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摘要：新時代大學生思想政治理論課對于大學生樹立正確理想信念、自覺肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命具有深遠意義。在新形勢下，把握高校思想政治理論課“如何講”這一實質性問題，在話語理念、話語內容和話語方式等關鍵點實現話語轉換，有助于進一步增強新時代大學生高校思想政治理論課的實效性。
關鍵詞：新時代；高校；思想政治理論課；話語轉換
“青年興則國家興，青年強則國家強。”[1]黨和國家對青年大學生一代寄予厚望，對青年大學生的思想政治素質提出高標準、嚴要求。思想政治理論課作為思想政治教育的主陣地和主渠道，承擔著廣大青年的思想政治教育工作。在新的歷史定位下，作為高校思想政治理論課信息載體的話語體系建設在獲得發展新視野的同時，也面臨著更高要求的挑戰。如何因事而化、因時而進、因勢而新地創新話語體系，如何在符合高校學生群體成長發展需要的同時增強高校思想政治理論課的實效性，是一個不容忽視、亟須解決的課題。
在新時代發展環境下，教育形勢不斷發生變化。大學生生活方式的日趨個性化和網絡時代信息獲取的便捷化，使高校思想政治理論課的話語引導力被不斷消減，也使青年大學生的話語角色主動性不斷增強。
（1）意識形態斗爭消減了話語信任度。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀建立的“拔節孕穗”時期[2]，其認識能力和思考分析能力略顯薄弱，極易被錯誤的信息和輿論誤導。當前歷史虛無主義大行其道，歪曲抹黑英雄人物，容易在大學生群體中造成一定的歷史認同偏差，進一步消減了高校思想政治理論課的話語信任度。
（2）移動互聯網的發展沖擊了話語權威認同度。隨著互聯網技術的發展，信息的獲取越發容易，大學生通過網絡可以輕易獲取遠超于從教師處獲取的各種資源，這消減了師生之間原有的話語信息不對稱，弱化了思想政治理論課內容的權威性，進一步拉大了大學生與思政理論課教育者之間的話語隔閡。
（3）傳統的思政理論課話語除了規范性、政治性等特點外，其內容大多與現實生活聯系不緊密。而網絡話語則更加靈活多變，其話題和內容大多涉及人民群眾的生活經歷，反映的是現實生活。當代大學生善于接納新鮮事物，勇于創新，網絡語言因其靈活多變深受青年大學生青睞，網絡平臺的“去中心化”更是給了青年學生自由表達和展現自我的平臺。但網絡信息碎片化、快餐化等特征，限制了大學生對重要問題的深入認識和思考，導致大學生在思考和分析問題時缺乏全面性和足夠的辨別力。
2 新時代大學生思想政治理論課教學話語轉換創新路徑
2.1 優化大學生思想政治理論課教學話語內容轉換
（1）實現理論話語向生活話語的轉化。“社會生活在本質上是實踐的”，在話語表達的過程中必須關照現實生活。宣傳思想工作要從群眾的日常生活出發，善用新概念、新范疇、新表述，用舉例子、講故事的方式深入淺出地講解抽象難懂的理論知識。傳統的思想政治理論課政治性強，多采用文本話語教學范式，用理論來講理論，授課在一定程度上成為脫離受教育者的空話，導致受教育者不能充分理解其內涵，甚至出現排斥或反感情緒，“化人”的效果更是大打折扣，也限制了教育話語應有的強大魅力，無法實現預期的教育效果。
（2）社會實踐是一部生動厚重的教科書，蘊含了許多極具理論解釋力和說服力的活生生的素材。思想政治理論課教學應聯系當今的社會實踐和學生實際，解決青年學生在思想認識上存在的問題和困惑，引導他們辯證理性地看待問題，將所學理論知識與社會現實結合起來，賦予話語表達生活元素，使教育教學話語更富表現力和感染力，以激發學生的求知欲。
（3）實現教材話語向教學話語的轉化。大學生思想政治理論課教材話語是基于思想政治教育課程編撰的，是對理論知識的概括，其中很多內容是從政策文件中摘錄出來的，屬于文件式話語，語言相對枯燥乏味、晦澀難懂。教材話語是對教學話語的深層次加工，不能只是簡單的復述。在傳統的思想政治理論課教學過程中，部分教育者將教材話語等同于教學話語，使思想政治理論課教學演變成政策宣讀或文本重譯，導致出現“言者諄諄，聽者藐藐”的尷尬局面，教學效果大打折扣。
（4）新時代環境下的思想政治理論課教學應以教材話語為基礎，尊重教材但不拘泥于教材。教育者要在把握理論知識內涵與精髓的基礎上，以靈活多樣的教學話語講授教材與現實之間的關系與聯系，引導受教育者切實以馬克思主義為理論武器，善用辯證唯物主義和歷史唯物主義，增強話語內容的營養性，在增強學生獲得感的基礎上，進一步提升教育教學話語的解釋力。
2.2 優化大學生思想政治理論課教學話語方式轉換
（1）話語發出者與大學生群體之間要實現雙向交流。一方面，高校思政課大中班制的上課模式使教師無法及時開展互動，也無法深入了解學生。另一方面，高校思政課教師為了達到教育目的，使用話語開展教學時多是從教育者的角度出發，往往忽視了學生的需求。部分思政課教師仍然使用“獨白式”或“滿堂灌”的教學形式，師生之間缺乏對話和互動。在這種教學環境下，教師把握著課堂話語權，忽視了學生的課堂主體地位，直接影響了學生主觀能動性的發揮，不利于學生的全面健康發展。“沒有交往，教育關系便不能成立，教育活動便不能產生。一切教育，不是知識教育還是品格教育，都是在交往中實現的。”[3]在教育過程中，教育者不只是知識的傳授者，也是啟發受教育者不斷思考和探索的引領者。在此過程中，教育者與受教育者兩方應構筑平等的對話意識，同等參與話語論證的過程。為此，“單邊話語”應向“交互話語”轉變，應在教育者與被教育者之間建立健全平等的對話機制，積極搭建對話平臺，通過交流討論、探究教學等方式實現雙向交流溝通，在不斷討論的過程中引發思考，培養學生主動思考、自由表達的習慣和能力。
（2）話語發出者與大學生群體之間要實現多維溝通。多維溝通是根據當代大學生群體的學習和生活實際進行的有效溝通，在溝通過程中將話語內容、形式等要素形成合力，保障話語作用的同向性。當前，思政課教學話語的供給和學生需求之間存在不相適應的情況，直接影響了教學話語的效度，教師應當在教育教學的過程中重視學生的發展需要，切實滿足學生的話語需求。
2.3 優化大學生思想政治理論課教育話語資源轉換
（1）靈活運用馬克思主義經典話語。馬克思主義在當代中國意識形態領域占據主導地位，也是大學生思想政治理論課的基礎和核心。思想政治理論課的話語優化一定不能脫離話語的理論來源，必須始終堅持馬克思主義的領導地位，堅持與馬克思主義理論深度融合。一方面，思政課話語須堅持學理性與思想性，從馬克思主義理論中汲取能量，利用馬克思主義經典話語，把馬克思主義理論與新時代的具體實際結合起來，并將其轉化為思想政治理論課的教育教學話語，切實彰顯馬克思主義的真理性和價值性，強化受教育者的馬克思主義信仰教育。另一方面，把馬克思主義理論教育教學規律與受教育者身心、認知、思維的發展規律有機結合起來[4]，在充分了解受教育者現有能力和水平的前提下，回歸現實生活，結合受教育者的痛點和關注點，循循善誘，用馬克思主義的觀點和方法來引導學生思考問題和解決問題。
（2）靈活運用中國傳統文化資源中的優秀話語。中華優秀傳統文化博大精深、源遠流長，中國共產黨帶領人民在革命、建設和改革過程中凝練發展的革命文化和社會主義先進文化，都為大學生思想政治理論課提供了豐富的資源基礎。以儒家思想為例，孔子提出：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”“見賢思齊焉，見不賢而內省也。”這些話強調做人要行君子之道，講究道德修養，見賢思齊，有利于個人道德修養的塑造。提升大學生的道德修養和文化素質，是高校思想政治理論課的一大目標[5]，在當代大學生思想政治教育中有著獨特的積極意義。這些傳統道德話語不僅可以恰當地傳播思想政治教育理論和思想，還可以有效解決現實問題。
（3）靈活運用網絡文化中的優秀話語。當前，“00 后”已成為大學生群體的主流，他們成長于網絡時代，網絡媒介是他們重要的活動場域。“00 后”大學生接受信息的習慣深受網絡文化、網絡流行語的影響，教育者可借助這一特性，把握受教育者的話語動態，利用學生喜聞樂見的表達形式傳授有深度的內容，拉近與學生之間的距離，引發學生的思考和共鳴。網絡語言作為一種新生的話語體系，成為擴展和充實高校思想政治理論課話語的重要方式[6]。但是，網絡語言的引入并不是把網絡流行語一股腦倒入課堂，而是有甄別和篩選的引進。有些網絡熱詞、流行語富有生命力，記錄了新時代的風貌和民眾心理；而有些網絡語言雖風靡一時，卻經不住時間的考驗。教育者對網絡語言要有所甄別，要能夠辨別優劣，汲取其中富有價值和時代意義的新鮮詞語，摒棄那些僅供娛樂或戲謔的話語。思想政治教育發展至今，已形成了穩固成熟的邏輯概念和范疇，優化高校思想政治理論課教育教學話語要處理好繼承與創新的關系。首先，要繼承和發展好傳統思想政治教育的優良傳統和成功做法，將其作為話語創新和優化的前提與基礎。在創新發展的過程中，要時刻保持初心，堅守馬克思主義指導思想，把握思想政治理論課教育教學規律，把握教育教學話語創新的實踐邊界，契合思想政治理論課政治性、科學性和嚴謹性的特征，不盲目迎合學生。使思想政治理論課教學話語既保持價值理性，又帶有生活趣味；既保留理論價值，又兼顧實踐意義。讓思想政治理論課在發展中創新，在求真中進一步提升實效，增強大學生的學習幸福感和獲得感。
作者：李娜 單位：華東理工大學
