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現(xiàn)在小學(xué)的思想品德課程教學(xué)，需要完善學(xué)生人格基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生健康思想和優(yōu)良品德。這樣的話說起來很簡單，可是做起來卻有一定的困難。實(shí)際上，在小學(xué)的思想品德課程教學(xué)的過程里面，筆者會(huì)發(fā)現(xiàn)各種各樣的困難，覺得一定要讓小學(xué)生思想品德課程的教學(xué)回歸到生活里面，做到以人為本引導(dǎo)小學(xué)生思想品德朝著良好方向不斷發(fā)展，這樣才可以將小學(xué)生思想品德的質(zhì)量提高。下面筆者按照自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)在小學(xué)生思想品德的教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，并且提出相關(guān)的解決措施。

1小學(xué)思想品德課程教學(xué)的問題

1．1老師自身的不足：

在小學(xué)生思想品德課程的教學(xué)過程里面，老師思想教育的水平與開闊見識(shí)對(duì)教育的本身有著很大作用。可是因?yàn)樾W(xué)里面有經(jīng)驗(yàn)的老師非常有限，并且每一位老師的個(gè)人經(jīng)歷和成長環(huán)境不一樣，老師的思想品德觀念也就會(huì)不一樣，間接導(dǎo)致教學(xué)的質(zhì)量參差不齊。例如，西藏地區(qū)小學(xué)里有的思想品德教學(xué)的老師會(huì)像一個(gè)權(quán)威家長一樣，教育學(xué)生什么是正確，什么是錯(cuò)誤。使得道德教育本身沒有生命力，限制小學(xué)生自身的思想和智慧。

1．2授課方式很傳統(tǒng)：

老師課堂的說教會(huì)占據(jù)課堂上面大多數(shù)時(shí)間，使得學(xué)生自身的思想被該種教學(xué)模式束縛。同時(shí)，老師和學(xué)生在課堂上面的交流非常少，使得課堂氣氛非常壓抑。老師作為整個(gè)課堂教學(xué)主導(dǎo)者，嚴(yán)重忽視學(xué)生在課堂上面主體的地位。在該種教學(xué)的環(huán)境里面，思想品德的教育距離學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離越來越遠(yuǎn)，但是大量枯燥思想品德的教育卻不斷充斥在學(xué)生的耳邊，學(xué)生不能夠?qū)⒗碚摵同F(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐相聯(lián)系，所以不能夠深入了解老師思想道德的教育內(nèi)容。除此之外，老師沒有主動(dòng)打破該種落后教學(xué)的模式，不能夠積極有效的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

1．3教學(xué)內(nèi)容陳舊：

小學(xué)生思想品德課程的教學(xué)內(nèi)容很陳舊是現(xiàn)在小學(xué)生思想品德教學(xué)中非常嚴(yán)重的一個(gè)問題。目前小學(xué)生思想品德課程的教材仍然是政治化的內(nèi)容，整個(gè)課堂的教學(xué)內(nèi)容非常枯燥單一，不能夠與現(xiàn)實(shí)生活貼近使得老師不能夠?qū)⒔虒W(xué)回歸現(xiàn)實(shí)的生活，只能夠像一位老人一樣單向給學(xué)生灌輸內(nèi)容。有一部分思想品德的教學(xué)內(nèi)容不能夠與生活結(jié)合起來，一味給學(xué)生灌輸許多大道理。可是小學(xué)生自身的閱歷非常少，不能夠深切體會(huì)到老師灌輸?shù)拇蟮览恚簿筒荒軌驅(qū)⒗蠋焸魇诘睦碚撝R(shí)與實(shí)際的生活聯(lián)系，導(dǎo)致小學(xué)生思想品德的課程教育很空洞，知識(shí)口號(hào)式的教學(xué)。

2解決小學(xué)思想品課程教學(xué)問題的措施

2．1豐富教學(xué)的內(nèi)容：

老師在進(jìn)行思想品德課程的講解時(shí)，不能夠知識(shí)局限在書本上面知識(shí)的講解，要按照書本的相關(guān)內(nèi)容，用多媒體給學(xué)生放一些道德教育類型的視頻來豐富課堂的內(nèi)容，同時(shí)將學(xué)生的課堂注意力提高，并且老師要能夠做到與生活實(shí)踐相結(jié)合，做到讓思想品德源于生活，最終也歸于生活的目的，對(duì)學(xué)生思想品德的教育進(jìn)行正確的引導(dǎo)。之前傳統(tǒng)教學(xué)的方式是老師一味給學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，但是現(xiàn)在教學(xué)的方式主要是老師積極引導(dǎo)學(xué)生自己主動(dòng)思考。老師課堂的教學(xué)應(yīng)該要采用多種立體教學(xué)的模式。所謂多維立體教學(xué)的模式是指老師對(duì)于學(xué)生和學(xué)生對(duì)于老師以及學(xué)生對(duì)于學(xué)生，這三者之間循環(huán)的交流，在整個(gè)課堂的教學(xué)里面打造輕松和愉快學(xué)習(xí)氛圍。例如，拿西藏地區(qū)小學(xué)的教學(xué)舉例，老師在課堂上面提出問題之后，可以讓學(xué)生按照小組模式進(jìn)行自由探討和研討。討論結(jié)束之后讓每一個(gè)小組選擇一位代表來答題。小組之間的代表要相互比賽，給答題最好的一個(gè)小組加上分?jǐn)?shù)，最終小組分?jǐn)?shù)累積最多的是本節(jié)課冠軍，老師可以適當(dāng)給學(xué)生一點(diǎn)兒獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)也可以將學(xué)生在課堂上面優(yōu)秀的表現(xiàn)錄下來，課后發(fā)給學(xué)生的家長，讓家長與老師結(jié)合起來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

2．2提升老師的自身素質(zhì)：

老師要通過不斷的學(xué)習(xí)來對(duì)自我進(jìn)行完善，將自身在小學(xué)生思想品德的教學(xué)思想境界和技能提升。確保以身作則，將身教和言傳相結(jié)合，這樣才能夠發(fā)揮出自己在思想品德教學(xué)過程里面的重要作用。老師在現(xiàn)實(shí)生活里面要能夠保證言行一致，不一致的言行一般會(huì)帶給學(xué)生非常壞的影響。老師要求學(xué)生來學(xué)生知識(shí)，首先自己要精通知識(shí)；老師要求學(xué)生做正確的行為，首先自己要做正確的行為；老師要求學(xué)生改掉不好的行為，首先自己也要堅(jiān)決抵制不好的行為。因?yàn)樾W(xué)生正處于一生中最初成長的階段，各種各樣的人生觀和思想體系還沒有真正形成起來。小學(xué)生對(duì)于生活中的真善美和假丑惡還沒有正確辨別的能力。所以需要老師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行全面指導(dǎo)，老師是小學(xué)生的啟蒙者，自己的言行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。只有老師自己對(duì)于人生有著積極向上的態(tài)度和思想才會(huì)給學(xué)生起到積極的影響作用。總而言之，在整個(gè)教學(xué)的過程里面老師要能夠真正體會(huì)教育靈魂，將自身的思想領(lǐng)悟提高，用自己高尚人格魅力將學(xué)生感化，發(fā)揮一定的教學(xué)技巧，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更好的教育和引導(dǎo)。老師一直是保持權(quán)威形象，非常圣神。想要將學(xué)生對(duì)于老師這樣的看法改變，老師不能夠以說教者、訓(xùn)導(dǎo)者或者是長者的身份。老師要將自身的地位轉(zhuǎn)為輔導(dǎo)者，將學(xué)生地位轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。老師與學(xué)生之間關(guān)系變?yōu)榕笥选⒑献骱突锇榈年P(guān)系，要讓學(xué)生在沒有壓力的氛圍里面進(jìn)行思想品德學(xué)習(xí)。

2．3將思想品德的虛幻概念轉(zhuǎn)化實(shí)際例子：

因?yàn)樾W(xué)生的年齡比較小，所以其形象思維還是占據(jù)小學(xué)生思維方式主要的部分，并且小學(xué)生抽象的思維不發(fā)達(dá)。但是數(shù)據(jù)和圖表對(duì)比是現(xiàn)在思想道德課程教學(xué)中主要表現(xiàn)的形式，小學(xué)生在進(jìn)行這樣教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的時(shí)候，一般會(huì)遇到很多的困難，此時(shí)需要老師將抽象思想品德的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為學(xué)生日常生活中具體事物。例如，老師給學(xué)生講述為國爭光內(nèi)容的時(shí)候，要與我們國家運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上面獲取金牌的例子結(jié)合起來，讓學(xué)生這些內(nèi)容有更加深刻的了解。

2．4完善小學(xué)思想道德教學(xué)的評(píng)估體系：

在整個(gè)思想道德的教育過程里面，以人為本的理論一定要充分運(yùn)用起來，將教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變，將傳統(tǒng)教學(xué)的評(píng)價(jià)方式目標(biāo)改變，給學(xué)生樹立家長、學(xué)校和社會(huì)三者有機(jī)結(jié)合評(píng)價(jià)的體系。同時(shí)在日常的生活里面老師要不斷與學(xué)生的家長溝通，不僅僅要關(guān)注學(xué)生學(xué)校里面的行為表現(xiàn)，也要關(guān)注學(xué)生在日常生活中的行為表現(xiàn)。并且還要注重學(xué)生和學(xué)生之間的性格差異，老師思想品德的教育也要有一定的差異性。除此之外，老師要注意學(xué)生進(jìn)步和變化，理性評(píng)價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)，不僅僅要注意教學(xué)的評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)，更加要注重學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)，考慮到學(xué)生自己真切的感受基礎(chǔ)之上，老師可以采取學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)的方式來對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合的評(píng)價(jià)，最終達(dá)到學(xué)生之間相互幫助、相互激勵(lì)的目的。

3結(jié)束語

隨著我們國家的社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展，對(duì)小學(xué)生的思想品德進(jìn)行有效的教育已經(jīng)變?yōu)槿藗冃睦锩嬷匾氖虑椋@需要身處在小學(xué)一線的老師對(duì)小學(xué)生思想品德的教材解讀時(shí)要立足于真正的生活，把生活中真實(shí)的事情在課堂上面講述給學(xué)生，讓小學(xué)生可以完全理解思想品德課程的內(nèi)容，最終達(dá)到思想品德教學(xué)的目的。

作者：白瑪桑珠 單位：西藏日喀則市定日縣克瑪鄉(xiāng)完小