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【摘要】藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育在審美能力和個人素質(zhì)培養(yǎng)中起著非常重要的作用。藝術(shù)教育的理念在一定程度上影響甚至決定著藝術(shù)教育的方向、質(zhì)量和效益。本文運(yùn)用比較的方法，深入探討了中外藝術(shù)教育觀念的差異，明確了國外藝術(shù)教育觀念的先進(jìn)之處和我國藝術(shù)教育觀念需要改進(jìn)和提升的地方。基于中國國情和美術(shù)教育的發(fā)展規(guī)律，我們應(yīng)該正確理解美術(shù)教育概念的缺點(diǎn)，加強(qiáng)改革,使美術(shù)教育的概念更符合需求以及現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)美術(shù)教育體系的完善。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育思想；功能；觀念；比較分析

一、中國美術(shù)教育現(xiàn)狀

中國美術(shù)教育在長期的發(fā)展過程中與八十年代起步初期已經(jīng)取得巨大的發(fā)展以及突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。在這一過程中，也表現(xiàn)出了其獨(dú)特的優(yōu)勢和特點(diǎn)。但從整體上看，其發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢仍存在諸多問題，需要突破和推進(jìn)。正視中國藝術(shù)教育理念的明顯局限性，針對當(dāng)前發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題提出解決方案。在這個過程中，需要在正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深刻的變革。因此，本文對中外美術(shù)教育的概念進(jìn)行比較法分析，明確了國外美術(shù)教育概念的優(yōu)點(diǎn)。從中國美術(shù)教育的實(shí)際情況和發(fā)展需要出發(fā)，積極借鑒國外美術(shù)教育的先進(jìn)思想和理念，以加快中國美術(shù)教育的發(fā)展。

二、中外藝術(shù)教育觀念比較

1.教育理念的差異。從國外藝術(shù)教育的發(fā)展歷程來看，主要包括理論認(rèn)識和實(shí)踐兩個方面，尤其是理論認(rèn)識和實(shí)踐在促進(jìn)人類藝術(shù)教育發(fā)展方面做出了巨大的歷史貢獻(xiàn)，這也是我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入學(xué)習(xí)的地方。“人的感知，尤其是視覺感知，具有思維能力。這種能力是不會產(chǎn)生與理性思維的參與和支持,但是由視覺感知自己擁有一種能力,也就是說,它有能力的認(rèn)知、理解和判斷,是一種高級的思維能力,可以引導(dǎo)一個人的行為和活動。”這一論段是魯?shù)婪?bull;阿恩海姆哲學(xué)博士提出并論正，并獲得廣泛的認(rèn)可。然而，我國教育界仍然把感知與思維分開，認(rèn)為感知是感性的低級認(rèn)知，而思維卻是一種思維理性的高層次的認(rèn)知，這種認(rèn)識是比較片面的，并存在著一定的局限性。因此，我國教育界普遍重視對數(shù)理化以及文字和數(shù)字的研究，而沒有將藝術(shù)作為重要的思維方式進(jìn)行研究，這是不科學(xué)的。因此，各個學(xué)校開發(fā)的美術(shù)課程成為了輔助課程，特別是非美術(shù)專業(yè)，不僅課時(shí)很少，而且經(jīng)常被主要課程擠占，學(xué)校和學(xué)生都沒有認(rèn)識到這門課的重要性。尤其是在高中階段高考升學(xué)的關(guān)鍵時(shí)期，美術(shù)成了可有可無浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間的課程。美術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本難以保證，教學(xué)效率極低，甚至取消美術(shù)課程，使美術(shù)教育無一席之地，長期處于尷尬的境地。2.教育目的異同點(diǎn)。藝術(shù)教育在國外是一個重要的方式培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,藝術(shù)課程旨在提高全體公民的綜合素質(zhì),提高個人審美能力和質(zhì)量,而不是培養(yǎng)幾個藝術(shù)家，選擇學(xué)習(xí)藝術(shù)課程，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育都基于這個觀點(diǎn)。因此，思想和情感的表達(dá)被認(rèn)為是藝術(shù)教育的首要目的，而技能的表達(dá)則是藝術(shù)教育的次要方面，讓藝術(shù)學(xué)習(xí)者將自己的情感融入到藝術(shù)作品中。由此可見，國外的藝術(shù)教育把原始創(chuàng)造性思維觀念放在首位，更注重藝術(shù)學(xué)者的思想和個人情感，而把技能訓(xùn)練次之。

三、中外藝術(shù)教育思想比較

1.藝術(shù)教育的目的。中國歷史向來把藝術(shù)教育當(dāng)作是道德教育的重要輔助工具，除個人通過藝術(shù)修身養(yǎng)性外，普遍的教育機(jī)構(gòu)并沒要求通過藝術(shù)教育來陶冶情操，提高修養(yǎng)的強(qiáng)制性要求。八十年代改革開放之后，藝術(shù)教育已成為推動社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，藝術(shù)已經(jīng)越來越起到舉足輕重的重要作用后才逐步受到重視。然而，歐美藝術(shù)界通常把藝術(shù)教育作為發(fā)展個性、培養(yǎng)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力、提高個人綜合素質(zhì)、自我能力和水平的重要途徑，藝術(shù)界從來沒有把藝術(shù)教育當(dāng)成輔助或補(bǔ)充的教育，大多數(shù)歐美國家的公民并不認(rèn)同藝術(shù)教育僅僅只具備德育功能，而是將其與個人思想解放和思維的創(chuàng)造創(chuàng)新聯(lián)系起來。這種觀點(diǎn)更易為大眾所接受并認(rèn)可，并不會把把藝術(shù)教育作為道德思想的輔助工具，雖然藝術(shù)教育與道德之間確實(shí)存在一定的關(guān)系，也不會表達(dá)藝術(shù)教育的這一功能和目的。2.藝術(shù)教育技能認(rèn)知。藝術(shù)教育的根本目的是人類的思維創(chuàng)造創(chuàng)新能力，在這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，歐美藝術(shù)界普遍認(rèn)為技能訓(xùn)練只是藝術(shù)教育的內(nèi)容之一。我國把技能的培養(yǎng)作為藝術(shù)教育的根本目的。通過技能的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，我們可以在高考中取得更好的成績，從而進(jìn)入理想的大學(xué)，為我們未來的發(fā)展搭建一個良好的平臺。在這個功利目標(biāo)的驅(qū)使下，學(xué)習(xí)繪畫已經(jīng)成為一種具有強(qiáng)烈目的性和功利性的行為。這種方式不僅非常不利于藝術(shù)教育的發(fā)展，而且也不利于藝術(shù)教育的發(fā)展真情實(shí)感的表達(dá)和創(chuàng)造力的發(fā)揮。國外美術(shù)教育更加注重在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中掌握技能和繪畫技巧，通過美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以從優(yōu)秀的美術(shù)作品中體會作者的情感，并能達(dá)到共識，掌握美術(shù)的特殊表達(dá)方式，進(jìn)而以獨(dú)特的視角認(rèn)識世界和人類的發(fā)展，汲取現(xiàn)有的精神價(jià)值和文明成果，不斷升華自己的思想境界和個人綜合素養(yǎng)。藝術(shù)教育是豐富人生閱歷的重要途徑，學(xué)習(xí)藝術(shù)有助于在這個過程中形成對世界和人的正確認(rèn)識，提高人的審美水平。有助于豐富人的情感，鍛煉意志，完善人格，提高素質(zhì)，促進(jìn)獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維的能力。3.藝術(shù)教育的思想。受到經(jīng)濟(jì)、文化和社會的影響，從古至今，藝術(shù)教育是育人還是藝術(shù)學(xué)習(xí)，一直左右著我們的藝術(shù)教育思想，藝術(shù)教育思想仍然表現(xiàn)出一定的狹隘性。直到當(dāng)代實(shí)現(xiàn)美育目的的主要途徑仍然是藝術(shù)教育。藝術(shù)教育仍然是一種輔助和補(bǔ)充的教育工具。藝術(shù)教育具有一定的智力作用和功能。重視基本知識和技能。然而，歐美的藝術(shù)教育理念認(rèn)為藝術(shù)教育的目的是通過藝術(shù)教育擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。他們更注重學(xué)生個性和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。他們把藝術(shù)教育作為激發(fā)自我情感、表達(dá)個人思想、實(shí)現(xiàn)相互交流的重要途徑，重視學(xué)生判斷力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。通過藝術(shù)教育，使學(xué)生了解各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為具有豐富藝術(shù)知識和獨(dú)特判斷能力的藝術(shù)欣賞者。掌握一定的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠熟練運(yùn)用藝術(shù)語言符號，運(yùn)用相關(guān)的規(guī)則和技巧對作品進(jìn)行識別和評價(jià)，重視融會貫通與其他學(xué)科結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。由此可見，歐美的藝術(shù)教育將藝術(shù)視為個體成長的手段和方法，是一個不斷發(fā)展的過程，而不是一個根本目的。雖然中國的藝術(shù)教育的思想也在發(fā)展和進(jìn)步,我們也注重藝術(shù)教育與生活、社會、精神價(jià)值的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)在促進(jìn)人類發(fā)展的實(shí)質(zhì)性意義沒有明確定義,而藝術(shù)教育還沒有提高到促進(jìn)國家進(jìn)步和時(shí)展的高度得到承認(rèn)，藝術(shù)教育被視為實(shí)施審美教育的基本手段和方法是公認(rèn)的,雖然中國美術(shù)教育注重其道德價(jià)值，美術(shù)教育的概念卻比較狹隘。并未真正認(rèn)識到藝術(shù)教育的影響和價(jià)值對發(fā)展學(xué)生的個性、綜合素質(zhì)和全面發(fā)展的重要作用，理解藝術(shù)教育對人全面發(fā)展的影響，從社會發(fā)展趨勢和行業(yè)整體需求的角度來看，從美術(shù)的內(nèi)涵和提高人們思想素質(zhì)的角度出發(fā)，從更深遠(yuǎn)、更宏大的歷史背景、社會活動和文化遺產(chǎn)來分析藝術(shù)教育，真正發(fā)現(xiàn)它的人文價(jià)值和社會價(jià)值。4.教育功能。與歐美國家的藝術(shù)教育相比，中國的藝術(shù)教育仍然把藝術(shù)教育作為一種輔助和補(bǔ)充的手段，沒有把藝術(shù)教育作為一個具有獨(dú)立性和主觀性的主體，在學(xué)科教育體系中處于從屬地位。學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會發(fā)展規(guī)律而發(fā)展的教育需求，有目的地、系統(tǒng)地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者的活動在預(yù)期中發(fā)生變化，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的影響下，高等藝術(shù)教育具有更深層次的意義，在藝術(shù)、歷史、文化的建構(gòu)和積淀的基礎(chǔ)上，當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)被賦予了新的價(jià)值和社會責(zé)任。

四、結(jié)論

十八世紀(jì)的新古典文化運(yùn)動曾影響著整個歐洲文化藝術(shù)基于社會文明的發(fā)展進(jìn)程，當(dāng)代藝術(shù)教育的思想在歐美正在日新月異地改變，發(fā)展極其迅猛。在文化創(chuàng)新、科技發(fā)展、社會交流、人文素養(yǎng)等方面影響深遠(yuǎn)。且賦予藝術(shù)教育更多的功能和價(jià)值,如蘋果公司的藝術(shù)文化影響了全世界。而我們一直把藝術(shù)教育當(dāng)作一種輔助和補(bǔ)充，重實(shí)用、重教化、重審美，各大美術(shù)院校都利用實(shí)用技能如工藝、設(shè)計(jì)等實(shí)用美術(shù)教育，沒有體現(xiàn)出藝術(shù)的真正意義，使藝術(shù)教育發(fā)揮其創(chuàng)新作用，挖掘藝術(shù)教育的真正教育功能以及價(jià)值。因此藝術(shù)教育不僅是美育的基本途徑和方法，而且是具有主體性和獨(dú)立性的主體，是全面提高教育質(zhì)量和能力，促進(jìn)素質(zhì)教育，是最基本、最重要的主體教育中的內(nèi)容，是教育改革的促進(jìn)因素。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，中外藝術(shù)教育差距也在縮小，我們要學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)教育貼近自然，接近社會，不必一味排斥，要有更多的包容、接納、交融的心態(tài)對待中西美術(shù)教育的差異，促進(jìn)中西方文化交流，形越來越好的藝術(shù)教育氛圍。

【參考文獻(xiàn)】

[1]魯?shù)婪?bull;阿恩海姆.《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維》、《走向藝術(shù)心理學(xué)》

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[3]王大根.《學(xué)校美術(shù)教育目的論》

[4]劉宇.《社會科學(xué)、教育和人文研究進(jìn)展》

作者:萬洪景 單位:天門職業(yè)學(xué)院