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將傳統文化引入到監獄管理工作來加強監獄民警的思想政治教育這本身就是一個創新，是對監獄傳統管理措施的一種挑戰。實踐證明，這種創新和挑戰是卓有成效的，他不但極大強化了民警的服務意識，改變了傳統以管教為主導的管理思想，轉變了廣大監獄民警的工作作風，同時也增強了服刑人員的改造信心，營造了和諧共處人性化的管理氛圍，實現了由強制被動型向積極主動型的轉變，保證了監獄各階層思想政治教育工作的實效性和針對性。
1.加強了監獄民警思想政治教育的實效性。
通過傳統文化教育，強化了民警和服刑人員的自律意識，使得他們從以往空洞教條的條例性教育中解脫出來，極大釋放了壓抑已久的思維活力。以普遍尊重、平等互動和重視個體的說理性教育，充分激發了民警管理上的創造性和工作上的主動性，使得他們能夠以自我意志為出發點，按照傳統文化所倡導的思想和行為規范來展開工作。并在工作實踐中，將傳統文化理念融入其中，加強了人性關懷，進而解決了思想上許多深層次的問題，積極主動地營造出了一種平等、民主、和諧的監獄管理氛圍。引入傳統文化教育的方式正是充分適應了新時期國家關于加強思想政治工作的要求，與建立完善思想政治教育工作的長效機制達到了完美契合，在新經濟形勢下人們的價值取向、人際關系和思維方式都發生著深刻變化的情況下，能夠有效指導民警樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，抵御住一些消極落后思想觀念的侵蝕，使得思想政治教育工作取得了實實在在的效果。
2.加強了監獄民警思想政治教育的針對性。
傳統文化教育將監獄工作大局與監獄民警關心的熱點、疑點、難點問題有效結合起來，把解決思想問題與解決實際問題結合起來，實現了“預防和減少犯罪，懲罰和改造罪犯”這一工作目標。以這一根本目標為統領，極大發揮了廣大監獄民警的主體性作用，強化了民警自立、自強的獨立意識和創造意識，促使其主動提高自身修養和管理能力，這也正是新形勢下開展監獄民警思想政治教育工作的出發點和落腳點。由于傳統文化教育不同于任何的思想政治教育，這種具有民族特征和豐富內涵的教育引導形式，把監獄民警作為主體，賦予了時展的新鮮內容并以歷史發展的現實作為表現形式，更能夠貼近監獄管理和監獄民警的實踐工作，對加強監獄民警的思想政治教育更具有針對性。
二、傳統文化引入監獄民警思想政治教育工作中出現的問題
隨著對監獄管理思想政治教育工作重視程度的不斷加強，傳統文化引入到監獄管理取得了一些經驗和效果，但就目前應用現狀來看，仍存在著很多問題，主要表現在：
1.認知程度不高。
由于傳統思想觀念等諸多因素的影響，部分監獄民警求安求穩思想過于偏激，主要工作重心放在監獄管理上，將不折不扣執行監獄各項管理制度和條理作為唯一法寶。認為思想政治工作只是上指下派的應付性工作，在開展政治思想工作上，也多是宣傳文件和條令或進行理論性學習，沒有真正將傳統文化切實應用到監獄自身的思想政治教育中，在思想政治教育上還存在許多薄弱環節。
2.教育措施不適。
在開展思想政治工作中，慣用傳統的教育模式，沒有全面充分地考慮到社會變化對監獄民警思想政治工作帶來的沖擊和影響，在工作中缺乏創新，在傳統文化的引入上表現形式單一。或者選擇的教育內容與監獄工作脫節，導致所學非所用，激發不起廣大民警對傳統文化學習和弘揚的極大興趣。
3.制度建設滯后。
對于傳統文化教育的各項制度不健全，沒有形成黨組織和工青婦等群團組織的合力，在開展傳統文化教育工作中組織渙散、形式單一，沒有建立必要的學習領導機構和學習長效機制，使得對傳統文化的學習上跟風盲動或流于形式。
三、傳統文化在監獄民警思想政治教育中的實踐途徑
要充分實現傳統文化在監獄民警思想政治教育中的實踐價值，就必須針對目前傳統文化在監獄民警思想政治教育工作中出現的問題，認真逐一分析，切實加以解決。在此，筆者結合實踐工作針對傳統文化在監獄民警思想政治教育中的實踐途徑談一下自己的看法。
1.切實提高對傳統文化教育重要性的認識。
傳統文化是中華民族幾千年來世代傳承并逐漸積累的寶貴財富，是各個領域和各條戰線推動中華民族偉大復興事業的精神食糧。這種文化直接決定了民族精神的凝聚和個體思維方式、價值觀念、心理結構的形成。每個人的具體行為都是源自于思想的支配，而這種思想的動向與這種文化氛圍是緊密聯系、不可分割的。傳統文化不但能夠引導人的思維方式，同時也能夠規范人的具體行為。把傳統文化引入監獄思想政治教育，就是為了更好地強化民警履職意識，更好地改造服刑人員思想，促進其優良的社會公德、家庭美德和個人道德的形成。必須將思想認識統一到弘揚傳統文化是為了加強監獄管理工作的層面上來，充分認識到弘揚傳統文化對于加強監獄思想政治工作的必要性和重要性，切實端正這種思想認識，增強學習傳統文化的積極主動性，才能夠有效發揮傳統文化對監獄民警思想政治教育的促進作用，這一思想認識對于促進監獄管理的科學、和諧具有基礎性的意義。
2.不斷擴大對傳統文化教育影響力的拓展。
傳統文化傳承和發揚的影響效果，大到社會歷史的進程，小到平民百姓的日常生活，其影響的深度和廣度是極其深遠的。生活在社會環境內的每一個個體，每時每刻都要受到這種文化氛圍的熏陶、影響，正是出于對這種文化的不同認知和理解，形成了各種思想的差異而導致行為方式的不同。每一個服刑人員，并不是與生俱來就一心向惡，只因為對傳統文化中善惡程度的甄別能力不同，在特定環境的影響下才導致做出違法犯罪行為，逾越了道德底線和法律準繩。以學習傳統文化的方式不斷加強宣傳引導，逐步擴大優秀傳統文化的影響范圍，不斷擴大傳統文化的影響力，使得這一文化底蘊能夠深入人心并引發共鳴，是加強思想政治教育、營造和諧監獄環境的必要舉措和現實要求。因此，必須高度重視傳統文化對于監獄民警思想政治教育的作用，將這種作用不斷擴大，應用到實踐管理中，成為促進監獄管理的巨大動力。在學習傳統文化的過程中，要不斷創新學習方式、活化學習形式，通過寓教于樂的學習方法讓傳統文化深入人心，通過對傳統文化的學習和了解，進一步增強對人生的感悟、加深對社會文明的理解，從而在思想上有所觸動，實現以健康正確的思維方式指導具體行為的學習目的。
3.不斷創新對傳統文化教育文明性的傳承。
把繼承、創新和發揚傳統文化引入到新時期監獄管理倡導的“以人文本”的管理理念中，不斷加強監獄民警的思想政治教育，是提高監獄管理功能、營造和諧社會的必然舉措。歷史許多事件不無雄辯地說明了傳統文化對于社會生活的影響，例如在秦朝曾經發生過焚書坑儒的歷史事件，摒棄了傳統文化，進而發生了各地紛紛舉旗起義，導致戰亂頻發遍地餓殍。反之在貞觀之治、康乾盛世時，極力弘揚傳統文化，人們則過著安居樂業、夜不閉戶路不拾遺的生活。大力弘揚以“仁義理智信”等為核心的中華民族的優良品質，吸取以諸子百家為基礎的華夏文明的精髓，創新發展以琴棋書畫為表現形式的炎黃藝術的內涵，這對于著力培養監獄民警立法為公執政為民的敬業精神，培育服刑人員回歸社會奉獻社會的生活思想，豐富監獄業余文化生活和營造奮發向上的管理氛圍將會起到積極的不可替代的作用。
4.不斷完善對傳統文化教育制度性的建設。
“打鐵還需自身硬”，要加強對服刑人員的引導教育工作，最重要的首先是監獄民警的思想政治要過硬，這樣才能更好地履行職責，發揮作用。因此采取科學的措施和手段，建立完善弘揚傳統文化的長效機制和制度，是當前乃至今后一段時期監獄加強思想政治建設的重要措施。學習機制建設應當包括建立傳統文化教育的組織領導機構和制定完善各項學習管理制度這兩項內容。要以學習組織機構為陣營，結合實際工作統籌安排學習時間并保證充分的學習時間，使得學習和實踐能夠相得益彰、互相促進。合理選定學習內容，學習內容要與實際工作相契合，有甄別有側重，例如應側重禮儀、文明和社會責任等方面的傳統內容。要不斷活化學習方式，通過各種爭創促載體活動，讓廣大民警能夠切實參與進來，并在活動中受到思想政治教育，切實保證學習質量。要將個人學習效果納入到績效考評中，在機制和制度的促動下，使得傳統文化的學習形成一種長效的體制和模式，這樣才能夠潛移默化地發揮傳統文化的教育作用，更好地體現傳統文化在監獄民警思想政治教育中的實踐價值。
