的大學生思想政治教育而言的。教學目標理想化，是理想化的大學生思想政治教育在思想政治教育理論課教學中的表現。教學目標理想化，導致思想政治理論課教學有高度無梯度，“高、大、上”的教學目標缺乏層次性和針對性，脫離大學生的內在需求和思想實際，不可避免地遭到“假、大、空”的指責，加深大學生對思想政治理論課的逆反心理和排斥心理。大學生思想政治教育生活化，強調思想政治理論課教學聯系社會現實和大學生的實際生活展開，使教學目標現實化。教學目標的設計，應將先進性的要求同廣泛性的要求結合起來，將理想性與現實性結合起來，對教學目標進行分層，使所有大學生的思想道德素質都得到提高。如有學者以“思想道德修養與法律基礎”課程教學為例，認為教學目標的設計應做到“大小結合”、“高低結合”、“遠近結合”。現實化的教學目標貼近大學生的實際生活，有助于激發大學生學習思想政治理論課的主體性。

(二)“生活化”與教學內容具體化相契合

“為什么社會上的東西，書本上學不到?書本上的東西，常常與社會的現象相反，在社會上沒有用?”［9］(P3)這兩個問題在一定程度上反映了思想政治理論課教學內容與社會現實和實際生活相脫節的客觀現實。長期以來，在思想政治理論課教學中，教師習慣于用各種宏大敘事對大學生進行單向灌輸，按照理論知識的內在邏輯組織教學內容，使教學內容抽象、空洞、脫離實際生活，學生成了“知識容器”、“美德袋”，上課記筆記、考前背筆記、考完就忘記，對思想政治理論課教學的抵觸心理日益加深。思想政治理論課教學要取得預期效果，必須改變抽象的、空洞的、教條的、脫離實際生活的教學內容，使教學內容具體化。大學生思想政治教育生活化，強調思想政治教育內容從生活中取材。具體到思想政治理論課教學中，則強調教學內容從現實生活中取材。一方面，從現實生活中取材，就應該用大學生的親身經歷或耳濡目染的富有思想政治教育意義的生活事件激發大學生的生活體驗和生活感悟，引發其理性思考，進而催生出相應的思想品德和行為習慣。［10］(P139)克里夫•貝克指出:“在教室、在禮拜場所、在會議中心，我們時常盲目追隨理論和極端的理想，而忘記了現實生活的本來面目。我們需要不斷地在反省和吸收、指導和‘從生活中學’之間進行調整。”［11］(P212)“目前，倫理和價值的直接傳授常常是太‘學術味’了。大大忽視了日常的價值問題。……它應該是清楚、有趣、綜合的，充滿日常實例并具有實踐價值。”［11］(P211)另一方面，從現實生活中取材，要求按照生活的邏輯而不是知識的邏輯組織教學內容。教學內容從現實生活中取材，就有助于實現思想政治理論課教學貼近現實生活，使教學內容具體化，從而有助于實現“在書本上學到社會上的東西”、“在書本上學到的東西在社會上有用”。

(三)“生活化”與教學方法多樣化相契合

傳統的思想政治理論課教學主要采用填鴨式單向灌輸的教學方法，這種教學方法適應了“大班教學”的實際需要，不能完全否定，而應采取揚棄的態度，改進灌輸方法，提高灌輸效果。應該看到，這種教學方法忽視了學生的主體性，僅僅采取這種教學方法，遠不足以實現思想政治理論課的教學目標。因此，教學方法應該多樣化，使教學方法的選擇和運用貼近當代大學生的現實生活。將“生活化”理念運用于思想政治理論課教學，就有助于實現教學方法多樣化。大學生思想政治教育生活化，強調運用生活化的敘事方式、結合大學生的生活體驗開展思想政治教育。具體到思想政治理論課教學中，就是將教材語言、學術語言轉化成為通俗易懂、生動有趣、具體形象的生活化的教學語言，開展實踐教學、情境教學，以大學生的生活體驗生成思想品德素質。

(四)“生活化”與考核方式內在化相契合

傳統的思想政治理論課教學考核，主要考察學生對相關概念、原理、規范的識記能力，片面強調書本知識和考試成績，在一定程度上催生了學生在思想政治理論課學習中的投機心理，不少學生平時不上課、不聽講，考前突擊復習，考后全部忘記，削弱了思想政治理論課教學的實效性。在思想政治理論課教學考核中，學生對書本知識的識記能力僅僅是教學考核的一部分，遠非教學考核的全部。學生平時的行為表現、運用書本知識分析和解決現實問題的能力等，都不能通過這種外在化的方式得到考核。大學生思想政治教育生活化，主張大學生思想政治教育以生活為中心，從生活出發，通過生活進行，最終回歸生活。大學生思想政治教育不能僅僅停留在提高認知水平和思維能力上，更重要的是“學以致用”，真學、真懂、真信、真用，而不是言行不一、言行脫節、學用脫節。在思想政治理論課教學考核中，應將學生自覺內化和自覺外化的質量、層次和水平的考核聯系起來、結合起來、統一起來。將“生活化”的理念運用于思想政治理論課教學考核，從大學生現實生活的實踐維度考察和評估大學生學習思想政治理論課的效果，有助于實現思想政治理論課教學考核的科學化，為思想政治理論課教學指引正確方向。

三、“生活化”與大學生日常思想政治教育相融合

大學生日常思想政治教育，是大學生思想政治教育的主陣地，同作為主渠道的思想政治理論課相互補充、相互促進。增強大學生日常思想政治教育的親和力、吸引力、感染力和實效性，是大學生思想政治教育研究的重要課題。將“生活化”理念運用于大學生日常思想政治教育，推動大學生日常思想政治教育生活化，是增強其親和力、吸引力、感染力和實效性的有力措施。大學生日常思想政治教育生活化，強調尊重和發揮大學生主體作用，實現教育載體多樣化，彰顯人文關懷，使思想政治教育貼近大學生現實生活。“生活化”理念符合進一步改進和加強大學生日常思想政治教育的實際需要，使大學生日常思想政治教育生活化具有現實可能性。

(一)“生活化”符合人文關懷的要求

大學生思想政治教育生活化，主張大學生思想政治教育為大學生現實生活服務，幫助大學生解決現實生活中的實際問題，把解決大學生思想問題和解決大學生實際問題有機結合起來。大學生在現實生活中可能遭遇學習成才、擇業就業、戀愛交友、健康生活等方面的實際問題，這些實際問題影響其現實生活，且引發各種思想問題。在日常思想政治教育中，教育工作者就要關心大學生現實生活，幫助其解決現實生活中的實際問題，進而解決其思想問題，提高其思想認識和精神境界，從而提高思想政治教育的親和力、吸引力、感染力和實效性。“生活化”理念符合大學生日常思想政治教育“體現人文關懷”的要求。大學生日常思想政治教育“體現人文關懷”，意味著大學生日常思想政治教育要關注大學生的生活世界，關心大學生的現實生活狀況;要幫助大學生改善現實生活，從而健康成長、全面發展。在這個意義上講，“生活化”理念同“以人為本”的理念是一致的，同“體現人文關懷”的要求是一致的。“生活化”理念同“體現人文關懷”的要求的這種一致性，為我們推動大學生日常思想政治教育生活化提供了價值引領。

(二)“生活化”符合教育載體多樣化的要求

思想政治教育載體是思想政治教育系統不可或缺的重要因素，根據教育對象和教育內容選擇和運用合適的教育載體，是完成教育任務、實現教育目標的重要環節。思想政治教育載體，既包括傳統的談話(談心)、開會、理論教育等載體，也包括文化載體、管理載體、活動載體、大眾傳播載體(含網絡載體)等新載體。思想政治教育過程，不論其內容如何，都必須借助一定的載體通過具體活動進行。［12］(P13)大學生日常思想政治教育，具有豐富內容，面對差異顯著的教育對象，要求教育載體多樣化，既選擇和運用好傳統的教育載體，又要根據教育過程的需要選擇和運用好新興的教育載體。教育載體多樣化，目的在于使教育載體的選擇和運用更好地服務于大學生日常思想政治教育過程，使大學生日常思想政治教育更貼近大學生的現實生活，從而提高大學生日常思想政治教育的親和力、吸引力、感染力和實效性。“生活化”要求大學生日常思想政治教育載體的選擇和運用貼近大學生的現實生活。目前，大學生日常思想政治教育活動在一定程度上脫離大學生的現實生活，教育形式比較單調。［13］“生活化”就要求思想政治教育載體多樣化，使教育載體貼近實際、貼近生活、貼近大學生。在大學生日常思想政治教育實踐中，我們往往重顯性載體輕隱性載體、重物質載體輕精神載體(如網絡載體等大眾傳媒載體)、重課程載體輕活動載體。［14］這就導致隱性載體、精神載體和活動載體的作用未得到充分發揮，且未能與顯性載體、物質載體和課程載體實現優勢互補、功能耦合，影響了日常思想政治教育的親和力、吸引力、感染力和實效性。因此，我們得出結論，“生活化”的理念同教育載體多樣化的要求是一致的，這為我們實現大學生日常思想政治教育生活化提供了“生活化”的教育載體。

(三)“生活化”貼近輔導員工作的實際

在大學生日常思想政治教育中，高校輔導員和大學生是最主要的主體。當前，“90后”成為大學生的主體，“80后”逐漸成為高校輔導員隊伍的主力軍。大學生日常思想政治教育的理念和方法，必須貼近“80后”輔導員和“90后”大學生的特點。有學者在專題調研基礎上發現:“90后”大學生思想活躍、積極、進取，但理想信念比較模糊;價值觀念多元、務實、自我，功利性取向明顯;個性獨立、樂觀、張揚，但容易以自我為中心;道德選擇困惑，知行缺乏統一性;以網絡為重要的生活工具，但媒介素養欠缺。他們個性特征鮮明、思想觀念復雜、行為表現務實。［15］而“80后”輔導員剛剛實現由學生向教師的角色轉換，具有年齡、學歷、特定背景的工作經驗(如擔任主要學生干部的經歷)等優勢，與“90后”大學生能更好地溝通，有助于開展好教育管理工作。但“80”輔導員人生閱歷尚淺、社會經驗少、工作的專業化程度不夠，需要在工作過程中同“90后”大學生共同成長。“80后”輔導員與“90后”大學生在日常思想政治教育過程中，需要相互了解、相互理解、相互支持，實現輔導員和大學生“教學相長”的理想境界，既豐富輔導員對“90后”大學生的理性認識，從而運用科學的教育理念和教育方法創造性地開展輔導員工作;又引導“90后”大學生密切配合輔導員的工作，通過自身的主觀努力，使自身更好地成長和發展。“生活化”理念與目前高校輔導員工作的實際狀況相契合。這是因為:一方面，“生活化”理念強調尊重大學生的主體地位和主體作用，使高校輔導員工作回歸到合理定位;另一方面，“生活化”理念主張密切聯系當代大學生的個性特征和輔導員的工作特點來開展日常思想政治教育，使日常思想政治教育貼近大學生，同時貼近輔導員的工作實際。高校輔導員以大學生的現實生活為中心，關注大學生的現實生活世界，引導其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，幫助其解決現實生活中的實際問題，改善其現實生活，使輔導員的一切工作從大學生的現實生活出發，最終為大學生的現實生活服務。與此同時，輔導員自身的現實生活世界也將得到一定程度的改善。因此，將“生活化”的理念運用于目前高校輔導員工作，具有現實可能性。大學生思想政治教育生活化，符合大學生思想政治教育以人為本和“三貼近”的基本要求，與進一步加強和改進思想政治理論課教學和大學生日常思想政治教育的時代訴求相融合、相適應，具有現實可能性。同時，需要指出，在大學生思想政治教育過程中，強調“生活化”并不意味著消極適應大學生的現實生活，以生活取代乃至取消大學生思想政治教育。“生活化”并不等于“去理想化”、“去政治化”。在大學生思想政治教育過程中，仍須堅持思想政治教育的基本原則，不可將“生活化”絕對化。

作者：康立芳 單位：宜春學院政法學院

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第四篇：大學生不良習慣思想政治教育策略

摘要：

隨著社會主義市場經濟的發展，當前校園大學生的生活習慣特點有了新的變化，這其中既有積極方面的表現，也有消極方面的表現。在當前條件下，要發揮思想政治教育課的有效性，就應當不斷轉變傳統思想政治教育課教育理念、豐富思想政治教育課教育內容、革新思想政治教育課教育方式，以切實構建思想政治教育課遏制校園大學生不良習慣，努力讓大學生掌握知識、提高能力、培育情感。

關鍵詞：

思想政治教育課；校園大學生；不良習慣；策略

一、當前校園大學生的生活習慣特點

當前校園大學生絕大多數為“九零后”，甚至很多“九五后”也已經步入了大學的殿堂，隨著社會主義市場經濟的發展，這些大學生的學習生活環境、生存發展需求以及人際關系等諸方面發生了巨大的變化，與之相應的，他們的生活習慣也表現出不同于以前大學生所面臨的新特點。為了深入了解當前校園大學生的生活習慣特點，筆者對我省六所大學院校的600名學生進行了一個抽樣調查，調查涵蓋了不同年級、不同生源省份、不同家庭背景、不同性別、以及不同學習成績的學生，具有一定的代表性。調查發現，當前校園大學生的思想觀念、價值取向、道德標準以及行為方式呈現出了一些新特點，其中既有積極的方面，也有消極的方面。

（一）積極方面

從筆者的調查中可以發現，當前校園大學生的生活習慣主流是健康的，主要體現在以下幾個方面：一是普遍具有較強的愛國意識和民族觀念，普遍熱愛祖國，擁護黨的領導，關心國家的重大事件，關注國家的最新政策，并有較為明確清晰的觀點和態度，比如對九月份的抗戰勝利日大閱兵、出訪美國等都有一定程度的了解。二是個體意識在增強，主要表現在更加注重個人的主體地位，在涉及個人發展前景的時候能夠主動爭取，能夠主動尋求維護自身正當利益的方法，在個人合法利益受到侵害時能采取較為理智的方式對待。三是公民意識有了顯著提高，能夠明確的認識到自己是一名公民，擁有作為公民的基本權利和義務，基本了解自身的憲法權利，關心包括全面深化改革、反腐倡廉、政務公開等在內的社會熱點問題。四是大多數大學生的人生觀和價值觀是積極向上的，大多擁有較為明確的人生理想，并愿意為理想的實現努力奮斗，能夠在是非善惡面前能站準立場，超過半數的大學生有著較為明確的職業規劃和就業目標，面對社會上存在的丑惡現象能夠明確自己的態度。五是大多數大學生道德水準較高，基本能夠做到遵規守紀、尊老愛幼、講文明、講禮貌。

（二）消極方面

雖然當前大學生的生活習慣主流是好的，但在筆者的調查中，也發現了很多不良生活習慣的存在，其中最明顯的就是只把學習當成完成學業的一個任務，只是為了取得好的成績、完成學業而學習，而不能主動、深入地理解，更別提將相關知識尤其是思想政治課知識應用到生活當中、指導實踐了。具體來說，體現在以下幾個方面：一是有些大學生不能樹立科學的世界觀，不能正確認識現實世界，難以適應社會主義市場經濟的激烈競爭，缺乏創新能力，缺少獨立、自強、自主創業的精神，面對實際問題束手無策，更有甚者，有些學生還存有不勞而獲的思想。比如，就有一些大四的學生在職業選擇時有隨大流的思想，沒有結合自身的具體條件進行。二是有些大學生缺少遠大的人生理想，沒有正確的人生觀。在人生中遇到多重價值選擇的時候難以做出正確的決定；經受不起挫折和困難的打擊，貪圖安逸，缺少堅強的意志力，不能為了人生的目標持之以恒的努力。比如，在面臨考研還是就業的選擇時，很多大學生都沒有表現出明確的態度，而抱著先考研、考不上再找工作的思想，有些同學在考研失利后則不能及時轉變思想。三是有些大學生存在世俗性、功利性、庸俗化的價值觀。有的過于追求物質上的滿足，貪圖享樂，缺乏艱苦奮斗的精神；有的盲目追求高消費，講排場、講攀比、講炫耀，有拜金主義傾向；有的集體觀念淡薄，缺乏全局精神和合作意識，一切以自我為中心，責任意識差，存有極端個人主義思想。四是有些大學生社會主義道德觀念淡薄，缺乏民族自尊心和社會責任感。有的民族情感冷漠，只愿享受不愿付出；有的缺乏誠實守信的品質，說話做事不誠懇、不守信用，抄襲、作弊、說謊等行為時有發生；有的待人不夠友善，不知尊老愛幼，不考慮他人的感受，不懂感恩。五是有些大學生法制觀念淡薄。我們要建設社會主義法治國家，去年召開的十八屆四中全會更是以“依法治國”為主題，這充分顯示了法制的重要性，然而，很多大學生缺乏與當代社會相適應的法制觀念，即使在校園中也經常有民事侵權以及刑事犯罪行為的發生，破壞了校園的安謐環境，更有甚者，在發生侵害他人合法權益的事件后，很多學生選擇的是逃避責任而不是主動面對。

二、構建思想政治教育課遏制校園大學生不良習慣的策略

社會主義市場經濟條件下的思想政治教育要發揮其有效性，就應當在結合當前學生生活習慣特點的前提下，根據時展的要求，不斷轉變傳統教育觀念，豐富傳統教育內容，革新傳統教育方式，注重加強對校園大學生進行思想、道德以及法制等方面的教育，促進他們的身心健康發展，讓他們能夠適應市場經濟時代的挑戰，從而肩負起社會主義新接班人的重任。

（一）轉變思想政治教育課教育理念

社會主義市場經濟要堅持以人為本的原則，新課改也要求我們樹立以人為本的教育理念，這些都要求我們的思想政治教育要轉變傳統的教育理念，樹立以學生為主體的基本理念，在教學過程中注重大學生的自主性、創造性、獨立性和能動性，強化主體性的培養。首先，要增強校園大學生的主體意識。主體意識即主體的自我意識，是作為社會主體的人對自己的主體地位、主體能力及主體價值等的一種自覺的認識。校園大學生主體意識的強弱直接關系到其對世界觀、人生觀和價值觀的認識。市場經濟條件下要轉變傳統的教師為主體的思想政治教育觀念，從學生出發，以學生為本，著重增強學生的主體意識，使他們了解到自己雖然尚處于人生發展的初級階段，但也負有一定的家庭和社會責任，認識到他們應當在積極發揮自身主體意識的同時，認同和尊重他人的主體性。其次，要培養校園大學生的主體能力。主體能力即作為社會主體的人認識世界和改造世界的能力。校園大學生主體能力的強弱直接關系到其在學習生活中是否能夠恰當的處理好各種問題、是否能夠正確地面對和解決困難。思想政治教育要注重校園大學生主體能力的培養，通過科學的教學方式和合理的教學內容，培養他們的自主、探究、合作能力，使他們在學習生活中遇到困難時能夠迎難而上，并通過自己的努力得以良好的解決，為將來走向社會打好堅實的理論和思想基礎。第三，要塑造校園大學生的主體人格。主體人格即作為社會主體的人對自身主體意識的覺醒和主體能力的認識。校園大學生正處于主體人格形成和發展的關鍵時期，思想政治教育課要注重這方面的塑造，一方面要讓他們正確認識自己，接受自我，提高對自我主體意識和主體能力的把握，另一方面還要提高他們對自身行為將會對自己、他人以及社會帶來后果的預見能力，避免個人自由的濫用，引導他們建立良好的人際關系。

（二）豐富思想政治教育課教育內容

社會主義市場經濟的發展給社會各個層面都帶來了巨大的變化，思想政治教育要做好服務社會的工作，就應當凸顯時代的要求，在繼續發揚傳統優秀的思想政治教育內容優勢的同時，結合時代特點，創建符合社會發展和校園大學生身心發展特點的新內容。首先，強化對大學生的世界觀、人生觀、價值觀教育。當前校園大學生存在不良生活習慣的根本原因在于他們尚未形成科學的世界觀、人生觀和價值觀，因而，即使在市場經濟快速發展的今天，依然不能忽視對校園大學生進行這一傳統思想政治教育內容。要通過科學的思想政治課程教育方式，引導他們樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，讓他們學會用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法認識世界，樹立遠大的人生理想和人生目標，自覺抵制學習生活中拜金主義和享樂主義等腐朽價值觀念的侵蝕，樹立集體主義的價值觀念，避免極端個人主義的傾向。這主要體現在《馬克思主義基本原理概論》課程中的馬克思主義哲學原理部分。其次，加強對大學生的社會主義道德教育。校園大學生道德水平的提高是改變他們不良生活習慣的最直接和最有效方式，思想政治教育課應當充分利用新課改所提供的便利條件，發揮好《思想道德修養與法律基礎》課程中“思想道德修養”部分的作用，在教育引導校園大學生繼續發揚中華民族傳統美德的同時，強化他們對新時期社會公德、職業道德和家庭美德的理解和掌握，同時在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中的“中國特色社會主義理論體系概論”部分中加入當前我們提倡的社會主義核心價值觀理念的講授，提高大學生對“愛國、敬業、誠信、友善”個人層面的社會主義核心價值觀的認識，養成他們誠實守信、誠懇待人、克己奉公、尊重他人的良好習慣。第三，重視對大學生的法制教育。法律是道德的底線，當道德低下的行為達到一定程度時就觸犯了法律，因而，要改變當前校園大學生的不良習慣，恰當的法制教育也是不可或缺的。當前大學思想政治教材中《思想道德修養與法律基礎》課程中的“法律基礎”這一模塊為思想政治教師提供了很好的機會，思想政治課教師應當充分利用好這本教材，使校園大學生掌握基本的法律常識，引導他們樹立正確的法制觀念，讓他們既能利用法律手段維護自身的正當利益，又能尊重他人的合法權益。

（三）革新思想政治教育課教育方式

在當前這個社會主義市場經濟蓬勃發展的時期，面對現在這些“九零后”的大學生，傳統的“我講你聽”的灌輸式教育方式已經不能適應，思想政治教育課應當積極探索創新思想政治教育的新方法、新途徑，認真把握教育的規律性，注重教育的實效性，提高校園大學生認識問題和解決問題的能力。首先，要將教書與育人相結合。傳統的思想政治教育方式偏重于“智育”的發展，檢驗教育成效的標準在于學生的考試分數，甚至于出現了“分分分，學生的命根”這樣讓人哭笑不得的話。而新課改要求思想政治教育課要將教學與育人結合起來，檢驗標準包括“德育”、“智育”、“體育”和“美育”等在內的綜合素質。這就要求思想政治教育過程中不只要進行學科知識教育，更要注重對學生道德素養的培養，建立包括方法、情感、價值觀等在內的多元化評價體系，努力將校園大學生培育成“有理想、有道德、有知識、有紀律”的社會主義四有新人。其次，要將教育與自我教育相結合。傳統的思想政治教育方式注重的是單方面的“教育”——教師的教和學生的學，新課改下的思想政治教育倡導對學生主體地位的肯定，要求提高學生的學習能力，注重學生的自我教育。這就要求思想政治課教師在授課過程中由“教師”轉向“導師”，根據校園大學生的認知水平，適當采取啟發式、誘導式、滲透式等教學方式，指導學生形成良好的學習習慣，引導學生解決學習過程中的難題，誘導學生主動提出問題、自覺分析問題、努力解決問題。第三，要將思想政治理論教育與社會實踐教育相結合。學以致用是學習的最終目標，思想政治課要遏制當前校園大學生的不良習慣，就應當注重理論與實踐的結合，通過對大學生進行馬克思主義基本原理、思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現代史綱要、思想道德修養與法律基礎以及形勢與政策課程的教授，鼓勵和引導大學生在學習掌握相關理論基礎知識的同時，主動將課堂上學到的思想政治知識運用到社會實踐當中，提高他們運用馬克思主義的立場、觀點和方法解決實際問題、參與現代社會生活的能力、以及培養自主學習和探索的能力。

結語

我國的社會主義市場經濟不斷發展，社會環境不斷變化，校園大學生的生活習慣特點也在不斷改變，要充分發揮思想政治教育的有效性，就應當密切關注不同時期校園大學生的不同習慣特點，不斷創新教育理念、教育內容和教育方式，使其適應校園大學生的發展變化，真正讓校園大學生掌握知識、提高能力、培育情感，為我們“中國夢”的早日實現奠定堅實的基礎力量。

作者：石麗 王作亮 單位：日照職業技術學院

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[6]孫世偉.用社會主義核心價值引領大學思想政治教育[J].新西部：下旬•理論，2015（5）：132.

第五篇：大學生思想政治教育因素分析

【內容摘要】

思想政治教育是高校教育體系的重要組成部分，對促進大學生健康成長具有積極作用。在我國改革開放逐步深化的今天，大量外國思想、文化涌入我國，對大學生思想政治教育造成了巨大沖擊。新的經濟發展時期，人們的生活方式、價值觀念等出現了一系列變化。在這樣的時代背景下，大學生思想政治教育面臨著機遇和挑戰。本文以我國工科類院校藝術類大學生思想政治教育為研究課題，在對其影響因素作出分析和論述的基礎上，就其加強對策進行了探析，以期提高大學生思想政治教育質量，促進大學生的全面發展。

【關鍵詞】

工科院校;藝術類大學生;思想政治教育

思想政治教育的根本任務是培養學生正確的世界觀、人生觀以及價值觀，重視學生身心健康發展。藝術類大學生身具鮮明的時代特征，他們思維活躍、感知力強、個性明顯，能夠快速接受新鮮事物。這對工科院校藝術類大學生思想政治教育而言，有利也有弊，利的是他們對思想政治知識的吸收、理解更徹底，弊的是他們更容易受外界環境因素的影響。對我國工科院校藝術類大學生思想政治教育影響因素進行研究具有重要的理論意義和現實意義，其受到了社會各界的廣泛關注。

一、影響我國工科院校藝術類大學生思想政治教育的主要因素

構成我國工科院校藝術類大學生思想政治教育體系的三大要素是學生、教師以及環境，這三大要素都不同程度地對思想政治教育質量產生了影響，其具體表述如下:

(一)學生因素。

在我國工科院校藝術類大學生思想政治教育中，大學生是主體，是思想政治教育的直接參與者和受益者。動力是藝術類大學生主動接受思想政治教育的驅動元素，而他們的動力源于需求、偏好以及動機等。其中，需求是藝術類大學生接受思想政治教育的起因和歸宿，具有一定的無限性和廣泛性。具體而言，藝術類大學生接受思想政治教育的需求體現在精神和實踐層次上，由于思想政治教育涉及到職業素質教育、道德品質培養、心理健康教育等多個領域，所以藝術類大學生愿意參與思想政治教育。而興趣與動機則是藝術類大學生接受思想政治教育的隱形動力，它需要在外界環境的刺激下逐漸形成。一旦這種興趣和動機養成，藝術類大學生接受思想政治教育信息的積極性與主動性就會顯現，從而帶動他們一系列的主動行為，這將對提高思想政治教育效率和質量產生積極作用。

(二)教師因素。

教師是工科院校藝術類大學生思想政治教育的參與者、引導者、實施者以及監督者，其身份定位的多樣性，決定了教師在工科院校藝術類大學生思想政治教育中具有不可替代的作用。一般情況下，教師的綜合素質、工作態度、教學方式等都會對藝術類大學生思想政治教育產生影響。本質上講，思想政治教育是對人進行的一項提升性實踐活動，傳播了海量的信息。教師需要系統性地整合這些信息，并通過有效的方式與途徑傳遞給學生，才能最大限度地刺激學生的興奮神經，降低教學難度。通過調查發展，藝術類大學生都比較喜歡平和而不失威嚴、幽默而不失嚴謹的老師，并能與之快速建立和諧、穩定的關系，在思想政治教育課堂上的配合度相當高。教師作為學生的榜樣，理應提升自身的文化修養和職業素質，進而對學生產生積極影響，傳遞正能量。

(三)環境因素。

環境對我國工科院校藝術類大學生思想政治教育的影響是不容忽視甚至輕視的。相比其他專業類大學生，藝術類大學生的心思更加細膩和敏感，他們對外界環境的感知力強，因而更容易接受新鮮事物，受到外界環境的影響也頗重。大學生正處于心理發育期，成熟的世界觀、人生觀以及價值觀尚未形成，對身處環境的辨識度亟待提高。在多元文化泛濫的今天，大學生的意識觀念受到了巨大沖擊，環境對藝術類大學生思想政治教育的影響愈演愈烈，其中有積極部分，也有消極部分。拜金主義、物質至上等不良思想沖擊著大學生的價值觀，同學之間攀比成風，更是導致大學生主體意識與自我化傾向、進取意識與功利化傾向，使得部分大學生面對復雜的社會環境無所適從，甚至對正面的思想政治教育產生了質疑，嚴重影響了思想政治教育的順利開展。

二、加強我國工科院校藝術類大學生思想政治教育的對策建議

結合對影響我國工科院校藝術類大學生思想政治教育因素的認識和分析，有針對性地提出了以下幾種加強我國工科院校藝術類大學生思想政治教育的對策，以供參考。

(一)加強學生引導。

思想政治教育的主體是人，其系列相關活動必須要圍繞人這個中心開展，真正以學生能力本位為出發點，遵循以人為本原則。我國工科院校應該樹立以人為本意識，確立大學生在思想政治教育中的主體地位，關愛學生、尊重學生、發展學生，重視學生的個性發展與全面發展，構建完善的思想政治教育體系，最大限度地激發學生的主動性和積極性。工科院校還應該把思想政治教育融入到學生的日常生活中，幫助他們解決實際問題，引導學生形成健康、向上的心態，加強心理教育，培養他們一定的自我調節能力，樹立大學生正確的人生觀、價值觀以及世界觀，堅定其對正面思想政治教育的信心。與此同時，工科院校還需要結合藝術類大學生的心理特性，采用相對柔緩的說服式教育，體現出對大學生的人文關懷，激勵他們奮發上進。

(二)加強師資建設。

工科院校需要加快專業化師資團隊建設的步伐，緊密貼合素質教育的要求，改善大學生思想政治教育環境。思想政治教育專業化師資團隊，包括用理論指導學生的專業課教師和通過實踐引導學生的專職輔導員兩類。在此過程中，工科院校一是要把師資建設納入到校建體系當中，適度加大此方面的資金、資源投入，提高相關教師和輔導員的待遇和福利，給予他們更廣闊的發展空間，促進他們花更多的時間和精力在思想政治教育中。二是工科院校要客觀、科學地考核相關教師，細化專業教師和輔導員評定標準，仔細分析從教專業教師、輔導員素質及技能方面的缺陷和不足，進而有針對性地開展培訓、教研活動，及時更新相關教師的教學理念、教學方法，提高他們的綜合素質和職業技能。另外，輔導員應該積極配合學院組織的培訓活動，充分借助網絡，開拓自己的視野，提升自己的文化修養，更正自己的工作態度，修身立志，向學生展現人格魅力。

(三)加強環境優化。

文化作為一種軟管理手段，對藝術類大學生具有無法拒絕的潛在影響力。藝術類大學生本身從事的就是一種文化工作，對文化的敏感度更高。因此，工科院校應該充分利用文化的影響功能，加強環境優化，弱化不良思潮的沖擊，為藝術類大學生創造良好的思想政治學習文化環境。具體而言，工科院校可在合適的位置設立文化貼板，大力弘揚中國優秀傳統文化，制作人物雕像，宣傳好人好事，傳遞社會正能量;工科院校還可定期組織文化活動，以話劇、比賽的形式，演繹中國紅色精神，潛移默化中培養藝術類大學生的愛國情操，堅定藝術類大學生對社會主義的信心，鼓勵他們抵制不良思想的誘惑，教會他們在復雜的環境中明哲保身，在多元文化中取其精華，并逐漸內化為自身的精神品質。

三、結語

未來，我國工科院校藝術類大學生思想政治教育可能會面臨更多的挑戰，其影響因素也會出現相應的變化。由于個人能力有限，加之各工科院校藝術類大學生思想政治教育實際存在差異，本文的研究可能存在不足，因此，希望各工科院校認真審視自身的思想政治教育工作，有目的、有計劃地進行調整和優化，盡可能消除不良因素的影響，從而提高思想政治教育實效，促進大學生綜合素質提高。

作者：馮妍 單位：太原理工大學輕紡工程學院

【參考文獻】

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［3］蒲彥羽．新媒體技術對當代大學生思想政治教育的影響［J］．大家，2011，20

第六篇：大學生宿舍文化思想政治教育意義

摘要：

宿舍不僅是大學生生活、學習的重要場所，還是高校思想政治教育的重要載體。因此，加強大學生宿舍文化建設已經成為大學生思想政治教育的重要途徑。文章從提高大學生的人際交往能力、促進和諧校園文化建設、增強大學生的集體觀念來論述大學生宿舍文化的思想政治教育意義，并在此基礎上提出對策。

關鍵詞：

大學生；宿舍文化；思想政治教育

隨著我國高校教育體制的不斷改革，后勤逐漸社會化，宿舍已經成為當前大學生生活與學習的重要場所，宿舍在高校教育中的重要性也日益凸顯。因此，加強大學生宿舍文化建設對于促進高校教育改革，優化德育環境具有重要作用。作為大學生思想政治教育的重要載體，宿舍文化建設可以幫助大學生養成良好的行為習慣、生活習慣和學習習慣，促使大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，進而推動大學生的身心健康發展。近年來，我國高校招生人數不斷增加，大學生數量也越來越多，這就給高校宿舍管理帶來了挑戰，因此，如何采取有效措施加強宿舍文化建設，已經成為當前思想政治教育面臨的重要課題。

一、大學生宿舍文化的思想政治意義

（一）提高大學生的人際交往能力

高校宿舍不僅是大學生溝通交流的場所，還是思想政治教育的重要載體。大學生進入高校就要與同宿舍的同學相處，這對于那些從未嘗試過寄宿生活的學生而言具有一定的挑戰性。由于同宿舍的大學生通常來自不同的地區、家庭，因此，他們的生活習慣、性格都具有一定的差異性。如何與宿舍成員和諧相處，這是當前大學生需要思考和探究的重要問題。因此，加強宿舍文化建設可以有效提高大學生的人際交往能力，幫助大學生正確處理人際關系。

（二）促進和諧校園文化建設

合理建設大學生宿舍文化，可以更好地促進高校事業的全面、協調發展。宿舍文化作為高校校園文化的重要組成部分，對豐富校園文化、營造和諧的校園氛圍具有重要作用。和諧的宿舍文化可以促使高校形成良好的學風與校風。良好的宿舍氛圍可以激發大學生對高校校園和大學生活的熱愛，進而自覺融入高校校園文化建設中，并主動維護校園的和諧穩定，為構建和諧校園貢獻自己的力量。

（三）增強大學生的集體觀念

高校宿舍是大學生的生活場所，需要大學生共同維護和建設。同宿舍的大學生在共同生活和學習過程中會逐步建立友誼，并且慢慢學會適應集體生活，進而對集體產生感情，自愿為宿舍建設貢獻力量。可見，宿舍文化建設可以有效增強大學生的個體使命感與認同感，并提升大學生的凝聚力，培養他們的集體意識。

二、促進思想政治教育的途徑

（一）管理與服務相結合

首先，高校應當及時轉變思想政治教育理念，由傳統模式下的管理轉變為服務式管理，并根據時代的要求，適時轉換角色。學校的宿舍管理人員與思想政治教育者應當秉持服務學生的理念。在傳統宿舍管理模式下，宿舍文化建設就等同于衛生檢查，這種管理思想顯然過于狹隘，未能從根本上改變學生的生活和學習環境。其次，需要提升宿舍管理人員的素質和能力。由于他們直接負責落實和執行高校的各項規章體制與措施，因此，高校需要培養一批愛崗敬業、關心學生、服務意識強的宿舍管理者。學校要鼓勵他們以服務的心態進行宿舍管理，采取有效措施構建和諧文明的宿舍環境。

（二）構建人性化宿舍環境

首先，要科學規劃高校的宿舍結構。高校需要為大學生營造溫馨的宿舍氛圍，在設計大學生宿舍時，應當充分考慮大學生的生活和學習需求，例如臥室、陽臺、衛生間、網絡端口等的設計，不僅要關注宿舍房間格局，還要注意通風和采光。其次，要為學生保留私人空間。再次，高校還應當科學布局餐廳、洗澡間、熱水房、操場等區域，為學生提供更多的便利。此外，高校還應當在宿舍區擴建公共活動區域，方便大學生擴大交際范圍，與更多同學溝通交流，進而增強大學生的交際能力。

（三）強化大學生自律意識

高校可以以院系為單位組織學生代表大會，選舉責任意識強、道德素質高、樂于奉獻的學生組成宿舍管理委員會。委員會成員需要及時關注大學生的生活狀況和思想動向，并向學校反映大學生的各種需求和建議，引導大學生進行自我管理和教育。此外，還可以在宿舍管理中引入學生會或團組織，來共同管理高校宿舍。同時高校還可以成立“宿舍服務志愿隊”，鼓勵大學生為宿舍同學提供志愿服務，并鼓勵大學生參與勤工助學活動，培養其自力更生的能力。除此之外，高校還可以組織黨員進入宿舍宣傳黨的方針、政策，發揮黨員的先鋒模范作用，提高大學生的政治素質。

總之，加強大學生宿舍文化建設，促進思想政治教育，需要多管齊下，才能讓大學生的宿舍環境更加和諧。

作者：楊家軒 單位：重慶交通大學

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第七篇：大學生思想政治教育微信應用

摘要：

從微信受大學生歡迎的原因入手，分析了微信不良信息泛濫對大學生的消極影響，提出了用微信對大學生進行思想政治教育，抵制微信不良信息對大學生的消極影響的方法。

關鍵詞：

微信；思想政治教育；大學生

微信是2011年騰訊公司推出的一種網絡交流工具。資料統計顯示，90%以上的智能手機用戶都已成為使用微信的活躍人群，微信已成為人們日常生活中使用頻率最高、最方便的網絡交流、娛樂、信息獲取的工具。

一、微信受大學生歡迎的原因

首先，微信能充分展現移動互聯網的潮流性。智能手機已是手機發展的必然趨勢，只要有WiFi的地方，手機上網就很方便，這已成為一種潮流。其次，微信的資費便宜。微信只花流量，不收取其他費用。大學生們使用智能手機上網，圖的是方便、快捷，可隨身攜帶，能即取即用。很多學生選擇運營商提供的很優惠的流量套餐，資費相對于短信和語音電話更便宜。再次，微信的實用性強，還具有娛樂性。使用微信可以有多種交流方式：輸入文字、傳輸語音、傳送圖片、進行視頻等。這些豐富有趣的方式讓學生之間的交流和溝通更加方便和快捷，只要有網絡，微信就可以做到即時信息傳送，還可以建群進行多人群聊。以上的交流方式沒有時間和空間的約束，這體現了微信在信息傳輸方面的優勢。最后，微信具有添加好友功能。可選擇手機上的通訊錄或QQ上的好友進行添加。通過微信添加好友，可以進一步加深與好友的關系。而微信“查找附近的人”功能可以互相查看和添加附近使用微信的人，拓展好友范圍。微信還有搖一搖、漂流瓶的功能，這可以使微信用戶匿名發送信息，而接收者也有任意性。微信用戶實現了匿名交友和遠程手機交友。大學生利用智能手機實現上述功能，豐富了大學生活，解決了生活中的一些社交需求。但是，有很多大學生的生活已被智能手機和網絡捆綁，這對大學生的生活和學習產生了諸多消極影響。

二、微信不良信息泛濫對大學生的消極影響

微信是開放性的社交平臺，在微信上會有不良信息傳播。有些人為了點擊率和追求娛樂效果，使用夸張和杜撰的方法信息，使分辨能力較弱的學生跟風轉發，這對處于世界觀、人生觀、價值觀養成階段的大學生來說，產生的消極影響很嚴重。首先，微信接收和傳輸具有即時性。自制力差的大學生過于關注微信群或朋友圈，這就影響了大學生的正常學習、生活。其次，有些大學生性格內向，社交一旦不如意，就很容易把精力轉移到微信。對微信產生依賴，導致性格越來越孤僻。最后，微信平臺傳輸的廣告、傳銷、騷擾信息讓人不勝其煩。微信人群可以暢所欲言，這很容易使個人權利受到侵害。查找附近的人和搖一搖功能使大學生有了更多與陌生人接觸的機會，卻也成為安全隱患，這就容易增加被侵害的機會，對大學生的人身安全造成了威脅。

三、用微信對大學生進行思想政治教育的策略

首先，在校園構筑專門的微信平臺。微信平臺的內容要與大學生思想政治教育工作相結合，可建立教育管理和教學管理微信平臺，以及專門學生學習和生活相關信息的微信，積極倡導學生民主參與到學校的教育和管理工作中，可發起對校園基本建設、校風校紀、教學與教學管理等涉及學生切身利益問題的討論。還可建立任課教師、政治課教師的微信平臺，學生有問題可通過微信向這些教師提出來，教師可利用課余時間解答學生的問題或困惑。教師是溝通學生與學校的橋梁，而微信為師生提供了無障礙的交流平臺。其次，加大對微信的宣傳力度并提高微信的使用技能。學校可以利用校園傳媒工具，來宣傳微信，倡導師生學習微信，使用微信。要讓大學生思想政治教育工作者對微信的功能有全方位的了解，并能熟練使用。這也就能提高大學生和教育者對使用微信進行政治教育的重視程度。最后，微信的內容要貼近大學生實際生活，不能單純說教。好奇心強是年輕大學生的特點。他們樂意關注社會上發生的新事、奇事、異事，傳統的政治課教育已不能解決和解釋社會復雜問題，但學校微信管理者可把社會熱點話題到微信上，并提出正面的積極的觀點，對大學生進行正確的引導。校園微信應主要關心大學生學習和生活的內容，體察大學生學習和生活的難處，關心大學生的心理發展。把關心以微信的方式融入到他們的生活中。還可把與學生當面解決起來有些尷尬的問題，以微信交流的方式進行，使微信的政治教育方式變成學生樂于接受的方式。

四、結語

總之，微時代為大學校園里的思想政治教育開創了新方法，帶來了新契機。大學生思想政治工作者應保持與時俱進的思想和行動，利用“微機會”，探索出一條新的微時代的大學生政治思想教育新模式，促進大學校園里的思想政治教育工作向更健康更和諧的方向發展。

作者：叢利紅 單位：內蒙古交通職業技術學院

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第八篇：微信時代大學生思想政治教育創新分析

摘要：

隨著科學技術的不斷進步，微信作為一種全新的社交工具，給大學生的思想教育工作帶來了全新問題，同時也讓大學生的思想政治教育工作迎來了新的挑戰。本文首先分析了微信的特點與功能，找出了微信在大學生思想政治教育工作中的一些新問題，同時肯定了微信平臺在大學生思想政治教育工作中能夠發揮的巨大作用價值，最后提出了有效利用微信技術促進大學生思想政治教育工作的創新策略。

關鍵詞：

微信時代；大學生；思想政治教育；創新分析

引言

微信平臺在當前的社會社交環境中發展迅速，微信作為一種全新的社交軟件，無論是功能上還是信息資源上都具有獨特創新的優勢。在2014年初，騰訊公司了一項全新的調查數據，微信在全國范圍內的用戶數量已突破五億大關，其中65％的用戶是在校大學生，同時用戶數量還在與日俱增中。隨著科學技術的不斷創新，高校對大學生的思想政治教育工作也需要緊跟時代的步伐，微信的出現為高校中的大學生思想政治教育工作帶來了全新的發展空間。因此，高校中的教育工作者們應該積極思考，如何才能充分有效的將微信術融入到大學生的思想政治教育工作中去，將大學生思想政治教育工作推入一個新的發展時代。

1．微信的特點與功能

1．1社交工具。

微信中有朋友圈、公眾號、搖一搖等各式各樣的社交功能，在社交渠道上大大拓寬了大學生的交友方式［1］。大學生們可以通過手機電話號碼、QQ號碼等多種方法尋找自己的好友，對大學生構建自己的朋友圈提供了十分便捷的幫助。大學生們還可以通過微信的搖一搖功能去認識不同的人，結交不一樣的朋友，甚至是千里之外的朋友通過微信也能輕松結交到。

1．2通信效率高。

微信在通信功能上不僅具有效率高的優點，而且還十分的便宜。以往的打電話、發短信通信運營商都會收取高額的話費，這對大學生們來說是一筆不小的費用。微信平臺出現后，打電話、發短信通通免費，深受大學生們的追捧和喜愛。經過技術上的完善，現在的微信不能打電話、發短信不收費，還具有發圖片、發語音、發文件等多種功能。

2微信在大學生思想政治教育中的新問題

2．1降低了思想政治教育的影響力。

大學生們在使用微信的過程中能對自己收到的信息進行主動的控制，使用微信對大學生們進行思想政治教育后，大學生們如果不愿意接收教育信息，就能對信息進行屏蔽處理，導致教育工作者無法實時掌握學生們的思想情況［2］。此外，微信平臺中還存在著大量的信息資源，大學生在使用微信的過程中只是閱覽這些信息就會消耗很多的時間，就不會在判斷和思考信息內容上花費大量的時間了。

2．2降低了思想政治教育的控制力。

傳統的大學生思想政治教育工作都是以開展教育課、教育講座的形式進行教育，思想政治教育工作者在教育中具有絕對的控制力。微信出現后，大學生從被動者變成了主動者，不僅能傳播信息，還能創造信息。微信的信息資源中十分混雜，如果大學生們被這些混雜的信息干擾了，就容易產生疑問和困惑。如果大學生們長時間受到虛假內容的吸引，不但在思想價值上會產生錯誤的觀念，還會出現大規模的思潮波動。

3微信時代大學生思想政治教育創新策略

3．1從思想政治教育的主體出發。

由于高校傳統思想政治教育工作者的思維、素質等方面的影響，微信并沒有在高校大學生思想政治教育工作中普及使用［3］。因此，高校必須組建一支全面的思想政治教育工作隊伍，隊伍中的教育工作者不但要全面掌握思想政治教育的理論知識，還要清楚思想政治教育工作的特殊性，還要具備使用微信的操作能力。新的教育工作第一步要在教育方法上結合微信技術進行創新，引導大學生進行深刻的分析，提高思想政治教育的說服力。第二步是提高使用微信的技術，合理運用微信。第三步是對微信技術人員和思政教育工作者進行相關的培訓，提升思政教育的實效性。

3．2從思想政治教育的載體出發。

首先要用微信創建每個班級的班級群，構建一個綜合性的信息平臺。然后思政教育人員把教育的內容、教育的圖片、教育的視頻等內容到每個班級群中，讓大學生們可以實時進行學習。這樣的做法不但縮短了教師與學生之間的距離，還方便學生對思想政治理論的學習。在班級群中，教師可以通過微信與學生進行溝通，學生出現問題和疑惑時教師還能實時幫助學生解決問題，引導學生思想觀念的健康發展。將微信加入思想政治教育中并不是忽略傳統的思想政治教學，而是發揮微信的優點，構建一個全新的思想政治教育的新平臺。

3．3從思想政治教育的客體出發。

大學生群體是思想政治教育的客體，目前的微信中，充斥著大量的信息資源。大學生們處在思維發展的重要時期，所以十分容易受到錯誤信息的影響［4］。高校的思想政治教育工作中加入微信技術，就是為了幫助大學生們對網絡中的信息產生判斷和分析能力，正確引導大學生們選擇積極、有價值的信息資源，科學合理的運用微信服務自身的學習和生活。高校思想政治教育的教師們要指導大學生們正確使用微信，合理控制和調整使用微信的行為。

4結語

總而言之，大學生的思想政治教育工作是一項十分重要教育的工作。微信時代的新環境下，不但要充分將微信技術融入到大學生的思想政治教育工作中去，還要注重從思想政治教育的主體、載體、客體出發，推出全新的大學生思想政治教育策略。只有不斷地在實踐中探索，在探索中改革，在改革中完善，才能不斷提升大學生思政政治教育工作的工作質量，促進高校思想政治教育工作的不斷發展，為我國的未來培養出一批又一批的優秀人才。

作者：朱影 單位：鄂爾多斯市衛生學校

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第九篇：大學生思想政治教育體系探析

【摘要】

構建全方位、多層次大學生思想政治教育體系的策略是：掌握大學生的思想狀況，提高思想政治教育工作的針對性；積極完善大學生思想政治教育體系建設，充分發揮高校相關組織機構在教育中的引領作用；繼續發揮思想政治課教學在教育中的主導作用；增強大學生提升思想政治素質的自覺性。

【關鍵詞】

大學生；思想政治教育；體系構建

加強大學生思想政治教育工作，是新形勢下黨中央、國務院提出的一項重要而緊迫的戰略任務，需要高校常抓不懈。在繼承以往思想政治教育成果的基礎上，高校應當不斷改進和創新大學生思想政治教育的內容、形式與機制，多項并舉，使大學生從被動接受向主動接受轉變，激發大學生的學習興趣，提高大學生的思想政治覺悟，增強思想政治教育的效果。大學生思想政治教育工作涉及面比較廣，涵蓋理想信念教育、馬克思主義教育、愛國主義教育、思想道德教育、形勢與政策教育、人文素質教育等方面，幫助與指導大學生堅定共產主義信仰、健全與完善人格、崇尚科學精神、端正擇業與就業觀念等。在大學生思想政治教育體系建設中，高校應當做到堅持思想政治教育與大學生成長成才教育相結合，堅持馬克思主義理想教育與社會主義發展現實教育相結合，堅持外部多種力量主導與大學生自我教育主體相結合。高校需要切實加強和改進以思想政治理論課教學為中心，加強思想政治教育師資隊伍建設、開展大學生社會實踐活動等形式，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和身體素質等方面協調發展，引導大學生勤于學習、善于創造、甘于奉獻，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

一、掌握大學生的思想狀況，提高思想政治教育工作的針對性

人的思想觀念不是先天固有的，而是要通過后天的培養與熏陶。當代大學生良好的思想政治觀念的形成，需要教育工作者進行培養與塑造，幫助他們樹立共產主義理想，堅定馬克思主義，具備高尚的思想道德品質，自覺抵抗外界各種不良思想和風氣的影響。當前隨著我國經濟體制改革、分配方式調整、就業形式多樣化等方面的變化，大學生的思想政治問題和困惑明顯增多。因此，我們需要掌握大學生的思想道德狀況，透過現象把握本質，尋求解決策略。對于大學生在政治信仰、社會道德觀念等方面普遍存在的某些偏激認識和不良傾向性問題，需要高校教育工作者做深入地剖析、積極地尋求解決策略。大學生正值身心發展突變期，各方面由不成熟趨于成熟，對新事物的接受能力比較強，然而辨別事物好壞的能力不強，自我控制能力弱，情緒容易沖動，進而容易受到外在不良風氣的影響。因而，我們要掌握大學生的思想特點，以增強大學生思想政治教育的實效性為核心目標，探究符合大學生心理發展特點、符合思想政治教育內容要求、操作性強、實效性強的大學生思想政治教育體系。

二、充分發揮高校相關組織機構在大學生思想政治教育中的引領作用

高校黨委、組織部、宣傳部、共青團委等有關部門應當充分發揮組織管理優勢，為大學生思想政治教育工作的有效開展指引方向和創造條件。把加強大學生思想政治教育工作擺在突出位置，積極探索和組織內涵豐富的黨、團活動，讓大學生增強黨性理論與知識，認識國情、認識社會、接受教育，增強服務社會的意識與能力，提高大學生的綜合素質。

1、加強大學生基層組織建設

加強學生黨支部、團支部、學生會、學生社團和班級等基層組織建設，充分發揮它們在學生思想政治教育中的積極作用。高度重視學生新團員、新黨員的發展工作，堅持標準，保證質量，把優秀大學生吸納到共青團和黨的隊伍中來。對大學生黨員要加強黨員先進性教育，使他們嚴格要求自己，提高黨性修養，充分發揮他們在大學生思想政治教育中的骨干帶頭作用和先鋒模范作用；豐富學生黨、團支部活動，增強基層黨組織的凝聚力和戰斗力，使其成為開展思想政治教育的堅強堡壘；加強對大學生社團的指導和管理；著力加強班級集體建設，組織開展豐富多彩的主題班會活動，發揮團結、組織、教育學生的職能。

2、加強思想政治教育工作隊伍建設

建設一支專兼結合、以專職為主體、以兼職為輔的思想政治工作隊伍是開展思想政治教育工作的有力保障。高校黨委應當把完善大學生思想政治教育工作隊伍的選拔、培養、管理、考核、激勵和保障機制，從政治信仰、思想道德、學習狀況、日常生活、人際交往等方面關心大學生。思想政治教育工作者應當創新工作形式，加強與大學生的溝通，例如通過網絡QQ、電子郵件、手機電話和短信等方式與大學生加強聯系。注重大學生心理問題的測量與疏導，尤其是關注特殊群體大學生的心理疾病，例如貧困學生、內向學生、學習成績較差的學生等，強調心理健康教育的針對性和實效性。

3、開展豐富多彩的校園文化活動

高校團委、宣傳部門應當開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、公益、體育、藝術、娛樂等校園文化活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，寓思想政治教育于文化活動之中。高校校園文化活動要善于結合傳統節慶日、重要紀念日、重大事件等，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動。突出針對性和實效性，吸引大學生的注意力，讓他們在主動參與活動中，受到“潤物細無聲”的隱性教育。

4、認真組織大學生社會實踐活動

高校有關部門應當認真組織與開展大學生軍訓、志愿服務、生產勞動、社會調查等活動，使大學生從中受教育、長才干、作貢獻，增強社會責任感。具體可以從開展各種獻愛心活動，環境保護活動、送“科技、文化、衛生”三下鄉活動、社區服務等活動。例如，河北北方學院作為一所地方綜合性本科院校，近年來，組織開展了以“服務學生成長成才、服務經濟社會發展”為主要內容的志愿者“雙服務”活動，創新大學生素質教育模式，在促進大學生更好地成長成才的同時，盡可能地服務地方經濟社會發展。同時，河北北方學院立足張家口，充分發揮學校多學科專業的優勢，積極開展醫療義診、法律咨詢、農技推廣、環境保護、義務勞動、獻愛心、頂崗支教等方面的社會實踐活動，開辟第二課堂，增強大學生思想政治教育的效果，以多種形式服務張家口地方經濟社會發展。

三、繼續發揮思想政治課教學在大學生思想政治教育中的主導作用

全面加強思想政治理論課的教學內容改革、教學方法改進、師資隊伍建設等方面的建設。結合國內外形勢與政策，教師應當做到把傳授理論知識與思想教育引導相結合，把系統教學與專題教育相結合，不斷改進教學方法，改善教學手段，提高學生的學習興趣，增強教育效果。

1、創新思想政治教育理念

堅持以人為本，樹立以學生為主體，教師為主導的教育理念。倡導人文關懷，關注并滿足大學生的精神需要，增強大學生在思想政治教育工作中的主體性，凈化他們的思想，挖掘他們的潛能。樹立和諧教育的理念，使思想政治教育的目標、內容、方式、方法等實現相互協調與有機統一，從而形成和諧有效的思想政治教育的運行機制，運用和諧的方法來培養和諧發展的人。[1]思想政治教育工作者應當靈活運用理論教育、實踐教育、比較教育、典型教育、自我教育、激勵教育等多種教育思想。根據大學生的認知特點，以大學生喜聞樂見的形式，多與學生親切對話與交流，用鮮活的材料，生動的形式，提高教育效果。

2、深化思想政治教育課程改革

加強思想政治教育學科建設，正確認識和處理思想政治教育課程建設和教學改革中面臨的理論與實踐、繼承與創新等關系，切實增強教學的科學性、時代性、針對性、主動性和實效性，促進大學生思想政治素質的不斷提高和道德境界的不斷升華。在教學內容上應將理論生活化，用生動的案例代替枯燥的教條；以學生的興奮點為中心，了解學生內心的真實訴求；在不能改變課程的前提下，對教學內容進行切入角度的裁量，挖掘教學深度，突破課時的局限性。[2]積極運用現代化的教學手段，如網絡技術、多媒體設備，為思想政治理論課的教學提供新工具。改進和完善思想政治教育課程考試管理，實行開卷與閉卷考試相結合、期末考試與平時考查相結合。考試內容要多聯系社會實際，重點考核學生對基本原理和知識的理解和運用，命題形式以開放式的論述題為主，進行主客觀命題方式的組合。

四、增強大學生提升思想政治素質的自覺性

思想政治教育工作的過程是教育工作者和大學生共同參與的過程，包括教育工作者的教育活動、大學生接受教育與自我教育的活動。充分調動大學生主動學習思想政治理論與知識的積極性，積極參與到思想政治教育活動之中，不斷提高思想政治覺悟，這樣才能取得良好的教育效果。思想政治教育工作者應該讓大學生認識到：大學生是高校思想政治教育工作的服務對象，高校思想政治教育工作是為了幫助大學生更好地成長成才，更好地實現人生價值。例如教育與引導大學生積極參與社會實踐活動，參與獻愛心送溫暖活動、志愿服務等活動，從中讓大學生自覺培養高尚的思想道德素質；鼓勵大學生擴大思想道德實踐與交往領域，通過網絡、報紙、人際交往等傳播媒介擴大道德實踐交往領域，樹立正確的道德價值觀念，不斷提高辨別道德真偽、好壞的能力，主動接納良好的社會道德意識和觀念、加強道德自律，讓大學生不斷“崇德近善”。

作者：朱飛 單位：河北北方學院高等教育研究所

【參考文獻】

[1]王芳，邢亮.開放式教育：大學生思想政治教育的新理念[J].教育探索，2011(3)123-125.

[2]郜戰紅.桑德爾公正課對高校思想政治理論課教學的啟示[J].重慶高教研究，2014(3)74-76.

第十篇：大學生志愿者服務思想政治教育意義

【摘要】

大學生志愿者服務具有動機的單純性、服務對象的選擇性、服務的廣泛性、群體性和精神文明實踐性等特點，對于充分發揮思想政治教育功能、豐富教育內容、提升思想政治教育水平具有重要的意義。

【關鍵詞】

大學生；志愿者服務；特點；思想政治教育；提升意義

大學生從事無償性的、公益性的社會實踐活動（以下特指“志愿者服務”）是我國公益體系的重要組成部分，同時也是他們成才成長的重要實踐途徑。當代大學生志愿者服務內容由于其具有明顯的時代性、多樣性、公益性特點，因而能夠成為施展思想政治教育的重要平臺。弄清大學生志愿者社會實踐活動的特點，并根據該特點分析大學生的思想活動特點，對提高和改進思想政治教育的理論和實踐有重要的意義。

一、大學生從事公益性的社會實踐活動的特點

志愿者服務一詞在當今國際社會被視為不以某種名利、報酬為目的，且具有為他人或者世界做出某些貢獻的社會活動。意愿者服務具有自愿性、無償性、公益性和組織性四個特點。意愿者服務一詞源于歐洲中世紀的基督教文化，他最初是以僧侶出于自由的意愿服務西方宗教性的機構。意愿者服務一詞與中國傳統文化中的慈善具有十分相似的特點和含義。有歷史史料和考古的證據證明，我國是世界上最早產生慈善概念和與之相關的慈善踐履的國家。慈善概念作為構成儒家思想體系的概念之一，他已經在中國幾千年的歷史長河之中不斷自我孕育和發展，成為中國傳統文化中不可或缺的思想。今天在中國社會，我們將意愿者服務視為出于自己的自由意愿，用自己的能力、金錢、時間等力量無私地奉獻社會，其目的是不以物質利益為前提的促進社會公共事業的發展。大學生志愿者服務的特點。大學生志愿者服務需要大學生在思想觀念和社會認同方面具有一定的基礎。在大學學習時間寬裕的情況下，大學生能夠利用自己有限的閑暇結合自己的志愿和能力無償地奉獻社會，這本身就難能可貴。大學生志愿者服務具有五個特征：一是大學生志愿者服務具有動機的單純性。這表現在大學生以奉獻社會的單純目的熱情地加入到服務社會、服務校園的志愿者服務，并且不計較成本、付出和心血。二是大學生志愿者服務對象的選擇性。這表現在大學生雖然以積極和熱情的心態去迎接志愿者服務，但是他們對志愿者服務是有所選擇的，在參與服務的時間、地點、類型和服務程度有所選擇和保留，這與一般的志愿者服務是有很大區別的。三是大學生志愿者服務的廣泛性。這是說大學生志愿者服務的內容和對象的廣泛性和多樣性。大學生從事志愿者服務的領域廣泛、服務的對象多樣。當今大學生志愿者服務涉及各行各業，從扶貧開發、社區建設、環境保護、服務西部，還涉及為大型社會活動提供服務以及其他社會公益活動等社會事務等。四是大學生志愿者服務的群體性。這表現在大學生往往是以群體和組織的形式、有紀律、有秩序的參與社會志愿者服務當中去。大學生志愿者服務的群體性特征有別于一般的社會志愿者服務，一方面是由于大學生群體在參與志愿者服務時，都是以學校為出口開展社會志愿者服務的，即都在同一個機構內，所以表現出大學生志愿者服務的群體性；另一方面，大學生志愿者的力量相對薄弱，需要集體的力量提升志愿者服務的質量，因而客觀上也需要大學生志愿者服務以群體的形式開展。五是大學生志愿者服務的精神文明實踐性。

二、大學生從事公益性的社會實踐活動對提高思想政治教育水平的意義

大學生志愿者服務作為思想政治教育的重要組成部分，他能夠為思想政治教育提供教育的對象、教育的內容以及教育的中介。首先，由于既能夠滿足大學生對自身能力鍛煉的需要也能夠滿足對提升思想覺悟的要求，因而為思想政治教育提供了教育的對象。有調查顯示，志愿者活動是大學生在讀期間最容易接受的社會實踐活動，81.31%的受訪者明確表示對志愿者感興趣，其中46%的受訪者表示愿意短期從事志愿者服務，54%的志愿者表示愿意長期從事志愿者服務。大學生志愿者服務屬于既是一種社會實踐活動，同時也屬于一種道德實踐活動。他能夠滿足大學生對自身能力鍛煉的需要，也能夠滿足對提升思想覺悟的要求。因此，大學生志愿者服務客觀上為思想政治教育提供了教育的對象。其次，大學生志愿者服務豐富了思想政治教育的內容。大學生志愿者服務能夠圍繞提升覺悟、思想育人的主題，而這種主題恰恰又是思想政治教育的主要內容。通過大學生志愿者服務，思想政治教育能夠促進大學生形成良好的世界觀、人生觀和價值觀，并以此形成思想政治教育的新內容。此外，大學生志愿者服務能夠為思想政治教育的實踐育人提供很好的教育內容。從實踐育人的角度去研究思想政治教育的內容，將無限豐富思想政治教育的具體的內容。這種內容將成為當代大學生的思想政治教育的重要組成部分，并具有極強的指導性、說服性和改造性。第三，大學生志愿者服務是大學生思想政治教育的中介。它能夠溝通思想政治教育的目地與思想政治教育的結果。大學生志愿者服務既以一種實踐的方式表達著思想政治教育的目地，也以一種現實的方式實現著思想政治教育的結果。一方面，思想政治教育的目地在于促進大學生形成良好的世界觀、人生觀、價值觀，而大學生志愿者服務正是大學生人生觀、價值觀、世界觀健康良好的體現。另一方面，思想政治教育的結果就是大學生能夠在實踐和行動上促進自己的健康發展以及社會的發展，大學生志愿者服務既能夠促進大學生自身的健康發展也促進社會的發展，因而體現了思想政治教育的目的和結果的統一。大學生在志愿者服務中能夠身體力行地實踐自己人生觀、世界觀和價值觀，并從道德層面上提升自己的覺悟，這個過程就是將思想政治教育的內容和核心精神融入到自己的行為之中，內化為健康的思想意識，然后再外化為具有道德意義的行為。如此一來，大學生的志愿者服務完全符合了思想政治教育的規律，并有利于大學生接觸社會、了解社會、認識社會、服務社會。大學生志愿者服務依托大學生為主體，并以一種實踐的方式將思想政治教育的理性、現實性結合起來，充分發揮了思想政治教育的力量，為思想政治教育提供了很好的教育平臺。

作者：溫玉 陳春燕 單位：長春理工大學

【參考文獻】

[1]沈杰.志愿行動：中國社會的探索與踐行[M].北京：人民出版社，2009.

[2]孫旭.知行觀研究[D].長春：吉林大學，2014.